أثافيُّ الإسلام ثلاثة

0 المشاهدات· 26/01/14

محمود سهلان
مشتركين

في محاضرات

كلمة ليلة السبت، الليلة ٢٠ من شهر رجب للعام ١٤٤٧هـ، في مسجد عين سهلان في قرية العكر.

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم اللهم

[0:10]صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم يا كريم مر

[0:14]الكلام في ثلاثه عناوين وهي باب دعائم الاسلام والعنوان الثاني الدين الذي

[0:23]يقبل فيه العمل والثالث هو بناء الاسلام على خمسه اشياء فكان بعضها

[0:30]يذكر بعض هذه العناوين كثير من الاعمال التي تمثل الشريعه الاسلاميه بعضها

[0:35]خصص ما بني عليه الاسلام خمسه مثل ما مرت علينا وهكذا فكل

[0:45]باب له فوائد معينه الباب الرابع في هذا العنوان العنوان العام للاسلام

[0:52]والايمان >> هو باب اثاثي الاسلام باب اثافي الاسلام وهو وهي ثلاث

[0:59]والاث ثافي هي الثلاث او الحجاره عفوا ما بسسميها ثلاث ثلاثه هنا

[1:04]عندنا في الروايه الحجاره التي يوضع عليها القدر لكي يثبت ولا يسقط

[1:13]لكي يستقيم فالاسلام ايضا يستقيم ويثبت على ثلاثه اثافي هذه الاثفيه هي

[1:18]هذه الحجره التي يوقع يوضع عليها >> بالثاء >> هذه ما يوضع

[1:26]عليه القاعده اي تقريبا نسميها قاعده تسمونها اثفي اثفي او اثفي بالضم

[1:31]او الكسر الس فهذا ما يوضع عليه القض لكي يستقيم ويثبت لكي

[1:39]لا يثبت >> الاسلام كذلك يثبت على ثلاثه امور هذه اللي تعبر

[1:43]عنها الروايه اثاثي الاسلام اللي راح نتعرض اليها في الروايتين واضيف روايه

[1:48]ثالثه عامه ملحقه بالابواب اللي مرت ولكن انا ما قراتها وفيها بعض

[1:55]الفوائد >> واليوم عندنا روايتين بس في العنوان تعرض اليه فاضيف الروايه

[1:58]الثالثه لما فيها من الفوائد >> الروايه الاولى في الكافي عن ابن

[2:06]العرزمي عن ابيه عن الصادق عليه السلام قال اثافي الاسلام ثلاثه الصلاه

[2:13]والزكاه والولايهكلم احنا في الجانب الشرعي الصلاه والزكاه والولايه لا تصح واحده

[2:24]منهن الا بصاحبتيها بصاحبتيها مو بصاحبتها فما تتم يعني انت اصلي انا

[2:31]بس ما ازكي عندك مشكله المشكله في الساس يعني ما في استقامه

[2:35]دينك ما في استقامه مو هذا المطلوب عندك خلل في القاعده الاصول

[2:43]والهذايخ >> اي ما يتكلم في اصول الدين فروع الدين انا مره

[2:45]اشرت اشاره يمكن افصل فيها مره ثانيه تلاحظ في الروايه لما يتكلم

[2:51]عن ما اللي احنا نسميه اصل او نسميه فرع يذكرهم حال واحد

[2:54]هذا واجب وهذا واجب ان شاء الله بعد يمكن في مورد اخر

[3:00]يصير الكلام مركز عليها فالحين هو يتكلم لذلك انا الحين لما بديت

[3:03]الكلام قلت يتكلم في الشريعه الاحكام فالواجب ش الصلاه الزكاه الولايه هذه

[3:09]واجبات شرعيه بدونها يختلوا هذا البناء الساس ماله يصير فيه خلل طبعا

[3:18]انت لو قدر تحطه على على حجرتين بيطيح ما يستقيم يعني فلازم

[3:21]على الثلاث فلو شلت اصلي وازكي بس مو على الولايه عندي مشكله

[3:29]عندي ولايا وازكي بس ما اصلي عندي مشكله فهذه كانه صايره اللب

[3:32]مر علينا الخمسه اللي من ضمنها الصوم والحج هني ما وياه الصوم

[3:38]والحج هذه الثلاثه فكان هذا الاساس الاساس ان صح التعبير زين الروايه

[3:43]الثانيه في نفس العنوان عن ابي صادق قال سمعت عليا عليه السلام

[3:49]يقول اثافي الاسلام ثلاث لا تنفع واحده منهن دون صاحبتها لازم الثلاث

[3:58]الصلاه والزكاه والولايه هذه الابواب والعناوين الاربعه اللي تكلمت فيها عطتنا لب

[4:08]الدين >> لب الدين هذا هذه الثلاث الخمس اذا بتضيف فيها الصوم

[4:12]والحج الامور اللي ذكرت لبعضها عقديه يعني الشهادتين ما شابه اللي ذكرناهم

[4:18]في الابواب اللي مرت ناخذ الصوره العامه الحين من هني بننطلق ان

[4:24]شاء الله في المره القادمه نفرق بين الاسلام والايمان بيجينا ابواب بنتكلم

[4:30]ما هو الاسلام ما هو الايمان في فرق وهل الايمان مجرد عقد

[4:33]القلب اللي هو شايع بيننا يعني انا على ولايه اهل البيت خلاص

[4:36]انا مؤمن او لا امر اخر كما يظهر من الروايات فيها اضافه

[4:42]مو بس عقد القلب بيجينا فما هو الايمان ما هي حدوده ما

[4:47]هو الاسلام ما هو الفرق بينهما هذا بيجي في الابواب وثم على

[4:52]لعله ذكرت الملاحظه سابقا بنتكلم الصلاه ما هي قيمتها؟ مو بس الحكم

[4:58]الشرعي الحكم الشرعي نعرفه ونذكر بعض الاحكام الشرعيه يمكن في البين بس

[5:03]ما هي قيمه هذه الصلاه شها في الدين كيف شرعت بعض الامور

[5:05]بتذكر العلل لماذا شرعت الصلاه لماذا شرع الاذان لماذا شرع كذا هذا

[5:13]اللي عاده يعني انا وغيري يعني مقصرين ما نذكره نحاول نركز عليه

[5:17]بعدين بيصير لنا فهرسه من خلال هذا اللي احنا تكلمنا فيه الصلاه

[5:23]نتكلم في الصوم بنتكلم في الطهاره مثلا نتكلم في الحج كل واحد

[5:27]وقيمته من هذه الاعمال الولايه حسب ما يسمح به المجال على اي

[5:34]حال فاحنا شكلنا الحين النواه الصوره الاجماليه للدين وهو مرت الحين في

[5:40]هذه الابواب الاربعه اللي ذكرناها عندنا هنا روايه اضافيه قلت يعني مو

[5:46]في نفس المورد بالدقه ولكن في تشمل العنوان العام اللي نتكلم فيه

[5:50]وهي عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني هذا الشخصيه العظيمه معروفه

[5:56]لمزار وهي من روايات من يعرضون دينهم على الامام اعرض عليك ديني

[6:01]هذا ديني صح لو مو صح وفيها فوائد غير الروايات اللي مرت

[6:07]انا ذكرت هالنوع من الروايات في كلمات سابقه هذه فيها فوائد اخرى

[6:11]بيتعرض فيها اكثر الى مساله العقيده بيتعرض هنا الىلعقيده اكثر الروايات اللي

[6:16]مرت اغلبها ركزت اكثر على جانب الاعمال صلاه صوم زكاه حتى الولايه

[6:24]ذكرت من التولي والتبري وما شابه فهني لا هني بيركز اكثر على

[6:28]جانب العقيده وبيذكر اسماء الائمه وكذا بيذكرهم زين فاقراها واتوقف على بعض

[6:33]النقاط فقط قال دخلت على سيدي حتى هني ذكره الى الروايه بهالطريقه

[6:41]تشوفها مقصوده سيدي ما بيقول سيدي الامام الهادي وبيسكت بيذكر السلسله كلها

[6:49]وبعدين الامام بيقول له بيذكر الائمه الى الامام بيقول ائمه هم فلان

[6:54]وفلان فلان وفلان والامام بيكمل له اي وفلان وفلان فطريقه الروايه لطيفه

[6:58]يعني دخلت على سيدي علي بن محمد بن علي بن موسى بن

[7:05]جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب

[7:10]عليه السلام فلما بصر بي قال لي مرحبا بك يا ابا القاسم

[7:16]>> انت ولينا حقا الامام ابتدا ما انتظر يسال اصلا قال انت

[7:23]ولينا انت من اوليائنا من المقربين عندنا فانت ولينا حقا وهذه درجه

[7:27]يعني الانسان يسعى الى ان يكون هكذا في نظر الامام يعني قال

[7:32]فقلت له يا ابن رسول الله اني اريد ان اعرض عليك ديني

[7:38]وقلنا سابقا الحين الامام مو بيننا موجود ولكنه غائب هم الامام كان

[7:45]ظاهر احنا ش نسوي نعرضه على الروايات الشريفه عندنا الروايات وعندنا القران

[7:50]نشوف ادياننا مطابقه ما ندين به متطابق مع هذا او لا زين

[7:57]اني اريد ان اعرض عليك ديني فان كان مرضيا اثبت عليه حتى

[8:05]القى الله عز وجل فقال هاتي يا ابا القاسم فقلت اني اقول

[8:15]ان الله تبارك وتعالى واحد ليس كمثله كمثله شيء ليس كمثله شيء

[8:21]هذه عقيدهف تفاصيل واجد لو بنفصل لان بذكر هذه الامور على السريع

[8:25]اشارات واحنا ماشيين فيها خارج عن الحدين حد الابطال وحد التشبيه حد

[8:30]الابطال انه غير موجود او بعض صفاته مثلا تنفى فنقول هذا ابطال

[8:39]التشبيه التشبيه بالمخلوقات فهو من البدايه قال ليس كمثله شيء وهي عقيده

[8:45]سليمه يعني من لب العقيده وانه ليس بجسم ولا صوره ولا عرض

[8:52]ولا جوهر جسم وصوره نعرفهم العرض مثل اللون يقول مثلا هذا ابيض

[9:01]هو مو الورقه اما ان تكون بيضا او لن تكون ورقه هي

[9:03]الورقه موجوده عرض عليها اللون مو من مكوناتها الاساسيه انصح التعبير مو

[9:12]من ذاتياتها الجوهر يعني الذات انا ذات كانسان وعلي عوارض لون وما

[9:17]شابه هذه عوارض بس انا كانسان ذات هذا الجدار ذات ويعرض عليه

[9:21]اللون مثلا وهكذا فعدنا فرق بين العرض والجوهر يقول هو لا عرض

[9:29]ولا جوهر هو امر اخر لانه ليس كمثله شيء هو قاعد يفصل

[9:31]بل هو مجسم الاجسام ومصور الصور وخالق الاعراض والجواهر ورب كل شيء

[9:43]ومالكه وجاعله ومحدثه وان محمدا عبده ورسوله خاتم النبيين فلا نبي بعده

[9:53]الى يوم القيامه واقول ان الامام والخليفه وولي الامر من بعده امير

[10:01]المؤمنين علي بن ابي طالب ثم الحسن ثم الحسين ثم علي بن

[10:10]الحسين ثم محمد بن علي ثم جعفر بن محمد ثم موسى بن

[10:16]جعفر ثم علي بن موسى ثم محمد بن علي ثم انت يا

[10:17]مولاي الامام الهادي كملنا انت الامام بيكمل له منه عقبه ايه الامام

[10:25]بيكمل له فقال عليه السلام ومن بعدي الحسن ابن العسكري عليه السلام

[10:29]فكيف ما قال امام من بعده فلان شوف مباشره بروح الى احوال

[10:35]الامام المنتظر شلون بيصير وضعه فكيف للناس بالخلف من بعده وينه غايب

[10:40]عنهم وين يحصلونه فكيف للناس بالخلف من بعده قال فقلت وكيف ذاك

[10:48]يا مولاي قال لانه لا يرى شخصه ولا يحل ذكر ذكره باسمه

[10:56]لا يحل البعض يقول لا هذه في زمن الغيبه وكذا بعض العلماء

[11:00]يقولون لا مو في زمن الغيبه يصير تقول المهدي بس ما تقول

[11:04]محمد بن الحسن >> ما يصير >> ما يصير بعض العلماء يقولون

[11:09]ما يصير ما تنادي باسمه قول المهدي الفقه >> اي في يعني

[11:14]في حرمه يصير عند بعض العلماء يحرم ان تناديه باسمه فانت تقول

[11:19]المهدي القائم >> محمد بن الحسن >> ما تقول محمد بن الحسن

[11:23]>> موبين الروايه >> اي موبين هو طبعا في ذاك الزمن واضح

[11:30]بيكون تقيه الحين لهالزمن ما ندري لانه معروف يعني بس الروايه تقول

[11:32]ما يصير تنادي بس مو بس هذه في روايات غير يعني >>

[11:36]في يعني مس يعني اسمه محمد يعني الرسول يقول اسمه اسمي وشمائله

[11:43]شمائيلي يعني شلون >> اي بعدين جووا الائمه المتاخرين قالوا الحين ما

[11:48]يصير تناديه باسمه فصار عندنا بعض العلماء يقولون حرام تناديه باسمه يصير

[11:53]تقول المهدي والقائم بس ما تقول محمد ليش بعد الله العالم >>

[11:59]يمكن بعض الروايات بتجينا تبين يصير بس هذه مو مبينه السبب يعني

[12:06]طبعا هو فيها جانب تقيه بس هذه جانب التقيه مستمر الى يوم

[12:09]قيام الامام او كذا بعد هذا امر اخر فلذلك قلت بعض العلماء

[12:14]يحرم بعضهم يقول لا يعني ارتفع هذا الحكم زين زين ولا يحل

[12:23]ذكره باسمه حتى يخرج يعني الى ان يخرج على هالروايه حتى يخرج

[12:32]فيملا الارض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما قال فقلت اقررت الحسني

[12:38]يقول اقررت واقول ان وليهم ولي الله وعدوهم عدو الله وطاعتهم وطاعتهم

[12:46]طاعه الله ومعصيتهم معصيه الله واقول ان المعراج حق اضافات ما مرت

[12:55]علينا قبل ان المعراج حق والمسائله في القبر حق وان الجنه حق

[13:01]وان النار حق والصراط حق والميزان حق وان الساعه اتيه لا ريب

[13:10]فيها وان الله يبعث من في القبور واقول ان الفرائض الواجبه خلص

[13:15]العقيده لب العقيده انتقل واقول ان الفرائض الواجبه بعد الولايه يعرف ان

[13:21]الولايه هي الاساس بعد الولايه الصلاه والزكاه والصوم والحج والجهاد والامر بالمعروف

[13:31]والنهي عن المنكر فقال علي بن محمد عليه السلام يا ابا القاسم

[13:36]هذا والله دين الله الذي ارتضاه لعباده فاثبت عليه ثبتك الله بالقول

[13:43]الثابت في الحياه الدنيا وفي الاخره هذا تمام اللي يبين لنا وش

[13:52]هو الدين اجماله اجمال الدين تم في اربع كلمات تقريبا ذكرنا اجمال

[13:56]الدين ما هو بعدين يجيلنا التفاصيل ان شاء الله نتكلم فيها في

[14:02]محلها والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطاهرين الله

0 تعليقات

التالي

أثافيُّ الإسلام ثلاثة

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

أثافيُّ الإسلام ثلاثة

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة