فضل الإيمان على الإسلام

0 المشاهدات· 26/02/09

محمود سهلان
مشتركين

في محاضرات

كلمة ليلة السبت، الليلة ١٨ من شهر شعبان للعام ١٤٤٧هـ، في مسجد عين سهلان في قرية العكر.

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم اللهم

[0:10]صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم يا كريم مر

[0:15]الكلام في الاسبوع الماضي حول الايمان والاسلام وفي ان الايمان يشرك الاسلام

[0:23]وان الاسلام لا يشركه اي لا يشاركه ويتم الكلام هذه الليله كذلك

[0:32]في نفس الموضوع ولكن مع بعض الاضافات وذلك في بيان فضل الايمان

[0:39]على الاسلام الايمان افضل من الاسلام كما تعبر الروايه بدرجه مثل ما

[0:44]راح يجينا وتحدد بعض الجهات التي تجعل الايمان افضل من الاسلام في

[0:51]الروايتين الاولى والثانيه بحاول شوي امشي سريع ان الروايه الثالثه هي الطويله

[0:55]وهي اللي فيها التفاصيل بحاول اوقف على بعض النقاط والروايات الثلاث كلها

[1:05]من الكافي للشيخ الكلين الروايه الاولى عن سماعه قال قلت لابي عبد

[1:16]الله عليه السلام اخبرني عن الاسلام والايمان اهما مختلفان فقال عليه السلام

[1:24]ان الايمان يشارك الاسلام والاسلام لا يشارك الايمان هذا الكلام اللي مار

[1:30]علينا الاسبوع اللي راح فقلت فصفهما لي وصف لي الاسلام والايمان ما

[1:36]هو الاسلام وما هو الايمان فقال الاسلام شهاده ان لا اله الا

[1:47]الله والتصديق برسول الله صلى الله عليه واله به يعني بالاسلام حقنت

[1:52]الدماء وعليه جرت المناكح والمواريث هذه الامور الظاهريه والاحكام والحدود الظاهره على

[2:02]الاسلام وعلى ظاهره جماعه الناس هذا ظاهر الناس اذا تشوفونهم هذا على

[2:06]الاسلام غير المؤمنين هم مسلمين ولكنهم ليسوا بمؤمنين مسلم وليس بمؤمن هذا

[2:20]جماعه الناس وعلى ظاهره جماعه الناس والايمان الهدى وما يثبت في القلوب

[2:26]من صفه الاسلام مو في البدايه قال الشهادتين اشهد ان لا اله

[2:30]الا الله والشهاده للنبي صلى الله عليه واله هذا اذا ثبتت في

[2:36]القلب وعقد عليها القلب سميناه ايمان اما اذا بقي ظاهريا اشهد ان

[2:40]لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله ويصلي ويصوم هذا

[2:47]مسلم ولكنه ليس بمؤمن الا اذا ثبت الايمان في قلبه زين والايمان

[2:54]الهدى وما يثبت في القلوب من صفه الاسلام وما ظهر من العمل

[3:04]به الايمان والاسلام اثنينهم الصح والايمان ارفع من الاسلام بدرجه ان الايمان

[3:12]يشارك الاسلام في الظاهر المؤمن يصلي والمسلم يصلي المؤمن يصوم والمسلم يصوم

[3:22]فالظاهر واحد هذا يشهد الشهادتين وهذا يشهد الشهادتين ظاهرهم واحد فالايمان يشارك

[3:28]الاسلام في الظاهر والاسلام لا يشارك الايمان في الباطن انه ظاهره الاسلام

[3:35]ولكنه لا يبطن الايمان في قلبه لا يعقد قلبه على هذه الشهادتين

[3:39]وعلى ما تبناه من اعمال على الصلاه وعلى الصوم وكذا هذا ظاهري

[3:47]بس داخل القلب ليس بمعقود عليها وان اجتمعا في القول والصفه ويصلي

[3:53]وهذا يصلي وهذا يشهد الشهادتين وهذا يشهد الشهاده مجتمعين في هذه الامور

[3:58]لكن داخل لا الامر مختلف الباطن هو الذي يحكم بين المسلم والمؤمن

[4:04]الروايه الثانيه عن القاسم الصيرفي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام

[4:15]يقول الاسلام يحقن به الدم وتؤدى به الامانه طبعا هذه فيها تعليق

[4:19]عليها تؤدى به الامانه لان حتى الى الكافر تؤدى الامانه فعندنا توجيهات

[4:23]كثيره من العلماء مو محلها ولكن بعضهم يقول هذا للتاكيد على اهميه

[4:28]اداء الامانه مثلا والا فحتى الكافر يجب اداء الامانه اليه زين وتستحل

[4:38]به الفروج الزواج اذا كان مسلم ومسلمه يجوز للمسلم ان يتزوج من

[4:43]المسلمه حتى لو كانت من غير مذهب اهل البيت والثواب على الايمان

[4:49]يعني مر علينا اشارات كثيره من هالنوع اعمل مهما عملت اذا لم

[4:56]تكن على الايمان والولايه لا تستحق الثواب الا اذا اراد الله سبحانه

[5:00]وتعالى برحمته ان يعطيك ولا انت غير مستحق للثواب فالذي يستحق الثواب

[5:05]هو الذي يكون على الايمان هذا واحد من فضائل الايمان على الاسلام

[5:11]اما الذي يكون مسلما فهو غير مستحق الى الثواب الا ان يكون

[5:15]مؤمنا فالثواب على الايمان على العقل القلبي مو على الخارج فقط الروايه

[5:23]الثالثه هذه طويله فيها تفاصيله تقريبا لماقول اليها الكلام وفي هذه الروايه

[5:31]يبين كذلك مو بس يتكلم عن الايمان والاسلام يتكلم عن فضل المؤمن

[5:38]على المسلم كذلك وهو طبيعي ما دام الايمان افضل من الاسلام فمن

[5:42]يكون مؤمنا افضل من المسلم اذا التزم يعني فهذا فيها بيان زائد

[5:47]من هذه الناحيه عن حمران بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام

[5:55]قال سمعته يقول الايمان ما استقر في القلب وافضى به الى الله

[6:03]عز وجل مثل التشهد بالشهادتين بينه وتحدث به وصدقه العمل بالطاعه لله

[6:10]والتسليم لامره وهذه اشرت اليها سابقا قلت احنا عندنا مشكله واحده من

[6:15]المشاكل اللي نعانيها نظن ان الايمان هو فقط عقد القلب وهذا خطا

[6:21]لذلك نسمع نقول انت مدام مع الولايه اهل البيت خلاص انتهى الامر

[6:23]زين ما يصلي ما يصوم ما يحج لا يوالي اهل البيت يوالي

[6:28]اهل البيت الذي يتبع اهل البيت الامام في روايه يقول انا امام

[6:32]لمن اتبعني او لمن اطاعني الحين ما استحضرت ظهر لمن اطاعني >>

[6:37]انا امامي للي يطيعني مو انت تقول انا اوالي اهل البيت وانت

[6:41]ما تطاوعني وين انا امام الك يعني فالايمان ثلاثه امور ارد اكررها

[6:45]لازم نلتفت اليها العقد القلب النطق باللسان والعمل الخارجي ثلاثتهم مو الايمان

[6:52]فقط عقد القلب ولكن التركيز على عقد القلب لانه المائز الذي يميز

[7:00]بين المسلم والمؤمن عقد القلب ذاك يشهد الشهاده ويعمل ولكن قلبه غير

[7:06]معقود على ذلك المؤمن لا عقد عاقد القلب على هذا فمو فقط

[7:10]عقد القلب لوحده وانما الثلاثه الاطراف هي التي تحقق الايمان والاسلام ما

[7:19]ظهر من قول او فعل شوف هني ما ذكر مساله القلب وعقد

[7:24]القلب وهو الذي عليه جماعه الناس من الفرق كلها كل الفرق الاخرى

[7:29]عندها قول وعندها فعل ولكن لا يوجد عقد القلب عقد القلب فقط

[7:37]للمؤمن بتتاكد في التفاصيل الجايه وبه حقنت الدماء وعليه جرت المواريث وجاز

[7:44]النكاح واجتمعوا هذا واحد من الاشارات اللي تبين الفرق بين الايمان والاسلام

[7:53]فني واجتمعوا على الصلاه والزكاه والصوم والحج عندنا واحده خامسه تذكرون بني

[7:58]الاسلام على خمسه قلنا وين الولايه >> مو موجوده لان هذا مسلم

[8:05]وليس بمؤمن فذكر الارباح هو يصلي ويصوم يروح الحج كل شيء يسويه

[8:07]ولكنه ليس على الولايه ما ينفع ليس بمؤمن فخرجوا بذلك من الكفر

[8:16]واضيفوا الى الايمان فالحين هذا خرج من الكفر المقابل للاسلام انا ذكرت

[8:23]ذاك اليوم عندنا كفر يقابل الاسلام وكفر يقابل الايمان فهذا كفر يخرجه

[8:29]في مقابل الاسلام لان بقول هذا مسلم لو كافر تقول هذا مسلم

[8:35]بس ما تقول مؤمن واضيفوا الى الايمان يعني نسبوا الى الايمان وليسوا

[8:39]بمؤمنين اضيف يعني نسب فهذ نسبوا الى الايمان ولكنهم ليسوا بمؤمنين فقط

[8:48]مسلمين والاسلام لا يشرك الايمان ايمان والايمان يشرك الاسلام وهما في القول

[8:54]والفعل يجتمعان كما صارت الكعبه في المسجد والمسجد ليس في الكعبه الحين

[9:01]بيجي لها تفصيل زائد تصير واضحه الحين هني المراد ان الكعبه هي

[9:08]الايمان والمسجد هو الاسلام زين بيوضحها اكثر لاحقا وكذلك الايمان يشرك الاسلام

[9:14]والاسلام لا يشرك الايمان وقد قال الله عز وجل قالت الاعراب امنا

[9:23]قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم فقول

[9:29]الله عز وجل اصدق القول هذا كلام الامام الحين الراوي يقول الحين

[9:34]اكثر من سؤال بيفرعها الراوي قلت فهل للمؤمن فضل على المسلم في

[9:43]شيء من الفضائل والاحكام والحدود وغير ذلك يعني اذا واحد والعياذ بالله

[9:49]زنى اذا كان مسلم يقام عليه الحد واذا كان مؤمن لا يقام

[9:52]عليه الحد يقول الامام لا هم سواء في هالجوانب سواء زين فقال

[10:00]لا هما يجريان في ذلك مجرى واحد ولكن للمؤمن فضل على المسلم

[10:08]في اعمالهما وما يتقربان به الى الله عز وجل مو في الحدود

[10:11]الحدود واحد تقام على هذا وهذا بس في اعمال المؤمن افضل من

[10:20]المسلم مسلم قلت اليس الله عز وجل يقول من جاء بالحسنه فله

[10:24]عشر امثالها وزعمت يقول للامام انهم مجتمعون على الصلاه والزكاه والصوم والحج

[10:33]مع المؤمن ذاك المسلم والمؤمن مجتمعين وهذا الحسنه لها عشر فوين الفرق

[10:39]الحين الامام يوضح قال اليس قال الله عز وجل اليس قد قال

[10:46]الله عز وجل فيضاعفه له اضعافا كثيره ق انت الحين جيتك الايه

[10:49]في عندنا ايات اخرى الحين نبين لك احنا الفرق فالمؤمنون هم الذين

[10:56]يضاعف الله عز وجل لهم حسناتهم لكل حسنه 70 ضعفا مو العشر

[11:04]حسنات اللي في ذيك الايه فهذا فضل المؤمن ويزيده الله في حسناته

[11:08]على قدر صحه ايمانه اضعافا كثيره غير بعد هذه السبين كلما ارتقى

[11:17]المؤمن في ايمانه وتكامل يضاعف الله سبحانه وتعالى له الثواب ويفعل الله

[11:24]بالمؤمنين ما يشاء من الخير قلت ارايت من دخل في الاسلام اليس

[11:32]هو داخلا في الايمان ما دام هو مسلم مو المفروض مؤمن فقال

[11:36]لا ولكنه قد اضيف الى الايمان نسب الى الايمان مثل ما مرسا

[11:42]قلنا خرج من الكفر وخرج من الكفر وساضرب لك مثلا تعقل به

[11:51]فضل الايمان على الاسلام ارايت لو ابصرت رجلا في المسجد اكنت تشهد

[11:57]انك رايته في الكعبه شفته في المسجد الحرام تقول انه في الكعبه

[12:04]تقول لا قلت لا يجوز لي ذلك انا شفته في المسجد ما

[12:06]شفته داخل الكعبه قال فلو ابصرت رجلا في الكعبه اكنت شاهدا انه

[12:13]قد دخل المسجد الحرام قلت نعم شلون بيدخل الكعبه اذا ما دخل

[12:17]المسجد الحرام فلازم يمر بالاسلام علشان يدخل الايمان بس هذا اللي اسلم

[12:27]مو بالضروره دخل الكعبه حتى يقال انه مؤمن قال وكيف ذلك الامام

[12:33]يقول له قلت انه لا يصل الى دخول الكعبه حتى يدخل المسجد

[12:41]فقال قد اصبت واحسنت ثم قال كذلك الايمان والاسلام لا يكون مؤمنا

[12:46]الا ان يكون مسلما ولكن ممكن يكون مسلم وليس بمؤمن ممكن يكون

[12:50]في المسجد الحرام ولا يكون في الكعبه وقد يكون في الكعبه وهو

[12:57]بالتالي في المسجد الحرام هذا شيء من بيان فضل الايمان على الاسلام

[13:02]وفضل المؤمن على المسلم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد

[13:10]واله الطاهرين الله

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

فضل الإيمان على الإسلام

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة