في رحاب الملكوت:المنهج السليم في سيرة النبي ص الشيخ حسين كوراني

16 المشاهدات· 23/04/14

سماحة الشيخ حسين كوراني
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:26]السلام عليكم جميعا ورحمه الله وبركاته وعليكم السلام ورحمه وبركاته شهر ربيع

[0:33]الاول وشهر ربيع الثاني موسم ادب خاص مع رسول الله صلى الله

[0:43]عليه واله وسلم والهدف هو المزيد من استناره العقول والقلوب بالنور الاول

[1:05]نور الله في ظلمات الارض وظلمات البرزخ والقيامه الهدف مزيد التعرف على

[1:24]رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ومزيد حسن الاقتداء به ومزيد

[1:38]الالحاح بالعمل والدعاء والتضرع لكي لا يفرق الله عز وجل بيننا وبين

[1:54]الحقيقه المحمديه المصطفى الحبيب وتجلياته واله الاطهار طرفه عين ابدا في الدنيا

[2:05]والاخره وقد جرت العاده في اجواء ذكرى المولد النبوي الشريف ان يبدا

[2:19]الحديث عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بالحديث عن ولادته

[2:25]في مكه او عن الابوان ثم الولاده ثم النشاه وما شابه كما

[2:35]يجري الحديث عن ولاده اي شخص كان يبدا الحديث عن رسول الله

[2:46]صلى الله عليه واله وسلم من ظلمات الجاهليه ثم يبدا تاكيد على

[3:02]انه صلى الله عليه واله وسلم كان يختلف عن غيره فاخذ يتعبد

[3:10]في غار حراء ثم كانت البعثه النبويه المباركه ويستمر الحديث عن السيره

[3:21]بدءا من اما ولادته او من الوالدين وبعض الخصوصيات او الحديث يكون

[3:34]من فتره النشاه وما شابه هذا المنهج الذي جرت العاده عليه كما

[3:50]ذكرت منهج مستحدث في العصور السابقه لم يكن العلماء المسلمون يعتمدون هذه

[4:05]الطريقه في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اولا

[4:13]اشير الى الاضرار الخطيره الكبيره التي تسببت بها هذه الطريقه تسبب بها

[4:25]هذا المنهج في التعرف على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

[4:35]النتيجه ان هذا المنهج لا يمكنه ان يقدم شيئا يعتد به من

[4:48]عظمه رسول الله صلى الله عليه وال سر عظمه رسول الله التي

[4:56]يمكن التعرف عليها والوصول اليها اهم اضرار هذا المنهج الذي هو السائد

[5:11]الان في عصرنا في دراسه شخصيه رسول الله صلى الله عليه واله

[5:15]وسلم اهم الاضرار ضرب قدسيه عظمه رسول الله قدسيه شخصيه رسول الله

[5:27]صلى الله عليه واله وسلم في ذهن المسلم والمقصود بضرب قدسيته يعني

[5:37]انزاله صلى الله عليه واله عن مرتبته التي رتبه الله تعالى فيها

[5:45]اذكر مثالا يوضح الامر بعض الشيء والامثله كثيره جدا كما لا يخفى

[5:52]على من قرا اي كتاب سيره من الكتب المتعارف خصوصا المصادر السنيه

[6:01]لست هنا الان بصدد تتبع هذه الموارد وانما جميع العلماء المسلمين يعتقدون

[6:14]بان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم سر الخلق وانه الشاهد

[6:21]على الانبياء وانه اول ما خلق الله تعالى وانه كان نبيا قبل

[6:32]ان يخلق ادم هذا الامر متفق عليه في مصادر المسلمين الشيعه والسنه

[6:40]اذا لابد وان يبدا التعرف على رسول الله صلى الله عليه واله

[6:46]وسلم من حيث امر الله تعالى ان نبدا بالتعرف على نبيه ولا

[6:56]بد ان نتعرف على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم كما

[7:02]عرفنا الله تعالى وكما عرف رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

[7:09]نفسه وكما عرفه المعصومون اذا سلكنا هذا المنهج فاننا بمجرد ان نجد

[7:18]نصا من قبيل انه ذهب ليستمع الغناء ندرك ان هذا الامر لا

[7:25]علاقه له برسول الله اطلاقا لان الشاهد على الانبياء الذي لم يبعث

[7:31]نبي الا بالاعتقاد به لا يمكن ان يصدر منه مثل هذا الامر

[7:38]الا هو فضلا عن ان يحتاج الى ورقه ابن نوفل ليعرف انه

[7:45]نبي يعني اذا اعتمدنا هذا المنهج الصحيح في دراسه رسول الله شخصيه

[7:54]رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فانه بكل يسر نشخص الموارد

[8:07]التي لا تتناسب مع عظمه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

[8:15]فيجنب المسلم الذي هو في مقام التعرف على رسول الله صلى الله

[8:21]عليه واله وسلم يجنب من ان تضرب قدسيه شخصيه رسول الله في

[8:28]نفسه يعني نحافظ على ايماننا على يقيننا على عقيدتنا والفرق كبير بين

[8:41]رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الذي هو سر الخلق والشاهد

[8:48]على الانبياء واول ما خلق الله تعالى رسول الله الذي لم يكن

[8:55]يعرف المصلحه في تابير النخل انه ينهاهم عن امر في النخل في

[9:05]زراعه النخل فيفسد عليهم موسمهم وعندما يراجعونه يقول انتم اعلم بامور دنياكم

[9:16]هذا لا ينسجم مع عظمه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

[9:20]على الاطلاق لو ان مبلغا دينيا داعي ديني ذهب الى مكان وافسد

[9:31]الموسم الزراعي لاهل تلك المنطقه اذا خلوه عندهم اصلا اذا في اجواء

[9:44]ذكرى المولد ينبغي ان نقف عند المنهج السليم الذي يمكننا من معرفه

[9:55]سليمه صحيحه حقه لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم ويجب ان

[10:02]نتنبه الى ان هذا الخطا الشائع في طريقه الحديث عن ولاده رسول

[10:12]الله صلى الله عليه واله وسلم لابد وان يجتنب لا يصح ان

[10:20]نتحدث عنه صلى الله عليه واله وسلم كما نتحدث عن اي شخص

[10:24]من الناس انه والله مثلا الاب والخال وخصوصيات الخؤول واخوال وبن النجار

[10:32]فاذا مواصفات وكذا و هذا الامر يجب ان نتعامل معه كما تعامل

[10:41]الاصمعي مع كلمه سئل عن تفسيرها في حديث لرسول الله صلى الله

[10:48]عليه واله وسلم انه ليغان على قلبي فاستغفر الله سئل الاصمعي ما

[10:55]معنى ليغان الغين بمعنى الراين انه شيء من الغبا الشيء ليغان ماذا

[11:04]قال الاصمعي قال لو كان غير قلب رسول الله لفسرت لكم لكن

[11:11]عن قلب رسول الله مين اني حتى احكي انه الغين معنا هكذا

[11:15]ومادري شو الحديث عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يجب

[11:23]ان يكون بمنهجيه تنسجم مع الثوابت العقليه الثوابت المجمع عليها بين المسلمين

[11:35]الثوابت الالهيه لو اخذنا ما في القران الكريم او بعض الايات في

[11:44]القران الكريم في باب التعريف برسول الله صلى الله عليه واله وسلم

[11:48]او في باب الحديث عنه وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى

[11:55]هل يبقى مجال للحديث عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

[12:04]بنفس المنهج التي يتحدث الذي يتحدث به عن زايد وعمرو وفلان و

[12:15]اذا لابد من التنبؤ ولا يتحقق التنبه الا بالعوده الى ما اجمع

[12:24]عليه المسلمون وهذا المجمع عليه يكشف عما بينه رسول الله صلى الله

[12:38]عليه واله وسلم يكشف اولا عن تفسير الايات القرانيه المرتبطه بالتعريف برسول

[12:45]الله صلى الله عليه واله وسلم ويكشف عما بينه المصطفى الحبيب وعما

[12:51]بينه المعصومون اهل البيت اهل البيت ادرى بما فيه اهل مكه ادرى

[13:00]بشعابها عندما نستعرض النصوص المختلفه نجد شواهد كثيره تمس الحاجه لكل مسلم

[13:13]ان يجدد العهد بها حتى اذا كان قد عرفها وقراها سابقا سوف

[13:20]اذكر نماذج من النصوص من الروايات حول عظمه رسول الله صلى الله

[13:27]عليه واله وسلم و اكثر الشواهد من المصادر السنيه نحن نعلم ان

[13:38]عظمه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عندنا كشي هي هذه

[13:43]العظمه التي ذكرت واريد ان اؤكد ان نظره المسلمين تقويم المسلمين لشخصيه

[13:57]رسول الله صلى الله عليه وسلم نظره واحده وتقويم واحد ونحن بامس

[14:05]الحاجه الى ان نتوحد على اساس رسول الله صلى الله عليه واله

[14:15]وسلم على اساس العلاقه به على اساس قدسيه رسول الله التي تنسجم

[14:23]مع قوله تعالى وما ينطق عن الهوى لاننا كلنا نعتقد بان نسبه

[14:33]الباطل او الجزاف الى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لا

[14:39]تنسجم مع سلامه الاعتقاد ساكث من المصادر السنيه واشير الى بعض الشواهد

[14:49]في مصادرنا قلت الهدف ان ابين ان غيرنا يعتقد كما نعتقد نحن

[15:00]وغيرنا و الاخوه المسلمون السنه كلنا مدعوون ان نحافظ على قدسيه رسول

[15:08]الله صلى الله عليه واله وسلم هل المحافظه على قدسيه رسول الله

[15:13]صلى الله عليه واله وسلم يتفرع عليها امور ربما اقف عندها في

[15:19]اخر الحديث ان شاء الله تعالى النموذج الاول الذي اذكره حول الحديث

[15:29]القدسي ان الله عز وجل يقول لرسوله صلى الله عليه واله وسلم

[15:35]لولاك ما خلقت ارضي ولا سمائي في كتاب سبل الهدى والرشاد للصالح

[15:44]الشامي يقول عن علي رضي الله تعالى عنه واقرا النص كما هو

[15:51]عن النبي صلى الله عليه وسلم هلا ممكن يكون هو قايل واله

[15:57]على عدد علماء المسلمين عاده بقولوا واله لانه في نهي عن الصلاه

[16:01]البتراء لكن دون النشر او الناشرون يسهل عليهم انه صار هذا الشيء

[16:10]السائد عندهم وصحبه بتكون حاضره اكثر من واله مع انه هي بالاصل

[16:15]في واله وفش وصحبه عن النبي عن الله عز وجل انه قال

[16:21]يا محمد وعزتي وجلالي لولاك ما خلقت ارضي ولا سمائي ولا رفعت

[16:27]هذه الخضراء يعني السماء ولا بسطت هذه الغبراء يعني الارض عن علي

[16:37]ان الله تعالى قال لنبيه صلى الله عليه واله وسلم انا اضيف

[16:44]واله من اجلك ابطح البطحاء واموج الماء وارفع السماء واجعل الثواب والعقاب

[16:55]والجنه والنار فرق كبير بين التعرف على رسول الله صلى الله عليه

[17:04]واله وسلم انه واحد من هالناس ولد في الجاهليه بمكه وبديت سيرته

[17:09]من هون وبين انه نبدي بالتعرف على سيرته صلى الله عليه واله

[17:14]وسلم من هنا وضع مختلف ثم يضيف ولله در العارف بالله ابن

[17:24]ابي الوفا حيث قال سكن الفؤاد فعش هنيئا يا جسد يعني كانه

[17:32]سكن الفؤاد الى رسول الله عرف القلب رسول الله واصبح هذا القلب

[17:39]يهوى رسول الله سكن الفؤاد فعش هنيئا يا جسد هذا النعيم هو

[17:46]المقيم الى الابد النعيم هو حب رسول الله العلاقه برسول الله صلى

[17:52]الله عليه واله وسلم والجنه انها جزاء للمطيع لله عز وجل من

[18:01]باب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لكن جوار رسول الله

[18:08]رضا رسول الله حب رسول الله اغلى من الجنه ورضوان من الله

[18:14]اكبر سكن الفؤاد فعش هنيئا يا جسد هذا النعيم هو المقيم الى

[18:21]الابد روح الوجود حياه من هو واحد لولاه ما تم الوجود لمن

[18:32]وجد عيسى وادم والصدور جميعهم هم اعين هو نورها الانبياء اعين لكن

[18:41]رسول الله نور هذه الاعين هم اعين هو نورها لما ورد لو

[18:51]ابصر الشيطان طلعه نوره في وجه ادم كان اول من سجد او

[19:01]لو راى النمرود نور جماله عبد الجليل مع الخليل وما عند لكن

[19:10]جمال الله جل فلا يرى الا بتوفيق من الله الصمد صلوا عليه

[19:19]واله اللهم صل على محمد وال محمد طبعا ليس المقصود الاستشهاد بالشعر

[19:29]على امر عقائدي وانما في سياق هذا الحديث القدسي لولاك ما خلقت

[19:37]السماء والارض في سياقه ذكر هذا المؤلف الصالح الشامي هذه الابيات فاوردته

[19:48]النص الثاني الذي اذكره ان النبي صلى الله عليه واله وسلم يبين

[19:55]انه كان نبيا وادم منجدل في طينته يعني قبل ان يكتمل خلق

[20:07]ادم النبي ادم على نبينا واله وعليه افضل الصلاه والسلام هكذا امرنا

[20:18]عندما نذكر نبيا من الانبياء نقول النبي ادم مثلا على نبينا واله

[20:28]وعليه افضل الصلاه والسلام اللهم صل على محمد وال محمد الحديث القدسي

[20:37]الذي تقدم لولاك ما خلقت الارض والسماء وهذا الحديث عن رسول الله

[20:44]والاحاديث التي ساردك فيما بعد ان شاء الله كلها مجمع على صحتها

[20:53]مجمع على مضمونها بين الشيعه والسنه عن النبي صلى الله عليه واله

[21:01]وسلم قال اني عند الله في ام الكتاب لخاتم النبيين وان ادم

[21:09]لمنجدل في طينته رواه الامام احمد والحاكم وصححه يعني هذا الحديث بناء

[21:22]على ما رواه الحاكم والامام احمد حديث صحيح ايضا نجد عن احد

[21:35]الحفاظ في مقام شرح هذا الحديث المقصود من هذا الحديث ان نبوه

[21:44]النبي صلى الله عليه واله وسلم كانت مذكوره يعني شو معنى كنت

[21:50]نبيا وادم منجدل في طينته منجدل يعني مثل منجبل يعني اثناء ال

[21:58]الجبله اثناء الخلق اثناء عمليه الخلق هنا يبين المعنى يقول المقصود ان

[22:07]نبوه النبي صلى الله عليه واله وسلم كانت مذكوره معروفه من قبل

[22:13]ان يخلقه الله تعالى ويخرجه الى دار الدنيا حيا بعد وان ذلك

[22:19]كان مكتوبا في ام الكتاب من قبل نفخ الروح في ادم صلى

[22:27]الله عليه واله وسلم لا هذا التفسير كانه النبوه كانت ثابته مش

[22:34]انه لم يخلق رسول الله النبوه ثابته صح لكن الخلق بنحو من

[22:41]انواع من انحاء الخلق وانواع الخلق الخلق ايضا محل اجماع بين العلماء

[22:48]المسلمين نص اخر اذكره احد الصحابي يسال رسول الله صلى الله عليه

[22:55]واله وسلم يا رسول الله متى كنت نبيا رح يجي معنا انه

[23:02]احد العلماء بيقول هذا الحديث مش متى كنت نبيا متى كتبت نبيا

[23:07]وبيجي معنا الفرق بس المعنى واحد النتيجه لكن كتبت فيها يعني يعني

[23:14]وجب ان تكون نبيا مثل كتب عليكم الصيام يا رسول الله متى

[23:21]كنت نبيا قال وادم بين الروح والجسد هذا الحديث مين رواه رواه

[23:32]الامام احمد احمد بن حنبل والبخاري في تاريخه والحاكم وصححه قال الامام

[23:42]احمد في روايه منها وبعضهم يرويه متى كتبت من الكتابه قال كتبت

[23:51]نبيا وادم بين الروح والجسد رواه ابن عساكر فتحمل هذه الروايه على

[24:01]وجوب نبوته صلى الله عليه واله وسلم وثبوتها وظهورها في الخارج فيما

[24:13]هو واجب شرعا من قبيل كتب عليكم الصيام او كتب الله لاغلبن

[24:19]انا ورسلي حديث اخر يسال احد الصحابه رسول الله صلى الله عليه

[24:27]واله وسلم يا رسول الله متى وجبت لك النبوه الجواب نفس الجواب

[24:35]السابق وادم بين الروح والجسد رواه الترمذي وحسنه انه الحديث حسن يعني

[24:44]بالنتيجه معتبر سؤال هل كان النبي صلى الله عليه واله وسلم نبيا

[24:53]قبل ان يخلق الخلق هذا نص اخر يقول شخص انه سال احد

[25:04]العلماء الكبار السنه اسمه عطاء تمام هل كان النبي صلى الله عليه

[25:10]واله وسلم نبيا قبل ان يخلق الخلق ماذا كان جوابه فاذا يسال

[25:17]شخص هذا العالم السني هل كان صلى الله عليه واله نبيا قبل

[25:25]ان يخلق الخلق قال اي والله وقبل ان تخلق الدنيا بالفي عام

[25:32]نحن بروايتنا في انه الاف الاعوام باعتبار انه ما كان في زمن

[25:39]من الزمن اللي بنعرفه فب يكون التعبير يدل على زمن كثير وهذا

[25:45]التعبير اللي بدل على المبالغه ممكن يكون بصيغ مختلف ثم يعلق احد

[25:54]الحفاظ الحافظ ابن رجب على هذا الكلام يقول وهذا اشاره الى ما

[25:59]ذكرناه من كتابه نبوته صلى الله عليه واله وسلم في ام الكتاب

[26:05]عند تقدير المقادير ثم يستشهد ببيتين من الشعر سبقت نبوته وادم طينه

[26:17]فله الفخار على جميع الناس سبحان من خص النبي محمدا بفضائل تتلى

[26:27]بغير قياسي صلوا عليه واله اللهم صل على محمد وال محمد طبعا

[26:37]الى هنا اتضح كيف ان الفرق كبير بين شخص ياتي الى اجواء

[26:47]ذكرى ولاره رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ويريد ان يتكلم

[26:52]عن ذكر الولاده وعن شخصيه الرسول صلى الله عليه واله وسلم في

[26:58]يصبح يتناول الامور بنفس المنهجيه التي قلت لكم في البدايه انها المنهجيه

[27:05]الخطا السائده انه كانه الرسول صلى الله عليه واله وسلم لم يكن

[27:11]له ذكر قبل ابويه و زواجهما ثم الحمل و من هنا تبدا

[27:20]سيره رسول الله صلى الله عليه وسلم وتصبح السيره التي تبدا من

[27:26]هنا قابله لان يعلق بذهن المسلم الذي يحب رسول الله صلى الله

[27:32]عليه وسلم كثير من الشبهات التي ترد في كتب السيره وذكرت لكم

[27:38]مثال مثال انه ذهب ليستمع الغناء او مثلا لم يعرف بنبوته الا

[27:44]من ورق ابن نوفل او تابير النخل والامثله على هذا كثيره جدا

[27:50]كما اشرت في البدايه لكن عندما ننطلق في معرفه عظمه رسول الله

[27:57]صلى الله عليه واله وسلم من المجمع عليه بين المسلمين وليس النواصب

[28:03]مسلمين اطلاقا فان النتيجه تختلف جذريا اذكر شاهدا اخر يشبه الشاهد الاول

[28:13]لولاك ما خلقت الارض ولا السماء هذا الشاهد من كتاب السيره الحلبيه

[28:22]ايضا مصدر سني يقول عن علي بن ابي طالب ولاحظوا انه الاحاديث

[28:28]دائما في مواطن الاسرار هذه سر الخلق وما شابه ترجع الى اهل

[28:34]البيت لانهم هم الذين يعرفون رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

[28:42]يا علي ما عرف الله الا انا وانت وما عرفني الا الله

[28:48]وانت وما عرفك الا الله وانا عن علي عن النبي صلى الله

[28:55]عليه واله وسلم عن الله عز وجل انه قال يا محمد وعزتي

[29:01]وجلالي لولاك ما خلقت ارضي ولا سمائي ولا رفعت هذه الخضراء ولا

[29:08]بسطت هذه الغبراء وفي روايه عنه يعني عن امير المؤمنين ولا خلقت

[29:15]سماء ولا ارضا ولا طولا ولا عرضا يعني كل الخلق يرجع الى

[29:23]سر واحد باذن الله تعالى هو رسول الله محمد صلى الله عليه

[29:30]واله وسلم اللهم صل على محمد وال محمد في السيره الحلبيه بعد

[29:39]ان يورد هذا النص يستشهد ببيتين من الشعر او ببيت من الشعر

[29:48]يقول لولاه ما كان لا ملك ولا فلك كلا ولا بان تحريم

[29:59]وتحليل لولاه ما كان لا ملك فلك كلا ولا بان تحريم وتحليل

[30:07]يعني الله عز وجل عندما اراد ان يخلق الخلق مش طبيعي جدا

[30:16]انه سبحانه وتعالى اذا وجد في مشروع الخلق جدوى بيسموها دراسه الجدوى

[30:25]اذا وجد في مشروع الخلق جدوى يخلق الخلق الله عز وجل قبل

[30:33]ان يخلق الخلق هو بكل شيء عليم علم انه اذا خلق الخلق

[30:39]فان خير الخلق افضل الاولين والاخرين افضل الانبياء والصديقين هو رسول الله

[30:49]صلى الله عليه واله وسلم فاذا مشروع الانسان وجد طريقه الى التنفيذ

[30:58]لان الله عز وجل علم ان الانسان الكامل هو رسول الله صلى

[31:07]الله عليه واله وسلم والناس غير انبياء واولياء يسعون وصول اله وليصلوا

[31:22]به ومعه الى اده الله الواحد الاحد اللهم صل على محمد وال

[31:32]محمد اذا هو الانسان الاول هو النور الاول الشاهد على الانبياء وقد

[31:43]ورد انه لا لم يبعث نبي الا بالاعتقاد بنبوته صلى الله عليه

[31:52]واله وسلم اقف هنا عند بعض النتائج التي يجب ان نقف عندها

[32:01]لانها تتلازم مع هذه المكانه العظيمه لرسول الله صلى الله عليه واله

[32:08]وسلم رسول الله هو الاول باذن الله تعالى وهو الهدى والنور الهدى

[32:19]والنور للانبياء ولامم والهدى والنور لكل العالمين من اول المسيره البشري الى

[32:31]اخرها وهو الشاهد على الانبياء وهو الصراط المستقيم بالاضافه الى هذا هو

[32:41]الاول وهو الاخر بمعنى ليظهره على الدين كله شريعته هداه نوره كان

[32:52]قبل خلق الخلق وشريعته وهداه ونوره يحكم العالم على يد احد اوصيائه

[33:04]الاثني عشر فيتحقق الوعد الالهي ليظهره على الدين كله النبي محمد صلى

[33:14]الله عليه واله وسلم قبل خلق الخلق ومع الانبياء ومع الامم ومع

[33:19]الاجيال وبعد وفاته من هذه الدنيا والتحاقه بالرفيق الاعلى تستمر شريعته عبر

[33:31]اوصيائه الاث عبر اهل البيت وهذا اجماع ايضا بين المسلمين على ان

[33:39]عظمه اهل البيت من عظمه رسول الله يعني هم منه وهو منهم

[33:46]وهم الذين يكملون نشر الرساله الاسلاميه وعلى يد احدهم الامام المهدي المنتظر

[33:56]ارواح ونافذه يتحقق الوعد الالهي ليظهره على الدين كله اذا ماذا نستنتج

[34:06]من هذه الخصوصيه النبي صلى الله عليه واله وسلم واهل البيت قبل

[34:11]خلق الخلق ومع الخلق وبعد الخلق اذا الوجود كله هو عباره عن

[34:18]شو عباره عن اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على

[34:27]محمد محمد اختم بامرين درسين عمليا الدرس الاول النبي صلى الله عليه

[34:36]واله وسلم سيد الذاكرين سيد الذاكرين والذكر هو عمليه تثقيف اذا واحد

[34:47]مش متعلم بيقولوا له فوت مثلا دوره محو اميه او على المدارس

[34:51]او ما شابه الذكر هو عمليه تثقيف دائم تثقيف تثقيف لان الثقافي

[34:57]شو هي ثقافي هي المادي التي يستمد منها الانسان ما يتحكم بتصرفاته

[35:08]على اساسه يعني هي التي تتحكم بتصرفات الانسان فاذا واحد ثقف حاله

[35:16]بشكل دائم بستغفر الله سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله

[35:22]والله اكبر لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين اللهم

[35:27]صل على محمد هذه الاذكار ثقافي ثقافي ثقافي النبي صلى الله عليه

[35:33]واله وسلم سيد الذاكرين القران يامرنا بالذكر قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون

[35:43]الذكر والفكر اذا علينا ان نستفيد في اجواء المولد على الاقل ان

[35:53]نسجل رغبتنا بان نكون من الذاكرين نرغب بان نكون من الذاكرين وما

[36:01]كل من يردد كلمات هو ذاكر ابدا ابدا ابدا ابدا لان عمليه

[36:11]الذكر احيانا قد تتحول الى تجاره واحد فيت على الدكان كيف بيتعامل

[36:17]مع الكنجي انه انا عمول هالذكر حتى اقبض ثواب وانا مثل ما

[36:24]انا اخلاقي وخصوصيات مثل ما انا واللي مش عاجبه يصفي هذا الوضع

[36:30]خطير جدا هذا ليس ذكرا هذا غفله اذا قد يردد الانسان الغفله

[36:37]فلا يكون ذاكرا الذكر ذكر اسمعوا عليه واضح نقطه على السطر ما

[36:43]بد قد المساله يعني اذا ما حسينا انه ذكرنا عم بخلينا نتنبه

[36:50]عم بخلينا نصحح طريقه تعاملنا مع بعضنا فاذا الذكر مش نافع كيف

[36:56]ان الصلاه تنهى عن الفحشاء والمنكر فلم تنهه صلاته فمن لم تنهه

[37:02]صلاته عن الفحشاء والمنكر فليست بصلاه كذلك من لم ينهه الذكر والذكر

[37:08]بيشمل الصلاه عن المنكر من لم يدنه الذكر من تحسين الخلق تحسين

[37:18]انه شوي شوي مش انه والله انتقل الى انه اصبح من اهل

[37:24]الخلق الفاضل لا تحسين الخلق الذكر درس ينبغي ان نقف عنده ونرغب

[37:33]بالذكر ثم نبدا نتدرب على الذكر ونحرص انه يكون في عننا ذكر

[37:39]يومي على الاقل خلي واحد يعتاد يدمن على الذكر كما يدمن على

[37:44]بعض السلع للاسف النبي صلى الله عليه واله وسلم سيد الذاكرين سيرته

[37:52]صلى الله عليه واله وسلم كانت مسجدا عامرا بذكر الله اصلا الوجود

[37:59]عمر بذكر الله برسول الله صلى الله عليه واله وسلم فكيف كان

[38:04]ذكره دائم الذكر كان دائم الذكر الامر الاخر الثاني الذي اختم به

[38:13]هديه من الامام الكاظم من باب الحوائج موسى صلوات الله وسلامه عليه

[38:20]هديه نوع من انواع الصلوات صيغه من صيغ الصلوات على محمد وال

[38:26]محمد صلى الله عليه واله وسلم صل على محمد وال محمد امرنا

[38:32]ان نكرر هذا الذكر الصبح ثلاث مرات واول الليل ثلاث مرات الذكر

[38:39]ما هو من قال بعد صلاه الصبح وصلاه المغرب قبل ان يثني

[38:46]رجليه يعني متصل بالصلاه متصل بالصلاه طبعا اول شيء بده خلص بده

[38:52]يسبح تسبيح الزهراء عليها السلام بعض التعقيبات المختصره اللي اهمها قراءه ايه

[39:00]الكرسي مره وقل هو الله احد ثلاث مرات ولا يواظب على ذلك

[39:05]الا نبي او صديق او شهيد بعدها قبل ان يثني رجليه يقرا

[39:14]هذا او قبل ان يكلم احدا ايضا يقول ان الله وملائكته يصلون

[39:21]على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما اللهم صل

[39:27]على محمد وذريته هذا الذكر تكون نتيجته قضى الله له 100 حاجه

[39:36]70 في الدنيا و30 في الاخره هذا الذكر ثوابه هذا الثواب الذكر

[39:45]الثاني الاطول قال الراوي ينقل عن الامام الكاظم عليه السلام اللهم صل

[39:56]على محمد وال محمد في الاولين وصل على محمد وال محمد في

[40:03]الاخرين وصل على محمد وال محمد في الملا الاعلى وصل على محمد

[40:11]وال محمد في المرسلين اللهم اعط محمدا الوسيله والشرف وال اللهم اني

[40:23]امنت بمحمد ولم اره فلا تحرمني يوم القيامه رؤيته وارزقني صحبته وتوفني

[40:36]على ملته واسقني من حوضه مشربا رويا سائغا هنيئا اللهم كما امنت

[40:52]بمحمد صلى الله عليه واله ولم ارف فعرفني في الجنان وجهه اللهم

[41:02]بلغ روح محمد عني تحيه كثيره على النبي صلى الله عليه واله

[41:15]بهذه الصلاه هدمت ذنوبه ومحيت خطاياه ودام سروره استجيب دعاؤه واعطي امله

[41:30]وبسط له في رزقه واعين على عدوه وهي له سبب انواع الخير

[41:41]بعد ويجعل من رفقاء نبيه في الجنان الاعلى يقولهن ثلاث مرات غدوه

[41:52]وثلاث مرات عشيه اللهم صل على محمد وال محمد ينبغي ان نلاحظ

[42:04]ان العلاقه برسول الله صلى الله عليه واله وسلم في الدنيا يجب

[42:10]ان تكون علاقه دائمه ومستمره دائمه ومستمره تقدم في الاحاديث عن سيد

[42:17]الشهداء سلام الله عليه كل ما شربنا الماء الامام الحسين لماذا لاجل

[42:22]التوحيد ولاجل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم العلاقه برسول الله

[42:29]يجب ان تكون طيله رحله الحياه الدنيا ويكون الشوق العارم والحنين الى

[42:37]رسول الله هو الحاكم على الشخصيه المؤمنه ويمضي شخص عمره وهو يدعو

[42:44]ان لا يفرق الله تعالى بينه وبين المصطفى الحبيب واله الاطهار طرفه

[42:51]عين

0 تعليقات

التالي

في رحاب الملكوت:المنهج السليم في سيرة النبي ص الشيخ حسين كوراني

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

في رحاب الملكوت:المنهج السليم في سيرة النبي ص الشيخ حسين كوراني

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة