التالي
0 المشاهدات · 23/07/19
0 المشاهدات · 23/07/20
0 المشاهدات · 23/07/26
0 المشاهدات · 23/07/30
0 المشاهدات · 24/07/11
0 المشاهدات · 24/07/13
0 المشاهدات · 24/08/25
سيرة النبي محمد (ص) 1444 ج 12.... الشيخ مرتضى فرج
0
0
0 المشاهدات·
24/03/23
في
محاضرات
الفاتحة إلى روح الشابة المؤمنة بشرى ناصر الشيخ
أظهر المزيد
Transcript
[0:00][موسيقى] اعوذ بالله من الش الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد
[0:28]لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم
[0:32]صل على محمد وال محمد كنت اتحدث في المحاضره الماضيه عن فاجعه
[0:40]بئر معونه وهذه الفاجعه باختصار اختصر ما ما قلته حتى اكمل الاحداث
[0:47]ان ابا براء سيد بني عامر جاء الى المدينه فعرض النبي صلى
[0:55]الله عليه واله عليه الاسلام فابى ان يدخل في الاسلام ولكن قال
[0:59]بانك لو بعثت الينا رجالا يعلمون الناس القران والسنه لربما دخلوا في
[1:07]الاسلام فقال النبي صلى الله عليه واله اني لاخش عليهم اهل نجد
[1:15]لان النبي كان يعرف ان اهل نجد اكثر منطقه يكثر فيها الغدر
[1:19]بين العرب وهناك ايضا اسباب اخرى سوف اشير اليها ان شاء الله
[1:25]فبعث النبي صلى الله عليه واله 70 رجلا شابا من الانصار يعتبرون
[1:32]من خيره اصحاب النبي صلى الله عليه واله وذكرت صفاتهم انهم كيف
[1:36]كانوا بالنهار يذهبون يحتطب وياتون بالماء ل حتى يكون في متناول ايدي
[1:43]المصلين في مسجد النبي صلى الله عليه واله ويحت ويبيعون الحطب وجزء
[1:51]من هذا ال الكسب من بيع الحطب يشترون به الطعام لاهل الصفه
[1:58]وللفقراء ويظلون في المسجد حتى يعني بعد صلاه العشاء يتوهم الناس انهم
[2:04]قد ذهبوا الى اهلهم وهم في الواقع يذهبون يتجمعون حتى يتدارس ويتعلمون
[2:09]في الحقيقه يعني يعني كل المؤشرات تدل على انهم كانوا صفوه صفوه
[2:14]اصحاب النبي من الشبان من الشباب فبعثوا النبي صلى الله عليه واله
[2:21]في هذه المهمه التبليغ للدعوه الى الاسلام فعندما وصلوا الى منطقه معينه
[2:26]منطقه بئر معونه هجم عليهم عامر بن الطفيل في البدايه طبعا حرام
[2:35]ابن ملحان خال انس بن مالك جاء الى عامر بن الطفيل بكتاب
[2:41]من طرف رسول الله صلى الله عليه واله فلم ينظر فيه عمرو
[2:44]بن الطفيل وانما قتل حرام ابن ملحان ثم استصرخ عامر بن الطفيل
[2:48]استصرخ بني عامر على هؤلاء السبعين فابوا ان يستجيبوا له واستصعب كوان
[2:59]وعصيه ف استجابوا له وجاؤوا الى هؤلاء السبعين وقتلوهم عن بكره ابيهم
[3:04]كانوا طبعا باستثناء شخص واحد ارتث وبقي بعد ذلك رفع وفيه جراحه
[3:12]وعندنا ايضا اثنين كانوا بعيدين قليلا في السرح في السرح في الماشيه
[3:18]فعندما راوا الطير تحوم حول المنطقه اقتربوا اقتربا وراوا كيف ان ما
[3:29]زال القتل الغادرين عند الشه ء يعني دمائهم كانت ساخنه حتى الان
[3:33]قد اريقت فقال عمرو بن امي الضمري باني سوف اذهب اهرب الان
[3:41]لاخبر النبي صلى الله عليه واله من معه من شباب الانصار قال
[3:47]لا والله انا لست من هؤلاء فاقدم وواجه هؤلاء الاعداء الغدره واستشهد
[3:52]رضوان الله عليه اما عمرو بن اميه الضمري فيعني تم اعتقاله وجز
[4:02]ناصيته ثم بعد ذلك اطلق سراحه حتى يذهب الى النبي ويشيع اجواء
[4:09]الخوف بين اصحاب النبي صلى الله عليه واله هو في طريق العوده
[4:17]في طريق العوده مر برجلين من بني عامر فانتظر حتى ناما فقتلهما
[4:25]غدر بهما وقتلهما وهو يتوهم بذلك انه يريد ان يثار لاصحابه الذين
[4:30]قتلوا في في بئر معونه فلما عاد عمرو ابن اميه الضمري الى
[4:36]النبي صلى الله عليه واله واخبره الخبر استاء النبي استاء بشكل كبير
[4:43]وتالم وهذه النقطه مهمه جدا ربما لم اشر اليها في المره الماضيه
[4:47]يعني هو هو هي صدمه ليس خبر عادي شهداء بئر معونه لم
[4:55]يكن خبرا عاديا كان صدمه مؤلمه جدا وجارحه بل المها في تقديري
[5:03]اكثر بكثير مما جرى على الشهداء في في يوم الرجيع لاسباب كثيره
[5:07]من بينها طبيعه المهمه هذه مؤكد انها مهمه تبليغ لطبيعه الشباب شباب
[5:16]من الانصار الانصار الذين هم احتضنوا النبي والمهاجرين فهؤلاء الشباب الانصار 70
[5:21]منهم هكذا يستشهد رقم ثلاثه هم من خيره الشباب نوعيتهم ايضا استثنائيه
[5:30]رقب اربعه سوء تقدير من من ابي براء الذي يعني الذي ادعى
[5:39]انه سيوفر لهم الحمايه والجوار ولكن مع ذلك لم يقم بما يجب
[5:47]فكل هذه الامور جعلت جعلت الحادثه توقع يعني اعمق الاثر المؤلم جدا
[5:53]جدا في قلب النبي صلى الله عليه واله فالنبي يعني استامن هذا
[5:58]الامر وقرر ان يعطي يه هذين القتيلين لان في النهايه ايضا هذا
[6:04]الوضع يعني يشوه سمعه النبي وسمعه الاسلام احنا راينا في يوم الرجيع
[6:08]كيف خبيب ابن عدي رفض ان يغدر بالطفل وهو بين يديه كان
[6:15]بامكانه ان ان يقتل الطفل لم يقتله فكيف هذا عمرو بن اميه
[6:19]الضمري هكذا يفعل يسيء التقدير بهذا الشكل ويغدر بهذين العامريين قبل ان
[6:28]يتحقق من من وضعهما وما لهم علاقه بالقتله لا علاقه لهما بالقتله
[6:32]طيب طبعا هذا هذا الامر ما قام به عامر بن الطفيل الغادر
[6:43]احرج كثيرا عمه احرج ابا براء سيد بني عامر لماذا لانه اراق
[6:47]ماء وجهه يعني هو قال للنبي انا هم في جواري وحمايتي وفي
[6:54]النهايه قتلوا جميعا وهذا الامر ليس محرج لابي براء امام النبي والمسلمين
[6:58]فقط بين العرب جميعا فهنا الان راح اذكر الان حادثه ابن ابي
[7:03]براء اراد ان يثار من ابن عمه من عامر بن الطفيل لما
[7:11]فعل بابيه يقول ابن اسحاق فحمل ربيعه ربيعه هذا ابن عامر ابن
[7:20]ابي براء على عامر بن الطفيل يعني حمل على ابن عمه الغادر
[7:25]لينتقم منه بسبب اخفه ذمه ابيه وقد قتله للقراء فطعنه بالربح ربيعه
[7:36]ابن ابي براء طعن عامر بن الطفيل بالرمح فوقع في فخذه فاشواقي
[7:45]يعني ما قدر يقتله ولكن طعنه في فخذه ووقع عن فرسه وقع
[7:55]عامر ابن الطفيل عن فرسه فقال قال عامر يعني ابن طفيل هذا
[8:03]عم ابي براء هذا شغل عمي يعني هذا ابن ينتقم لابيه ظاهر
[8:06]الظاهر ان اباه او عمي هو الذي بعثه هذا عمل ابي براء
[8:14]ان امت فدمي لعمي اذا انا اموت بعد لا احد يثر لان
[8:21]هذا عمي يعني انا يعني ابحت له دمي لماذا لاني فعلا ارت
[8:25]ماء وجهه ان امت فدمي لعمي فلا يتبعن به بعد احد ياخذ
[8:32]ثار بدمي وان اعش اذا اظل على قيد الحياه فسار رايي فيما
[8:36]اتي الي انا راح اشوف شلون اتصرف انا بنفسي اما انتقم او
[8:46]لاحد ينتقم ليدمي طيب هذا فيما يتعلق بروايه ابن هشام الواقدي في
[8:54]المغازي ايضا يعطينا بعض التفاصيل المهمه يقول ويقال ويقال ان سعد بن
[9:05]ابي وقاص رجع مع عمرو بن اميه هذه نقطه لم يذكرها ابن
[9:13]هشام ان عمرو بن اميه لم يكن لوحده مع السرح مع الراجع
[9:17]عندما رجع الى النبي لم يكن لوحده هذا عمرو بن اميه الضمري
[9:23]كان معه سعد بن ابي وقاص فقال النبي صلى الله عليه واله
[9:26]يقول لسعد ما بعثتك قط رجعت الي من بين اصحابك يعني ليش
[9:34]ما استشهدت مع الشهداء ليش رجعت مع عمرو بن اميه الضمري تصور
[9:39]النبي صلى الله عليه واله حسب ما ينقل الواقدي في المغازي يقول
[9:47]لسعد بن ابي وقاص ما بعثتك قط الا رجعت الي من بين
[9:49]اصحابك ليش ليش شنو مسوي سعد بن ابي وقاص الجواب لو تتذكرون
[9:57]في قبل سلسلتين تقريبا لما كنت اتكلم عن يعني ارهاصات معركه بدر
[10:02]وكنت اتحدث عن سريه عبد الله بن جحش التي ارسلها النبي صلى
[10:09]الله عليه واله الى قرب مكه قبل معركه بدر فعاد سعد بن
[10:15]ابي وقاص عاد من هذه الجماعه بدعوه انه اضل دابته ضيع دابته
[10:22]وكذا فرجع الى النبي فلذا هنا في المغازي مغازي الواقدي النبي يقول
[10:27]لسعد بن ابي وقاص ما بعد ثتك قط الا رجعت الي من
[10:35]بين اصحابك ويقال انه لم يكن معهم في السريه الا انصاري يعني
[10:40]الظاهر حتى يتم الدفاع عن سعد بن ابي وقاس لانه المهاجرين فقالوا
[10:47]يعني حتى يعني يدفعوا التهمه عن سعد بن ابي وقاص قالوا اصلا
[10:51]السريه هذه كلها كانوا من الانصار لم يكن احد فيهم من المهاجرين
[10:59]طبعا هذا حتى الكلام واقد في المغازي يقول ويقال انه لم يكن
[11:05]معهم في السريه الا انصاري وهذا الثبت عندنا يعني هذا اللي عندنا
[11:12]انهم لم يكن معهم الا انصاري ولكن عندي تعليق هنا انه كان
[11:18]فيهم عمرو بن اميه الضمري عمرو بن اميه الضمري ليس من الانصار
[11:23]من مضر ولذا اطلق سراحه ايضا من هؤلاء نافع بن بديل خزاعي
[11:31]الخزاعي اي خزاعه ليست من الانصار ايضا نعم اغلبهم الغالبيه الساحقه من
[11:40]شباب الانصار ولكن في افراد قلائل ليسوا من الانصار طيب نكمل بعد
[11:45]ذلك تقول يقول الواقدي في المغازي واخبر عمرو عمرو بن اميه الضمري
[11:53]اخبر النبي صلى الله عليه واله بمقتل العامريين لانه قتل هذين العامريين
[11:59]فقال بئس ما صنعت اذا هذه نقطه مهمه جدا رده الفعل هذه
[12:05]من النبي موجوده في المغازي للواقدي انه قال لعمرو بن اميه بئس
[12:12]ما صنعت قتلت رجلين كان لهما مني امان وجوار لادين هما راح
[12:23]اعطي ديتهم فكتب اليه عامر بن الطفيل وبعث نفرا من اصحابه يخبره
[12:29]يعني شوفوا وقاحه عامر بن الطفيل انه ارسل الى النبي بعدما فعل
[12:39]ما فعل يخبره ان رجلا من اصحابك قتل رجلين من اصحابنا وما
[12:43]منك امان وجوار يعني اذا انت اعطيت الامان والجوار نشوف شلون يعني
[12:53]النبي والمسلمون كانوا في ذروه يعني ذروه المظلوميه ذروه المظلوميه انت شايف
[13:03]شلون لما يكون انت كل الامور لصالحك ولكن ياتي احد الاصدقاء الجهله
[13:08]اللي فيهم شيء من الحماقه ويرتكب فعل ويخرب كل هذه المظلوميه الاجواء
[13:13]المظلوميه تصبح وكانك انت الظالم الان السبعون تم نسيانهم من هذا عمر
[13:23]بن الطفيل الغادر الكبير ويرسل الان الى النبي صلى الله عليه واله
[13:28]بان رجلا من اصحابك قتل رجلين من من بني عامر انت اعطيتهم
[13:32]الامان والجوار تقول الروايه فاخرج رسول الله صلى الله عليه واله ديته
[13:43]ديه حرين مسلمين فبعث بها اليهم يبعث ديه حرين مسلمين وهن ياتي
[13:48]السؤال الكبير بان هل كان اصلا مسلمين هل كان مسلمين ولكن مارس
[14:00]التقيه اخفي اسلامهما واظهر فقط ان ان عندهم امان وجوار من النبي
[14:07]صلى الله عليه واله او لا هو لم يدخلوا الاسلام وكان عندهم
[14:13]امان وجوار من النبي هذين القتيلين والنبي صلى الله عليه واله اعطى
[14:19]ديته كانها ديه مسلم في تقديري الاول هو الارجح في تقديري ان
[14:26]هذين العامريين كانا مسلمين بدليل ان الواقد في المغازي يقول ان النبي
[14:31]اعطى ديتهم دييه مسلمين حرين مسلمين طيب طبعا من الروايات التي وردت
[14:45]في مساله بئر معونه ولا يمكن القبول بها لخلافه المبنا مع مثل
[14:52]هذه الاقوال لاحظوا الان اذا راح انتقل لمحور مهم ايضا فيما يتعلق
[14:57]ببئر معونه ولكن هذا يعني محور مزعج ولكن لابد ان اذكره حتى
[15:01]تتضح الصوره و نحن نرفض مثل هذه الاقوال ما اخرجه البخاري في
[15:10]صحيحه عن انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه واله اتاه
[15:18]رعل وذكوان وعصيه وبنو لحيان فزعموا انهم قد اسلموا واستمد على قومهم
[15:24]فام كدهم النبي صلى الله عليه واله بسبعين من الانصار اذا هذه
[15:32]روايه اللي يخرجها البخاري عن انس بن مالك ما تذكر ابو براء
[15:35]وانما تذكر ان ان ان مجموعه من هذه القبائل من رعل وذكوان
[15:44]وعصيه جاؤوا للنبي واستمد توه يعني طلبوا ان يمدهم بمقاتلين ولكن مثل
[15:50]ما راح نشوف ما يمكن القبول بذلك لان طبيعه الشباب هؤلاء طبيعتهم
[15:54]العباده والتعليم والتبليغ مو طبيعه القتال وكيف النبي صلى الله عليه واله
[16:03]هكذا يمدهم دون اتفاقيه مع هؤلاء الغدره الذين لم يكونوا يعني قد
[16:12]اسلموا ولكن روايه تقول بانهم زعموا انهم اسلموا واستمد على قومهم بان
[16:21]يعني نريدك ان تبعث معنا اناس حتى تقوى شوكتنا نحن المسلمون على
[16:25]قومنا يعني بعباره اخرى غدر غدر غدر صريح ليس من عامر بن
[16:35]الطفيل وانما من هذه الاحياء من بني سليم رعل وذكوان وعصيه تظاهروا
[16:39]حسب هذه الروايه تظاهروا بالاسلام وطلبوا من النبي ان ياتي ان يرسل
[16:44]اليهم رجالا حتى يعني تقوى شوكتهم الداخليه يصير التوازن الداخلي لصالحهم لانهم
[16:55]ادعوا الاسلام فمده النبي صلى الله عليه واله بسين من الانصار قال
[17:03]انس كنا نسميهم القراء يحطب بالنهار ويصلون بالليل فانطلقوا بهم حتى بلغوا
[17:12]بئر معونه غدروا بهم وقتلوهم فقنت شهرا النبي دعا عليهم شهرا قنت
[17:17]بالقنوت بالصلاه فقنت شهرا يدعو على رعل وذكوان وبني لحيان هنا الان
[17:24]لحد الان ما ذكر مقبول حتى الان مقبول و ولكن شوفوا الان
[17:33]التكمله هي الغير مقبوله قال قتاده وحدثنا انس انهم قراوا بهم قرانا
[17:41]انهم قراوا بان كانت هناك ايات في القران عن شهداء بئر معونه
[17:50]ولكن هذه نسخت هذه الايات من القران طبعا لا يمكن ان نقبل
[17:54]بذلك لان هذا يعني القول بتحريف القران وان القران ناقص والقول بنسخ
[18:01]التلاوه ونحن لا نؤمن اصلا بمساله نسخ التلاوه فهنا الروايه تدعي بانهم
[18:13]قراوا بهم قراوا باهل معونه بشهداء معونه قرانا طيب شنو هذا القران
[18:19]الا بلغوا عنا قومنا بانا قد لقينا ربنا فرضي عنا وارضا هذه
[18:26]الجمله تقول ثم رفع ذلك بعده يعني حال هذه الجمله حال ايضا
[18:36]ايه اخرى يقال انها من القران كانت يسمونها ايه الرجم الشيخ والشيخ
[18:41]رجمهم البت نكالا من الله او كذا شيء من المعنى طبعا يعني
[18:48]كل هذه الروايات لا يمكن القبول بها هي موجوده عند كتب اخواننا
[18:51]اهل السنه ومثل ما عندهم ترى عندنا احنا روايات ايضا تقول بتحريف
[18:55]القران احنا نرفضها وهم يفترض ايضا ان يرفضو يعني لان القول بنقصان
[19:01]القران ونسخ التلاوه له اثار سلبيه جدا على الايمان بسلامه النص القراني
[19:10]من التحريف الله سبحانه وتعالى يقول انا نحن نزلنا الذكر وانا له
[19:15]لحافظون فلا يوجد هناك مبرر لنزول قران ثم رفع هذا القران نعم
[19:18]يمكن ان ينزل مثلا حديث قدسي او مثل هذا المورد هو بالاساس
[19:24]هي رساله من هؤلاء الشهداء طلبوا من الله سبحانه وتعالى ان يوصلها
[19:28]الى نبي نبيه الاكرم صلى الله عليه واله والنبي قال بانهم قالوا
[19:35]كذا وكذا اما انها ايه فهذا الشيء لا يمكن القبول به واخرج
[19:40]البخاري ومسلم في صحيحيهما عن انس بن مالك ايضا من نفس النمط
[19:47]من روايات عن انس بن مالك دعا رسول الله صلى الله عليه
[19:49]واله على الذين قتلوا اصحاب بئر معون 30 صباحا يدعو على رعل
[19:59]وذكوان ولحيان وعصيه عص عصه ورس ورسوله قال انس هنا ايضا التكمله
[20:03]ايضا لا يمكن ان نقبل بها صدر الروايه ما فيها مشكله ولكن
[20:10]التكمله فيها مشكله قال انس انزل الله عز وجل وفي تقديري انس
[20:14]لم يقل ذلك ربما الرواه يعني اشتبهوا اشتبهوا قال انس انزل الله
[20:23]عز وجل في الذين قتلوا ببئر معونه قرانا قراناه حتى نسخ بع
[20:29]شنو نزل ان بلغوا قومنا ان قد لقينا ربنا فرضي عنا ورضينا
[20:38]عنه فاذا قلت بان مثل هذه الروايات لا يمكن القبول بها لانه
[20:44]يعني يؤدي الى القول بنقصان القران الكريم و انه تم تحريفه طيب
[20:52]ايضا في الاصابه في الاصابه ان ربيعه ابن ابي براء جاء الى
[20:58]النبي صلى الله عليه عليه واله ابن براء جاء الى النبي فقال
[21:06]يا رسول الله ايغل عن ابي هذه الغدره ان اضرب عامر ابن
[21:10]الطفيل ضربه او طعنه يعني من كثر شعور ابو براء وابناءه بالحرج
[21:18]جاء الابن ربيعه الى النبي حسب الروايه وسال النبي ايغل عن ابي
[21:27]هذه الغدره ان اضرب عامر بن الطفيل ضربه او طعنه قال نعم
[21:31]فرجع ربيعه فضرب عامرا ضربه اشوا منها ضرب ضربه ولكن ما قتله
[21:41]ما يعني لم يستطع لم يتمكن من قتله وانما جرحه جرحا بليغا
[21:45]فوثب عليه قومه قوم عامر بن طفيل وثبوا على ربيعه حتى يقتلوا
[21:53]ربيعه فقالوا لعامر بن الطفيل اقتص فقال قد عفوت وعقب ذلك ما
[22:00]مات ابو براء اسفا اذا هذه روايه مهمه يعني تقول بان ابا
[22:11]براء مات من هذه الحادثه من الاسف من الالم ويحق له ذلك
[22:19]في الحقيقه يحق له ذلك لان خلاص مصداقيته راحت ما وجهه اريق
[22:25]ومن الذي اراقه ابن اخيه اقرب الناس اليه وكتب الواقد في المغازي
[22:34]يقول فلما جاء رسول الله صلى الله عليه واله خبر بئر معونه
[22:38]وهذه روايه مهمه في في المغازي للواقدي يقول فلما جاء رسول الله
[22:48]صلى الله عليه واله خبر بئر معونه جاء معها في ليله واحده
[22:51]مصابهم ومصاب مرثد ابن ابي مرثد يعني صاحب الرجيع يعني عباره اخرى
[23:01]عندما وصل الى النبي في ليله واحده حسب هذه الروايه في ليله
[23:05]واحده وصل الى النبي في المدينه خبر ماساه الرجيع وخبر بئر معونه
[23:15]طبعا في مقابل هذه الروايات التي تبدو متماسكه توجد نصوص تتحدث عن
[23:26]زوايا اخرى من المشهد تنطوي على اضطراب في سرد الاحداث وتتحدث عن
[23:33]دوافع عامر بن الطفيل من الغدره ان لماذا غدر وهذا سؤال كبير
[23:37]ايضا يطرح ان عامر بن الطفيل لماذا غدر باصحاب النبي بهذا الشكل
[23:45]وايضا تتحدث عن مصيره عن مصير عامر بن الطفيل حتى لو قلنا
[23:49]ان ربيعه ابن ابي براء قد طعنه دون ان يبلغ ذلك القتل
[23:55]ولكن كيف انتهى انتهت حياه عامر بن الطفيل لا يوجد هناك اتساق
[24:05]في الروايات شوفوا على سبيل المثال اخرج البخاري في صحيحه عن انس
[24:11]بن مالك ان النبي صلى الله عليه واله بعث خاله خال انس
[24:17]من هو حرام ذكرنا حرام ابن ملحان بعث خاله اخ لام سليم
[24:26]في 70 راكبا س من الشباب وكان رئيس المشركين عامر بن الطفيل
[24:35]خير النبي يعني شوف قبل يعني قبل فاجعه بئر معونه في شيء
[24:46]حدث قبلها حسب كلام البخاري في صحيحه يقول وكان رئيس المشركين عامر
[24:52]بن الطفيل خير خير النبي يعني خير بين ثلاث خصال حط النبي
[24:59]بين ثلاث خيارات فقال يكون لك اهل السهل ولي اهل المدر يعني
[25:08]عامر الطفيل جاء الى النبي وقال اشوف يا محمد انت امام ثلاث
[25:16]خيارات الخيار الاول يكون لك اهل السهل ولي اهل المدر شنو يعني
[25:23]يعني نتقاسم السلطه على الجزيره العربيه انت يكون لك اهل السهل و
[25:29]انا يكون لاهل المدر هذا الخيار الاول تقاسم السلطه في الجزيره العربيه
[25:37]الخيار الثاني او اكون خليفتك يعني بعد ما تموت انا اكون خليفتك
[25:43]على الجزيره العربيه باسرها هذا الخيار الثاني الخيار الثالث او اغزو باهل
[25:52]غطفان بالف والف اذا ما قبلت الخيار الاول والثاني انا راح اغزو
[25:58]المدينه باهل ط فان بالف والف بعدد يعني لان كان ال000 هو
[26:03]اقصى عدد معروف عند العرب ل القران يتحدث عن اليهود يود احدهم
[26:09]لو يعمر الف سنه يعني اقصى عدد ولذا كانوا مثلا يقولون مليون
[26:16]ما عندهم مليون العرب يقولون الف الف مثلا يعني كان كانه يهدده
[26:23]بعدد لا يمكن احصاه من اهل غطفان يغزون المدينه فاذا بين ثلاث
[26:28]خيارات عامر بن الطفي هذا الغادر كان قبل بئر معونه قد خير
[26:36]النبي بين ثلاث خيارات اما نتقاسم السلطه على الجزيره العربيه او اكون
[26:43]خليفتك على الجزيره العربيه باسرها او غزوك باهل غطفان وايدكم تقول الروايه
[26:54]فطعن عامر في بيت ام فلان طعن فقال غده كغده البكر في
[27:07]بيت امراه من ال فلا فلان ائتوني بفرسي فمات على ظهر فرسه
[27:11]فاذا هذه الروايه تقول بان عامر بن الطفيل بعد ذلك بعد فاجعه
[27:18]بئر بن معون بعد فاجعه بئر معونه طعن وركب على ظهر فرسه
[27:25]ثم ذهب به فرسه ومات وهو على ظهر فرسه وهذا روايه البخاري
[27:33]الهيثمي في مجمع الزوائد يقول عن يروي عن سهل بن سعد الساعدي
[27:37]ان عامر بن الطفيل قدم على النبي صلى الله عليه واله المدينه
[27:45]اذا هذا كله الكلام نتكلم عن ما قبل بئر معونه يعني لماذا
[27:48]غدر عامر بن الطفيل بهؤلاء الشهداء يقول ان عامر بن الطفيل قدم
[27:56]على النبي المدينه فراجع النبي صلى الله عليه واله بادله ناقشه وارتفع
[28:02]صوته وثابت بن قيس هذا من الخزرج وثابت بن قيس قائم بسيفه
[28:07]على النبي صلى الله عليه واله فقال يا عامر غض من صوتك
[28:12]على النبي صلى الله عليه واله هذا موقف شريف جدا من ثابت
[28:20]بن قيس لانه لم يقبل بان عامر بن طفيل يرفع صوته على
[28:23]النبي صلى الله عليه واله فقال وما انت وذاك انت ايش علاقتك
[28:27]ليش متدخل فقال ثابت اما والذي اكرمه لولا ان يكره رسول الله
[28:34]صلى الله عليه واله لضربت بهذا السيف راسك لولا اني اعرف بان
[28:42]النبي لا يقبل ويكره ان اقتلك الان لقتلتك فنظر اليه عامر وهو
[28:49]جالس وثابت قائم ثابت كان واقف وهذا عامر جالس فقال اما والله
[29:00]يا ثبت لان عرضت نفسك علي لتولين عني يعني اذا نتواجه في
[29:06]ارض معركه راح تهرب مني قال ثابت اما والله يا عامر لان
[29:14]عرضت نفسك للساني لتكرهنه يعني اذا تستفزني راح ينطلق لساني حتى تكره
[29:23]ان ابقى على قيد الحياه تقول الروايه فعطس ابن اخ لعامر ابن
[29:29]الطفيل ربما هو الربيع ابن ابي براء عطس مثلا عطس ابن يعني
[29:37]ابن عم او ابن اخو عامر بن الطفيل فحمد الله فشمته النبي
[29:44]صلى الله عليه واله شلون الانسان لما يعطس شنو نقول له نقول
[29:52]له يرحمكم الله ها يسمونها تشميه العاطس فهذا عطس فشمته رسول الله
[29:57]صلى الله عليه واله لماذا لانه حمد الله بعد ما عطس قال
[30:03]الحمد لله فقال يرحمكم الله مثلا رسول الله ثم عطس عامر بن
[30:08]الطفيل فلم يحمد الله لانه راس المشركين لا يعرف الله سبحانه وتعالى
[30:13]فلم يحمد الله فلم يشمته النبي صلى الله عليه واله فقال عامر
[30:21]شمت هذا الصبي ولم تشمتي يعني دعيت له بالرحمه ولم تدعني بالرحمه
[30:25]تدعوا لي بالرحمه شمت هذا وم تشمتي فقال النبيصلى الله عليه واله
[30:33]هذا حمد الله ر بمحلوف يعني اقسم بالله ومحوه ها عليك خي
[30:42]ورج لا المدينه خي ورجال يدكم سو اتهل غطفان باسرهم لابيد اهل
[30:51]المدين قال النبي صلى الله عليه واله يكفين الله وابنا قي يعني
[30:59]يكفيني الله سبحانه وتعالى وابنا قيله يعني الاوس والخزرج اهل المدينه يدافعون
[31:07]عن المدينه وهم يوفرون الحمايه لي والله سبحانه وتعالى من قبلهم قد
[31:12]عصمني ثم خرج عامر فجمع للنبي صلى الله عليه واله فاجتمع من
[31:21]بني سليم ثلاثه ابطن هم الذين كان النبي صلى الله عليه واله
[31:26]يدعو عليهم في صلاه الصبح اللهم العن لحيان ورع وذكوان وعصيه عصت
[31:34]الله ورسوله الله اكبر فدعا النبي صلى الله عليه واله س7 عشره
[31:39]ليله لاحظ التفاوت في الروايات روايه تقول انه قنت عليهم 15 ع
[31:49]يوما روايه 17 يوم وروايه 30 يوم شهر كامل فهذه الروايه تقول
[31:54]بان دعا النبي 17 ليله طيب الان نكمل اكمال الروايه مهم جدا
[31:59]حتى نعرف يعني الملابسات من جميع جوانبها او الاقوال على الاقل اقوال
[32:09]في المساله تقول فلما سمع ان عامرا جمع له النبي لما سمع
[32:12]ان عامر يجمع له الجموع من بني سليم بعث النبي صلى الله
[32:21]عليه واله عشره فيهم عمر بن اميه الضمري وسائر من الانصار واميرهم
[32:28]المنذر ابن عمرو لاحظ عشره شوف روايه قالت 70 روايه البخاري وروايه
[32:34]مسلم ايضا قالت عددهم 70 وهذا هو الارجح روايه ابن هشام تقول
[32:41]عددهم 40 الحين هذه الروايه روايه الهيثمي في مجمع الزوائد تقول كانوا
[32:50]عددهم عشره وفي تقديري انهم خلطوا بين عشره يوم الرجيع لان التزامن
[32:54]صار في خلط عند الرواه هذا تحليلي صح عشره بس عشره يوم
[33:02]هؤلاء وفد الرجيع مو وفد بئر معونه اميرهم المنذر ابن عمر فمضوا
[33:10]حتى نزلوا بمعونه فاقبل حتى هجم عليهم اقبل عمرو بن طفيل حتى
[33:14]هجم عليهم فقتلهم كلهم فلم يفلت منهم الا عمرو ابن اميه الضمري
[33:18]كان في الركاب فاوحى الله عز وجل الى نبيه يوم قتل خير
[33:25]اصحابه فقال قد قتل اصحابكم من ورائكم فدعا النبي صلى الله عليه
[33:31]واله على عامر بن الطفيل فقال النبي صلى الله عليه واله اللهم
[33:36]اكفني عامرا خلصني منه يا رب فكفاه الله اياه فاقبل حتى نزل
[33:42]بفنائه يعني نزل عامر بن طفيل يوم من الايام الى المدينه فرماه
[33:49]الله بالذبح في حلقه في بيت امراه من سلول فاقبل ينزو يعني
[33:53]يقفز وهو يقول يا ال عامر غده كغده الجمل في بيت سلول
[34:00]ترغب ان تموت في بيتها فلم يزل كذلك حتى مات في بيتها
[34:05]حتى مات عامر بن الطفيل هذا الغادر في بيت هذه المراه في
[34:09]المدينه وكان اربد ابن قيس اصابته صاعقه فاحترق فمات فرجع من كان
[34:15]معهم اذا هذا ما يتعلق بروايات وقلت بانها الروايات غير متماسكه لان
[34:24]في تقديري بعض الرواه اشتبه عليه بدا يخلط بين احداث يوم الرجيع
[34:28]مع احداث بئر معونه طيب الان ننتقل الى يعني جانب اخر ايضا
[34:36]من احداث بئر معونه يتق بنوت النبي ى الله عليه واله على
[34:39]الكفار نبي نوقف شو عن هذه النقطه على الكفار الغادرين في بئر
[34:49]معونه اخرج البخاري في صحيحه عن انس بن مالك انهال قنه النبي
[34:53]صلى الله عليه واله شهرا يدع على رعل وذكوان واحنا شفنا بان
[35:00]في تقدير بان 15 يوم في تقدير 17 ليله في هذا السياق
[35:06]هذا طبعا من كتب القوم كتب اهل السنه ايضا في كتبنا هناك
[35:12]روايه مهمه موجوده في الكاف يرويها الكليني عن جابر عن ابي جعفر
[35:16]الامام الباقر سلام الله عليه يقول خرج رسول الله صلى الله عليه
[35:23]واله لعرض الخيل يعني خرج ستعراض عسكري او مناوره فمر بقبر ابي
[35:34]احيحه مر بقبر ابي احيحه هذا ابو احيحه من كبار كفار قريش
[35:43]مات قبل معركه بدر فقال ابو بكر لعن الله صاحب هذا القبر
[35:48]فوالله ان كان ليصد عن سبيل الله ويكذب الله ورسوله فقال خالد
[36:00]ابن خالد ابن ابي احيحه من المسلمين من المؤمنين فقال خالد ابنه
[36:06]هذا خالد من رفقاء جعفر بن ابي طالب في الحبشه وعاد ايضا
[36:12]معه فهذا قال بل لعن الله ابا قحافه يعني بدا يلعن ابو
[36:20]ابي بكر يعني انت تلعن ابي وانا العن ابوك فوالله يقول هذا
[36:28]خالد ابن ابي احيحه فوالله ما كان يقري الضيف ما عنده كرم
[36:36]ضيافه ولا يقاتل العدو ما عنده شجاعه فلعن الله اهون هما على
[36:41]العشيره فقدا فالقى رسول الله صلى الله عليه واله خطام راحلته على
[36:50]غاربها ستاء النبي صلى الله عليه وال هذا الحوار بين يعني الكلام
[36:55]كلام ابي بكر مع كلام خالد ابن ابي احيحه فالقى حطام فالقى
[37:03]خطام راحلته على غاربها يعني الحبل راح حطه على ظهر الناقه حتى
[37:12]يتفرغ حتى ينزل ثم قال اذا انتم تناولتم المشركين لما تبون تدعون
[37:20]على المشركين فعموا ولا تخصوا لا تدعون على شخص محدد فيغضب ولده
[37:28]فيغضب ولده يعني بعض بعض الاصحاب يعني يعني بعض ائمه الكفر ابنائهم
[37:37]من جماعتنا من اصحابنا من بينهم مو بس هذا ابن ابي احيحه
[37:42]حتى ابن عبد الله بن ابي بن سلول من اصحاب النبي الصالحين
[37:49]فهناك من ابناء يعني ائمه الكفر من ابناء المنافق كبار المنافقين هناك
[37:58]صالحون فانت عندما تدعو على الاب سوف يغضب الابن سوف تستفزه ثم
[38:08]وقف فعرضت عليه الخيل استعراض كما قلت استعراض عسكري للخيل فمر به
[38:18]فرس فقال عيينه ابن حصن هذا عيينه ابن حصن كان رجلا من
[38:21]الاعراب فضا وقحا وكان اسمه حذيفه لكن سمي عيينه لمرض اصاب وجهه
[38:29]جعل عينيه جاحظتين لذا يسمى عيينه وسيكون هذا عيينه ابن حصن من
[38:39]ائمه المرتدين بعد وفاه النبي صلى الله عليه واله ف الان عندما
[38:44]عرضت على النبي الخيل بدات تمر الخيول امام النبي صلى الله عليه
[38:52]واله مر به فرس فقال عيينه ابن حصن ان من امر هذا
[38:57]الفرس كيت وكيت بدا يتكلم على هذا الفرس بانه كذا وكذا وبدا
[39:00]يتكلم تفصيل ما له داعي فقال رسول الله صلى الله عليه واله
[39:06]ذرنا فانا اعلم بالخيل منك يعني لا تقعد تعلمنا وتقول لنا تفاصيل
[39:14]خلاص تتركنا ترى انا اعرف بالخيل منك يعني فقال عيينه وانا اعلم
[39:19]بالرجال منك طبعا وقاحه غير عاديه على النبي وانا اعلم بالرجال منك
[39:26]فغضب رسول الله صلى الله عليه واله حتى ظهر الدم في وجهه
[39:29]فقال له فاي الرجال افضل اذا انت تعرف الرجال افضل مني خبرني
[39:38]اي الرجال افضل فقال عيينه ابن حصن رجال يكونون بنجد يضعون سيوفهم
[39:45]على عواتقهم ورماحهم على كواسب خيلهم ثم يضربون بها قدما قدما رجال
[39:51]من نجد مع ان يعني اكثر الناس قسوه و يعني وقاحه هم
[40:00]اهل نجد في ذلك الوقت فقال رسول الله صلى الله عليه واله
[40:04]كذبت بل رجال اهل اليمن افضل الايمان يماني والحكمه يمانيه ولولا الهجره
[40:16]لكنت امرا من اهل اليمن لولا اني هاجرت الى المدينه لكنت رحت
[40:21]الى اليمن الجفاء والقسوه في الفدادين اصحاب الوبر ربيعه ومضر من حيث
[40:29]يطلع قرن الشمس من حيث يطلع قرن الشمس لان هم الان في
[40:38]في الحجاز وتشرق الشمس من جهه نجد من حيث يطلع قرن الشمس
[40:48]ومذحج اكثر قبيل يدخلون الجنه وحضرموت خير من عامر ابن صعصعه وروى
[40:53]بعضهم خير من الحارث ابن معاويه وبجي خيل من رعل وذك ذكوان
[41:00]خيل من رعل وذكوان هؤلاء الغدره الذين غدروا بشهداء بئر معونه وان
[41:06]يهلك الاحيان فلا ابالي يعني اذا الله سبحانه وتعالى يستاصل هؤلاء ما
[41:11]يهمني اصلا لانهم هؤلاء لا يستحقون البقاء على قيد الحياه اهل غدر
[41:16]ثم قال لعن الله الملوك الاربعه جمدا ومخوف ومسوح وابضا واخته العمرده
[41:25]لعن الله المحلل والمحلل له ومن يوالي غير مواليه ومن ادعى نسبا
[41:31]لا يعرف والمتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال ومن احدث
[41:38]حدثا في الاسلام او اوى محدثا ومن قتل غير قاتله او ضرب
[41:46]غير ضاربه هذا كلهم ملعونين النبي يلعن هؤلاء ومن قتل غير قاتله
[41:54]ومن او ضرب غير ضاربه ومن لعن ابويه قال رجل يا رسول
[42:00]الله ايوجد رجل يلعن ابويه فقال نعم يلعن اباء الرجال وامهاتهم فيلون
[42:06]ابويه لعن الله رعلا وذكوان وعضلات رعل وذكوان ولحيان هؤلاء اصحاب بئر
[42:15]معونه وعضل عضل والقاره مال يوم الرجيع لعن الله رعلا وذكوان وعضلات
[42:26]فان وابا سفيان ابن حرب وشهب ذا الاسنان وابني مليك ابن جزيم
[42:37]ومروان وهوذا وهوه و في الحقيقه للوهله الاولى قد تبدو هذه الروايه
[42:42]غريبه ولكن عندما تتامل في مقاطعها تجد ان كثير من هذه المقاطع
[42:48]مرويه عن النبي في مصادر اخرى حتى اقرب الفكره لاحظوا على سبيل
[42:54]المثال البخاري اخرج في صحيحه حيث اشار رسول الله بيده نحو اليمن
[43:06]فقال الايمان يمان ها هنا الايمان يمان هاه اشار من اهل اليمن
[43:11]انهم اهل الايمان الا ان القسوه وغلظ القلوب في الفدادين اهل نجد
[43:15]عند اصول اذناب الابل حيث يطلع قرن الشيطان في ربيعه ومضر هذا
[43:24]في صحيح البخاري وكذلك اخرج البخاري عن عبد الله بن عمر انه
[43:28]قال قام النبي صلى الله عليه واله خطيبا فاشار نحو مسكن عائشه
[43:35]فقال هنا الفتنه هنا الفتنه هنا الفتنه ثلاثا من حيث يطلع قرن
[43:41]الشيطان طبعا عندما يشير الى جهه مسكن عائشه باعتبار انه جهه المشرق
[43:48]جهه اهل نجد وعندما وقف النبي صلى الله عليه واله في محرابه
[43:56]فان وجهه الشريف لما يقف النبي في محرابه يعطي ظهره للقبله ووجهه
[44:05]الشريف يكون باتجاه الشمال وجبل احد وعندما يشير الى مسكن عائشه فهو
[44:15]يشير الى جهه المشرق الى بلاد نجد كما ذكر بعض الشراح يعني
[44:21]بعض الشراح يؤكدون بان المقصود هنا اهل نجد وهو ما اميل اليه
[44:26]ولكن مع بالغ ياتي بعض الرواه ليتداول الحديث التالي لاحظ الان الحديث
[44:34]التالي واختم به اخرجه البيهقي في سننه عن خالد بن ابي عمران
[44:40]يقول بينا رسول الله صلى الله عليه واله يدعو على مضر ها
[44:46]القنوت مازلنا نتحدث عن قنوت النبي بيننا رسول الله يدعو على مضر
[44:50]اذ جاءه جبرائيل فومى اليه ان اسكت فسكت فقال يا محمد ان
[44:57]الله لم يبعثك سباب ولا لعانا وانما بعثك رحمه ولم يبعثك عذابا
[45:01]ليس لك من الامر شيء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون
[45:09]ثم علمه هذا القنوت اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونؤمن بك ونخضع لك
[45:15]ونخلع ونترك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعى
[45:20]ونحفد نرجو رحمتك ونخشى عذابك ونخاف عذابك الجد ان عذابك ان ع
[45:27]بالكافرين ملحق وهذا في الحقيقه يعني الكلام بان يعني جبرائيل جاء ونهى
[45:38]النبي صلى الله عليه واله عن القنوت والدعاء على الكفار ائمه الكفر
[45:42]ائمه الغدر لا يمكن القبول بذلك ابدا لانه مخالف اصلا للقران الكريم
[45:48]الله سبحانه وتعالى يقول اولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون اولئك يلعنهم الله
[45:57]اذا الله وتعالى هو يلعنهم ويطردهم من رحمته فلا يحق للنبي صلى
[46:03]الله عليه واله ان يدعو على الغدره الفجره ياتي جبرائيل يمنعه عن
[46:06]ذلك لا يمكن القبول ابدا بمثل هذه الروايه ابدا الامر الطبيعي هو
[46:13]ان يدعو النبي صلى الله عليه واله على الغدره الفجره طيب الان
[46:20]بعد ما استعرضنا في هذه المحاضره والمحاضره السابقه احداث بئر معونه في
[46:26]الحقيقه هناك سل سلسله من الدروس والعبر والملاحظات تتعلق ب فاجعه بئر
[46:32]معونه ان شاء الله في المحاضره القادمه سوف اتحدث بالتفصيل عن هذه
[46:40]الدروس والعبر في الحقيقه هذه الفاجعه مليئه بالدروس والعبر سوف اتوقف عندها
[46:46]وافصل في هذه الملاحظات والدروس والعبر واغلق بعد ذلك هذا الملف لانتقل
[46:52]بعد ذلك الى ملف جديد اخر بعد بئر معونه ما هو غزوه
[46:58]بن نظير التي جاءت كتدابير معونه ان شاء الله اكمل في المحاضره
[47:05]القادمه اكتفي بهذا القدر والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا
[47:12]محمد واله الطاهرين
0 تعليقات
sort ترتيب حسب
- أعلى تعليقات
- أحدث تعليقات
التالي
0 المشاهدات · 23/07/19
0 المشاهدات · 23/07/20
0 المشاهدات · 23/07/26
0 المشاهدات · 23/07/30
0 المشاهدات · 24/07/11
0 المشاهدات · 24/07/13
0 المشاهدات · 24/08/25
