سيرة النبي ص 28 _ سلبيات و ايجابيات صلح الحديبية

0 المشاهدات· 25/12/26

بشرى محاضرات
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:21]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:27]العالمين وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل على

[0:33]محمد وال محمد بعد ان عرفنا بالتفصيل في الحلقات الماضيه ماذا جرى

[0:37]مع رسول الله صلى الله عليه واله في الحديبيه وعرفنا بيعه الشجره

[0:44]او الرضوان وتدوين هذا الصلح قلت بانه بقي علينا سرد بعض المواقف

[0:48]المتفرقه قبل ان نشرع بتحليل الاحداث ثم بعد ذلك ننتهي الى شرح

[0:56]موجز لسوره الفتح ان شاء قلت في المحاضره الماضيه انه اخرج البخاري

[1:02]في صحيحه عن زيد بن خالد الجهني يقول صلى بنا رسول الله

[1:08]صلى الله عليه واله صلاه الصبح بالحديبيه على اثر سماء كانت من

[1:12]الليله يعني بسبب نزول مطر فلما انصرف اقبل على الناس فقال هل

[1:21]تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي

[1:26]مؤمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن

[1:32]بي وكافر بالكوكب واما من قال بنوء كذا وكذا يعني مطرنا بسبب

[1:40]نوء كذا وكذا فذلك كافر بي ومؤمن بالكوكب وعرفنا في الحلقه الماضيه

[1:45]بان هذا الحديث يكشف عن ان رسول الله صلى الله عليه واله

[1:54]اراد بهذا الحديث القدسي ان ينبه المسلمين الى ارجاع كل ما يجري

[1:58]في الكون الى اراده الله سبحانه وتعالى فالمطر وان كان قد نزل

[2:06]بسبب قوانين موجوده في الكون من تبخر وتكثف ورياح وغيره ولكن في

[2:11]نهايه المطاف كل هذا الامر باراده الله سبحانه وتعالى اما ان يعزي

[2:18]الانسان ما يحدث في الكون الى الكواكب تاثير الكواكب او تاثير القوانين

[2:22]ويعزل الله سبحانه وتعالى فهذا في الحقيقه يكون مؤمن بالاسباب الطبيعيه وكافر

[2:29]بالله سبحانه وتعالى اذا حتى نكون مؤمنين بالله سبحانه وتعالى لابد ان

[2:36]نضع هذه القوانين الطبيعيه نراها لها فاعليه في امتداد اراده الله سبحانه

[2:43]وتعالى في طول اراده الله الحديث الثاني اخرجه ابو داوود وابن ماجه

[2:49]والنسائي في سننهم عن اسامه بن عمير الهذلي يقول كنا مع النبي

[2:56]صلى الله عليه واله بالحدي حديبيه فاصابنا مطر اذا شوف اكثر من

[3:01]حديث يشير الى ان هذه الفتره كانت فتره نزول امطار فاصابنا مطر

[3:08]ولم يبل اسفل نعالنا يعني هذا المطر اللي قاعد يتحدث عنه لانه

[3:18]قلنا احنا قعدوا في الحديبيه مده اسبوعين الى 20 يوم تقريبا فممكن

[3:22]يكون نزل المطر باكثر من يوم مره نزل مثلا مطر كثيف مره

[3:27]نزل زل المطر خفيف فهذه المره كان المطر خفيف يقول كنا مع

[3:31]النبي صلى الله عليه واله بالحديبيه فاصابنا مطر لم يبل اسفل نعالنا

[3:35]يعني كنايه عن قله المطر فقال النبي صلى الله عليه واله صلوا

[3:42]في رحالكم احنا قلنا المسلمين كانوا متفرقين في الحديبيه كل مجموعه كل

[3:48]عوائل كذا كل قبيله كل كذا كل مجموعه يعني فيها نسب بينها

[3:55]نسب ومحارم وكذا كانوا ياخذون لهم زاويه هكذا خيمتين ثلاث خيم مثلا

[3:58]بشكل متفرق في منطقه الحديبيه يجتمعون في الصلاه صلاه الجماعه اذا كان

[4:04]الوضع طبيعي ولكن لما ينزل المطر النبي كان يقول لهم صلوا في

[4:13]رحالكم وطبعا هذا في اشاره الى التيسير على الناس هذا الامر سوف

[4:17]يتكرر ايضا في حنين ففي حالات المطر تيسيرا على الناس كان النبي

[4:22]صلى الله عليه واله لا يطالب اصحابه بحضور صلاه الجماعه وهذا يكشف

[4:29]عن سماحه الاسلام وانه عز وجل ما جعل في الدين من حرج

[4:35]ايضا من الروايات المتعلقه بالحديبيه هكذا يعني احداث متفرقه اخرج البيهقي وابو

[4:44]داوود وابن ماجه في سننهم عن عبد الله بن عباس يقول اهدى

[4:50]رسول الله صلى الله عليه واله جمل ابي جهل في هديه عام

[4:56]الحديبيه وفي راسه بره من فضه وكان ابو جهل استلب بدر نبي

[5:03]نشرح هذا الحديث شنو شنو المقصود المقصود ما يلي ان ابو جهل

[5:10]يوم بدر كان ضمن المقاتلين من قريش ولكن قتل ابو جهل قتل

[5:22]في معركه بدر سنه اثنين للهجره قبل اربع سنوات فلما قتل ابو

[5:28]جهل استلب رحله استلب ما معه فمن بين ما استلب جمل لابي

[5:37]جهل ولكن هذا الجمل اي فيه علامه في راسه بره من فضه

[5:48]مثل حلقه في انفه هكذا حلقه في انفه من من فضه او

[5:55]من ذهب مثلا هذه كانت علامه جمل ابي جهل فالنبي صلى الله

[5:58]عليه واله لما اراد ان ينحر البدن في في الحديبيه حتى يحل

[6:05]من احرامه نحر جمل ابي جهل حتى يوصل رساله الى قريش وفي

[6:13]دلائل النبوه للبيهقي عن عبد الله بن عباس انه قال اهدى رسول

[6:19]الله صلى الله عليه واله في عمره الحديبيه جمل ابي جهل ابن

[6:23]هشام وعليه خشاش من ذهب وهو الزمام شنو يعني؟ يعني في عظم

[6:32]انفه في عظم الانف انف الجمل حلقه من فضه او من ذهب

[6:39]فكانت هذه هي علامه جمل ابي جهل وانما جعل ابو جهل هذه

[6:44]الحلقه من فضه او ذهب مظهرا للكبرياء وقد وقع هذا الجمل للنبي

[6:50]صلى الله عليه واله في الغنام التي كانت في بدر فجعله صلى

[6:57]الله عليه واله في هديه عام الحديبيه ليغيظ به كما يبدو ليغيظ

[7:02]به المشركين طيب ما زلنا اسرد مواقف حدثت اما في الحديبيه او

[7:09]في الطريق الى المدينه ايضا هناك من الاحاديث ما تشير الى كرامه

[7:15]ايضا وقعت للنبي في نبع الماء من اصابعه صلى الله عليه واله

[7:22]غير الكرامه اللي قلناها مع بدايه وصوله السهم الذي اخرجه من من

[7:28]حافظه السهم من الجعبه وقال للمسلمين ضعوه في هذه الحفره او في

[7:33]ذلك البئر وفاره فارت هذه الحفره بالماء لا هذا موقف اخر ايضا

[7:42]اخرجه البخاري عن جابر بن عبد الله يقول عطش الناس يوم الحديبيه

[7:49]والنبي صلى صل الله عليه واله بين يديه ركوه يعني اناء صغير

[7:56]من جلد يشرب منها الماء فتوضا النبي صلى الله عليه توضا فجهش

[8:03]الناس نحوه يعني اسرعوا اليه لاخذ الماء فقال ما لكم ايش فيكم

[8:13]قالوا ليس عندنا ماء نتوضا ولا نشرب الا ما بين يديك بس

[8:17]هذا المقدار اللي بين يديك انت قاعد تتوظف وهذا المقدار اللي عندنا

[8:23]ترى ما عندنا ماء فوضع يده في الركوه وضع يده في هذا

[8:30]الاناء الصغير اللي من جلد فوضع يده في الركوه فجعل الماء يثور

[8:36]بين اصابعه كامثال العيون فشربنا وتوضانا جابر بن عبد الله الانصاري يقول

[8:42]فشربنا وتوضانا قلت الراوي يسال جابر كم كنتم قال لو كنا 100000

[8:50]لكفانا كنا 1500 يعني كنا 1500 شخص ولكن كميه الماء التي فارت

[9:00]كامثال العيون كانت تكفي 100000 كانت تكفي 100000 طبعا بعض الباحثين رجح

[9:11]وقوع هذه الحادثه في طريق العوده وشفنا بان هذه الكرامه تكررت ان

[9:18]عند قدومهم الى الحديبيه حصلت هذه الكرامه وعند عودتهم ايضا اذا كان

[9:23]هذا صحيح فعلا وقت العوده نشوف في كرامه اخرى ايضا مرتبطه بتكثير

[9:33]الماء انتقل الان الى نقطه مهمه جدا هي تقريبا تلم تلملم لنا

[9:40]اطراف البحث راح نقول نعنونه هكذا نتائج غزوه الحديبيه هناك نتائج سلبيه

[9:46]وهناك نتائج ايجابيه دعوني ابدا بالنتائج السلبيه النتائج السلبيه اول نتيجه من

[9:59]النتائج السلبيه لصلح الحديبيه انه اعطى انطباعا اوليا للمسلمين بان النبي صلى

[10:06]الله عليه واله قدم تنازلات مهينه لقريش وهذا ما عبر عنه عمر

[10:13]لم نعطي الدنيه في ديننا فاذا اذا اذا هذه نتيجه سلبيه هذه

[10:20]نتيجه سلبيه ولكن راح نشوف نتائج سلبيه لا شيء امام النتائج الايجابيه

[10:24]النتيجه الثانيه ان اي انسان يدخل في الاسلام في مكه ويريد الهجره

[10:32]الى المدينه والالتحاق بالنبي صلى الله عليه واله بدا مصيره مجهولا وغير

[10:39]مرحب به لانه سوف يتم ارجاعه الى قريش من جديد وهذه نتيجه

[10:46]سلبيه يعني لم لم يعد الامر سهلا في الهجره كان في السابق

[10:51]من يهاجر يتم استقباله على الرحب والسعه ولكن انتهى مساله الهجره انتهت

[10:59]ا السلبيه الثالثه انه بدا المسلمون ممتعظين مع خطوه الصلح مع هذه

[11:09]الخطوه خطوه الصلح بدليل رفضهم الحلق او التقصير في بدايه امر بل

[11:18]البعض فكر بالقيام بحركه احتجاجيه او انقلابيه كما يعني راينا السلبيه الرابعه

[11:25]انه رجع المسلمون من هذا الطريق الطويل بخيبه امل شديده رجعوا بخيبه

[11:34]امل شديده بعدما كانت فرحتهم وم معنوياتهم في اعلى درجاتها حيث كانوا

[11:42]يتوهمون بان رؤيا النبي صلى الله عليه واله ستتحقق في سفرهم هذا

[11:47]هذه نقطه سلبيه طبعا بس مو بايد النبي بس نقطه سلبيه انه

[11:54]كانوا رايحين المسلمين وهم في حاله نشوه و رغبه وشوق باداء العمره

[12:02]ورؤيه بيت الله الحرام ولكن رجعوا وكانهم وكانهم يجرون اذيال الخيبه هكذا

[12:12]يبدو للوهله الاولى السلبيه الخامسه انه بدا بعض المسلمين يشكون بصدق نبوه

[12:20]النبي صلى الله عليه واله بعدما بدا لهم ان نبوءته يبدو انها

[12:26]لم تتحقق بل ان مساره كانه ينتهي باعترافه بالهزيمه امام قريش كان

[12:33]النبي يعترف بالهزيمه امام قريش بدليل هذه التنازلات سلسله التنازلات امامها طبعا

[12:41]هذا يعني هذا ممكن ان يقع فيه من ليس راسخا في الايمان

[12:49]والوعي والفهم واما الراسخ في الايمان كما قلنا في سوره الاحزاب ولما

[12:57]راى المؤمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله

[13:04]وما زادهم الا ايمانا وتسليما وراح نشوف في سوره الفتح بان هناك

[13:10]من المؤمنين كانوا بهذا الشكل القران في سوره الفتح يخبرنا ولكن ايضا

[13:15]تخبرنا سوره الفتح بان هناك من كان يشك من المنافقين وقلنا بان

[13:22]مع الا مع مع خروج النبي الى عمره الحديبيه كان فيها منافقين

[13:27]شفنا عبد الله بن ابي بن سلول والجداء الانصاري الجد جد الانصاري

[13:37]وغيره طيب هذه نتائج سلبيه دعوني الان اسرد النتائج الايجابيه هي تبينت

[13:44]في المحاضرات الماضيه ولكن دعوني يعني اعيد صياغتها وننظر لها نظره من

[13:50]زاويه اخرى اول نتيجه ايجابيه مهمه ان صلح الحديبيه اغلق مؤقتا جبهه

[14:00]الصراع مع قريش التي كانت مفتوحه على مدى سنين الصراع مع قريش

[14:06]ترى كان مفتوحا من سنين طويله 13 سنه في المرحله المكيه وست

[14:14]سنوات في المرحله المدنيه احنا قاعد نتكلم عن اغلاق لملف صراع عمره

[14:20]19 سنه انا الاوان بان يتم تجميد هذا الصراع مؤقتا حتى يلتفت

[14:29]النبي صلى الله عليه واله الى ملفات اخرى النتيجه الايجابيه الثانيه ان

[14:37]النبي صلى صلى الله عليه واله نجح في تحييد عرب الجزيره من

[14:43]اهل المدن والقرى والبوادي الذين كانت قريش تحرضهم ضد النبي صلى الله

[14:50]عليه واله لان من ضمن البنود بان ما يتم التحريض بان قريش

[14:54]ما تمارس التحريض فاذا قريش ما تحرضهم اذا الكلام معهم يصير وايد

[14:59]اسهل ابسط ما في جهه يعني تحاول ان تخرب وتضع العصا في

[15:06]العجله فالوضع سوف يهدا بامكان النبي ان يفتح خطوط مع كل القبائل

[15:15]في الجزيره العربيه.

[15:16]النقطه الثالثه انه انكشف لعرب الجزيره من اهل المدن والقرى والبوادي الذين

[15:26]ظنوا ان لن ينقلب الرسول والمؤمنون الى اهليهم ابدا.

[15:33]كانوا يتوقعون رايحين الى مغامره.

[15:35]غير محسوبه العواقب وما راح يرجعون سالمين اصلا ما راح يرجعون احياء

[15:39]الى المدينه انكشف لهؤلاء ان هذا النبي صلى الله عليه واله مؤيد

[15:49]ومسدد بدليل انه رجع من هذا السفر الخطر امنا هو واصحابه النقطه

[15:57]الرابعه انه في هذا ال هذا الصلح قبل هذا الصلح جدد المسلمون

[16:05]بيعتهم للنبي صلى الله عليه واله على ان لا يفروا في القتال

[16:13]سواء كان قتالا مع قريش او غير قريش ان لا يفروا من

[16:20]قتال هذا مكسب طبعا تجديد البيعه للنبي صلى الله عليه واله النقطه

[16:29]الخامسه ان الاحداث كشفت لقريش عن شده تعلق المسلمين بالنبي النبي صلى

[16:36]الله عليه واله واحترامهم الشديد له هذا امر مهم لم يكونوا يلمسون

[16:41]هذا الامر لانهم منقطعين هم في مكه والمسلمون في المدينه هم لا

[16:48]يرون المسلمين كيف يتعاملون مع النبي ولكن الان صار في قرب وكانت

[16:52]الوفود تاتي تترى من قريش الى الحديبيه وكان يرى امثال سهيل بن

[17:04]عمرو وغيره الحليس و حتى عروه بن مسعود وغيره كل هؤلاء كانوا

[17:09]يرون شده احترام المسلمين لرسول الله صلى الله عليه واله وهذا امر

[17:14]مكسب حتى يعرف تعرف قريش مقام النبي بالنسبه للمسلمين ايضا هذه الاحداث

[17:23]كشفت شده احترام النبي صلى الله عليه واله لقدسيه بيت الله الحرام

[17:32]ومنطقه الحرم وشعائر الله لانه لم ياتي الى الى مكه الا ومعه

[17:40]البدن والهدي فاذا هو يحترم قدسيه الحرم وعندما حصلت مناوشات كانت على

[17:51]خارج حدود منطقه الحرم خارج مكه بل اكثر من ذلك ظهر للجميع

[17:59]ان رسول الله صلى الله عليه واله كان مستعدا للعوده الى المدينه

[18:04]وتقديم تنازلات للحفاظ على حرمه بيت الله الحرام هذه كلها رسائل مهمه

[18:09]جدا وصلت الى قريش ووصلت الى عرب الجزيره ايضا من النتائج الايجابيه

[18:19]الرائعه التي حققها صلح الحديبيه انه فتح باب الامل للمسلمين لاداء العمره

[18:28]في العام المقبل دون خوف مو بس امل وعد هناك وعد والتزام

[18:36]التزام قانوني وفق الصلح بان يسمح لهم بالدخول لمده ثلاث ايام وهذا

[18:42]الامر له دلاله كبيره خصوصا للمهاجرين التواقين لرؤيه بيت الله الحرام ورؤيه

[18:50]بلدهم الذين الذي اخرجوا منه بغير حق ايضا من اهم في تقديري

[19:01]انا من اهم يعني نتائج صلح الحديبيه انه مثل فرجا للمسلمين المستضعفين

[19:11]في مكه من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيله ولا يهتدون سبيلا

[19:16]هؤلاء كانوا منسيين كانوا متروكين ولكن رسول الله صلى الله عليه واله

[19:26]كان مهتما بشانهم ويبحث عن حل لوضع ضعهم فهذا الصلح اعطاهم الامان

[19:37]وحريه العباده بنحو علني دون تضييق وكما اشرت بان هذا البند اصلا

[19:48]جعل هجره اي مسلم الى المدينه امرا ليس ملحا مو مثل السابق

[19:53]في السابق كان يهاجر المسلم من مكه الى المدينه بسبب التضييق بسبب

[20:01]نبذ الاجتماعي بسبب التعذيب البدني بسبب السباب والشتائم وغيره الان لا خلاص

[20:08]مرتاحين لا يؤذون بامكانهم ان يصرحوا بايمانهم هذا انجاز عظيم جدا جدا

[20:19]ايضا من نتائج هذا الصلح انه فسح المجال للنبي صلى الله عليه

[20:31]واله لمعالجه ملفات قلقه كانت معلقه مثل ملف يهود خيبر وهني شوي

[20:36]شوي راح يتبين لنا ان هذا من اهم نتائج صلح الحديبيه ان

[20:41]هو عنده مشاكل اخرى مع اليهود اليهود صحيح هم خرجوا من المدينه

[20:48]لم تعد المدينه فيها يهود بقدر معتد به خرجوا تقريبا الكتل الاساسيه

[20:54]خرجت المكونات الاساسيه خرجت من المدينه ولكن كثير منهم اجتمعوا في خيبر

[20:59]وكانوا اهل خيبر ينسقون مع اهل فدك واهل تيماء كل هؤلاء اليهود

[21:07]يمثلون كانه هلال هلال يطوق المدينه من الشمال منطقه الشمال وكانوا على

[21:15]دائم بشكل دائم ينسقون مع قريش الان بعد ما حيدت قريش بامكانه

[21:24]ان يتفرغ اليهود خيبر وهذا راح يصير العام المقبل مباشره في سنه

[21:27]السبعه للهجره راح يصير فتح خيبر هؤلاء كما قلت كانوا يمارسون التحريض

[21:33]المستمر لقريش وكانوا يقدمون دعم لوجستي ليهود المدينه دون رادع ان يهود

[21:43]المدينه خرجوا ولكن هم في مكانهم كانوا يمثلون خطر وكان لابد من

[21:50]حل ملف يهود خيبر النقطه العاشره والاخيره من اهم النتائج الايجابيه لصلح

[22:01]الحديبيه انه فسح المجال للانطلاق لدعوه الناس الى الاسلام بل لخروج نطاق

[22:09]الدعوه من اطار الجزيره العربيه الى بلاد فارس والروم ومصر وهذا امر

[22:17]جلل وعظيم ورائع جدا امر رائع جدا لاول مره تصبح يدي النبي

[22:25]مفتوحه كانت في السابق مغلوله بسبب الانشغال والاحتكاك مع قريش وما تفعله

[22:32]قريش من تحريض لعرب الجزيره الان النبي صلى الله عليه واله راح

[22:40]يبدا ينشر الاسلام خارج اطار الجزيره العربيه سوف يفكر بالعرب عرب الجزيره

[22:45]مثل البحرين البحرين في ذاك الوقت طبعا ليست دوله البحرين الان كانت

[22:54]تشمل منطقه شرق المنطقه الشرقيه من الجزيره العربيه كلها هذا الساحل من

[23:00]جنوب الكويت الى الى دوله الامارات العربيه الان هذا تقريبا كلها يسم

[23:06]يسمى البحرين في السابق فسوف يعني يرسل مبعوثين لدعوه هؤلاء الى الاسلام

[23:13]سوف يرسل مبعوثين الى عمان سوف يرسل مبعوثين الى اليمن سوف يرسل

[23:22]المبعوثين الى اليمامه ودومه الجندل هذا في الجزيره العربيه سوف يرسل المبعوثين

[23:29]الى نجران في الطريق الى الى اليمن هذا في اطار الجزيره العربيه

[23:36]وايضا سوف يخرج خارج اطار الجزيره العربيه سوف يكسر الطوق النبي ويرسل

[23:43]الى الكسرى كسرى فارس والى قيصر الروم والى مقوقس الاقباط في مصر

[23:52]وهذا امر عظيم جدا هذا انجاز عظيم جدا اذا شايفين انتم شلون

[23:59]شلون كانوا المسلمين يعني ينظرون بطريقه ضيقه ضيقه الافق كانوا اسارى اللحظه

[24:07]العاطفيه انه والله ليش ما خليتونا ندخل مكه ونعتمر طب دخلتوا مكه

[24:12]واعتمرتوا هل كانت راح تتغير قواعد اللعبه ابدا قواعد اللعبه ما تغيرت

[24:20]الا بعد صلح الحديبيه بعد بل بعد صلح الحديبيه صار هناك قفزه

[24:27]في دخول الناس الى الاسلام قفزه نوعيه كميه عدد الذين دخلوا في

[24:32]الاسلام بعد صلح الحديبيه ارتفع بحد كبير جدا وسوف يمهد الارضيه لفتح

[24:39]مكه بعد ذلك فاذا هذا درس عظيم لنا جميعا باننا في المنعطفات

[24:49]يفترض ان لا نكون اسارى اللحظه الزمنيه نشعر بالانكسار نشعر بالخذلان نشعر

[25:03]بالفشل نشعر بالهزيمه نشعر بان اعطينا دنيه في الدين لا لا ابدا

[25:08]وتلك الايام نداولها بين الناس القران يقول نداولها بين الناس ومن ثم

[25:17]طالما لدينا قائد حكيم مثل النبي صلى الله عليه واله ومسدد من

[25:23]السماء ويوازن بين الامور بين الايجابيات والسلبيات بين المصالح والمفاسد اذا هو

[25:31]اعرف هو يعرف كيف يتخذ القرار فيفترض ان كما شفنا في احاديث

[25:39]متعدده مثل سهل بن حنيف كان يقول لاهل صفين انه ان علينا

[25:41]ان نتهم راينا يعني مو الانسان يستعجل يتهم رايه بمعنى انه قد

[25:49]انا ارى جانب من الصوره قد رؤيتي تكون قاصره لا احكم هكذا.

[25:56]طيب الان بعد ما عرفنا النتائج الايجابيه والسلبيه وشفنا بان النتائج السلبيه

[26:03]لا شيء امام النتائج الايجابيه.

[26:07]النتائج السلبيه مؤقته فيها جانب انفعالي في حين ان النتائج الايجابيه فيها

[26:17]جانب استراتيجي وفيه فتح عظيم كما يؤكد القران الكريم في سوره الفتح

[26:23]وهذا ينقلنا الى سوره الفتح ولكن قبل ان ابدا في سوره الفتح

[26:33]اود ان اذكر روايه مهمه اخرجها البخاري في صحيحه عن زيد بن

[26:37]اسلم عن ابيه يقول ان رسول الله صلى الله عليه واله كان

[26:42]يسير في بعض اسفاره يبدو لي هنا المقصود ا انه كان عائدا

[26:51]من الحديبيه يبدو لي هكذا وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله

[26:57]عمر عن شيء فلم يجبه رسول الله صلى الله عليه واله ولماذا

[27:05]انا قلت بانه انه يبدو في طريق العوده لانه واضح ان من

[27:10]هذا الحديث ان النبي لماذا لم يجب عمر واضح انه ماخذ بخاطره

[27:14]من عمر بسبب هذا التحقيق الذي اجراه في الحديبيه لم نعطي الدنيه

[27:21]في في ديننا الم تقل لنا انك انه سوف ندخل بيت الله

[27:26]الحرام يعني ا لم نعطي الدنيه في فاذا هذه التساؤلات اللي احرجت

[27:35]النبي واضح ان النبي اخذ بخاطره فكان لم يجب عمر ففي صحيح

[27:42]البخاري يقول فلم يجبه رسول الله ثم ساله فلم يجبه يعني اكثر

[27:48]من مره اكثر من مره يحاول عمر ان يسال رسول الله ورسول

[27:50]الله لا يجيبه فقال عمر ثكلتك امك نزرت رسول الله صلى الله

[28:00]عليه واله ثلاث مرات ثلاث مرات تلح عليه خلاص من اول مره

[28:02]كان كافي يعني نزرت رسول الله صلى الله عليه واله الحيت عليه

[28:09]ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري حتى كنت

[28:20]امام الناس وخشيت ان ينزل في قران وخشيت ها نقطه جدا مهمه

[28:26]خشيت ان ينزل في قران يعني واضح جدا ان عمر كان قلقا

[28:30]من نزول قران بسبب موقفه فيه في الحديبيه يقول فما نشبت ان

[28:41]سمعت صارخا يصرخ بي يعني مناديا ينادي بنزول القران قال فقلت لقد

[28:48]خشيت ان يكون نزل في قران قال فجئت رسول الله صلى الله

[28:55]عليه واله فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي الليله سوره لهي احب

[29:04]الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا

[29:10]اذا من سياق الحديث ومن المعلومات الموجوده عندنا سابقا نرجح بشكل كبير

[29:20]جدا بان المقصود في هذه الاسفار هو سفر العوده من المدينه الى

[29:27]من الحديبيه الى المدينه بدليل انه لم يكد رسول الله ان يصل

[29:33]الى المدينه الا و سوره الفتح قد نزلت وبالفعل لما تدبر في

[29:44]سوره الفتح تجد ان سياق السوره واجوائها يوحي بانها نزلت فعلا عند

[29:50]رجوع رسول الله صلى الله عليه واله من صلح الحديبيه وعودته الى

[29:54]المدينه وقبل خروجه لفتح خيبر في سنه 7 للهجره اذا سوره الفتح

[30:04]متى نزلت؟ في تقديري متى نزلت؟ نزلت مع رجوع رسول الله من

[30:11]الحديبيه الى المدينه وقبل خروجه لفتح خيبر سنه سبعه للهجره في هذه

[30:20]الفتره الان مو بالضروره نزلت كلها دفعه واحده يمكن نزلت على ثلاث

[30:27]مقاطع اكثر اقل لا اعرف ولكن هذه النقطه نقطه مهمه حتى نعرف

[30:37]ظروف وملابسات نزول هذه السوره التي بدات هكذا بسم الله الرحمن الرحيم

[30:41]انا فتحنا لك فتحا مبينا وهذا راي غالبيه اصلا المفسرين من السنه

[30:46]والشيعه ان الفتح المبين هو صلح الحديبيه كثيرون يتوهمون بان المقصود بالفتح

[30:56]هو فتح مكه لا لاحظ القران لم يوصف هذا الفتح بانه فقط

[31:06]فتح فتح مبين فتح ظاهر لصاحب البصيره اي انسان عنده قدره على

[31:10]التحليل السياسي وبصيره ونور الهي يستطيع ان يعرف بان هذا الصلح هو

[31:18]فتح مبين لرسول الله وللمسلمين بسم الله الرحمن الرحيم انا فتحنا لك

[31:27]فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر رسول

[31:36]الله معصوم ولكن هذه الايه تتحدث عن ذنب هل لرسول الله ذنب

[31:43]الجواب الاصل اللغوي لكل لكلمه ذنب من الذنب الذنب هو هذا ال

[31:55]العضو الذي يتحرك مع الانسان اينما سار يكون هكذا معروف الذنب فكان

[32:02]الفعل السيء او ما يبدو سيئا او ما يبدو يعني انه افسد

[32:12]الاجواء يبدو انه يكون له ذنب يعني يكون له ذنب بمعنى له

[32:20]عواقب بعباره اخرى ماذا طبعا هنا الذنب ليس بمعنى معصيه الله سبحانه

[32:26]وتعالى الذنب بمعنى ذنب في راي قريش في راي العرب عندما يابى

[32:31]رسول الله صلى الله عليه واله ان يزد للاصنام هذا ذنب في

[32:40]نظرهم عندما يدعو الناس الى الاسلام في مكه هذا ذنب في نظرهم

[32:44]عندما تتوتر العلاقه بين قريش وبين بني هاشم اللي هو بطن من

[32:52]بطون قريش بحيث يحاصر بنو هاشم في الشعب ثلاث سنوات هذا يعتبر

[32:56]ذنب لرسول الله صلى الله عليه واله في نظر قريش انه اذنب

[33:03]انه اجرم في حق قريش هذه نقطه جدا مهمه حتى نفهم معنى

[33:15]الذنب اذا الذنب هنا ليس بمعنى معصيه الله سبحانه وتعالى وارتكاب حرام

[33:20]والعياذ بالله حاشى رسول الله ان يكون له ذنب لا هنا الذنب

[33:27]بمعنى بمعنى الفعل الذي هو في نظر خصمك هو يعتبر عمل فاسد

[33:34]ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر يعني قبل الهجره

[33:43]وبعد الهجره ليفتح لك صفحه جديده في العلاقات مع قريش ويبطل التبعه

[33:51]السيئه لدعائك الى توحيد الله عز وجل عندما دعوت لتوحيد الله عندهم

[33:58]قبل الهجره ومحاربتك اياهم بعد الهجره باذهاب شوكتهم وهدم نظامهم في بدر

[34:08]والاحزاب واحد والاحزاب هذه كلها ذنوب لرسول الله في نظر قريش فصلح

[34:19]الحديبيه اسقط من الاذهان جميع الذنوب والتهم التي كانت تنسب الى النبي

[34:28]صلى الله عليه واله قبل الهجره وبعدها لانهم كانوا يعدونه هادما لنظامهم

[34:34]مثيرا للفتنه فيهم باغيا للحرب والقتال مفرقا بين الاب وابنه بين الزوج

[34:46]وزوجه هكذا كانوا ينظرون له ولكن كل هذا ذهب كل هذا ذهب

[34:53]مع صلح الحديبيه انا بسم الله الرحمن الرحيم انا فتحنا لك يا

[34:58]محمد انا فتحنا لك فتحا مبينا كيف يتجسد هذا الفتح من خلال

[35:09]من خلال مغفره الذنوب في نظر قريش ليغفر لك الله ما تقدم

[35:16]من ذنبك وما تاخر الذنوب القديمه من ايام المرحله المكيه والذنوب اللاحقه

[35:24]بعد الهجره ويتم نعمته عليك باعلاء امرك واظهار دينك ويهديك صراطا مستقيما

[35:35]وينصرك الله نصرا عزيزا الله سبحانه وتعالى ينصرك نصر عزيز ينصرك نصر

[35:46]عزيز وهذا راح يتحقق بعد ذلك في فتح خيبر وفتح فتح مكه

[35:53]ثم بعد ذلك عام الوفود وكيف تصبح الجزيره العربيه كلها تحت يد

[36:03]النبي صلى الله عليه واله يده مبسوطه على الجزيره العربيه باسرها اذا

[36:10]لاحظوا الايات انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم

[36:16]من ذنبك وما تاخر ويتم نعمته عليك ويه يهديك صراطا مستقيما وينصرك

[36:25]الله نصرا عزيزا هو الذي انزل السكينه في قلوب المؤمنين الله سبحانه

[36:34]وتعالى هو الذي سدد وايد المؤمنين وانزل السكينه في قلوبهم انزل الهدوء

[36:42]والسكينه والوقار والاتزان على اولئك الذين لم يخالفوا رسول الله صلى الله

[36:50]عليه واله ولم ينكروا عليه الصلح في هذا الموقف العصيب والاجواء المليئه

[36:59]بالتوتر هو الذي انزل السكينه في قلوب المؤمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم

[37:05]ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما ولله جنود السماوات والارض

[37:16]فيسخر لكم حتى من الاعداء جنودا فضلا عن الدواب الطيور والجمادات انتظروا

[37:24]قليلا وسترون كيف يسخر الله سبحانه وتعالى لكم جنود السماوات والارض وكان

[37:32]الله عليما حكيما هو اعلم بالحكمه اعلم بالصواب اعلم بال اعلم بالقرار

[37:38]الاصوب والارشد ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الانهار بالاضافه الى

[37:48]الانتصارات الدنيويه والفتوح الدنيويه ايضا في الاخره ليدخل المؤمنين والمؤمنات ها نتيجه

[37:57]السكينه التي انزلها على قلوبهم ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها

[38:05]الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيئاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما

[38:13]ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء هؤلاء الذين توهموا

[38:28]ان رسول الله صلى الله عليه واله ذاهب الى مغامره وانتحار وانه

[38:35]لن يعود سالما وانه تعالى سوف يخلف وعده رسله بالفتح والنصر وانه

[38:44]لم يصدق رسوله رؤياه كل هؤلاء جزاهم عظيم يوم القيامه اذا لماذا

[38:57]الله سبحانه وتعالى فتح فتحا مبينا فتح فتحا مبينا ليتم نعمته عليك

[39:09]ويهديك صراطا مستقيما وينصرك الله نصرا عزيزا بعد حتى يزداد المؤمنون ايمانا

[39:15]وايضا ليدخل دخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الانهار بعد ويعذب

[39:20]المنافقين والمنافقات هاي العواقب الاخرويه لهؤلاء الذين زلت بهم الاقدام ولم يلتحقوا

[39:36]برسول الله للذهاب الى العمره رفضوا او كانوا مع رسول الله صلى

[39:43]الله عليه واله ولكن شوشوا عليه واذوه ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات

[39:50]الظانين بالله ظن السوء عليهم دائره السوء هؤلاء سوف يمنون بالخيبه والخسران

[40:00]في الدنيا لتعود عليهم دائره السوء وغضب الله عليهم ولعنهم طردهم من

[40:08]رحمته واعد لهم جهنم وساءت مصيره ولله جنود السما السماوات والارض لله

[40:17]جنود السماوات والارض سواء كانت ترى او لا ترى مو بالضروره الجنود

[40:24]دائما ترى بالنسبه الينا نحن البشر ولله جنود السماوات والارض وكان الله

[40:32]عزيزا حكيما انا ارسلناك خطاب للنبي صلى الله عليه واله انا ارسلناك

[40:39]شاهدا ومبشرا ونذيرا شاهدا لتكون حجه على امتك يوم القيامه ومبشرا للمؤمنين

[40:53]سليمي النيه والطويه ونذيرا للفاسقين والمستكبرين ايضا ارسلناه لماذا؟ لتؤمنوا بالله ورسوله

[41:08]ارسلناه شاهدا ومبشرا ونذيرا وايضا لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه يعني تنصر

[41:20]الله حتى تنصر الله تعظم الله وتسبحوه بكره واصيلا وتنزهوه صباحا ومساءه

[41:30]ومن ثم من اهم اهداف الخلقه هو ان يصبح الانسان جزءا من

[41:37]الخطه الالهيه ليؤمن بالله اذا امن بالله ورسوله وعزره بمعنى انه نصر

[41:49]الله ووقره عظمه وسبحه نزهه صباحا ومساء اذا هو يصبح جزءا من

[41:59]جنود السماوات والارض يصبح الانسان و وهذا من اهم اهداف الخلقه وما

[42:04]خلقت الجن والانس الا ليعبدون حتى يصبح الانسان جزءا من منظومه الكون

[42:12]ولكن عظمه الانسان والفارق بين الانسان وبقيه الكائنات ان الكائنات الله سبحانه

[42:17]وتعالى يقول للسماوات والارض ائتيا طوعا او كرها قالت اتينا طائعين فاذا

[42:25]هي مبرمجه على طاعه الله سبحانه وتعالى هكذا الملائكه عباد مكرمون لا

[42:32]يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون اما الانسان فلديه القدره على العصيان ولكن

[42:39]هو بارادته الحره يصبح مطواعا لله سبحانه وتعالى بارادته الحره يقرر ان

[42:47]يكون جنديا لله سبحانه وتعالى فيصبح من جنود السماوات والارض ولكن جنديا

[42:53]متميزا لانه اتخذ هذا القرار وسار وفق هذا القرار باراده حره فيرتقي

[43:02]عن بقيه الكائنات حتى على الملائكه لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبعه

[43:13]وتسبحوه بكره واصيلا بعد ذلك يتحدث تتحدث سوره الفتح عن البيعه ان

[43:24]الذين يبايعونك ان الذين يبايعونك يا محمد في الحديبيه تحت الشجره ان

[43:31]الذين يبايعونك انما يبايعون الله فانت يا محمد الممثل الكامل عن الله

[43:40]عز وجل في الارض وطاعتك من طاعته ان الذين يبايعونك يا محمد

[43:49]انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم قدره الله فوق قدرتهم التي

[43:55]وضعوها بين يديك في البيعه هذه القدره المحدوده التي لديهم وضعوها بين

[44:04]يديك حتى يقووا موقفك حتى يصبح موقفك قويا ويدعموك يد الله فوق

[44:17]ايديهم قدرته داعمه لقدرتهم فمن نكث فانما ينكث على نفسه من نقض

[44:28]البيعه فانما ضرره يعود عليه هذه نقطه جدا مهمه يعني مع الاسف

[44:34]بعض المسلمين دائما يركزون على قوله تعالى لقد رضي الله عن المؤمنين

[44:44]اذ يبايعونك تحت الشجره هذا سوف تاتي ان شاء الله في نفس

[44:49]السوره هذه ولكن ايضا في سوره الفتح يقول فمن نكث فانما ينكث

[44:53]على نفسه هذا يعني انه من الممكن ان بعض من بايع رسول

[45:00]الله صلى الله عليه واله ينكث البيعه اذا المنطق الذي يعطي حصانه

[45:08]لاي انسان بايع رسول الله تحت الشجره بيعه الرضوان وكانه من اهل

[45:13]الجنه دون حساب هكذا هذا لا ينسجم مع منطق القران منطق القران

[45:20]يقول فمن نكث فانما ينكث على نفسه ومن اوفى بما عاهد عليه

[45:25]الله فسيؤتيه اجرا عظيما هذا الذي يفي بالبيعه الله سبحانه وتعالى سوف

[45:33]يعطيه اجرا عظيما اذا هكذا نكون قد يعني غطينا في هذه الحلقه

[45:42]اهم النتائج الايجابيه والسلبيه لصلح الحديبيه وراينا كيف ان الايجابيات اكبر بكثير

[45:51]من السلبيات المصالح اكبر بكثير من المفاسد وايضا بدانا في شرح سوره

[46:00]الفتح وراينا كيف ان هذه السوره سوره اعتبرت صلح الحديبيه فتحا مبينا

[46:07]وكيف ان الله سبحانه وتعالى انزل السكينه على قلوب المؤمنين ليزدادوا ايمانا

[46:13]مع ايمانهم وايضا ليعذب المنافقين والمنافقات الظانين بالله ظن السوء وايضا تحدثت

[46:26]عن البيعه ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم

[46:32]فمن نكذ فانما ينكث على نفسه حذرت من مساله نكث البيعه هذا

[46:43]تحذير وتركيز على اهميه الالتزام الجاد بعدم الفرار من القتال لان هذا

[46:52]هو مضمون بيعه الشجره على ان لا يفروا من القتال يد الله

[46:59]فوق ايديهم مع قدرتهم الله يايدهم يساعدهم يساندهم ولكن بشرط ان يفوا

[47:05]بالبيعه لا ينكثوا ان لا ينكثوا فاذا هذا بشكل موجز ان شاء

[47:12]الله في الحلقه القادمه اتوقع هي راح تكون الحلقه الاخيره سوف يعني

[47:18]سوف اغطي ما تبقى من سوره الفتح ان شاء الله اكتفي بهذا

[47:24]القدر ونكمل ان شاء الله في الحلقه القادمه والحمد لله رب العالمين

[47:27]وصلى الله على سيدنا محمد واله الطاهرين ‏Yeah.

0 تعليقات

التالي

سيرة النبي ص 28 _ سلبيات و ايجابيات صلح الحديبية

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

سيرة النبي ص 28 _ سلبيات و ايجابيات صلح الحديبية

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة