سيرة النبي محمد (ص) 1444 ج 12.... الشيخ مرتضى فرج

0 المشاهدات· 24/03/23

بشرى محاضرات
مشتركين

في محاضرات

الفاتحة إلى روح الشابة المؤمنة بشرى ناصر الشيخ

أظهر المزيد

Transcript

[0:00][موسيقى] اعوذ بالله من الش الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد

[0:28]لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم

[0:32]صل على محمد وال محمد كنت اتحدث في المحاضره الماضيه عن فاجعه

[0:40]بئر معونه وهذه الفاجعه باختصار اختصر ما ما قلته حتى اكمل الاحداث

[0:47]ان ابا براء سيد بني عامر جاء الى المدينه فعرض النبي صلى

[0:55]الله عليه واله عليه الاسلام فابى ان يدخل في الاسلام ولكن قال

[0:59]بانك لو بعثت الينا رجالا يعلمون الناس القران والسنه لربما دخلوا في

[1:07]الاسلام فقال النبي صلى الله عليه واله اني لاخش عليهم اهل نجد

[1:15]لان النبي كان يعرف ان اهل نجد اكثر منطقه يكثر فيها الغدر

[1:19]بين العرب وهناك ايضا اسباب اخرى سوف اشير اليها ان شاء الله

[1:25]فبعث النبي صلى الله عليه واله 70 رجلا شابا من الانصار يعتبرون

[1:32]من خيره اصحاب النبي صلى الله عليه واله وذكرت صفاتهم انهم كيف

[1:36]كانوا بالنهار يذهبون يحتطب وياتون بالماء ل حتى يكون في متناول ايدي

[1:43]المصلين في مسجد النبي صلى الله عليه واله ويحت ويبيعون الحطب وجزء

[1:51]من هذا ال الكسب من بيع الحطب يشترون به الطعام لاهل الصفه

[1:58]وللفقراء ويظلون في المسجد حتى يعني بعد صلاه العشاء يتوهم الناس انهم

[2:04]قد ذهبوا الى اهلهم وهم في الواقع يذهبون يتجمعون حتى يتدارس ويتعلمون

[2:09]في الحقيقه يعني يعني كل المؤشرات تدل على انهم كانوا صفوه صفوه

[2:14]اصحاب النبي من الشبان من الشباب فبعثوا النبي صلى الله عليه واله

[2:21]في هذه المهمه التبليغ للدعوه الى الاسلام فعندما وصلوا الى منطقه معينه

[2:26]منطقه بئر معونه هجم عليهم عامر بن الطفيل في البدايه طبعا حرام

[2:35]ابن ملحان خال انس بن مالك جاء الى عامر بن الطفيل بكتاب

[2:41]من طرف رسول الله صلى الله عليه واله فلم ينظر فيه عمرو

[2:44]بن الطفيل وانما قتل حرام ابن ملحان ثم استصرخ عامر بن الطفيل

[2:48]استصرخ بني عامر على هؤلاء السبعين فابوا ان يستجيبوا له واستصعب كوان

[2:59]وعصيه ف استجابوا له وجاؤوا الى هؤلاء السبعين وقتلوهم عن بكره ابيهم

[3:04]كانوا طبعا باستثناء شخص واحد ارتث وبقي بعد ذلك رفع وفيه جراحه

[3:12]وعندنا ايضا اثنين كانوا بعيدين قليلا في السرح في السرح في الماشيه

[3:18]فعندما راوا الطير تحوم حول المنطقه اقتربوا اقتربا وراوا كيف ان ما

[3:29]زال القتل الغادرين عند الشه ء يعني دمائهم كانت ساخنه حتى الان

[3:33]قد اريقت فقال عمرو بن امي الضمري باني سوف اذهب اهرب الان

[3:41]لاخبر النبي صلى الله عليه واله من معه من شباب الانصار قال

[3:47]لا والله انا لست من هؤلاء فاقدم وواجه هؤلاء الاعداء الغدره واستشهد

[3:52]رضوان الله عليه اما عمرو بن اميه الضمري فيعني تم اعتقاله وجز

[4:02]ناصيته ثم بعد ذلك اطلق سراحه حتى يذهب الى النبي ويشيع اجواء

[4:09]الخوف بين اصحاب النبي صلى الله عليه واله هو في طريق العوده

[4:17]في طريق العوده مر برجلين من بني عامر فانتظر حتى ناما فقتلهما

[4:25]غدر بهما وقتلهما وهو يتوهم بذلك انه يريد ان يثار لاصحابه الذين

[4:30]قتلوا في في بئر معونه فلما عاد عمرو ابن اميه الضمري الى

[4:36]النبي صلى الله عليه واله واخبره الخبر استاء النبي استاء بشكل كبير

[4:43]وتالم وهذه النقطه مهمه جدا ربما لم اشر اليها في المره الماضيه

[4:47]يعني هو هو هي صدمه ليس خبر عادي شهداء بئر معونه لم

[4:55]يكن خبرا عاديا كان صدمه مؤلمه جدا وجارحه بل المها في تقديري

[5:03]اكثر بكثير مما جرى على الشهداء في في يوم الرجيع لاسباب كثيره

[5:07]من بينها طبيعه المهمه هذه مؤكد انها مهمه تبليغ لطبيعه الشباب شباب

[5:16]من الانصار الانصار الذين هم احتضنوا النبي والمهاجرين فهؤلاء الشباب الانصار 70

[5:21]منهم هكذا يستشهد رقم ثلاثه هم من خيره الشباب نوعيتهم ايضا استثنائيه

[5:30]رقب اربعه سوء تقدير من من ابي براء الذي يعني الذي ادعى

[5:39]انه سيوفر لهم الحمايه والجوار ولكن مع ذلك لم يقم بما يجب

[5:47]فكل هذه الامور جعلت جعلت الحادثه توقع يعني اعمق الاثر المؤلم جدا

[5:53]جدا في قلب النبي صلى الله عليه واله فالنبي يعني استامن هذا

[5:58]الامر وقرر ان يعطي يه هذين القتيلين لان في النهايه ايضا هذا

[6:04]الوضع يعني يشوه سمعه النبي وسمعه الاسلام احنا راينا في يوم الرجيع

[6:08]كيف خبيب ابن عدي رفض ان يغدر بالطفل وهو بين يديه كان

[6:15]بامكانه ان ان يقتل الطفل لم يقتله فكيف هذا عمرو بن اميه

[6:19]الضمري هكذا يفعل يسيء التقدير بهذا الشكل ويغدر بهذين العامريين قبل ان

[6:28]يتحقق من من وضعهما وما لهم علاقه بالقتله لا علاقه لهما بالقتله

[6:32]طيب طبعا هذا هذا الامر ما قام به عامر بن الطفيل الغادر

[6:43]احرج كثيرا عمه احرج ابا براء سيد بني عامر لماذا لانه اراق

[6:47]ماء وجهه يعني هو قال للنبي انا هم في جواري وحمايتي وفي

[6:54]النهايه قتلوا جميعا وهذا الامر ليس محرج لابي براء امام النبي والمسلمين

[6:58]فقط بين العرب جميعا فهنا الان راح اذكر الان حادثه ابن ابي

[7:03]براء اراد ان يثار من ابن عمه من عامر بن الطفيل لما

[7:11]فعل بابيه يقول ابن اسحاق فحمل ربيعه ربيعه هذا ابن عامر ابن

[7:20]ابي براء على عامر بن الطفيل يعني حمل على ابن عمه الغادر

[7:25]لينتقم منه بسبب اخفه ذمه ابيه وقد قتله للقراء فطعنه بالربح ربيعه

[7:36]ابن ابي براء طعن عامر بن الطفيل بالرمح فوقع في فخذه فاشواقي

[7:45]يعني ما قدر يقتله ولكن طعنه في فخذه ووقع عن فرسه وقع

[7:55]عامر ابن الطفيل عن فرسه فقال قال عامر يعني ابن طفيل هذا

[8:03]عم ابي براء هذا شغل عمي يعني هذا ابن ينتقم لابيه ظاهر

[8:06]الظاهر ان اباه او عمي هو الذي بعثه هذا عمل ابي براء

[8:14]ان امت فدمي لعمي اذا انا اموت بعد لا احد يثر لان

[8:21]هذا عمي يعني انا يعني ابحت له دمي لماذا لاني فعلا ارت

[8:25]ماء وجهه ان امت فدمي لعمي فلا يتبعن به بعد احد ياخذ

[8:32]ثار بدمي وان اعش اذا اظل على قيد الحياه فسار رايي فيما

[8:36]اتي الي انا راح اشوف شلون اتصرف انا بنفسي اما انتقم او

[8:46]لاحد ينتقم ليدمي طيب هذا فيما يتعلق بروايه ابن هشام الواقدي في

[8:54]المغازي ايضا يعطينا بعض التفاصيل المهمه يقول ويقال ويقال ان سعد بن

[9:05]ابي وقاص رجع مع عمرو بن اميه هذه نقطه لم يذكرها ابن

[9:13]هشام ان عمرو بن اميه لم يكن لوحده مع السرح مع الراجع

[9:17]عندما رجع الى النبي لم يكن لوحده هذا عمرو بن اميه الضمري

[9:23]كان معه سعد بن ابي وقاص فقال النبي صلى الله عليه واله

[9:26]يقول لسعد ما بعثتك قط رجعت الي من بين اصحابك يعني ليش

[9:34]ما استشهدت مع الشهداء ليش رجعت مع عمرو بن اميه الضمري تصور

[9:39]النبي صلى الله عليه واله حسب ما ينقل الواقدي في المغازي يقول

[9:47]لسعد بن ابي وقاص ما بعثتك قط الا رجعت الي من بين

[9:49]اصحابك ليش ليش شنو مسوي سعد بن ابي وقاص الجواب لو تتذكرون

[9:57]في قبل سلسلتين تقريبا لما كنت اتكلم عن يعني ارهاصات معركه بدر

[10:02]وكنت اتحدث عن سريه عبد الله بن جحش التي ارسلها النبي صلى

[10:09]الله عليه واله الى قرب مكه قبل معركه بدر فعاد سعد بن

[10:15]ابي وقاص عاد من هذه الجماعه بدعوه انه اضل دابته ضيع دابته

[10:22]وكذا فرجع الى النبي فلذا هنا في المغازي مغازي الواقدي النبي يقول

[10:27]لسعد بن ابي وقاص ما بعد ثتك قط الا رجعت الي من

[10:35]بين اصحابك ويقال انه لم يكن معهم في السريه الا انصاري يعني

[10:40]الظاهر حتى يتم الدفاع عن سعد بن ابي وقاس لانه المهاجرين فقالوا

[10:47]يعني حتى يعني يدفعوا التهمه عن سعد بن ابي وقاص قالوا اصلا

[10:51]السريه هذه كلها كانوا من الانصار لم يكن احد فيهم من المهاجرين

[10:59]طبعا هذا حتى الكلام واقد في المغازي يقول ويقال انه لم يكن

[11:05]معهم في السريه الا انصاري وهذا الثبت عندنا يعني هذا اللي عندنا

[11:12]انهم لم يكن معهم الا انصاري ولكن عندي تعليق هنا انه كان

[11:18]فيهم عمرو بن اميه الضمري عمرو بن اميه الضمري ليس من الانصار

[11:23]من مضر ولذا اطلق سراحه ايضا من هؤلاء نافع بن بديل خزاعي

[11:31]الخزاعي اي خزاعه ليست من الانصار ايضا نعم اغلبهم الغالبيه الساحقه من

[11:40]شباب الانصار ولكن في افراد قلائل ليسوا من الانصار طيب نكمل بعد

[11:45]ذلك تقول يقول الواقدي في المغازي واخبر عمرو عمرو بن اميه الضمري

[11:53]اخبر النبي صلى الله عليه واله بمقتل العامريين لانه قتل هذين العامريين

[11:59]فقال بئس ما صنعت اذا هذه نقطه مهمه جدا رده الفعل هذه

[12:05]من النبي موجوده في المغازي للواقدي انه قال لعمرو بن اميه بئس

[12:12]ما صنعت قتلت رجلين كان لهما مني امان وجوار لادين هما راح

[12:23]اعطي ديتهم فكتب اليه عامر بن الطفيل وبعث نفرا من اصحابه يخبره

[12:29]يعني شوفوا وقاحه عامر بن الطفيل انه ارسل الى النبي بعدما فعل

[12:39]ما فعل يخبره ان رجلا من اصحابك قتل رجلين من اصحابنا وما

[12:43]منك امان وجوار يعني اذا انت اعطيت الامان والجوار نشوف شلون يعني

[12:53]النبي والمسلمون كانوا في ذروه يعني ذروه المظلوميه ذروه المظلوميه انت شايف

[13:03]شلون لما يكون انت كل الامور لصالحك ولكن ياتي احد الاصدقاء الجهله

[13:08]اللي فيهم شيء من الحماقه ويرتكب فعل ويخرب كل هذه المظلوميه الاجواء

[13:13]المظلوميه تصبح وكانك انت الظالم الان السبعون تم نسيانهم من هذا عمر

[13:23]بن الطفيل الغادر الكبير ويرسل الان الى النبي صلى الله عليه واله

[13:28]بان رجلا من اصحابك قتل رجلين من من بني عامر انت اعطيتهم

[13:32]الامان والجوار تقول الروايه فاخرج رسول الله صلى الله عليه واله ديته

[13:43]ديه حرين مسلمين فبعث بها اليهم يبعث ديه حرين مسلمين وهن ياتي

[13:48]السؤال الكبير بان هل كان اصلا مسلمين هل كان مسلمين ولكن مارس

[14:00]التقيه اخفي اسلامهما واظهر فقط ان ان عندهم امان وجوار من النبي

[14:07]صلى الله عليه واله او لا هو لم يدخلوا الاسلام وكان عندهم

[14:13]امان وجوار من النبي هذين القتيلين والنبي صلى الله عليه واله اعطى

[14:19]ديته كانها ديه مسلم في تقديري الاول هو الارجح في تقديري ان

[14:26]هذين العامريين كانا مسلمين بدليل ان الواقد في المغازي يقول ان النبي

[14:31]اعطى ديتهم دييه مسلمين حرين مسلمين طيب طبعا من الروايات التي وردت

[14:45]في مساله بئر معونه ولا يمكن القبول بها لخلافه المبنا مع مثل

[14:52]هذه الاقوال لاحظوا الان اذا راح انتقل لمحور مهم ايضا فيما يتعلق

[14:57]ببئر معونه ولكن هذا يعني محور مزعج ولكن لابد ان اذكره حتى

[15:01]تتضح الصوره و نحن نرفض مثل هذه الاقوال ما اخرجه البخاري في

[15:10]صحيحه عن انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه واله اتاه

[15:18]رعل وذكوان وعصيه وبنو لحيان فزعموا انهم قد اسلموا واستمد على قومهم

[15:24]فام كدهم النبي صلى الله عليه واله بسبعين من الانصار اذا هذه

[15:32]روايه اللي يخرجها البخاري عن انس بن مالك ما تذكر ابو براء

[15:35]وانما تذكر ان ان ان مجموعه من هذه القبائل من رعل وذكوان

[15:44]وعصيه جاؤوا للنبي واستمد توه يعني طلبوا ان يمدهم بمقاتلين ولكن مثل

[15:50]ما راح نشوف ما يمكن القبول بذلك لان طبيعه الشباب هؤلاء طبيعتهم

[15:54]العباده والتعليم والتبليغ مو طبيعه القتال وكيف النبي صلى الله عليه واله

[16:03]هكذا يمدهم دون اتفاقيه مع هؤلاء الغدره الذين لم يكونوا يعني قد

[16:12]اسلموا ولكن روايه تقول بانهم زعموا انهم اسلموا واستمد على قومهم بان

[16:21]يعني نريدك ان تبعث معنا اناس حتى تقوى شوكتنا نحن المسلمون على

[16:25]قومنا يعني بعباره اخرى غدر غدر غدر صريح ليس من عامر بن

[16:35]الطفيل وانما من هذه الاحياء من بني سليم رعل وذكوان وعصيه تظاهروا

[16:39]حسب هذه الروايه تظاهروا بالاسلام وطلبوا من النبي ان ياتي ان يرسل

[16:44]اليهم رجالا حتى يعني تقوى شوكتهم الداخليه يصير التوازن الداخلي لصالحهم لانهم

[16:55]ادعوا الاسلام فمده النبي صلى الله عليه واله بسين من الانصار قال

[17:03]انس كنا نسميهم القراء يحطب بالنهار ويصلون بالليل فانطلقوا بهم حتى بلغوا

[17:12]بئر معونه غدروا بهم وقتلوهم فقنت شهرا النبي دعا عليهم شهرا قنت

[17:17]بالقنوت بالصلاه فقنت شهرا يدعو على رعل وذكوان وبني لحيان هنا الان

[17:24]لحد الان ما ذكر مقبول حتى الان مقبول و ولكن شوفوا الان

[17:33]التكمله هي الغير مقبوله قال قتاده وحدثنا انس انهم قراوا بهم قرانا

[17:41]انهم قراوا بان كانت هناك ايات في القران عن شهداء بئر معونه

[17:50]ولكن هذه نسخت هذه الايات من القران طبعا لا يمكن ان نقبل

[17:54]بذلك لان هذا يعني القول بتحريف القران وان القران ناقص والقول بنسخ

[18:01]التلاوه ونحن لا نؤمن اصلا بمساله نسخ التلاوه فهنا الروايه تدعي بانهم

[18:13]قراوا بهم قراوا باهل معونه بشهداء معونه قرانا طيب شنو هذا القران

[18:19]الا بلغوا عنا قومنا بانا قد لقينا ربنا فرضي عنا وارضا هذه

[18:26]الجمله تقول ثم رفع ذلك بعده يعني حال هذه الجمله حال ايضا

[18:36]ايه اخرى يقال انها من القران كانت يسمونها ايه الرجم الشيخ والشيخ

[18:41]رجمهم البت نكالا من الله او كذا شيء من المعنى طبعا يعني

[18:48]كل هذه الروايات لا يمكن القبول بها هي موجوده عند كتب اخواننا

[18:51]اهل السنه ومثل ما عندهم ترى عندنا احنا روايات ايضا تقول بتحريف

[18:55]القران احنا نرفضها وهم يفترض ايضا ان يرفضو يعني لان القول بنقصان

[19:01]القران ونسخ التلاوه له اثار سلبيه جدا على الايمان بسلامه النص القراني

[19:10]من التحريف الله سبحانه وتعالى يقول انا نحن نزلنا الذكر وانا له

[19:15]لحافظون فلا يوجد هناك مبرر لنزول قران ثم رفع هذا القران نعم

[19:18]يمكن ان ينزل مثلا حديث قدسي او مثل هذا المورد هو بالاساس

[19:24]هي رساله من هؤلاء الشهداء طلبوا من الله سبحانه وتعالى ان يوصلها

[19:28]الى نبي نبيه الاكرم صلى الله عليه واله والنبي قال بانهم قالوا

[19:35]كذا وكذا اما انها ايه فهذا الشيء لا يمكن القبول به واخرج

[19:40]البخاري ومسلم في صحيحيهما عن انس بن مالك ايضا من نفس النمط

[19:47]من روايات عن انس بن مالك دعا رسول الله صلى الله عليه

[19:49]واله على الذين قتلوا اصحاب بئر معون 30 صباحا يدعو على رعل

[19:59]وذكوان ولحيان وعصيه عص عصه ورس ورسوله قال انس هنا ايضا التكمله

[20:03]ايضا لا يمكن ان نقبل بها صدر الروايه ما فيها مشكله ولكن

[20:10]التكمله فيها مشكله قال انس انزل الله عز وجل وفي تقديري انس

[20:14]لم يقل ذلك ربما الرواه يعني اشتبهوا اشتبهوا قال انس انزل الله

[20:23]عز وجل في الذين قتلوا ببئر معونه قرانا قراناه حتى نسخ بع

[20:29]شنو نزل ان بلغوا قومنا ان قد لقينا ربنا فرضي عنا ورضينا

[20:38]عنه فاذا قلت بان مثل هذه الروايات لا يمكن القبول بها لانه

[20:44]يعني يؤدي الى القول بنقصان القران الكريم و انه تم تحريفه طيب

[20:52]ايضا في الاصابه في الاصابه ان ربيعه ابن ابي براء جاء الى

[20:58]النبي صلى الله عليه عليه واله ابن براء جاء الى النبي فقال

[21:06]يا رسول الله ايغل عن ابي هذه الغدره ان اضرب عامر ابن

[21:10]الطفيل ضربه او طعنه يعني من كثر شعور ابو براء وابناءه بالحرج

[21:18]جاء الابن ربيعه الى النبي حسب الروايه وسال النبي ايغل عن ابي

[21:27]هذه الغدره ان اضرب عامر بن الطفيل ضربه او طعنه قال نعم

[21:31]فرجع ربيعه فضرب عامرا ضربه اشوا منها ضرب ضربه ولكن ما قتله

[21:41]ما يعني لم يستطع لم يتمكن من قتله وانما جرحه جرحا بليغا

[21:45]فوثب عليه قومه قوم عامر بن طفيل وثبوا على ربيعه حتى يقتلوا

[21:53]ربيعه فقالوا لعامر بن الطفيل اقتص فقال قد عفوت وعقب ذلك ما

[22:00]مات ابو براء اسفا اذا هذه روايه مهمه يعني تقول بان ابا

[22:11]براء مات من هذه الحادثه من الاسف من الالم ويحق له ذلك

[22:19]في الحقيقه يحق له ذلك لان خلاص مصداقيته راحت ما وجهه اريق

[22:25]ومن الذي اراقه ابن اخيه اقرب الناس اليه وكتب الواقد في المغازي

[22:34]يقول فلما جاء رسول الله صلى الله عليه واله خبر بئر معونه

[22:38]وهذه روايه مهمه في في المغازي للواقدي يقول فلما جاء رسول الله

[22:48]صلى الله عليه واله خبر بئر معونه جاء معها في ليله واحده

[22:51]مصابهم ومصاب مرثد ابن ابي مرثد يعني صاحب الرجيع يعني عباره اخرى

[23:01]عندما وصل الى النبي في ليله واحده حسب هذه الروايه في ليله

[23:05]واحده وصل الى النبي في المدينه خبر ماساه الرجيع وخبر بئر معونه

[23:15]طبعا في مقابل هذه الروايات التي تبدو متماسكه توجد نصوص تتحدث عن

[23:26]زوايا اخرى من المشهد تنطوي على اضطراب في سرد الاحداث وتتحدث عن

[23:33]دوافع عامر بن الطفيل من الغدره ان لماذا غدر وهذا سؤال كبير

[23:37]ايضا يطرح ان عامر بن الطفيل لماذا غدر باصحاب النبي بهذا الشكل

[23:45]وايضا تتحدث عن مصيره عن مصير عامر بن الطفيل حتى لو قلنا

[23:49]ان ربيعه ابن ابي براء قد طعنه دون ان يبلغ ذلك القتل

[23:55]ولكن كيف انتهى انتهت حياه عامر بن الطفيل لا يوجد هناك اتساق

[24:05]في الروايات شوفوا على سبيل المثال اخرج البخاري في صحيحه عن انس

[24:11]بن مالك ان النبي صلى الله عليه واله بعث خاله خال انس

[24:17]من هو حرام ذكرنا حرام ابن ملحان بعث خاله اخ لام سليم

[24:26]في 70 راكبا س من الشباب وكان رئيس المشركين عامر بن الطفيل

[24:35]خير النبي يعني شوف قبل يعني قبل فاجعه بئر معونه في شيء

[24:46]حدث قبلها حسب كلام البخاري في صحيحه يقول وكان رئيس المشركين عامر

[24:52]بن الطفيل خير خير النبي يعني خير بين ثلاث خصال حط النبي

[24:59]بين ثلاث خيارات فقال يكون لك اهل السهل ولي اهل المدر يعني

[25:08]عامر الطفيل جاء الى النبي وقال اشوف يا محمد انت امام ثلاث

[25:16]خيارات الخيار الاول يكون لك اهل السهل ولي اهل المدر شنو يعني

[25:23]يعني نتقاسم السلطه على الجزيره العربيه انت يكون لك اهل السهل و

[25:29]انا يكون لاهل المدر هذا الخيار الاول تقاسم السلطه في الجزيره العربيه

[25:37]الخيار الثاني او اكون خليفتك يعني بعد ما تموت انا اكون خليفتك

[25:43]على الجزيره العربيه باسرها هذا الخيار الثاني الخيار الثالث او اغزو باهل

[25:52]غطفان بالف والف اذا ما قبلت الخيار الاول والثاني انا راح اغزو

[25:58]المدينه باهل ط فان بالف والف بعدد يعني لان كان ال000 هو

[26:03]اقصى عدد معروف عند العرب ل القران يتحدث عن اليهود يود احدهم

[26:09]لو يعمر الف سنه يعني اقصى عدد ولذا كانوا مثلا يقولون مليون

[26:16]ما عندهم مليون العرب يقولون الف الف مثلا يعني كان كانه يهدده

[26:23]بعدد لا يمكن احصاه من اهل غطفان يغزون المدينه فاذا بين ثلاث

[26:28]خيارات عامر بن الطفي هذا الغادر كان قبل بئر معونه قد خير

[26:36]النبي بين ثلاث خيارات اما نتقاسم السلطه على الجزيره العربيه او اكون

[26:43]خليفتك على الجزيره العربيه باسرها او غزوك باهل غطفان وايدكم تقول الروايه

[26:54]فطعن عامر في بيت ام فلان طعن فقال غده كغده البكر في

[27:07]بيت امراه من ال فلا فلان ائتوني بفرسي فمات على ظهر فرسه

[27:11]فاذا هذه الروايه تقول بان عامر بن الطفيل بعد ذلك بعد فاجعه

[27:18]بئر بن معون بعد فاجعه بئر معونه طعن وركب على ظهر فرسه

[27:25]ثم ذهب به فرسه ومات وهو على ظهر فرسه وهذا روايه البخاري

[27:33]الهيثمي في مجمع الزوائد يقول عن يروي عن سهل بن سعد الساعدي

[27:37]ان عامر بن الطفيل قدم على النبي صلى الله عليه واله المدينه

[27:45]اذا هذا كله الكلام نتكلم عن ما قبل بئر معونه يعني لماذا

[27:48]غدر عامر بن الطفيل بهؤلاء الشهداء يقول ان عامر بن الطفيل قدم

[27:56]على النبي المدينه فراجع النبي صلى الله عليه واله بادله ناقشه وارتفع

[28:02]صوته وثابت بن قيس هذا من الخزرج وثابت بن قيس قائم بسيفه

[28:07]على النبي صلى الله عليه واله فقال يا عامر غض من صوتك

[28:12]على النبي صلى الله عليه واله هذا موقف شريف جدا من ثابت

[28:20]بن قيس لانه لم يقبل بان عامر بن طفيل يرفع صوته على

[28:23]النبي صلى الله عليه واله فقال وما انت وذاك انت ايش علاقتك

[28:27]ليش متدخل فقال ثابت اما والذي اكرمه لولا ان يكره رسول الله

[28:34]صلى الله عليه واله لضربت بهذا السيف راسك لولا اني اعرف بان

[28:42]النبي لا يقبل ويكره ان اقتلك الان لقتلتك فنظر اليه عامر وهو

[28:49]جالس وثابت قائم ثابت كان واقف وهذا عامر جالس فقال اما والله

[29:00]يا ثبت لان عرضت نفسك علي لتولين عني يعني اذا نتواجه في

[29:06]ارض معركه راح تهرب مني قال ثابت اما والله يا عامر لان

[29:14]عرضت نفسك للساني لتكرهنه يعني اذا تستفزني راح ينطلق لساني حتى تكره

[29:23]ان ابقى على قيد الحياه تقول الروايه فعطس ابن اخ لعامر ابن

[29:29]الطفيل ربما هو الربيع ابن ابي براء عطس مثلا عطس ابن يعني

[29:37]ابن عم او ابن اخو عامر بن الطفيل فحمد الله فشمته النبي

[29:44]صلى الله عليه واله شلون الانسان لما يعطس شنو نقول له نقول

[29:52]له يرحمكم الله ها يسمونها تشميه العاطس فهذا عطس فشمته رسول الله

[29:57]صلى الله عليه واله لماذا لانه حمد الله بعد ما عطس قال

[30:03]الحمد لله فقال يرحمكم الله مثلا رسول الله ثم عطس عامر بن

[30:08]الطفيل فلم يحمد الله لانه راس المشركين لا يعرف الله سبحانه وتعالى

[30:13]فلم يحمد الله فلم يشمته النبي صلى الله عليه واله فقال عامر

[30:21]شمت هذا الصبي ولم تشمتي يعني دعيت له بالرحمه ولم تدعني بالرحمه

[30:25]تدعوا لي بالرحمه شمت هذا وم تشمتي فقال النبيصلى الله عليه واله

[30:33]هذا حمد الله ر بمحلوف يعني اقسم بالله ومحوه ها عليك خي

[30:42]ورج لا المدينه خي ورجال يدكم سو اتهل غطفان باسرهم لابيد اهل

[30:51]المدين قال النبي صلى الله عليه واله يكفين الله وابنا قي يعني

[30:59]يكفيني الله سبحانه وتعالى وابنا قيله يعني الاوس والخزرج اهل المدينه يدافعون

[31:07]عن المدينه وهم يوفرون الحمايه لي والله سبحانه وتعالى من قبلهم قد

[31:12]عصمني ثم خرج عامر فجمع للنبي صلى الله عليه واله فاجتمع من

[31:21]بني سليم ثلاثه ابطن هم الذين كان النبي صلى الله عليه واله

[31:26]يدعو عليهم في صلاه الصبح اللهم العن لحيان ورع وذكوان وعصيه عصت

[31:34]الله ورسوله الله اكبر فدعا النبي صلى الله عليه واله س7 عشره

[31:39]ليله لاحظ التفاوت في الروايات روايه تقول انه قنت عليهم 15 ع

[31:49]يوما روايه 17 يوم وروايه 30 يوم شهر كامل فهذه الروايه تقول

[31:54]بان دعا النبي 17 ليله طيب الان نكمل اكمال الروايه مهم جدا

[31:59]حتى نعرف يعني الملابسات من جميع جوانبها او الاقوال على الاقل اقوال

[32:09]في المساله تقول فلما سمع ان عامرا جمع له النبي لما سمع

[32:12]ان عامر يجمع له الجموع من بني سليم بعث النبي صلى الله

[32:21]عليه واله عشره فيهم عمر بن اميه الضمري وسائر من الانصار واميرهم

[32:28]المنذر ابن عمرو لاحظ عشره شوف روايه قالت 70 روايه البخاري وروايه

[32:34]مسلم ايضا قالت عددهم 70 وهذا هو الارجح روايه ابن هشام تقول

[32:41]عددهم 40 الحين هذه الروايه روايه الهيثمي في مجمع الزوائد تقول كانوا

[32:50]عددهم عشره وفي تقديري انهم خلطوا بين عشره يوم الرجيع لان التزامن

[32:54]صار في خلط عند الرواه هذا تحليلي صح عشره بس عشره يوم

[33:02]هؤلاء وفد الرجيع مو وفد بئر معونه اميرهم المنذر ابن عمر فمضوا

[33:10]حتى نزلوا بمعونه فاقبل حتى هجم عليهم اقبل عمرو بن طفيل حتى

[33:14]هجم عليهم فقتلهم كلهم فلم يفلت منهم الا عمرو ابن اميه الضمري

[33:18]كان في الركاب فاوحى الله عز وجل الى نبيه يوم قتل خير

[33:25]اصحابه فقال قد قتل اصحابكم من ورائكم فدعا النبي صلى الله عليه

[33:31]واله على عامر بن الطفيل فقال النبي صلى الله عليه واله اللهم

[33:36]اكفني عامرا خلصني منه يا رب فكفاه الله اياه فاقبل حتى نزل

[33:42]بفنائه يعني نزل عامر بن طفيل يوم من الايام الى المدينه فرماه

[33:49]الله بالذبح في حلقه في بيت امراه من سلول فاقبل ينزو يعني

[33:53]يقفز وهو يقول يا ال عامر غده كغده الجمل في بيت سلول

[34:00]ترغب ان تموت في بيتها فلم يزل كذلك حتى مات في بيتها

[34:05]حتى مات عامر بن الطفيل هذا الغادر في بيت هذه المراه في

[34:09]المدينه وكان اربد ابن قيس اصابته صاعقه فاحترق فمات فرجع من كان

[34:15]معهم اذا هذا ما يتعلق بروايات وقلت بانها الروايات غير متماسكه لان

[34:24]في تقديري بعض الرواه اشتبه عليه بدا يخلط بين احداث يوم الرجيع

[34:28]مع احداث بئر معونه طيب الان ننتقل الى يعني جانب اخر ايضا

[34:36]من احداث بئر معونه يتق بنوت النبي ى الله عليه واله على

[34:39]الكفار نبي نوقف شو عن هذه النقطه على الكفار الغادرين في بئر

[34:49]معونه اخرج البخاري في صحيحه عن انس بن مالك انهال قنه النبي

[34:53]صلى الله عليه واله شهرا يدع على رعل وذكوان واحنا شفنا بان

[35:00]في تقدير بان 15 يوم في تقدير 17 ليله في هذا السياق

[35:06]هذا طبعا من كتب القوم كتب اهل السنه ايضا في كتبنا هناك

[35:12]روايه مهمه موجوده في الكاف يرويها الكليني عن جابر عن ابي جعفر

[35:16]الامام الباقر سلام الله عليه يقول خرج رسول الله صلى الله عليه

[35:23]واله لعرض الخيل يعني خرج ستعراض عسكري او مناوره فمر بقبر ابي

[35:34]احيحه مر بقبر ابي احيحه هذا ابو احيحه من كبار كفار قريش

[35:43]مات قبل معركه بدر فقال ابو بكر لعن الله صاحب هذا القبر

[35:48]فوالله ان كان ليصد عن سبيل الله ويكذب الله ورسوله فقال خالد

[36:00]ابن خالد ابن ابي احيحه من المسلمين من المؤمنين فقال خالد ابنه

[36:06]هذا خالد من رفقاء جعفر بن ابي طالب في الحبشه وعاد ايضا

[36:12]معه فهذا قال بل لعن الله ابا قحافه يعني بدا يلعن ابو

[36:20]ابي بكر يعني انت تلعن ابي وانا العن ابوك فوالله يقول هذا

[36:28]خالد ابن ابي احيحه فوالله ما كان يقري الضيف ما عنده كرم

[36:36]ضيافه ولا يقاتل العدو ما عنده شجاعه فلعن الله اهون هما على

[36:41]العشيره فقدا فالقى رسول الله صلى الله عليه واله خطام راحلته على

[36:50]غاربها ستاء النبي صلى الله عليه وال هذا الحوار بين يعني الكلام

[36:55]كلام ابي بكر مع كلام خالد ابن ابي احيحه فالقى حطام فالقى

[37:03]خطام راحلته على غاربها يعني الحبل راح حطه على ظهر الناقه حتى

[37:12]يتفرغ حتى ينزل ثم قال اذا انتم تناولتم المشركين لما تبون تدعون

[37:20]على المشركين فعموا ولا تخصوا لا تدعون على شخص محدد فيغضب ولده

[37:28]فيغضب ولده يعني بعض بعض الاصحاب يعني يعني بعض ائمه الكفر ابنائهم

[37:37]من جماعتنا من اصحابنا من بينهم مو بس هذا ابن ابي احيحه

[37:42]حتى ابن عبد الله بن ابي بن سلول من اصحاب النبي الصالحين

[37:49]فهناك من ابناء يعني ائمه الكفر من ابناء المنافق كبار المنافقين هناك

[37:58]صالحون فانت عندما تدعو على الاب سوف يغضب الابن سوف تستفزه ثم

[38:08]وقف فعرضت عليه الخيل استعراض كما قلت استعراض عسكري للخيل فمر به

[38:18]فرس فقال عيينه ابن حصن هذا عيينه ابن حصن كان رجلا من

[38:21]الاعراب فضا وقحا وكان اسمه حذيفه لكن سمي عيينه لمرض اصاب وجهه

[38:29]جعل عينيه جاحظتين لذا يسمى عيينه وسيكون هذا عيينه ابن حصن من

[38:39]ائمه المرتدين بعد وفاه النبي صلى الله عليه واله ف الان عندما

[38:44]عرضت على النبي الخيل بدات تمر الخيول امام النبي صلى الله عليه

[38:52]واله مر به فرس فقال عيينه ابن حصن ان من امر هذا

[38:57]الفرس كيت وكيت بدا يتكلم على هذا الفرس بانه كذا وكذا وبدا

[39:00]يتكلم تفصيل ما له داعي فقال رسول الله صلى الله عليه واله

[39:06]ذرنا فانا اعلم بالخيل منك يعني لا تقعد تعلمنا وتقول لنا تفاصيل

[39:14]خلاص تتركنا ترى انا اعرف بالخيل منك يعني فقال عيينه وانا اعلم

[39:19]بالرجال منك طبعا وقاحه غير عاديه على النبي وانا اعلم بالرجال منك

[39:26]فغضب رسول الله صلى الله عليه واله حتى ظهر الدم في وجهه

[39:29]فقال له فاي الرجال افضل اذا انت تعرف الرجال افضل مني خبرني

[39:38]اي الرجال افضل فقال عيينه ابن حصن رجال يكونون بنجد يضعون سيوفهم

[39:45]على عواتقهم ورماحهم على كواسب خيلهم ثم يضربون بها قدما قدما رجال

[39:51]من نجد مع ان يعني اكثر الناس قسوه و يعني وقاحه هم

[40:00]اهل نجد في ذلك الوقت فقال رسول الله صلى الله عليه واله

[40:04]كذبت بل رجال اهل اليمن افضل الايمان يماني والحكمه يمانيه ولولا الهجره

[40:16]لكنت امرا من اهل اليمن لولا اني هاجرت الى المدينه لكنت رحت

[40:21]الى اليمن الجفاء والقسوه في الفدادين اصحاب الوبر ربيعه ومضر من حيث

[40:29]يطلع قرن الشمس من حيث يطلع قرن الشمس لان هم الان في

[40:38]في الحجاز وتشرق الشمس من جهه نجد من حيث يطلع قرن الشمس

[40:48]ومذحج اكثر قبيل يدخلون الجنه وحضرموت خير من عامر ابن صعصعه وروى

[40:53]بعضهم خير من الحارث ابن معاويه وبجي خيل من رعل وذك ذكوان

[41:00]خيل من رعل وذكوان هؤلاء الغدره الذين غدروا بشهداء بئر معونه وان

[41:06]يهلك الاحيان فلا ابالي يعني اذا الله سبحانه وتعالى يستاصل هؤلاء ما

[41:11]يهمني اصلا لانهم هؤلاء لا يستحقون البقاء على قيد الحياه اهل غدر

[41:16]ثم قال لعن الله الملوك الاربعه جمدا ومخوف ومسوح وابضا واخته العمرده

[41:25]لعن الله المحلل والمحلل له ومن يوالي غير مواليه ومن ادعى نسبا

[41:31]لا يعرف والمتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال ومن احدث

[41:38]حدثا في الاسلام او اوى محدثا ومن قتل غير قاتله او ضرب

[41:46]غير ضاربه هذا كلهم ملعونين النبي يلعن هؤلاء ومن قتل غير قاتله

[41:54]ومن او ضرب غير ضاربه ومن لعن ابويه قال رجل يا رسول

[42:00]الله ايوجد رجل يلعن ابويه فقال نعم يلعن اباء الرجال وامهاتهم فيلون

[42:06]ابويه لعن الله رعلا وذكوان وعضلات رعل وذكوان ولحيان هؤلاء اصحاب بئر

[42:15]معونه وعضل عضل والقاره مال يوم الرجيع لعن الله رعلا وذكوان وعضلات

[42:26]فان وابا سفيان ابن حرب وشهب ذا الاسنان وابني مليك ابن جزيم

[42:37]ومروان وهوذا وهوه و في الحقيقه للوهله الاولى قد تبدو هذه الروايه

[42:42]غريبه ولكن عندما تتامل في مقاطعها تجد ان كثير من هذه المقاطع

[42:48]مرويه عن النبي في مصادر اخرى حتى اقرب الفكره لاحظوا على سبيل

[42:54]المثال البخاري اخرج في صحيحه حيث اشار رسول الله بيده نحو اليمن

[43:06]فقال الايمان يمان ها هنا الايمان يمان هاه اشار من اهل اليمن

[43:11]انهم اهل الايمان الا ان القسوه وغلظ القلوب في الفدادين اهل نجد

[43:15]عند اصول اذناب الابل حيث يطلع قرن الشيطان في ربيعه ومضر هذا

[43:24]في صحيح البخاري وكذلك اخرج البخاري عن عبد الله بن عمر انه

[43:28]قال قام النبي صلى الله عليه واله خطيبا فاشار نحو مسكن عائشه

[43:35]فقال هنا الفتنه هنا الفتنه هنا الفتنه ثلاثا من حيث يطلع قرن

[43:41]الشيطان طبعا عندما يشير الى جهه مسكن عائشه باعتبار انه جهه المشرق

[43:48]جهه اهل نجد وعندما وقف النبي صلى الله عليه واله في محرابه

[43:56]فان وجهه الشريف لما يقف النبي في محرابه يعطي ظهره للقبله ووجهه

[44:05]الشريف يكون باتجاه الشمال وجبل احد وعندما يشير الى مسكن عائشه فهو

[44:15]يشير الى جهه المشرق الى بلاد نجد كما ذكر بعض الشراح يعني

[44:21]بعض الشراح يؤكدون بان المقصود هنا اهل نجد وهو ما اميل اليه

[44:26]ولكن مع بالغ ياتي بعض الرواه ليتداول الحديث التالي لاحظ الان الحديث

[44:34]التالي واختم به اخرجه البيهقي في سننه عن خالد بن ابي عمران

[44:40]يقول بينا رسول الله صلى الله عليه واله يدعو على مضر ها

[44:46]القنوت مازلنا نتحدث عن قنوت النبي بيننا رسول الله يدعو على مضر

[44:50]اذ جاءه جبرائيل فومى اليه ان اسكت فسكت فقال يا محمد ان

[44:57]الله لم يبعثك سباب ولا لعانا وانما بعثك رحمه ولم يبعثك عذابا

[45:01]ليس لك من الامر شيء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون

[45:09]ثم علمه هذا القنوت اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونؤمن بك ونخضع لك

[45:15]ونخلع ونترك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعى

[45:20]ونحفد نرجو رحمتك ونخشى عذابك ونخاف عذابك الجد ان عذابك ان ع

[45:27]بالكافرين ملحق وهذا في الحقيقه يعني الكلام بان يعني جبرائيل جاء ونهى

[45:38]النبي صلى الله عليه واله عن القنوت والدعاء على الكفار ائمه الكفر

[45:42]ائمه الغدر لا يمكن القبول بذلك ابدا لانه مخالف اصلا للقران الكريم

[45:48]الله سبحانه وتعالى يقول اولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون اولئك يلعنهم الله

[45:57]اذا الله وتعالى هو يلعنهم ويطردهم من رحمته فلا يحق للنبي صلى

[46:03]الله عليه واله ان يدعو على الغدره الفجره ياتي جبرائيل يمنعه عن

[46:06]ذلك لا يمكن القبول ابدا بمثل هذه الروايه ابدا الامر الطبيعي هو

[46:13]ان يدعو النبي صلى الله عليه واله على الغدره الفجره طيب الان

[46:20]بعد ما استعرضنا في هذه المحاضره والمحاضره السابقه احداث بئر معونه في

[46:26]الحقيقه هناك سل سلسله من الدروس والعبر والملاحظات تتعلق ب فاجعه بئر

[46:32]معونه ان شاء الله في المحاضره القادمه سوف اتحدث بالتفصيل عن هذه

[46:40]الدروس والعبر في الحقيقه هذه الفاجعه مليئه بالدروس والعبر سوف اتوقف عندها

[46:46]وافصل في هذه الملاحظات والدروس والعبر واغلق بعد ذلك هذا الملف لانتقل

[46:52]بعد ذلك الى ملف جديد اخر بعد بئر معونه ما هو غزوه

[46:58]بن نظير التي جاءت كتدابير معونه ان شاء الله اكمل في المحاضره

[47:05]القادمه اكتفي بهذا القدر والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا

[47:12]محمد واله الطاهرين

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

سيرة النبي محمد (ص) 1444 ج 12.... الشيخ مرتضى فرج

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة