فضل الإيمان على الإسلام

0 Views· 26/02/09

محمود سهلان
Subscribers

In Lectures

كلمة ليلة السبت، الليلة ١٨ من شهر شعبان للعام ١٤٤٧هـ، في مسجد عين سهلان في قرية العكر.

Transcript

[0:00]اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم اللهم

[0:10]صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم يا كريم مر

[0:15]الكلام في الاسبوع الماضي حول الايمان والاسلام وفي ان الايمان يشرك الاسلام

[0:23]وان الاسلام لا يشركه اي لا يشاركه ويتم الكلام هذه الليله كذلك

[0:32]في نفس الموضوع ولكن مع بعض الاضافات وذلك في بيان فضل الايمان

[0:39]على الاسلام الايمان افضل من الاسلام كما تعبر الروايه بدرجه مثل ما

[0:44]راح يجينا وتحدد بعض الجهات التي تجعل الايمان افضل من الاسلام في

[0:51]الروايتين الاولى والثانيه بحاول شوي امشي سريع ان الروايه الثالثه هي الطويله

[0:55]وهي اللي فيها التفاصيل بحاول اوقف على بعض النقاط والروايات الثلاث كلها

[1:05]من الكافي للشيخ الكلين الروايه الاولى عن سماعه قال قلت لابي عبد

[1:16]الله عليه السلام اخبرني عن الاسلام والايمان اهما مختلفان فقال عليه السلام

[1:24]ان الايمان يشارك الاسلام والاسلام لا يشارك الايمان هذا الكلام اللي مار

[1:30]علينا الاسبوع اللي راح فقلت فصفهما لي وصف لي الاسلام والايمان ما

[1:36]هو الاسلام وما هو الايمان فقال الاسلام شهاده ان لا اله الا

[1:47]الله والتصديق برسول الله صلى الله عليه واله به يعني بالاسلام حقنت

[1:52]الدماء وعليه جرت المناكح والمواريث هذه الامور الظاهريه والاحكام والحدود الظاهره على

[2:02]الاسلام وعلى ظاهره جماعه الناس هذا ظاهر الناس اذا تشوفونهم هذا على

[2:06]الاسلام غير المؤمنين هم مسلمين ولكنهم ليسوا بمؤمنين مسلم وليس بمؤمن هذا

[2:20]جماعه الناس وعلى ظاهره جماعه الناس والايمان الهدى وما يثبت في القلوب

[2:26]من صفه الاسلام مو في البدايه قال الشهادتين اشهد ان لا اله

[2:30]الا الله والشهاده للنبي صلى الله عليه واله هذا اذا ثبتت في

[2:36]القلب وعقد عليها القلب سميناه ايمان اما اذا بقي ظاهريا اشهد ان

[2:40]لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله ويصلي ويصوم هذا

[2:47]مسلم ولكنه ليس بمؤمن الا اذا ثبت الايمان في قلبه زين والايمان

[2:54]الهدى وما يثبت في القلوب من صفه الاسلام وما ظهر من العمل

[3:04]به الايمان والاسلام اثنينهم الصح والايمان ارفع من الاسلام بدرجه ان الايمان

[3:12]يشارك الاسلام في الظاهر المؤمن يصلي والمسلم يصلي المؤمن يصوم والمسلم يصوم

[3:22]فالظاهر واحد هذا يشهد الشهادتين وهذا يشهد الشهادتين ظاهرهم واحد فالايمان يشارك

[3:28]الاسلام في الظاهر والاسلام لا يشارك الايمان في الباطن انه ظاهره الاسلام

[3:35]ولكنه لا يبطن الايمان في قلبه لا يعقد قلبه على هذه الشهادتين

[3:39]وعلى ما تبناه من اعمال على الصلاه وعلى الصوم وكذا هذا ظاهري

[3:47]بس داخل القلب ليس بمعقود عليها وان اجتمعا في القول والصفه ويصلي

[3:53]وهذا يصلي وهذا يشهد الشهادتين وهذا يشهد الشهاده مجتمعين في هذه الامور

[3:58]لكن داخل لا الامر مختلف الباطن هو الذي يحكم بين المسلم والمؤمن

[4:04]الروايه الثانيه عن القاسم الصيرفي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام

[4:15]يقول الاسلام يحقن به الدم وتؤدى به الامانه طبعا هذه فيها تعليق

[4:19]عليها تؤدى به الامانه لان حتى الى الكافر تؤدى الامانه فعندنا توجيهات

[4:23]كثيره من العلماء مو محلها ولكن بعضهم يقول هذا للتاكيد على اهميه

[4:28]اداء الامانه مثلا والا فحتى الكافر يجب اداء الامانه اليه زين وتستحل

[4:38]به الفروج الزواج اذا كان مسلم ومسلمه يجوز للمسلم ان يتزوج من

[4:43]المسلمه حتى لو كانت من غير مذهب اهل البيت والثواب على الايمان

[4:49]يعني مر علينا اشارات كثيره من هالنوع اعمل مهما عملت اذا لم

[4:56]تكن على الايمان والولايه لا تستحق الثواب الا اذا اراد الله سبحانه

[5:00]وتعالى برحمته ان يعطيك ولا انت غير مستحق للثواب فالذي يستحق الثواب

[5:05]هو الذي يكون على الايمان هذا واحد من فضائل الايمان على الاسلام

[5:11]اما الذي يكون مسلما فهو غير مستحق الى الثواب الا ان يكون

[5:15]مؤمنا فالثواب على الايمان على العقل القلبي مو على الخارج فقط الروايه

[5:23]الثالثه هذه طويله فيها تفاصيله تقريبا لماقول اليها الكلام وفي هذه الروايه

[5:31]يبين كذلك مو بس يتكلم عن الايمان والاسلام يتكلم عن فضل المؤمن

[5:38]على المسلم كذلك وهو طبيعي ما دام الايمان افضل من الاسلام فمن

[5:42]يكون مؤمنا افضل من المسلم اذا التزم يعني فهذا فيها بيان زائد

[5:47]من هذه الناحيه عن حمران بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام

[5:55]قال سمعته يقول الايمان ما استقر في القلب وافضى به الى الله

[6:03]عز وجل مثل التشهد بالشهادتين بينه وتحدث به وصدقه العمل بالطاعه لله

[6:10]والتسليم لامره وهذه اشرت اليها سابقا قلت احنا عندنا مشكله واحده من

[6:15]المشاكل اللي نعانيها نظن ان الايمان هو فقط عقد القلب وهذا خطا

[6:21]لذلك نسمع نقول انت مدام مع الولايه اهل البيت خلاص انتهى الامر

[6:23]زين ما يصلي ما يصوم ما يحج لا يوالي اهل البيت يوالي

[6:28]اهل البيت الذي يتبع اهل البيت الامام في روايه يقول انا امام

[6:32]لمن اتبعني او لمن اطاعني الحين ما استحضرت ظهر لمن اطاعني >>

[6:37]انا امامي للي يطيعني مو انت تقول انا اوالي اهل البيت وانت

[6:41]ما تطاوعني وين انا امام الك يعني فالايمان ثلاثه امور ارد اكررها

[6:45]لازم نلتفت اليها العقد القلب النطق باللسان والعمل الخارجي ثلاثتهم مو الايمان

[6:52]فقط عقد القلب ولكن التركيز على عقد القلب لانه المائز الذي يميز

[7:00]بين المسلم والمؤمن عقد القلب ذاك يشهد الشهاده ويعمل ولكن قلبه غير

[7:06]معقود على ذلك المؤمن لا عقد عاقد القلب على هذا فمو فقط

[7:10]عقد القلب لوحده وانما الثلاثه الاطراف هي التي تحقق الايمان والاسلام ما

[7:19]ظهر من قول او فعل شوف هني ما ذكر مساله القلب وعقد

[7:24]القلب وهو الذي عليه جماعه الناس من الفرق كلها كل الفرق الاخرى

[7:29]عندها قول وعندها فعل ولكن لا يوجد عقد القلب عقد القلب فقط

[7:37]للمؤمن بتتاكد في التفاصيل الجايه وبه حقنت الدماء وعليه جرت المواريث وجاز

[7:44]النكاح واجتمعوا هذا واحد من الاشارات اللي تبين الفرق بين الايمان والاسلام

[7:53]فني واجتمعوا على الصلاه والزكاه والصوم والحج عندنا واحده خامسه تذكرون بني

[7:58]الاسلام على خمسه قلنا وين الولايه >> مو موجوده لان هذا مسلم

[8:05]وليس بمؤمن فذكر الارباح هو يصلي ويصوم يروح الحج كل شيء يسويه

[8:07]ولكنه ليس على الولايه ما ينفع ليس بمؤمن فخرجوا بذلك من الكفر

[8:16]واضيفوا الى الايمان فالحين هذا خرج من الكفر المقابل للاسلام انا ذكرت

[8:23]ذاك اليوم عندنا كفر يقابل الاسلام وكفر يقابل الايمان فهذا كفر يخرجه

[8:29]في مقابل الاسلام لان بقول هذا مسلم لو كافر تقول هذا مسلم

[8:35]بس ما تقول مؤمن واضيفوا الى الايمان يعني نسبوا الى الايمان وليسوا

[8:39]بمؤمنين اضيف يعني نسب فهذ نسبوا الى الايمان ولكنهم ليسوا بمؤمنين فقط

[8:48]مسلمين والاسلام لا يشرك الايمان ايمان والايمان يشرك الاسلام وهما في القول

[8:54]والفعل يجتمعان كما صارت الكعبه في المسجد والمسجد ليس في الكعبه الحين

[9:01]بيجي لها تفصيل زائد تصير واضحه الحين هني المراد ان الكعبه هي

[9:08]الايمان والمسجد هو الاسلام زين بيوضحها اكثر لاحقا وكذلك الايمان يشرك الاسلام

[9:14]والاسلام لا يشرك الايمان وقد قال الله عز وجل قالت الاعراب امنا

[9:23]قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم فقول

[9:29]الله عز وجل اصدق القول هذا كلام الامام الحين الراوي يقول الحين

[9:34]اكثر من سؤال بيفرعها الراوي قلت فهل للمؤمن فضل على المسلم في

[9:43]شيء من الفضائل والاحكام والحدود وغير ذلك يعني اذا واحد والعياذ بالله

[9:49]زنى اذا كان مسلم يقام عليه الحد واذا كان مؤمن لا يقام

[9:52]عليه الحد يقول الامام لا هم سواء في هالجوانب سواء زين فقال

[10:00]لا هما يجريان في ذلك مجرى واحد ولكن للمؤمن فضل على المسلم

[10:08]في اعمالهما وما يتقربان به الى الله عز وجل مو في الحدود

[10:11]الحدود واحد تقام على هذا وهذا بس في اعمال المؤمن افضل من

[10:20]المسلم مسلم قلت اليس الله عز وجل يقول من جاء بالحسنه فله

[10:24]عشر امثالها وزعمت يقول للامام انهم مجتمعون على الصلاه والزكاه والصوم والحج

[10:33]مع المؤمن ذاك المسلم والمؤمن مجتمعين وهذا الحسنه لها عشر فوين الفرق

[10:39]الحين الامام يوضح قال اليس قال الله عز وجل اليس قد قال

[10:46]الله عز وجل فيضاعفه له اضعافا كثيره ق انت الحين جيتك الايه

[10:49]في عندنا ايات اخرى الحين نبين لك احنا الفرق فالمؤمنون هم الذين

[10:56]يضاعف الله عز وجل لهم حسناتهم لكل حسنه 70 ضعفا مو العشر

[11:04]حسنات اللي في ذيك الايه فهذا فضل المؤمن ويزيده الله في حسناته

[11:08]على قدر صحه ايمانه اضعافا كثيره غير بعد هذه السبين كلما ارتقى

[11:17]المؤمن في ايمانه وتكامل يضاعف الله سبحانه وتعالى له الثواب ويفعل الله

[11:24]بالمؤمنين ما يشاء من الخير قلت ارايت من دخل في الاسلام اليس

[11:32]هو داخلا في الايمان ما دام هو مسلم مو المفروض مؤمن فقال

[11:36]لا ولكنه قد اضيف الى الايمان نسب الى الايمان مثل ما مرسا

[11:42]قلنا خرج من الكفر وخرج من الكفر وساضرب لك مثلا تعقل به

[11:51]فضل الايمان على الاسلام ارايت لو ابصرت رجلا في المسجد اكنت تشهد

[11:57]انك رايته في الكعبه شفته في المسجد الحرام تقول انه في الكعبه

[12:04]تقول لا قلت لا يجوز لي ذلك انا شفته في المسجد ما

[12:06]شفته داخل الكعبه قال فلو ابصرت رجلا في الكعبه اكنت شاهدا انه

[12:13]قد دخل المسجد الحرام قلت نعم شلون بيدخل الكعبه اذا ما دخل

[12:17]المسجد الحرام فلازم يمر بالاسلام علشان يدخل الايمان بس هذا اللي اسلم

[12:27]مو بالضروره دخل الكعبه حتى يقال انه مؤمن قال وكيف ذلك الامام

[12:33]يقول له قلت انه لا يصل الى دخول الكعبه حتى يدخل المسجد

[12:41]فقال قد اصبت واحسنت ثم قال كذلك الايمان والاسلام لا يكون مؤمنا

[12:46]الا ان يكون مسلما ولكن ممكن يكون مسلم وليس بمؤمن ممكن يكون

[12:50]في المسجد الحرام ولا يكون في الكعبه وقد يكون في الكعبه وهو

[12:57]بالتالي في المسجد الحرام هذا شيء من بيان فضل الايمان على الاسلام

[13:02]وفضل المؤمن على المسلم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد

[13:10]واله الطاهرين الله

0 Comments

Up next

فضل الإيمان على الإسلام

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

فضل الإيمان على الإسلام

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language