سيرة النبي محمد (ص) 1444 ج16... الشيخ مرتضى فرج

0 المشاهدات· 24/04/02

بشرى محاضرات
مشتركين

في محاضرات

الفاتحة إلى روح الشابة المؤمنة بشرى ناصر الشيخ

أظهر المزيد

Transcript

[0:00][موسيقى] اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله

[0:28]رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل

[0:36]على محمد وال محمد ما زلت اتحدث عن احداث التي جرت في

[0:40]حياه النبي صلى الله عليه واله في السنه الرابعه من الهجره واستعرضت

[0:48]في المحاضره الماضيه وقبل الماضيه ايضا ايات من سوره النساء وفي الحقيقه

[0:55]بعد ماساه الرجيع يوم الرجيع و فاجعه بئر معونه وقبل ذك معركه

[1:00]احد ايضا تفاقم ملف خطير جدا ومؤلم ملف اجتماعي مشكله وازمه اجتماعيه

[1:12]تفاقمت مشكله اليتامى والارامل فان كان المسلمون قد فقدوا 70 شهيدا في

[1:20]احد عندنا 70 شهيد في احد تركوا العشرات من الارامل والايتام فان

[1:28]هذا الملف قد تضع لاكثر من الضعف بعد هذه الماساه وتلك الفاجعه

[1:35]ففي ماساه الرجيع فقدنا سته الى عشره شهداء وفي فاجعه بئر معونه

[1:47]فقدنا 70 شهيدا جديدا وهذا يعني ان عدد اسر الشهداء اقترب من

[1:54]150 شهيدا بالاضافه الى شهداء بدر البالغ عددهم 11 شهيد فيكون المجموع

[2:02]في حدود 160 من اسر الشهداء في حدود 160 من اسر الشهداء

[2:10]طبعا احنا نتكلم عن مجتمع المدينه مجتمع صغير يعني هذا العدد يعتبر

[2:13]عدد كبير جدا ويثقل كاهل المدينه ويثقل كاهل المسؤول عن اداره شؤون

[2:24]المدينه فاذا عندنا 160 شهيدا تقريبا تركوا العشرات من من الارامل والايتام

[2:35]ناهيك عن الارامل والايتام نتيجه الموت الطبيعي في المدينه اذا عندنا موت

[2:42]طبيعي في المدينه ومن يموت موتا طبيعيا ايضا يترك ارمل او ارامل

[2:49]وايتام على سبيل المثال عثمان ابن مضع وهكذا اخرون توفوا وماتوا موتا

[2:57]طبيعيا ايضا اذا اضفنا هؤلاء الى عوائل الشهداء والارامل من ارامل وايتام

[3:11]يصبح العدد كبير فصار الاناث سواء كنا من الارامل او اليتيمات الاناث

[3:18]في قبال الذكور فعندنا الاناث عندنا ارامل وعندنا يتيمات فصار الاناث كبيرا

[3:30]عددهم كبيرا مقارنه بالرجال وهؤلاء بحاجه الى من يتكفل بهن وبالايمان وازدياد

[3:40]عدد نساء النبي صلى الله عليه واله ياتي في هذا السياق هذه

[3:49]نقطه بالغه الاهميه ازدياد عدد نساء النبي صلى الله عليه واله ياتي

[3:55]في هذا السياق في اطار المساهمه في حل مشكله اجتماعيه في هذا

[3:59]المجتمع الفقير الذي هو بامس الحاجه للتكافل الاجتماعي اعطيكم امثله حتى لا

[4:10]يكون الكلام نظري لان مع الاسف الكثير من تشويه سمعه النبي صلى

[4:14]الله عليه واله ناتج عن الجهل وعدم التامل والتدقيق في حال الجزيره

[4:19]العربيه وفي سيره النبي وفي السيره الذاتيه لكل فرد او لكل زوج

[4:26]من ازواج النبي صلى الله عليه واله اعطيكم امثله حفصه بنت عم

[4:32]عمر بن الخطاب التي تزوج بها في السنه الرابعه للهجره هي ارمله

[4:38]خنيس بن حذافه السهمي الذي جرح في معركه بدر ثم استشهد وقيل

[4:43]في معركه احد على اي حال سواء كان جرح في معركه بدر

[4:49]او احد استشهد في نهايه المطاف وامها ام حفصه بنت عمر زينب

[4:57]بنت مضع عثمان ابن مضع اللي ذكرته قبل قليل هو يكون خالها

[5:04]خال حفصه وقد عرضها ابوها على عرضها عمر ابوها عمر عرضها على

[5:10]عثمان بن عفان بعد وفاه رقيه لكن رفض عثمان الزواج منها لاحظ

[5:17]لما الاب يعرض بنته في ذاك الوقت ماذا يعني ذلك هل هو

[5:23]مسترخص يعني لا الموضوع مو مثل ترى في زماننا في ذاك الوقت

[5:26]لما انسان يعرض بنته لان ال الفقر كان شديد في الجزيره العربيه

[5:34]فلما يعرض بنته حتى يطمئن بان شخص متزوجها ويتكفل بها نوع من

[5:44]التكافل الاجتماعي لان هذه بنت تحتاج عندها حاجات حاجات من الاكل والشرب

[5:49]والمسكن والرعايه وثم بعد ذلك اذا كبرت تحتاج حاجات جنسيه وغيره فاذا

[5:55]لا يمكن ان تترك هكذا فتذكر الروايات بان عمر عرضها على عث

[5:59]عثمان بعد وفاه رقيه ولكن عثمان رفض الزواج من حفصه كذلك عمر

[6:09]عرضها على ابي بكر فسكت يقال يقال بان ابا بكر سكت لعلمه

[6:16]بان النبي صلى الله عليه واله كان بباله الزواج من حفصه واشتكى

[6:21]عمر للنبي صلى الله عليه واله فقال له النبي عندما اشتكى عمر

[6:30]بن الخطاب للنبي بانه عرض حفصه على عثمان ورفضها وعرضها على ابي

[6:35]بكر وسكت عن ذلك فقال النبي صلى الله عليه واله كما يروى

[6:40]قال لعمر يتزوج حفصه من هو خير من عثمان لا تقلق على

[6:47]حفصه اذا شوف النبي كان قلقا على عموما على ارامل الشهداء على

[6:53]ارامل هذه ارمله شهيد ارمله شهيد ارمله خنيس ابن حذافه السهمي فتزوج

[7:06]النبي صلى الله عليه واله من حفصه وانسجمت شخصيتها تمام الانسجام مع

[7:15]شخصيه عائشه فاذا النبي كان عنده بالاساس سوده بنت زمعه وعنده عائشه

[7:23]والان تزوج حفصه وحفصه انسجمت تماما مع عائشه على اعتبار ان هناك

[7:29]ايضا انسجام مع بين ابويها بين ابي بكر وعمر هناك انسجام الزوجه

[7:35]الثانيه التي تزوجها النبي صلى الله عليه واله في هذه السنه الوجه

[7:40]الثاني مو الثانيه بالعدد لان احنا قلنا عند زمعه سوده بنت عفوا

[7:46]عنده سوده بنت زمعه عنده عائشه بنت ابي بكر والان حفصه بنت

[7:50]عمر والرابعه هذه تعتبر الرابعه ولكن في هذه السنه سنه اربعه للهجره

[7:58]تعتبر ثاني واحده يتزوجها هي زينب بنت خزيمه الهلاليه هذه ما لها

[8:02]ذكر في التاريخ ليش لانها توفيت سريعا هذه زينب بنت خزيمه الهلاليه

[8:10]معروفه في الجاهليه بام المساكين ليش لان هي سلوكها سلوك صالح حتى

[8:15]في ايام الجاهليه قبل ان يتزوجها النبي صلى الله عليه واله كانت

[8:24]تهتم بالمساكين وهي زوجه الشهيد في احد ابن عمه النبي صلى الله

[8:27]عليه واله عمته اميمه بنت عبد المطلب من من هو هذا ابن

[8:35]عمه النبي عبد الله بن جحش عبد الله بن جحش يعتبر وهو

[8:39]من ابرز شهداء احد من ابرز شهداء احد بعد حمزه ومصعب ابن

[8:45]عمير عبد الله بن جحش فاذا هذه ارمله هذا الشهيد العظيم وقيل

[8:53]قيل بل هي زوجه الشهيد في بدر عبيده بن الحارث ايا كان

[9:01]ما هو المرجح هو انها ارمله عبد الله بن جحش لكن على

[9:08]اي حال هي توفيت بعد عده اشهر فقط من زواجها من النبي

[9:11]صلى الله عليه واله وصلى النبي عليها ودفنها في البقيع ولذا لا

[9:19]تذكر عاده زينب بنت خزيمه الهلاليه الزوجه اللي بعدها اللي زوجها النبي

[9:27]صلى الله عليه واله هي الخامسه هي ام سلمه ام المؤمنين ام

[9:35]سلمه اشرت لها فيما مضى وهي هند اسمها هند بنت ابي اميه

[9:38]وهي ارمله ابي سلمه عبد الله بن عبد الاسد المخزومي اخو النبي

[9:45]صلى الله عليه واله من الرضاعه وابن عمته برا بنت عبد المطلب

[9:52]تحدثت عن ابي سلمه وسريه ابي سلمه وهو من البدريين الذي جرح

[10:01]في احد ثم استشهد بعد ذلك بعد ما عاد من السريه التي

[10:04]ارسله فيها النبي صلى الله عليه واله وهي ام سلمه هي ام

[10:12]يتامى لاحظ هذ ال نقطه جدا مهمه يعني هي زوجه شهيد ابو

[10:18]سلمه اللي جرح في احد ثم استشهد لاحقا ثم مات لاحقا طبعا

[10:25]شهيد انا استخدم كلمه شهيد بالمعنى العام الاوسع يعني مو فقط من

[10:29]قتل في ارض المعركه حتى لو جرح في ارض المعركه ثم مات

[10:33]اطلق عليه مجازا شهيد فهنا اقول عن ابي سلمه انه شهيد رغم

[10:38]انه لم يمت في ارض المعركه ولكن جرح ونتيجه لذلك مات بعد

[10:47]ذلك فمجاز اقول عنه شهيد هو يعني عندما ترك ام سلمه لم

[10:56]يتركها لوحدها ام سلمه ام يتامى عندها زينب وعندها سلمه وعندها عمر

[11:03]وعندها دره وتحدثنا فيما مضى عن معاناتها اثناء الهجره يعني في سلاسل

[11:09]ماضيه لما كنت اتكلم عن هجره النبي من مكه الى المدينه تحدثت

[11:13]بالتفصيل عن ام سلمه ماذا فعل بها كفار قريش وكيف احتجزتها رهينه

[11:24]ابنها اليتيم عمر ولد بالحبشه ثم بعد ذلك عندما كبر ولاه علي

[11:31]سلام الله عليه عندما اصبح علي سلام الله عليه خليفه ولاه على

[11:39]البحرين وفارس اذا والي علي الخليفه علي بن ابي طالب سلام الله

[11:44]عليهما صار خليفه بعد سنه 35 للهجره واليه على البحرين وفارس هو

[11:51]ابن ام سلمه عمر ابن ابي سلمه هذا الشهيد العظيم وام سلمه

[11:58]رضوان الله عليها سوف فيمتد بها العمر سوف تعيش اكثر من 80

[12:03]عاما وهي اخر من بقي على قيد الحياه من امهات المؤمنين اخر

[12:10]واحده ولذا هي توفيت بعد شهاده الامام الحسين سلام الله عليه في

[12:19]كربلاء اخر امراه من امهات المؤمنين بقيت على قيد الحياه طبعا قبلها

[12:27]بفتره وجيزه فتره يعني ربما سنه سنتين ثلاثه فقط ام المؤمنين عائشه

[12:32]التي ايضا ابتد بها العمر ولذا مثل ما اشرت في محاضره ماضيه

[12:39]اغلب الاحاديث عن امهات المؤمنين نشوف مرويه اما عن ام سلمه او

[12:43]عائشه لماذا لان التابعين والرواه يعني صارت لهم فرصه ان يستمعوا منهن

[12:50]مباشره او يستمعوا من مثلا ابن ام سلمه عمر مثلا او غيره

[12:57]وهي ام سلمه هي تكون ابنه عم خالد بن الوليد وعمها عمها

[13:03]يكون الوليد ابن المغيره هذا راس الكفر ذرني ومن خلقت وحيدا سوره

[13:12]المدثر بالتفصيل تتكلم عن الوليد بن المغيره هذا راس الكفر هذ يكون

[13:17]عمها مباشره اخو ابوها اخو ابو ام سلمه وهي بمجرد ما تزوجها

[13:25]النبي صلى الله عليه واله شغلت بيت ام المساكين زينب بنت زيمه

[13:29]بعد وفاتها يعني بمجرد ما توفت حلت مكانها واخذت حجرتها وصارت ابنتها

[13:39]ابنه ام سلمه زينب ربيبه النبي التي تربت في بيته صارت من

[13:50]افقه نساء المدينه اذا هنا اذا لابد ان ننتبه اذا النبي صلى

[13:55]الله عليه واله تزوج من تزوج زوجات شهداء ارامل بعضهم عندهم ايتام

[14:04]وهو تكفل بهؤلاء الايتام هذه زينب بنت ام سلمه تربت في بيت

[14:07]النبي صلى الله عليه واله ولذا صارت من افقه نساء اهل المدينه

[14:13]اما ابنها عمر ابن ابي سلمه فهو الذي روى هو عمر بن

[14:20]ابي سلمه هو الذي روى كما اخرج الترمذي في سننه هذه الروايه

[14:26]لما نزلت هذه الايه على النبي ان ما يريد الله ليذهب عنكم

[14:34]الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا في بيت ام سلمه دعا النبي صلى

[14:38]الله عليه واله دعا فاطمه وحسنا وحسينا فجل لهم بكساء وعلي خلف

[14:46]ظهره فجل ل بكساء ثم قال اللهم هؤلاء اهل بيتي فاذهب عنهم

[14:49]الرجس وطهرهم تطهيرا قالت ام سلمه وانا معهم يا نبي الله قال

[14:55]انت على مكانك وانت على خير من رو حديث الكساء عمر ابن

[15:04]ابي سلمه ابن ام سلمه الذي تربى في بيت النبي صلى الله

[15:07]عليه واله تربى عند ام سلمه عند امه ولذا هي اخبرته مباشره

[15:18]بحديث الكساء هو يروي مباشره حديث الكساء عن امه هذه نقطه مهمه

[15:24]جدا وايضا اخرج مسلم في صحيحه والنساء والنساء والترمذي وابو داوود وابن

[15:33]ماجه عن ام سلمه ان رسول الله صلى الله عليه واله قال

[15:37]اذا حضرتم المريض او الميت فقولوا خيرا فان الملائكه تؤمن على ما

[15:46]تقولون تروي ام سلمه عن النبي صلى الله عليه واله انه قال

[15:54]اذا حضرتم المريض او الميت اذا كنتوا في محضر مريض يحتظر او

[15:58]عند ميت فقولوا خيرا فان الملائكه تؤمن على ما تقولون قالت فلما

[16:08]مات ابو سلمه هي ام سلمه تقول لما مات ابو سلمه قلت

[16:12]يا رسول الله كيف اقول علمني شنو اتكلم شنو شلون ادعي له

[16:21]شنو اقول قال قولي اللهم اغفر لنا وله واعقب مني منه عقبه

[16:25]حسنه او صالحه طبعا هذا قبل لا يتزوج ه النبي هي سالت

[16:32]النبي شنو ادعو لابي سلمه فعلمها النبي طبعا ها روايه اخرجها مسلم

[16:38]في صحيحه والنسائي والترمذي وابو داوود وابن ماجه فالنبي علمها هذا الدعاء

[16:44]اللهم اغفر لنا وله واعقب ني هي تدعو ام سلمه لنفسها واعقب

[16:52]ني منه من ابي سلمه عقبه حسنه او صالحه قالت ام سلمه

[16:58]فاعقب مني الله عز وجل منه محمدا صلى الله عليه واله يا

[17:01]الله سبحانه وتعالى عوضني عن ابي سلمه هذا الشهيد هذا الرجل الكبير

[17:07]والعظيم عوضني محمدا صلى الله عليه واله واخرج مسلم في صحيحه عن

[17:16]ام سلمه ايضا ان النبي صلى الله عليه واله قال من اصابته

[17:20]مصيبه فليقل انا لله وانا اليه راجعون اللهم عندك احتسب مصيبتي جرني

[17:30]فيها وابدلني بها خيرا منها فلما مات ابو سلمه قلتها فجعلت كلما

[17:40]بلغت وابدلني بها خيرا منها قلت في نفسي ومن خير من ابي

[17:48]سلمه يعني كنت لما ادعو انه يا رب بدلني من هو خير

[17:49]بيني وبين نفسي اقول ما في افضل منه هو ملائكه كان كان

[17:55]رجل صالح ما راح احصل افضل منه ومن من خير من ابي

[18:00]سلمه ثم قلتها فلما قضت عدتها فلما انقضت عدتها بعث اليها ابو

[18:09]بكر يخطبها ابو بكر خطب ام سلمه في البدايه فلم تزوجه ما

[18:13]تزوجته فبعث اليها رسول الله صلى الله عليه واله عمر بن الخطاب

[18:21]يخطبها عليه فقالت اخبر رسول الله اني امراه غيرا اني امراه عندي

[18:27]غيره واني امراه مصبيه وهذه نقطه مهمه يعني انا امراه مو ارمله

[18:33]لوحدي يعني النبي صلى الله عليه وال لما بعث ابو بكر حتى

[18:40]يخطبها ردته الان النبي صلى الله عليه واله بعث عمر يخطبها فقالت

[18:45]قول للنبي صلى الله عليه واله اني انا امراه غيوره هذه مشكله

[18:53]عندي مشكلتين انا فحتى حتى لا تتزوجون وبعدين تتورط انا عندي مشكلتين

[18:59]المشكله الاولى اني امراه ير عندي غيره يعني غيره زايد عن المعتاد

[19:03]النقطه الثانيه نقطه الضعف الثانيه اني امراه مصبيه مصبيه يعني عندي صبيان

[19:08]اولاد صغار مو ارمله لوحدي هكذا عندي يتامى وليس احد من اوليائي

[19:18]شاهدا ما عندي احد انا بعد يعني ابو او عم عمي وليد

[19:23]ابن المغيره من كبار الكفار وكذا وابن عمي خالد بن الوليد حتى

[19:27]الان لم يسلم فما عندي احد انا من اولياء فاتى رسول الله

[19:33]صلى الله عليه واله اتى عمر رسول الله فذكر ذلك له ذلك

[19:37]فقال ارجع اليها فقل لها لان هو يريد الان هو يخطبها هو

[19:45]يتزوجها فقل لها اما قولك اني امراه غيره فساد الله عز وجل

[19:53]فيذهب غيرتك لا لا تغلقي من هذه الناحيه الله سوف ادعو الله

[19:57]سبحانه وتعالى ان يطوق هذه الخصله الذميمه بحيث ان الله سبحانه وتعالى

[20:03]خلاص يذهب هذه هذه الرذيله من قلبك فيذهب غيرتك واما قولك اني

[20:13]امراه مصبيه فستك فستك فين صبيانك يعني في ناس راح يتكفلون صبيانك

[20:18]انا راح اتكفل النبي يقول انا راح اتكفل بعيالك واما قولك انه

[20:27]ليس احد من اوليائك شاهدا فليس احد من اوليائك ولا غائب يكره

[20:31]ذلك ما في احد من اقربائك راح يكره ان تزوجين من محمد

[20:39]صلى الله عليه واله و بالفعل يعني يعني هي يعني هذا توفيق

[20:43]عظيم عظيم من الله سبحانه وتعالى لام سلمه وايضا يعني الله سبحانه

[20:53]وتعالى يعني يعني اعطى النبي صلى الله عليه واله هذه الامراه الصالحه

[20:57]هذه الامراه الصالحه الاستثنائيه يعني حقيقه عندما نرى ازواج النبي صلى الله

[21:03]عليه واله فسوف تكون دائما في المقدمه خديجه بنت خويلد ولكن بعدها

[21:06]مباشره في تقديري من افضل ازواج النبي ام سلمه على الاقل في

[21:14]تقديري في فهمي انا للامور افضل ازواج النبي ام سلمه من جهات

[21:17]عديده ولام سلمه مواقف عظيمه مع النبي صلى الله عليه واله ستمر

[21:25]علينا لاحقا ان شاء الله وهي كما قلت مع عائشه من اكثر

[21:31]امهات المؤمنين روايه عن النبي صلى الله عليه واله وايضا سوف يدخل

[21:37]على الخط كذلك حالات اخرى حالات خاصه اخرى من يعني النبي راح

[21:43]يتزوج ايضا اخريات لحتى الان انا تكلمت عن ثلاثه تزوجهم في هذه

[21:50]السنه سنه اربعه للهجره حفصه بنت عمر وزينب الهلاليه اللي توفيت وام

[21:56]سلمه في هذه السنه ثلاث زواج للنبي صلى الله عليه واله اضافي

[22:04]غير اللي كان عنده سابقا سوده بن زمعه وعائشه فصاروا كم صاروا

[22:08]اربعه لان زينب الهلاليه ماتت فصار عنده سوده بنت زمعه وعائشه وحفصه

[22:18]عائشه بنت ابي بكر وحفصه بنت عمر وام سلمه ام سلمه المخزوميه

[22:21]ايضا راح يدخل على الخط ايضا من امهات المؤمنين ولكن مثلا في

[22:28]السنه القادمه او اللي بعدها ولكن راح اذكرهم حتى نبين هؤلاء تزج

[22:34]تزوج بهن النبي صلى الله عليه واله حتى يحل مشكله اجتماعيه هؤلاء

[22:39]ارامل او عندهم حالات خاصه شوفوا مثلا زينب بن جحش زينب بن

[22:47]جحش تكون اخت الشهيد عبد الله بن جحش في احد فهي اخت

[22:51]الشهيد اخت الشهيد وهي ايضا اخت عبيد الله ابن جحش راح اتكلم

[23:00]عنها بعد قليل وهي ابنه عم عمه النبي صلى الله عليه واله

[23:07]اميمه هي زينب بن جحش اللي راح يتزوجها هي بنت عم عمته

[23:10]اميمه وخالها يكون خالها مباشره الشهيد حمزه اسد الله تزوجها النبي صلى

[23:19]الله عليه واله لماذا تزوج زينب بن جحش بامر من الله سبحانه

[23:23]وتعالى بامر من الله بعدما طلقها زين زيد بن ارثه حتى يهدم

[23:32]في المجتمع قانون حرمه التزوج من طليقه الابن من التبني هذه نقطه

[23:38]ان شاء الله في السلسله القادمه راح اتكلم عنها بالتفصيل حادثه زيد

[23:43]المذكوره بقدر من التفصيل في سوره الاحزاب فلما ق قضى زيد منها

[23:53]وطرا زوجناكها فلماذا تزوجها النبي صلى الله عليه واله لان كانت هناك

[23:57]عاده عاده موجوده عند العرب في ذاك الوقت ان الابن من التبني

[24:08]هو ابن ابن من التبني هو ابن فالسؤال في احد يتزوج طليقه

[24:11]ابنه طبعا ما يجوز الانسان يتبنى يتزوج طريقه ابنه ما يجوز للانسان

[24:17]ان يتزوج طريقه ابنه ولكن كيف لو كانت طريقه ابنه من التبني

[24:22]مو ابن حقيقي يعني هم في الجاهليه كانوا يعتبرون الابن من التبني

[24:28]ابن حقيقي الاسلام لا يريد ان يعتبر الابن من التبني ابن حقيقي

[24:33]لماذا لان راح تختلط الانساب ادعوهم لابائهم المفروض كل انسان يد لابيه

[24:39]زيد ابن حارثه مو زيد ابن محمد كما كان يقال في الجاهليه

[24:46]ما كان محمد ا احد من رجالكم طيب كيف يكسر هذه العاده

[24:53]هذه العاده المحكمه في الاذهان ما كان في طريقه الا ان يتزوج

[24:56]زينب بنت جحش لان من ناحيه العمليه راح يكسرها طبعا هذا راح

[25:03]يثير الاستهجان والرفض الاجتماعي ولكن النبي صلى الله عليه واله قام باشب

[25:09]ما يكون بعمليه استشهاديه عمليه انتحاريه وجابت له ترى الكثير من الاساءات

[25:14]راح نتكلم ان شاء الله عن الموضوع هذا بالتفصيل ولكن كان هو

[25:20]مضطر لذلك وهذا هذا في تقديري يبين عظمه النبي مو موطن للاساءه

[25:26]للنبي او لتشويه سمعه النبي طبعا هذا الموضوع فيه ملابسات كثيره وتفاصيل

[25:31]كثيره ان شاء الله اتركها اللي وقته ولكن بس حبيت ابين بان

[25:37]زواجه حتى من زينب بن جحش باعتبار ان هناك حاله خاصه يراد

[25:40]علاجها هي عاده العاده العاده السيئه او الخاطئه عند الجاهليين وهو حرمه

[25:49]الزواج من الابن من التبني طيب اللي بعدها ام حبيبه بنت ابي

[25:54]سفيان ايضا هذه حاله خاصه هذه ام حبيبه بنت ابي سفيان ترى

[26:05]اخت معاويه ولكن من ام ثانيه هذه اسمها رمله هذه رمله هاجرت

[26:13]الى الحبشه وتوفي عنها زوجها ابن عمه النبي صلى الله عليه واله

[26:18]اميمه بنت عبد المطلب اللي هو عبيد الله بن جحش عبيد الله

[26:24]بن جحش يكون اخو عبد الله بن جحش الشهيد في احد قلنا

[26:28]انه من كبار الشهداء في احد فزوجه عبيد الله ابن جحش كان

[26:36]من المهاجرين الى الحبشه مع جعفر بن ابي طالب وغيره بقيه المهاجرين

[26:40]ولكن هو صارت له حاله واحد من الاثنين يعني اختلف المؤرخون اما

[26:49]توفي وفي كلام ثاني انه لا تنصر تنصر وعانت يعني سواء قلنا

[26:55]انه توفي فهي صارت ارمله اذا تنصر فهذه مشكله عويض كبيره لان

[27:00]هي مؤمنه هي مؤمنه بالله سبحانه وتعالى مؤمنه برسوله وهي في غربه

[27:07]في حاله غربه وهي عانت كثيرا في الغربه مع ابنتها اليتيمه حبيبه

[27:13]التي ولدتها في الحبشه يعني هي مثل المتورط في حاله ورطه هي

[27:18]في غربه زوجها اما توفي او تنصر وعندها يتيمه حبيبه ف النبي

[27:27]صلى الله عليه وال اراد ان تنقذها من الوضع اللي هي فيه

[27:34]فبعث خالد بن العاص خالد بن سعيد بن العاص هذا احد اقارب

[27:39]ام حبيبه بعث وكيلا عنه في تزويجها ف تزوجها وارسلت الى النبي

[27:52]صلى الله عليه واله والتحقت به في المدينه طيب ارجع لموضوعي الاساسي

[27:56]اذا النبي صلى الله عليه واله عندما تزوج حفصه او زينب الهلاليه

[28:05]او ام سلمه او زينب بنت جحش او ام حبيبه بنت ابي

[28:12]سفيان كلها من اجل علاج مشاكل اجتماعيه اما ارامل او ايتام او

[28:20]حالات خاصه وهنا نعود الى سوره النساء نعود الى القران الكريم حتى

[28:24]نقرا هذه الايات في ضوء هذه النقطه بالتحديد ضوء ان النبي صلى

[28:32]الله عليه واله اصبح الان يواجه مشكله متفاقم جدا وهي مشكله ازدياد

[28:37]عدد النساء الارامل واليتيمات خصوصا بعد معركه بدر واحد ويوم الرجيع و

[28:46]فاجعه بئر معونه وايضا بعد ايضا موت ابي سلمه بعد ذلك اللي

[28:54]هو يعتبر ملحق بشهداء احد يعني فصار عنده في حدود 160 حاله

[29:03]تقريبا هو بنفسه طبعا ما يقدر يتكفل بالجميع يتزوج كل هؤلاء النسوه

[29:08]هو تزوج بمن يستطيع بمن تربطه قرابه مثلا او اذا كان هناك

[29:12]حاله خاصه او كذا لاحظوا الان نقرا الان في سوره النساء بسم

[29:18]الله الرحمن الرحيم واتوا اليتامى اموالهم اذا هنا بدا الوصيه باليتامى ل

[29:28]ذول المكسورين الجناح ذول ابائهم اما ماتوا موت طبيعي او شهداء في

[29:35]بدر او احد او بالرجيع او في معونه فهنا تحذير تحذير لبقيه

[29:42]اصحاب النبي صلى الله عليه واله لاحد يحاول ان يستفيد ويستغل فرصه

[29:52]ضعف اليتامى مكسوري الجناح فنست وي احنا على اموالهم لا لا ابدا

[29:57]واتوا الي شوفوا روعه القران شلون هو يعني نصب نفسه محميا عن

[30:00]الفئات المستضعفه القران اكبر محمي للي والنساء الضعيفات والمساكين وابناء السبيل والفقراء

[30:13]القران دائ يحث على مساعده هؤلاء ودائما هو معني بعلاج مشاكل هؤلاء

[30:21]واتوا اليم اموالهم طالما هم ورثوا من ابائهم اموالا اعطوها لليتامى ولا

[30:33]تتبدلوا الخبيث بالطيب لا تتبدلوا الخبيثه من اموالهم راح تكون مال حرام

[30:40]بالطيب من اموالكم لا تكون مال حرام اذا انت خذيت من مال

[30:46]يتيم حتى لو هو بالاصاله مال طيب ولكن انت لما تاكله بالباطل

[30:50]راح يصير خبيث ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب ولا تاكلوا اموالهم الى اموالكم

[30:58]تقول والله يلا خلاص نضم اموال اليتامى لاموال ن ويلا نخلطهم مع

[31:05]بعض ونعطيهم فقط بقدر الرمق بقدر فقط انه ياكلون ويشربون وبعدين اذا

[31:10]كبروا وبلغوا الرشد مالكم شيء ما يصير لا القران ينهى عن ذلك

[31:18]ولا تاكلوا اموالهم الى اموالكم تخلطون اموالهم مع اموالكم لا لازم تحسبون

[31:23]بالضبط ايش كثر لهم واش كثر لكم واذا خلطتهم تعرفون بالضبط نسبه

[31:29]الارباح بحيث انش كثر لليتامى ولا تاكلوا اموالهم الى اموالكم انه كان

[31:35]حوبا كبيره الحب هو الذنب ذنب ذنبا كبيرا وان خفتم الا تقسطوا

[31:46]في اليتامى ان خفتم الا تقسطوا في اليتامى باكل اموالهم دون تقديم

[31:53]رعايه كافيه لهم ممكن الانسان اللي حريص ممكن يخاف بانه ما يكون

[31:58]عادل مع اليتامى فان خفتم وان خفتم ان تقسطوا في اليتامى فانكحوا

[32:02]ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع هنا صار في كلام

[32:12]بان ما المقصود ما هو الربط بين ان خفتم الا تقسطوا في

[32:15]اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاثا ورباع البعض قال

[32:25]بان فانكحوا ما طاب لكم من النساء من امهاته من امهات هؤلاء

[32:30]اليتامى وفعل الامر هنا للترخيص لا للوجوب فانكحوا فعل امر ولكن ه

[32:38]للترخيص يعني يجوز لكم ان تنكحوا ما طاب لكم من النساء يجوز

[32:41]لكم التعدد لانكم سوف تحلون تساهمون في حل مشكله اجتماعيه او هناك

[32:53]تفسير ثاني وهو المشهور ان خفتم الا تقسطوا في اليتيمات الا تقسطوا

[33:02]في اليتيمات لتفادي الطمع بامواله باعتبار انهن مكسورات الجناح لا حام لن

[33:13]فانكحوا غيرهن من الارامل والمطلقات والابكار وهذا هو التفسير المشهور وهناك قرينه

[33:20]داخليه تؤيد هذا التفسير ولكن من جديد ما هو الربط بين الشرط

[33:32]والجزاء وان خفتم الا تقصدوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من

[33:42]النساء مثنى وث وربع هناك اقوال كثيره سوف اذكر هذ بع هذه

[33:45]الاقوال ذكرت الان قولين راح اذكر هناك اقوال اخرى حتى نعرف ان

[33:50]كلها ت تدور في دائره حل المشكله الاجتماعيه مشكله تفاقم الارامل واليتامى

[33:56]واليتيمات شوفوا الان اقوال اخرى مثلا وان خفتم الا تقسطوا في اليتامى

[34:04]فانكحوا ما طاب لكم من النساء قال المفسرون من غير اليتيمات لماذا

[34:10]قيل لانه كانوا يتزوجون هن باقل من مهورهن الحقيقيه لانها يتيمه وما

[34:21]في اب يعني يفاوض عنها ويدافع عنها ويتكفل بها وبنفس الوقت كان

[34:28]يرغب في اموالها لان هي وارثه مثلا من ابيها ف تستضعف اليتيمه

[34:36]فهنا كان الايه تقول ان خفتم ان تقسطوا في اليتامى في اليتيمات

[34:44]يعني فانكحوا ما طاب لكم من غير اليتيمات مثنى وثلاث ورباع فاذا

[34:48]هو دفاع عن اليتيمات هذا تفسير تفسير ثاني يقول بانهم كانوا يتحرجون

[34:57]في اموال اليتامى ولا يت رجون في النساء الا يعدلوا فيهن فقيل

[35:02]لهم كما خفتم ان تعدلوا في اليتامى فكذلك خافوا في النساء الا

[35:10]تعدلوا فيهن ايضا هذا تفسير مطروح وهناك تفاسير اخرى لا اريد لان

[35:14]يعني هي محاضراتنا هذه مو محاضرات تفسير ولكن انا طرحت لكم الان

[35:19]ثلاث اربع تفاسير وهناك تفاسير اخرى لان للوهله الاولى تشعر كان ما

[35:29]في انسجام بين الشرط والجزاء ولكن كل التفاسير عظيمه وكل التفاسير لها

[35:34]وجه لها وجه وكلها تشير الى انها تريد ان تحل مشكله اجتماعيه

[35:41]وان خفتم ان تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء

[35:45]مثنى وثلاثه ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحده او ما ملكت ايمانكم

[35:54]يعني ان كنتم غير قادرين على توفير مهر حره واحده فمما ملكت

[36:03]ايمانكم لان الاماء اخف شروطا فان خفتم ان تعدلوا فواحده او ما

[36:08]ملكت ايمانكم ذلك ادنى ان تعولوا يعني ذلك اقرب الى ان لا

[36:18]تميلوا عن الحق وتجولوا واتوا النساء صدقاتهن نحله يعني اعطوا النساء مهورهن

[36:29]كامله عطيه بلا ضار عوض لاحظ هنا كله دفاع عن النساء بان

[36:36]لا يستضعفني سء صدقاتهن نحله فان طبن لكم عن شيء منه نفسا

[36:43]فكلوه هنيئا مريئا يعني هذه المراه اللي انت اعطيتها المهر بعد ذلك

[36:51]هي وهبت لك شيئا من المهر عن طيب خاطر فلا باس كله

[36:54]هنيئا مريئا ما في مشكله ولكن لابد يكون عن طيب خاطر مو

[37:01]ممارسه الضغوط واستضافه وسلب مالها بالقوه لا ما يجوز انت اعطيتها مهر

[37:07]فاذا لابد ان تكون ماذا تكون نحله نحله يعني عطيه بدون عوض

[37:15]بلا انتظار يعني تعطيها بايد وتاخذ من ايد ثانيه فان طبن لكم

[37:20]عن شيء منه فكلوه هنيئا مريئا ولا تؤتوا السفهاء اموالكم التي جعل

[37:25]الله لكم قياما يعني لا تؤتوا ضعاف العقول سواء كانوا يتامى او

[37:34]لم يكونوا يتامى لا تؤتوه لا تؤتوه اموالكم التي جعل الله لكم

[37:37]قياما ليش لان اموالهم اموال السفهاء اموال ضعاف العقول سواء كانوا يتامى

[37:48]او غير يتامى هي جزء من قوام اقتصاد المجتمع التي جعل الله

[37:52]لكم فيها ولايه التصرف بحدود مصالحهم فاذا انت اعطيت المال بيد السفيه

[38:00]وخليته يتصرف فهذا في الحقيقه هو اتلاف للمال وراح ياثر في اقتصاد

[38:10]المجتمع العام انت تصور خلي افترض مثلا سفيه ولكن ورث مالا كثيرا

[38:15]ورث مزارع ورث اموال طائله ذهب وفضه وغيره وفي المدينه ناس يكادون

[38:24]يموتون من الجوع والعطش من الفقر يعني وهذا السفيه هكذا يبذر ماله

[38:28]دون دون حساب طبعا هذا يخل في اقتصاد المجتمع وهذا يعني يجعل

[38:35]الفقير يتبيغ فقره يعني يهيج فقره انه شلون انا مو قادر احصل

[38:38]اكل وهذا السفيه قاعد يبذر بماله فاذا لذا يعني القران يعني اعتبر

[38:49]ان السفيه لابد ان يحجر عليه لابد ان يكون له ولي شخص

[38:56]يعني ابوه وعمه الحاكم الشرعي ينصب شخص يكون هو ولي عليه بحيث

[39:04]انه هو يعني يدير امواله حتى اما يبلغ او يعود الى رشده

[39:08]او اذا ظل سفيها هكذا يظل محجور عليه ولا تؤتوا السفهاء اموالكم

[39:16]شوف ما قال اموالهم مع هي اموالهم بس هني قال اموالكم لان

[39:20]اموالهم لما لما تصرف بتبذير هي كان اموالكم صرفت في الحقيقه لا

[39:28]راح تصرف بطريقه غير عقلانيه التي جعل الله لكم قياما وارزقوهم فيها

[39:33]اعطوهم ما يصير هو سفيه لانه سفيه تحجر عليه ما تعطيه ياكل

[39:38]ويشرب ويلبس وارزقوهم فيها واكسوهم لبسوهم اعطوهم لبس اشتروا لهم لبس لائق

[39:44]بهم وقول لهم قولا معروفا عاملوهم بالحسنى حتى لو كانوا سفهاء لاحظ

[39:53]عظمه القران الكريم والله يا اخي فعلا الانسان كل ما يتامل ويتدبر

[39:57]في القران الكريم تنكشف له يعني دقائق عظيمه جدا يعني القران ليس

[40:06]فقط يفكر باليتامى واليتيمات والارامل حتى هذا السفيه الله سبحانه وتعالى يوصي

[40:12]به وقول لهم قولا معروفا ان عاملوهم بالحسنى وابتلوا اليتامى اليتامى لما

[40:20]يكبرون شوي شوي يصلون الى سن التمييز والبلوغ وقرب الرشد اختبرهم بتتبع

[40:27]احوالهم قبل البلوغ شوفوهم تابعوهم وابتلوا اليتامى حتى تابعوا حالتهم يعني ما

[40:35]تهملون هكذا اختبروا وضعهم عقلهم رشدهم خليه ينمون بحيث ان لما يصل

[40:40]الى الى سن معين بحيث ان يستطيع هو بنفسه يدير ماله اعطوه

[40:45]ماله وابتلوا اليتامى حتى اذا بلغوا النكاح حتى اذا يعني وصلوا الى

[40:52]مرحله البلوغ البيولوجي مو بس هذا في شيء ثاني فان انستم منهم

[40:59]رشدا يعني اذا لمستم منهم عقلانيه في التصرفات الماليه لانه ممكن يكون

[41:08]الانسان بالغ وما يكون راشد يعني يعني ما يعرف شلون يتصرف بالمال

[41:12]البلوغ خ نفترض مثلا السن 14 سنه ولكن بسرعه ينقص عليه بسرعه

[41:19]يمكن ان يخدع ان يسلم ماله يعني هو قد يكون بمنزله السفيه

[41:22]او قريب من السفيه مو راشد بعده مو راشد فابتل التا انطر

[41:29]شوف واعطى مثلا مبلغ معين شوف شلون يتصرف بالمال عطى مبلغ بسيط

[41:33]كتجربه هذا نوع من انواع الابتلاء تعطيه مبلغ وشوفه شلون يتصرف عطى

[41:40]مبلغ شوي اكبر مشروع صغير شل شوفه شلون يبيع ويشتري فان انستم

[41:44]منهم رشدا لمست منه تصرفات عقلانيه في البيع والشراء فادفعوا اليهم اموالهم

[41:52]لاحظ ما قال حتى اعطوهم فادفعوا اليهم اموالهم كان ثقل وحمل عليك

[41:59]خلاص انت تدفع هذا الثقل وترجعه الى صاحب الشان انا فقط انتظر

[42:06]من اليتيم ان ان يصبح مو بس بالغ راشد ايضا بمجرد ان

[42:08]يصبح راشدا يعني عنده عقلانيه في التصرفات الماليه مباشره اعطي ماله ما

[42:16]اؤخر ابدا لحظه واحده ما اؤخر فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم

[42:22]اموالهم ولا تاكلوها لا تاكلون اموال اليتامى اسرافا و بدارا ان يكبروا

[42:30]يعني لا تماطلون وتشرفوا في هذه الاموال اموال اليتامى بذري الانتظار حتى

[42:38]يكبروا بل بادروا بتسليمها لهم واحد يقوللك ليش انت ما عطيت اليتيم

[42:45]عطى خلاص كبر لا انطر عليه بعد خليه بعد ينضج اكثر هو

[42:50]نضج ترى بس شوف قاعد يسوف قاعد يماطل لانه مستفيد هذا الولي

[42:57]على هذا اليتيم مستفيد فيما طل يماطل بتسليم مال اليتيم اليه حتى

[43:02]هو يستفيد فالقران ينهى عن ذلك ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا

[43:09]ومن كان غنيا فليستعفف يعني اللي الله سبحانه وتعالى مرهي عليه ومعطيه

[43:15]مال ومو محتاج ياكل من مال اليتيم اصلا لا ياكل ولا شيء

[43:20]يدير اموال اليتامى تطوعا ويستعصي من اموال اليتامى ومن كان غنيا فليستعفف

[43:30]ومن كان فقيرا هو قاعد يدير اموال اليتامى بس هو بروحه فقير

[43:36]ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف يعني ياكل بمقدار اجرته اجره المدير المالي

[43:43]هو فقط يعتبر نفسه مدير مالي لاموال اليتامى ويقدر الاجره المتعارف ايش

[43:49]كثر عاده المدير المالي لاموال اليتامى مثلا في مثل هذه الحاله حسب

[43:54]عدد اليتامى حسب مقدار الاموال حسب الوضع اجتماعي يقدر الاجره المتعارف فلياكل

[44:01]بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفى بالله حسيبا يعني حتى

[44:09]لما تعطيه امواله لا يب شهود ح حتى انت تبري ذمتك مو

[44:16]بعدين هو بعد خمس سنوات وعشر سنوات لما يكبر يتهمك انه والله

[44:22]فلان اكل اموال يستفاد منها واستغل اني انا كنت صغير شوف حتى

[44:26]قاعد يحمي م بس اليتامى عجيب القران يحمي مو بس اليتامى يحمي

[44:33]حتى هذا المدير المالي المسكين مثلا تطوع او بذل جهد حتى لو

[44:37]كان ياكل بالمعروف ولكن بذل جهد سنوات طوال مثلا في اداره اموال

[44:41]اليتامى حتى يحمي نفسه لابد ان يكون في شهود لما يدفع ويرجع

[44:50]اموال اليتامى اليهم فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفى بالله حسيبا

[44:56]للرجال نص نصيب مما ترك الوالدان والاقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان

[45:02]والاقربون مما قل منه او كثر نصيبا مفروضا يعني لا يحق لاحد

[45:12]ان يحرم الابن او البنت وخصوصا الطفل والمراه ممن كان يستنكف العرب

[45:19]توريثه العرب كانوا يستنكفون توريث الطفل اليتيم او حتى يورثون المراه مو

[45:28]بس اذا كانت يتيمه حتى لو كانت كبيره فالقران يدافع عن اليتيمه

[45:36]واليتيم ويدافع حتى عن المراه ويدافع حتى عن القريب الذي له نصيب

[45:47]من الميراث وقد يحرم منه تحت اي ذريعه للرجال نصيب مما ترك

[45:52]الوالدان والاقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والاقربون مما قل منه او

[46:00]كثر سواء كان الارث كثير او قليل نصيبا مفروضا واذا حضر القسمه

[46:07]اولو القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه وقولوا لهم قولا معروفا يعني وقت

[46:14]تقسيم الارث اذا حضر اولو القربه اقرباء الميت وكان في يتامى ومساكين

[46:20]موجودين يشاهدون هذه الاموال اللي قاعد تقسم مع انهم ما يستحقون شيء

[46:27]من الميراث لانه مو كل القربه يستحقون الميراث القرابه من الدرجه الاولى

[46:33]هناك طبقات في الارث ولكن خلي نفترض مثلا المتوفى عنده ابناء وراح

[46:37]يرثون بس في عنده مثلا اخوان او اخوات فقراء هؤلاء قربه او

[46:45]يتامى او مساكين فارزقوهم منه يعني لا تنسون بعد هؤلاء القربى واليتامى

[46:51]والمساكين ولو من الثلث او من نصيب الورثه طواعيه نقول للورثه ايش

[46:57]رايكم مثلا قربه الى الله على روح المرحوم تصدقه ناخذ شيء من

[47:04]نصيبكم ونعطي القرب او اليتامى او المساكين فارزقوهم منه وقولوا لهم قو

[47:12]معروفا يعني عاملوا هؤلاء القرب الفقراء او اليتامى والمساكين عاملوهم بالحسنى حتى

[47:20]يشعروا ان خير الميت قد وصلهم منه شيء عشان يترحمون على الميت

[47:27]يقول ما شاء الله هذا الميت مع انه ورث عياله ورث الورثه

[47:32]ومع ذلك خيره فاض ووصل لنا احنا وقولوا لهم قولا معروفا ويخشى

[47:42]الذين لو تركوا من خلفهم ذريه ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا

[47:52]قولا سديدا رائعه الايه هذه يعني ليخش الذين بيدهم زما الامور الماليه

[48:01]وقسمه الميراث هؤلاء الذين يوزعون الميراث هؤلاء لازم يحطون نفسهم مكان الاخرين

[48:08]لو تركوا من خلفهم ذريه ضعافا لو هم ماتوا وتركوا ذريه ضعاف

[48:13]من القربى من اليتامى من المساكين اللي كانوا قريبين خافوا عليهم ويخافون

[48:18]انه يهملون ما حد يهتم فيهم اجتماعيا لا شك انهم هؤلاء راح

[48:28]يتمنون لو ان اخرين رزقو من اموال ميتهم وتعاملوا معهم بالحسنى يعني

[48:33]عباره اخرى هذه وصيه لمن يقسم الميراث انه حط ببالك ترى الدنيا

[48:39]دواره اذا اليوم بخلت انت وما عطيت الاقربين وما عطيت اليتامى والمساكين

[48:49]من الثلث او طواعيه الورثه شويه حاطط وطلعوا صدقه لهؤلاء ترى الدنيا

[48:55]دواره ايضا راح يعني راح يهمل ابنائك اليتامى انت ما تدري شلون

[49:00]يمكن يمكن انت تموت وتترك يتامى ويخشى الذين لو تركوا من خلفهم

[49:08]ذريه ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا ان الذين ياكلون

[49:14]اموال اليتامى ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا ايه عظيمه

[49:20]جدا مخيفه ان الذين ياكلون اموال اليتامى ظلما انما ياكلون في بطونهم

[49:28]نارا وسيصلون سعيرا اذا انا خلصت هذه المحاضره وعرفنا ان هذا ملف

[49:36]اليتامى وملف الارامل واليتيمات كان ملف متفاقم وسوره النساء جاءت لكي تعالج

[49:46]هذا الملف وتهتم به اهتماما استثنائيا ان شاء الله في المحاضره القادمه

[49:50]سوف استعرض حوادث اخرى ايضا جرت في هذه السنه حوادث قضائيه مهمه

[49:57]ان شاء الله اتكلم بالتفصيل عنها في المحاضره القادمه اكتفي بهذا القدر

[50:01]واعتقد الان يعني اتضحت اتضحت ويعني تم الاضاءه على مقاطع مهمه من

[50:09]سوره النساء اكتفي بهذا القدر والحمد لله رب العالمين وصلى الله على

[50:14]سيدنا محمد واله الطاهرين

0 تعليقات

التالي

سيرة النبي محمد (ص) 1444 ج16... الشيخ مرتضى فرج

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

سيرة النبي محمد (ص) 1444 ج16... الشيخ مرتضى فرج

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة