سيرة النبي ص 23 _ سورة الصف _ مفاوضات الحديبية

0 Views· 25/12/26

بشرى محاضرات
Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:21]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:27]العالمين وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل على

[0:33]محمد وال محمد قبل ان ابدا بشرح موجز لسوره الصف اود ان

[0:37]استدرك نقطه كنت قد اثرتها في في حلقه سابقه تتعلق بمن بايع

[0:46]النبي الاكرم صلى الله عليه واله بيعه الشجره وهل كان عبد الله

[0:50]بن ابي بن سلول من هؤلاء او لا وهل كان عمر بن

[0:55]الخطاب من هؤلاء او لا وقلت بانه يعني الارجح ان عمر بن

[0:59]الخطاب كان من هؤلاء ولا داعي للتشكيك في هذه النقطه لا اجد

[1:02]لا اجد مبرر للتشكيك في هذه النقطه ا وفيما يتعلق بعبد الله

[1:10]بن ابي بن سلول يبدو ايضا كذلك انه كان ممن بايع وشاهد

[1:14]على ذلك انه عرضت عليه كان موجودا وعرضت قريش عرضت عليه بان

[1:21]يدخل الى مكه ويعتمر ولكن ابنه حاول ان ينبهه بان هذا الامر

[1:25]معيب جدا فرفض العرض ومن ثم من حقنا ان نفترض بان عبد

[1:32]الله بن ابي بن سلول كان ممن بايع هذا كان مجرد تحليل

[1:38]ولم اكن قد عثرت على ا يعني دليل اذا صح التعبير او

[1:41]شاهد يؤكد ما اقوله في الحقيقه ا يعني وجدت شاهدا ا بعد

[1:51]البحث يعني والتنقيب ان كل الصحابه الذين كانوا مع النبي صلى الله

[1:55]عليه واله في الحديبيه كانوا قد بايعوا عبيعه الشجره الا احد المنافقين

[2:02]وهو الجد بن قيس الانصاري الجد بن قيس الانصاري الذي ستنزل في

[2:09]حقه ايات من سوره التوبه في غزوه تبوك ان صح هذا وهذا

[2:16]ورد في صحيح البخاري عفوا في صحيح مسلم ان صح هذا فهذا

[2:22]يعني ان عمر بن الخطاب وعبد الله بن ابي بن سلول فضلا

[2:23]عن بقيه الصحابه كلهم بايعوا النبي صلى الله عليه واله باستثناء عثمان

[2:30]بن عفان الذي كان موجودا في في مكه وايضا ربما العشره من

[2:37]المهاجرين الذين ايضا استاذنوا النبي ودخلوا مكه وتم احتجازهم هناك طبعا روايات

[2:41]لم اجد كلاما عن هؤلاء العشره بانهم بايعوا او لم يبايعوا بعدما

[2:45]اطلق سراحهم ولكن اشرت انا فيما مضى بانه بعدما اطلق سراحهم لم

[2:52]يكن هناك داعي اصلا للبيعه لان هذه البيعه جاءت في وقت محدد

[2:58]من اجل ايصال رساله داخليه وخارجيه وحقق وقد حققت هدفها واثارت الرعب

[3:03]في قلب قريش فبعد اطلاق سراح عثمان او العشره يعني يبدو لان

[3:08]انهم جاؤوا في الوقت الضائع يعني خلاص بعد ما انتهى الحدث لاحظوا

[3:14]ما يؤكد ذلك ما اخرجه مسلم في صحيحه ان محمد بن مسلم

[3:20]سمع جابرا المقصود هنا جابر بن عبد الله الانصاري رضوان الله عليه

[3:23]سمع جابرا يسال كم كانوا يوم الحديبيه قال كنا 14 يعني 1400

[3:34]شخص فبايعناه شوف فبايعناه وعمر وعمر اخذ بيده تحت الشجره اذا وهذا

[3:42]يخالف روايه روايه البخاري بان عمر كان بعيد عن تلك المنطقه هنا

[3:50]هذه الروايه تقول بان عمر كان اخذ بيد النبي تحت الشجره وهي

[3:55]سمره الشجره فبايعناه لاحظ هنا الشاهد فبايعناه غير جد جد بن قيس

[4:00]الانصاري اختبا تحت بطن بعيره اختبا تحت بطن بعيره يعني اختبا خلف

[4:07]البعير بحيث انه لا يرى بانه لا يستفقد فهذا هو الشخص الوحيد

[4:16]الذي تم رصده من ال 1400 او 1800 لم يبايع النبي الاكرم

[4:23]صلى الله عليه واله وفقا لشهاده جابر بن عبد الانصاري كما نقل

[4:27]عنه والله اعلم اذا الان انتهينا من هذه النقطه اعود الى محور

[4:32]البحث وهو سوره الصف وقلت باني لا استبعد نزول سوره الصف المكونه

[4:39]من 14 ايه فقط سوره الصف فقط 14 ايه لا استبعد انها

[4:46]نزلت في السنه السادسه من الهجره في منطقه الحديبيه بعدما تشنجت الامور

[4:53]ووصلت شائعات عن مقتل العثمان والعشره من المهاجرين عندما كان يبدل المسلمون

[4:59]حماسه للقتال قبل بيعه الشجره يبدو لي ان هذا هو وقت نزول

[5:06]سوره الصف والله اعلم يقول الله سبحانه وتعالى في هذه السوره بسم

[5:10]الله الرحمن الرحيم سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو

[5:16]العزيز الحكيم يا ايها الذين امنوا اذا هنا خطاب للذين امنوا في

[5:20]كل زمان وكان ولكن بالخصوص لاصحاب النبي صلى الله عليه واله يا

[5:27]ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون اذا هذا العتب عتب

[5:32]شديد اللهجه حاسم وحازم ا يكشف عن حقيقه مره ان هناك فجوه

[5:43]بين الادعاءات والاقوال واظهار الحماسه في حين انه وقت الجد والمنعطفات الحقيقيه

[5:50]ما تتجسد هذه الادعاءات وهذه الاقاويل وهذه الحماسه ما تتجسد في ارض

[5:59]الواقع يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون سؤال انكاري

[6:02]كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون كبر مقتا يعني

[6:08]عظم بغضا يعني الله سبحانه وتعالى يبغض هذه الحاله ان تقولوا ما

[6:12]لا تفعلون مثل دعواكم طاعه النبي صلى الله عليه واله ثم عدم

[6:17]الاستجابه له انتم تدعون انكم تطيعون الرسول صلى الله عليه واله ولكن

[6:23]في ارض الواقع يعني كثير منكم يعصونه بين فتره واخرى وراينا نحن

[6:30]مثلا في في معركه احد كيف ان الرمات عصوا النبي ونزلوا من

[6:39]من جبل الرمات وحدث ما حدث من احداث مريره بسبب نزولهم من

[6:42]جبل احد راينا كيف انهم في غزوه الخندق بعضهم يعتذر ويقول ان

[6:51]بيوتنا عوره وما هي بعوره ان يريدون الا فراره حتى في بدر

[6:58]يعني انهم كانوا يساقون كانهم يساقون الى الموت وهم ينظرون وتودون ان

[7:06]غير ذات الشوكه تكون لكم يعني من الواضح ان هناك ادعاءات ما

[7:12]تنسجم مع ارض الواقع يا ايها الذين امنوا لما تقولون ما لا

[7:17]تفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون لان نفس

[7:22]الوضع راح يتكرر ايضا في الحديبيه في الحديبيه ايضا سوف يظهرون الحماسه

[7:29]والرغبه في القتال وان قريش اذا كانت تتحدانا نحن مستعدون وشفنا في

[7:37]روايه البخاري ان اصلا عمر بن الخطاب طلب من ابنه عبد الله

[7:44]ان ياتي له بفرس عند فلان الانصاري حتى يتجهز للقتال يعني اجواء

[7:51]الحماسه يظهرونها ولكن في وقت النزال ترى البعض ينكفئ وينكص على عقبيه

[8:00]كبور مقتنع عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون ان الله يحب

[8:07]الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان مرصوص اذا كانها دعوه لاصحاب

[8:16]النبي في الحديبيه بان يكونوا كالبنيان المرصوص ان الله يحب الذين يقاتلون

[8:22]في سبيله لا يقاتلون من اجل الحميه او تصفيه الحسابات في سبيله

[8:28]كيف يقاتلون صفا كانهم بنيان مرصوص يقاتلون يقاتلون عدوهم صفوفا متراصه كانهم

[8:38]بنيان متماسك ليس فيه فراغات يقتحمها العدو واذ قال موسى لقومه يعني

[8:49]اذكروا ايها المؤمنون واذ قال موسى لقومه يا قومي لم تؤذونني وقد

[8:54]تعلمون اني رسول الله اليكم واضح جدا هذا تذكير للمؤمنين من اصحاب

[8:59]النبي ان لا تفعلوا ما فعل بنو اسرائيل مع موسى سلام الله

[9:07]عليه بنو اسرائيل اذوا موسى انتم لا تؤذون النبي واذ قال موسى

[9:15]لقومه يا قومي لما تؤذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم هنا

[9:21]قد للتاكيد يعني وانتم تعلمون اني رسول الله اليكم اذا الاستجابه الطبيعيه

[9:29]لهذه المعرفه هو الطاعه والتسليم وليس الايذاء فلما زاغوا الله سبحانه وتعالى

[9:38]يتحدث عن بني اسرائيل من قوم موسى فلما زاغوا مالوا وانحرفوا ازاغ

[9:42]الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين اذا كونهم من اصحاب موسى

[9:49]سلام الله عليه هذا لا يعني انهم محصنون وعندهم يعني معصومون عن

[10:00]الزيغ والانحراف ابدا اذا الكلام موجه لاصحاب النبي انتم ايضا غير معصومين

[10:08]انتم ايضا غير منزهين انتم ايضا قد تزيغوا وتنحرفوا عن الجاده واذ

[10:13]قال موسى لقومه يا قومي لما تؤذونني وقد تعلمون اني رسول الله

[10:20]اليكم فلما زاغوا اصحاب موسى فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا

[10:26]يهدي القوم الفاسقين الفاسقون الذين ينفلتون هكذا من العقال وينفلتون دون ان

[10:33]تكون لهم حدود يقفون عندها ويتقون الله سبحانه وتعالى مثل هؤلاء الله

[10:38]سبحانه وتعالى لا يهديهم والله لا يهدي القوم الفاسقين واذ قال عيسى

[10:44]بن مريم يا بني اسرائيل مره اخرى الكلام عن بني اسرائيل ان

[10:49]هذه ليست فقط معاناه موسى سلام الله عليه بل معاناه عيسى سلام

[10:54]الله عليه لا تقل واذ قال عيسى بن مريم يا بني اسرائيل

[11:03]اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراه يعني انا

[11:09]امتداد لموسى اريد ان استكمل مسار موسى سلام الله عليه مصدقا لما

[11:13]بين يدي من التورث وهكذا محمد يعني هذا اشاره الى النبي صلى

[11:20]الله عليه واله هو ايضا مصدق للتوراه والانجيل مصدق لموسى وعيسى وهو

[11:25]امتداد ايضا لهما فاذا الكلام عن موسى وعيسى هو في الحقيقه كلام

[11:30]عن النبي ولكن بطريقه غير مباشره واذ قال عيسى بن مريم يا

[11:36]بني اسرائيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراه

[11:39]ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد اذا هذه حلقات في سلسله

[11:47]موسى وعيسى ومحمد احمد صلى الله عليه واله هاي حلقات في سلسله

[11:54]واحده فلما جاءهم بالبينات لما جاء عيسى بني اسرائيل بالبينات قالوا هذا

[12:01]سحر مبين بدل ان يخضعوا اتهموا عيسى سلام الله عليه بانه ساحر

[12:05]وان ما يقوم به من ايات بينات وكرامات هذه في الحقيقه سحر

[12:12]اذا ايها المؤمنون لا تتطبعوا بطبائع بني اسرائيل فالمسيح قد بشر بي

[12:25]بالاسم هكذا كان النبي يريد ان يقول لاصحابه بعد ذلك يقول سبحانه

[12:29]وتعالى في سوره الصف ومن اظلم ممن افترى على الله الكذب وهو

[12:32]يدعى الى الاسلام من اظلم يعني لا يوجد هناك ظلم اكثر من

[12:40]هذا المورد لاحظوا يعني عاده الانسان يتصور ان يعني افدح الظلم هو

[12:50]ان يسلب اخر ماله مثلا او حقه لا في نظر القران التكذيب

[12:55]بالنبوات افدح الظلم لانه تكذيب بالحقائق اللي راح يترتب على هذا التكذيب

[13:02]عواقب وخيمه على بقيه البشر لان بعض الشخصيات المؤثره والمهمه المجتمع ينظر

[13:13]اليها ان هي امتثلت وخضعت وانقادت للنبي هم ينقادون وان هم تمردوا

[13:21]ورفضوا الانصياع واستكبروا وجحدوا بالحقائق سوف يشوشون على القاعده يشوشون على الناس

[13:32]ومن اظلم ممن افترى على الله الكذب فيزعم انه يتحدث باسم الاراده

[13:41]الالهيه وهو يدعى الى الاسلام يقول تفضل تفضل الى الاسلام والله لا

[13:50]يهدي القوم الظالمين واحنا شفنا ان اليهود دعوا الى الاسلام يهود اللي

[13:57]في المدينه النصارى الذين كانوا يترددون على المدينه كانوا يدعون الى الاسلام

[14:02]قريش حتى الامس القريب عثمان عندما دخل اليهم ايضا دعاهم من جديد

[14:08]الى الاسلام والله لا يهدي القوم الظالمين هؤلاء الذين اعتادوا على الظلم

[14:13]اعتادوا على سلب الاخرين حقوقهم هؤلاء الله سبحانه وتعالى لا يهديهم يريدون

[14:21]ليطفئوا نور الله بافواههم هؤلاء يريدون بهذه المزاعم والتشغيبات والجحود ليطفئوا نور

[14:32]الله بافواههم بكلامهم بتشويشهم بخلطهم للاوراق نعم هم يشوشون الاذهان وعندما تتشوش

[14:40]الاذهان يتوهمون بان نور الله سبحانه سبحانه وتعالى قد انطفا ولكن حاشه

[14:49]هيهات يريدون ليطفئوا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون

[14:54]الله سبحانه وتعالى سوف يتم نوره ولو كره الكافرون هو الذي ارسل

[15:03]رسوله الله سبحانه وتعالى هو الذي ارسل محمدا صلى الله عليه واله

[15:09]ارسل رسوله بالهدى ودين الحق لماذا لماذا ليظهره على الدين كله ولو

[15:16]كره المشركون اذا النتيجه النتيجه ايها المؤمنون اذا سار النبي صلى الله

[15:23]عليه واله بالصلح لا تخيب ظنونكم لا تشعروا بالصدمه بخيبه الامل لان

[15:30]نتيجه هذا الصلح هو انتصار الاسلام وانتشاره ولو بعد حين هذا ما

[15:38]ماذا سوف هذا ما سيحدث حقيقه وهذا ما حدث هو الذي ارسل

[15:41]رسوله له بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون

[15:47]يا ايها الذين امنوا هل ادلكم على تجاره تنجيكم من عذاب اليم

[15:55]يا ايها الذين امنوا هل ادلكم على تجاره تنجيكم من عذاب اليم

[16:00]بدلا من دخول في فتن عصبيه داخليه وجدل عقيم اعطيكم طريق قصير

[16:08]يوصلكم الى الجنه هل ادلكم لاحظ تعابير بلاغيه رائعه هل ادلكم على

[16:14]تجاره مع الله سبحانه وتعالى تنجيكم يوم القيامه من عذاب اليم معادله

[16:20]بسيطه جدا تؤمنون بالله ورسوله هذه الخطوه الاولى تؤمنون بالله ورسوله حق

[16:30]الايمان بالقول والفعل لان بدا السوره لما تقولون ما لا تفعلون تؤمنون

[16:35]بالله ورسوله هذا اول شيء الشيء الثاني وتجاهدون في سبيل الله باموالكم

[16:41]وانفسكم باموالكم وانفسكم فهذا الصدق مع الله سبحانه وتعالى وهذا التجسيد العملي

[16:50]للايمان هو المنجي من العذاب ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون النتيجه

[16:58]ما هي يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار ومساكن

[17:08]طيبه في جنات عدن جنات عدن جنات فيها استقرار وخلود ذلك الفوز

[17:13]العظيم فقط فوز اخروي لا حتى في الدنيا واخرى تحبونها واخرى تحبونها

[17:21]في الدنيا نصر من الله وفتح قريب وبشر المؤمنين اذا هذه في

[17:29]الحقيقه هي بشاره بنتائج الصلح فلا تستعجلوا الغلبه لا تستعجلوا الغلبه لا

[17:35]تظهروا هكذا الحماسه والرسول يعرف بحالكم اذا هو اكتفى منكم بالبيعه مثلا

[17:45]سوف يكتفي منكم بالبيعه بيعه الشجره من اجل اثاره الحماسه بينكم وايصال

[17:51]رساله خوف ورعب لل لقريش هذا كافي اما ان تزايدوا على النبي

[17:56]والنبي يريد صلحا ولكن انتم تريدون القتال او تريدون الدخول الى مكه

[18:04]عنوه لا داعي لل للدخول في في هكذا طريقه من التفكير تربك

[18:09]النبي وتربك خطط النبي واخرى بالاضافه الى الفوز الاخروي في الدنيا واخرى

[18:18]تحبونها تحبون هذا الشيء ما هو نصر من الله وفتح قريب واحنا

[18:26]راح نشوف بان صلح الحديبيه بالتحديد هو الذي سوف يطلق عليه القران

[18:31]اسم الفتح انا فتحنا لك فتحا مبينا عاده كل فتح هذه في

[18:42]حدود ما اتذكر كل فتح في القران نسب الى النبي صلى الله

[18:48]عليه واله انه فتح مع النبي هو يقصد به عاده الحديبيه صلح

[18:52]الحديبيه لانه فعلا بعد صلح الحديبيه نشوف بان مسار الاحداث كله لصالح

[19:01]النبي كله في حاله تصاعديه لصالح النبي واخرى تحبونها نصر من الله

[19:07]النصر مو بالضروره يكون نصر عسكري لبعض ح يكون نصر سياسي نصر

[19:11]تبليغي نصر في انتشار الاسلام واخرى تحبونها نصر من الله وفتح قريب

[19:19]وبشر المؤمنين مو بس هذا ترى حتى النصر العسكري هم ايضا قريب

[19:24]راح يتحقق بعد صلح الحديبيه راح يكون عندنا غزوه خيبر وفتح حصون

[19:34]خيبر وفيها ايضا غنائم كثيره بالاضافه الى يعني اقصاء و ومحو تهديد

[19:42]اليهود المجاورين للمدينه مع فتح خيبر هذا كله بعد صلح الحديبي مباشره

[19:49]وبشر المؤمنين يا ايها الذين امنوا كونوا انصار الله يعني كونوا مطواعين

[19:59]للنبي مسلمين له هذا كله تمهيد انا في تقديري هذه الايات تمهيد

[20:03]لبيعه الشجره هكذا افهمها يا ايها ايها الذين امنوا كونوا انصار الله

[20:09]كما قال عيسى بن مريم للحواريين من انصار الى الله وهذا ما

[20:17]سوف يقوله النبي في الحديبيه من انصار الى الله ويبايعونه هم تحت

[20:25]الشجره يا ايها الذين امنوا كونوا انصار الله كما قال عيسى بن

[20:29]مريم للحواريين من انصار الى الله قال الحواريون نحن انصار الله وهكذا

[20:35]فعل اصحاب النبي صلى الله عليه واله في بيعه الشجره فامن الطائ

[20:41]بعد ما بعد ما قال الحواريون نحن انصار الله فامنت طائفه من

[20:51]بني اسرائيل ومن ثم وفت ببيعها واستقامت وهم الحواريون الحواريون واتباع الحواريين

[20:59]وكفرت طائفه نكثت وانحرفت فايدنا الذين امنوا على عدوهم فاصبحوا ظاهرين فالغلبه

[21:08]في النهايه لانصار الله اتباع المسيح سلام الله عليه صاروا ظاهرين على

[21:15]بني اسرائيل الجاحدين به وهكذا ايضا انتم ايها المؤمنون سوف تظهرون على

[21:25]قريش الجاده بالنبي صلى الله عليه واله هكذا افهم من الجو العام

[21:32]لايات سوره الصف طيب الان بعد ما يعني اخذنا جوله مع روايه

[21:42]الواقدي في المغازي عن احداث الحديبيه وبيعه الشجره اللي ايضا يسمونها بيعه

[21:50]الرضوان باعتبار انه الله سبحانه وتعالى يقول لقد رضي الله عن المؤمنين

[21:56]اذ يبايعونك تحت الشجره فهي بيعه الرضوان وبيعه الشجره وا ايضا تحدثنا

[22:03]بشكل موجز عن كيف انه تم اطلاق سراح عثمان والعشره من المهاجرين

[22:08]وكيف بعثت قريش وفدا حتى يفاوض النبي صلى الله عليه واله الان

[22:16]اريد ان انتقل الى البخاري روايه البخاري المفصله حول غزوه الحديبيه فيها

[22:21]تفاصيل مهمه لم اذكرها وفيها تكمله ايضا لما جرى مع هذا الوفد

[22:28]وكيف وصلوا الى صلح فاذا هي روايه طويله ولكن تستحق ان نتوقف

[22:34]عندها ونشرحها اخرج البخاري في صحيحه عن المسور ابن مخرمه انه قال

[22:41]خرج رسول الله صلى الله عليه واله زمن الحديبيه اذا الروايه تبدا

[22:45]مع خروج النبي من المدينه طبعا ما فيها كلام عن الاحرام في

[22:53]ذي الحليفه وكذا هذا تحدثنا به وممكن يذكر في روايات اخرى ولكن

[22:57]سوف يمر الراوي مرورا سريعا هكذا حتى اذا كانوا ببعض الطريق يعني

[23:06]مشوا مسافه اجتازوا اجتازوا الجحفه واقتربوا شيئا فشيئا من مكه اقتربوا من

[23:16]عسفان من منطقه الحديبيه حتى اذا كانوا ببعض الطريق قال النبي صلى

[23:20]الله عليه واله ان خالد بن الوليد بالغميم مو العين احنا قلنا

[23:28]انه هو بعث عين هذا العين لما جاه الى الرسول وقال له

[23:35]ان قريش قد جمعت لك الجموع هذا مر علينا هناك تفاصيل في

[23:39]هذا الخبر من هذا العين لرسول الله ما هو تفاصيل الخبر ان

[23:47]خالد بن الوليد بالتحديد بالغميم بالغميم هذا وادي بناحيه الحجاز بين مكه

[23:54]والمدينه يبعد تقريبا 60 م عن مكه يعني قريب جدا من مكه

[24:02]60 م يعني خلف الحديبي 40 كم تقريبا خلف الحديبي 40 كم

[24:08]حتى اذا كانوا ببعض الطريق قال النبي صلى الله عليه واله لاصحابه

[24:14]ان خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعه يعني ذول مودينهم

[24:22]مطلعينهم في المقدمه من قريش خيل جيش لقريش قد بعث ليطلع على

[24:33]حالنا بحيث اذا وصلنا يعني يوقفنا عن التقدم الى مكه وايضا يخبر

[24:39]قريش بان قد اوقفنا محمدا واصحابه فنريد المدد منكم فهي مجرد فرقه

[24:51]عسكريه هدفها ايقاف تقدم النبي واصحابه الى مكه فخذوا ذات اليمين يعني

[24:57]خالد يريد صد النبي والنبي صلى صلى الله عليه واله يريد يريد

[25:04]تفادي المواجهه المسلحه مع خالد عند تلك اللحظه يريد ان يصل الى

[25:09]الى اخر نقطه يمكن ان يصل اليها قرب مكه ومن ثم لا

[25:16]يريد ان يسمح لخالد بن الوليد ان يحقق هدفه بايقاف تقدم النبي

[25:20]الى مكه فاذا هو سوف يبحث عن طريق اخر حتى يتفادى مواجهه

[25:27]خالد بن الوليد ويصل الى قرب حدود مكه وهذا ماذا سوف وهذا

[25:30]ما سيحدث تقول روايه البخاري فوالله ما شعر بهم خالد حتى اذا

[25:41]هم بقتره الجيش يعني ما شعر خالد الا الغبار الاسود الذي اثارته

[25:47]حوافر حوافر خيل الجيش ففوجئ بانهم قد اجتازوا ف فانطلق يركض نذيرا

[26:01]لقريش لان خلاص مو قادر يوقف تقدمهم فانطلق يركض نذيرا لقريش اذا

[26:08]في الحقيقه يعني هاي المنطقه الجغرافيه يعني يبدو لي اني شفتها في

[26:17]الطريق لان هي شلون اشرح لكم يعني ما ادري في الخريطه ممكن

[26:21]تبين او لا ولكن لنفترض هكذا النبي صلى الله عليه واله يريد

[26:29]ان يتقدم وخال بن الوليد الان في وجهه قبل ان يراه قال

[26:32]ابن الوليد هو انحرف عن الطريق وفي هناك جبال سلسله جبال في

[26:40]هذه المنطقه انحرف خلف الجبال فعندما ظهر ظهر غبار جيش النبي صلى

[26:44]الله عليه واله لخالد بننا الوليد وراى انه لا يمكن بعد ايقاف

[26:51]تقدم الجيش لان الجيش قد سار قاعد يتجاوز فافضل شيء هو ان

[26:55]يركض مباشره الى مكه حتى يخبر قريش بان ترى النبي يقترب من

[27:03]مكه فتقول الروايه وسار النبي صلى الله عليه واله حتى اذا كان

[27:10]بالثنيه الثنيه هذه المقصود بالثنيه هنا ثنيه المرار ثنيه المرار وهي طريق

[27:16]في الجبل وقيل موضع بين مكه والمدينه من طريق الحديبيه حتى اذا

[27:22]كان بالثنيه التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته يعني اقترب من

[27:33]الحديبيه بركه راحلته فقال الناس حل شنو يعني حل يعني هي كلمه

[27:44]تستعمل لزجر الجمل وحمله على المسير فاذا حل يعني هو كانه كلمات

[27:48]تقال للجمل او البعير حتى يتحرك لا يبرك فالحت الحت على ان

[27:57]تبرك لا تريد ان تتقدم فقالوا خلات القصواء يعني وقفت وبركت وامتنعت

[28:06]عن المشي خلات القصواء قصواء اسم ناقه النبي خلقت خلات القصواء خلات

[28:15]القصواء فقال النبي صلى الله عليه واله ما خلات القصواء يعني مو

[28:19]يعني مو تمردت هي تمتنع هكذا وما ذلك لها بخلق يعني هي

[28:29]هي مطوعه هذه ناقتي مطوعه ولكن حبسها حابس الفيل هذه كلمه رائعه

[28:39]جدا ولكن حبسها حابس الفيل المراد هنا بالفيل فيل ابره الحبشي الذي

[28:45]اتى بالفيل لهدم الكعبه فمنعه الله سبحانه وتعالى من دخول مكه بجلوس

[28:54]الفيل عند مزدلفه عند مزدلفه فلم يستطيع التقدم الى منى ومن ثم

[29:00]الى مكه هكذا النبي صلى الله عليه واله يقول ولكن حبسها حابس

[29:06]الفيل يعني الله سبحانه وتعالى الذي حبس الفيل ايضا حبس القصواء ناقه

[29:14]النبي عن ان تتقدم اكثر من منطقه الحديبيه ثم قال والذي نفسي

[29:21]بيده لا يسالوني خطه لا يسالوني يعني قريش لا تسالني قريش يعني

[29:29]لا يسالوني خطه يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها وهذه نقطه

[29:35]جدا مهمه هذه معلومه جدا مهمه يعني النبي بالاساس عندما وصل الى

[29:42]هذه المنطقه وبركه القصواء هو عرف بان هذه رساله من الله سبحانه

[29:46]وتعالى انه من اجل حرمه ذلك المكان المقدس حرمه مكه بيت الله

[29:51]الحرام بسبب عظم حرمه المنطقه هذه ما تسالني قريش ما تقدم لي

[30:05]عرض معقول ومقبول الا وسوف اقبل بهذا العرض اذا النبي قبل ان

[30:11]يحصل اي شيء هو عندما وصل هو كان يفكر بالدخول في مفاوضات

[30:18]لانه يعرف بان قريش لن تسمح له بالدخول يعرف حميه الجاهليه ويعرف

[30:23]عق عقليه الملا من قريش يعرف ذلك ولكن هو اراد ان يمارس

[30:29]حقه الطبيعي بان يعتمر وان منع ايضا يستطيع ان يحقق انجازات كبيره

[30:35]جدا بسبب هذا المنع سوف يفضح قريش عند العرب سوف يحرجها عند

[30:43]عرب الجزيره فتقول روايه البخاري ثم زجرها فوثبت زجر القصواء فقامت وثبت

[30:53]قال فعدل عنهم عدل الاتجاه نحو مكه لحبس القصواء يعني غير الطريق

[31:00]بدل ما يكون الطريق الى مكه لا ابتعد شوي عن الطريق حتى

[31:07]نزل باقصى الحديبيه على ثمد قليل الماء وصل الى اقصى نقطه يستطيع

[31:14]ان يصل اليها خارج الحرم قريب جدا من ادنى الحل كما قلت

[31:24]منطقه الحديبيه تبعد عن ادنى الحل عن عن انصاب الحرم كيلو ونص

[31:32]فقط ولكن مشكله هذا المكان انه بها حفره ماؤها قليل يعني عين

[31:38]ماء تكاد ان تنضب او بئر يكاد ان ينضب حتى نزل باقصى

[31:46]الحديبيه على ثمد قليل الماء حفره يعني ثمد حفره يعني يتبرضه الناس

[31:52]تبرضا يعني ياخذون من الماء باقتصاد شديد ليش حتى لا يخلص اذا

[32:02]خلص مشكله كما اشرت في في الصحراء ان تتورط وما يكون في

[32:06]ماء معك مشكله كبيره فلم يلبثه الناس حتى نزحوه يعني اخذوا منه

[32:15]قليلا قليلا ولم يبقوا من الماء شيئا بعد خلاص حاجاتهم الماسه فلم

[32:23]تبقي من الماء شيئا في هذا في هذا الثمد وشكي الى رسول

[32:26]الله صلى الله عليه واله العطش بداوا يصابون بالعطش في الحديبيه هنا

[32:34]سوف تظهر كرامه للنبي صلى الله عليه واله هذه كرامه يعني متفق

[32:40]عليها في كتب الصحاح والسير والسنن وموجوده عندنا جميعا عند المسلمين عموما

[32:46]يعني نحن نؤمن بهذه الكرامه للنبي صلى الله عليه واله التي حدثت

[32:54]في الحديبيه الان راح نشوف الكرامه وشكي الى رسول الله صلى الله

[32:57]عليه واله العطش فانتزع سهما من كنانته الكنانه هي الجعبه اللي يوضع

[33:07]فيها السهام اخذ فقط سحب سهم واحد من كنانته ثم امرهم ان

[33:13]يجعلوه فيه قال اخذوا هذا السهم ضعوه في هذا الثمد هذه الحفره

[33:18]يقول الراوي فوالله ما ما زال يجيش لهم بالري حتى صدروا عنه

[33:28]يعني فار الماء وارتفع في الحفره حتى شربوا جميعا وارتووا حتى انهم

[33:39]صدروا عنه يعني رجعوا عنه بعد ان قضوا حاجتهم منه وارتووا وهذا

[33:43]من اياته ودلائل نبوته صل صلى الله عليه واله اذا ما الذي

[33:50]قام به فقط انتزع من حافظه الاسهم من الكنانه سهما واعطاهم اياه

[33:59]هم اخذوا هذا السهم وغرسوه وضعوه في الثمد في الحفره جاشت بالماء

[34:06]تقول روايه البخاري فبينما هم كذلك اذ جاء بديل بن ورقاء الخزاعي

[34:12]في نفر من قومه من خزاعه خزاعه هي قبيله موجوده داخل مكه

[34:22]ولكن قلوبها مع النبي صلى الله عليه واله فهذا بديل ابن ورقاء

[34:30]الخزاعي وصل الى منطقه الحديبيه فتقول الروايه وكانوا يعني خزاعه عيبه نصح

[34:37]رسول الله صلى الله عليه واله من اهل تهامه لان خزاعه بعضهم

[34:43]ساكن داخل مكه وبعضهم هم خارج مكه وهم قلوبهم مع النبي دائما

[34:52]يشيرون عليه بالاراء المناسبه الجيده العقلانيه الصحيحه السليمه وكانوا عيبه نصح رسول

[35:01]الله صلى الله عليه واله من اهل تهامه فقال قال بديل ابن

[35:07]ورقاء الخزاعي اني تركت كعبه بن لؤي وعامر بن لؤي نزلوا اعداد

[35:16]مياه الحديبيه ومعهم عوذ المطافيل هذا مصطلح سوف يتكرر كثيرا في كتب

[35:22]الصحاح والسير ان قريش ان قريشا عندما خرجت لمواجهه النبي وصده عن

[35:30]المسجد الحرام وايقاف تقدمه الى مكه خرجوا بالعوذ المطافيل ماذا يعني العوذ

[35:38]المطافيل اختلف الشراح في ذلك ولكن العوذ جمع عائذ وهي من الابل

[35:48]الحديثه النتاج والمطافيل التي معها اولادها الابل التي معها اولادها يريد القائل

[35:56]يريد ان ان قريشا خرجوا ومعهم النساء والصبيان وهو على سبيل الاستعاره

[36:04]وقيلن العائذات ومعهن اطفالهن فاذا اخرجوا العوذ المطافيل يعني حتى يعني يعوذون

[36:16]بالله سبحانه وتعالى من تقدم النبي الى الى مكه وهم تقول الروايه

[36:24]وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت اذا هذا بديل ابن ورقاء الخزاعي اذ

[36:35]اكد ايضا كلمه ذلك العين الذي اخبر النبي صلى الله عليه واله

[36:38]بان قريشا جمعت الجموع وسوف تصدك عن دخول الى بيت الله الحرام

[36:41]حرام فقال رسول الله صلى الله عليه واله لبديل قال انا لم

[36:49]نجيء لقتال احد ولكن جئنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب واضرت

[36:58]بهم الى متى هم خليه يفكرون بطريقه اخرى خلي يفكرون خارج الصندوق

[37:02]اذا صح التعبير خلونا نغير المعادله طيب ما تعبتوا ما تعبتوا من

[37:10]الحرب اول مره بدر وثاني مره احد وثالث مره السنه الماضيه الاحزاب

[37:17]اللي اضطرينا الى حفر الخندق وما طلعتوا بشيء ورد الله الكافرين بغيضهم

[37:25]لم ينالوا خيرا وكفى الله المؤمنين القتال ما طلعتوا بشيء وتعبتكم الحرب

[37:31]واضرت بهم فان شاؤوا مادتهم مده ندخل في مفاوضات وناخذ مده معينه

[37:41]هدنه فيما بيننا ويخلوا بيني وبين الناس شوف هاي الرساله الرساله اللي

[37:48]بعث فيها عثمان انه خلوني مع بقيه العرب انا اتصرف مع بقيه

[37:53]قبائل العرب انتم خلاص حيدوا انفسكم خلونا ناخذ هدنه بينا وبينكم وانا

[37:58]اتصرف مع بقيه قبائل الجزيره العربيه لمتى تظلون تمارسون عمليه التحريض ضدي

[38:05]فان اظهر اذا انا انتصر في صراعي مع بقيه قبائل الجزيره العربيه

[38:13]فان شاؤوا ان يدخلوا في ما دخل فيه الناس فعلوا اذا تحبون

[38:18]بعد ذلك تدخلون في الاسلام كما دخل عرب الجزيره في الاسلام تدخلون

[38:22]والا فقد جموا جموا يعني ارتاحوا اذا هذا كان هذا كان عرض

[38:33]النبي صلى الله عليه واله انه ان ظهر وانتصر على من بقي

[38:40]من كفار العرب وغلبهم فان شاءت قريش اتبعته كما اتبعه الناس والا

[38:46]بقوا على صلحهم وهدنتهم معه وهم في كلت الحالتين يكونون قد استراحوا

[38:52]من جهد الحرب وفي النهايه حتى لو انتصر انا على قبائل الجزيره

[38:57]العربيه انا في النهايه ابنكم انا من قريش وان هم ابوا قالوا

[39:03]لا ما نبي ندخل معك في هدنه ولا نبي ندخل في الاسلام

[39:10]وان هم ابوا فوذي بنفسي بيده لاقاتلنهم على امري حتى تنفرد سالفتي

[39:17]اذا هم ابوا لا راضيين يدخلون في الاسلام ولا راضيين يدخلون معي

[39:24]في هدنه حتى اتصرف انا مع بقيه العرب فوالذي بنفسي بيده لاقاتلنهم

[39:29]على امري حتى تنفرس سالفتي تنفرس سالفتي يعني ينفصل مقدم دم العنق

[39:37]وهو كنايه عن القتال حتى الموت حتى تنفرد سالفتي وفذن الله امره

[39:47]يعني امر الله نافذ نافذ شوف هذا اللي قريناه في سوره الصف

[39:54]يريدون ليطفئوا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون يعني

[40:01]القطار ماشي ماشي ما راح توقفونه فقال بديل بديل ابن ورقاء الخزاعي

[40:13]سابلغهم ما تقول راح اخبره لاحظوا شوف الروايات كل مره شوف روايه

[40:17]تقول لنا فلان روايه تقول لنا فلان الان بديل الرسول يبعث خراش

[40:25]مثلا او خراش لاحظوا اذا تتعدد الوفود الرسل متعددون رايحين رادين فقال

[40:32]وعثمان ايضا من هؤلاء ايضا فقال بديل سابلغهم ما تقول قال فانطلق

[40:38]بديل حتى ارى اتى قريشا قال انا قد جئناكم من هذا الرجل

[40:47]انا جايكم من عند محمد وسمعناه يقول قولا الرجل عنده عرض فان

[40:52]شئتم ان نعرضه عليكم فعلنا تحبون اقول لكم شنو عرضه اقول فقال

[40:58]سفهاؤهم سفهاء قريش لا حاجه لنا ان تخبرنا عنه بشيء لا تخبرنا

[41:06]شيء ما نبي عرضه لا تخبرنا شيء عن محمد وقال ذو الراي

[41:08]منهم هات ما سمعته يقول قول قول خلنا نسمع هذا اهل العقل

[41:17]هكذا يسمع مو هكذا يرفض دون ان يعرف فحوى العرض قال بديل

[41:24]يعني قال سمعته يقول كذا وكذا فحدثهم بما قال النبي صلى الله

[41:31]عليه واله ما في داعي نعيد واضح عرض النبي فقام عروه بن

[41:38]مسعود عروه بن مسعود هو ممن نزلت في قوله تعالى رجل من

[41:47]القريتين عظيم ف فهو من ثقيف هو من طائف مو من قريش

[41:54]ولكن محل ثقه قريش وانسان رزين من اهل العقل طبعا سوف يدخل

[42:05]في الاسلام لاحقا فقام عروه بن مسعود فقال اي قومي الستم بالوالد

[42:13]قالوا بلى قال اولست بالولد مو انتم قريش حسبه الاب لقبائل العرب

[42:22]مو انا حسبه ولدكم ايضا من ثقيف من كبار اعيان ثقيف اللي

[42:30]هي ايضا حليفه لقريش قالوا بلى وهذا يدل يدل على كمال الشفقه

[42:41]والمحبه التي تكون من الاب للابن والنصح الذي يكون من الابن للاب

[42:45]فكانه يقول انا ترى حسبه ابنكم مع اني انا من ثقيف ولكن

[42:51]انا ترى ممكن العب دور مهم في الوساطه في تقريب وجهات النظر

[42:57]انا مو غريب صحيح محمد هو من قريش وانتم قريش اعداؤه ولكن

[43:02]ترى بامكاني انا ادخل كوسيط اقرب وجهات النظر بين الطرفين قال فهل

[43:11]تتهموني يعني هل من الان قبل ادخل في اي وساطه تتهموني انها

[43:16]متحيز مثلا لمحمد قالوا لا قال الستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ

[43:24]الستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ يعني دعو توا اهل الطائف لان

[43:34]سوق عكاظ يعني قريب جدا من الطائف استنفرتهم ودعوتهم الى القتال نصره

[43:42]لقريش الستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ فلما بلحوا علي لما امتنعوا

[43:50]يعني ما ما استجابوا لي جئتكم باهلي وولدي ومن اطاعني يعني فزعت

[43:57]لكم رغم ان جزء من ثقيف ما استجابت لي حتى تفزع لكم

[44:05]ولكن انا استجبت لكم بنفسي واهلي وولدي ومن اطاعني قالوا بلى ما

[44:09]ننسى لك مواقفك اللي انت فزعت لنا فيها قال فان هذا قد

[44:20]عرض لكم خطه خطه رشد اقبلوها ودعوني اتيه يعني يبدو محمد ياي

[44:26]ترى بنوايا سلميه وعنده عروض تبدو معقوله منصفه تسمحوا لي انا اطلع

[44:38]من طرفكم اروح اسمع منه اشوف شنو عنده قالوا ائته روح عنده

[44:45]قالوا ائته فاتاه فجعل يكلم النبي صلى الله عليه واله فقال النبي

[44:52]صلى الله عليه واله نحوا من قوله لبديل نفس الكلام اللي كان

[45:00]قايله لبديل بن ورقاء الخزاعي الان ايضا قال لعروه ان هذا ترى

[45:07]عرضي فقال عروه عند ذلك اي محمد ارايت ان استاصلت امر قومك

[45:13]هل سمعت باحد من العرب اجتاح اهله قبلك انت ايش تبي تسوي

[45:20]يا محمد تبي تستاصل قريش وذول اهلك في نهايه المطاف سمعت يوم

[45:26]من الايام احد من العرب انقلب ل على اهله واستاصل اهله يعني

[45:31]مو عدل وان تكن الاخرى فاني والله لارى وجوها واني لارى اوباشا

[45:40]من الناس خليقا ان يفروا ويدعوك يعني ان كانت الغلبه لقريش فما

[45:50]يلبث ان يتركك اتباعك ويفروا عنك لانهم من اخلاط الناس يعني بيقول

[46:00]للنبي ترى جماعتك ذول مو قبيله واحده ذول جزء منهم اوس وجزء

[46:05]منهم خزرج وجزء منهم مهاجرين والمهاجرين ايضا من بطون متعدده وذول ترى

[46:12]اذا دخلت انت في صراع عسكري مسلح مع قريش ذول يهدونك ويمشون

[46:17]يفرون فقال له ابو بكر فهنا انفعل ابو بكر وسبه وقال له

[46:27]انحن نفر عنه وندعه يعني نوع من الانكار بان احنا ما نترك

[46:30]النبي نحن حول النبي ولا ندعه فقال من ذا منو هذا قالوا

[46:37]ابو بكر لان عروه بن مسعود من ثقيف فقالوا له هذا ابو

[46:44]بكر قال اما والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي لم

[46:49]اجيك بها لاجبتك لولا ان في موقف صاير بيني وبينك في السابق

[46:54]قبل ما تهاجر من مكه الى المدينه لا رديت عليك هالسباب والشتائم

[47:02]بس ما راح ارد عليك قال وجعل يكلم النبي صلى الله عليه

[47:10]واله جعل عروه بن مسعود يكلم النبي فكلما تكلم اخذ بلحيته يعني

[47:15]كل ما يتكلم عروه بن مسعود مع النبي يا يمد ايده على

[47:20]لحيه النبي صلى الله عليه واله ليش هني شوي نبي نوقف لان

[47:28]بالنسبه لنا حسب ثقافتنا اليوم هذه الحركه غير مفهومه في الحقيقه هذا

[47:33]جريا على عاده العرب كانوا يستعملونه كثيرا يريدون به التحبب والتواصل ان

[47:41]شلون انا مثلا لما اقول للطرف الثاني الله يرضى عليك اسمع مني

[47:46]وامد ايدي على لحيتي هكذا اقول مثلا ها في عرفنا الان موجود

[47:51]انه عشاني مثلا تنازل في السابق واحد يمد ايده على لحيه الاخر

[48:00]ها فكان عروه بن مسعود يمد ايده على لحيه النبي يقول فكلما

[48:04]تكلم اخذ بلحيته والمغيره ابن شعبه قائم على راس النبي صلى الله

[48:14]عليه واله مغيره بن شعبه مغيره بن شعبه كان قد اسلم قبل

[48:23]فتره وجيزه وصايرين هم مثل الحراس بديغارديه حراس عند النبي اثنين هكذا

[48:29]حتى ايضا يوصلوا رساله رهبه للوفود التي تاتي من قريش بان محمد

[48:34]ترى محمي في حراسه حوله فكلما تكلم اخذ بلحيته والمغيره بن شعبه

[48:43]قائم على راس النبي صلى الله عليه واله ومعه السيف وعليه المغفر

[48:50]عليه المغفر شنو يعني حاط الترس ومن ثم عروه بن مسعود ما

[49:00]راح يشخصه ما يعرف من هو هذا هو بالاساس يعرف المغيره ابن

[49:02]شعبه عروه بن مسعود يعرف المغيره بن شعبه ولكن لانه لابس المغفر

[49:07]فما يقدر يشخص المغيره بن شعبه فكلما اهوى عروه بيده الى لحيه

[49:14]النبي صلى الله عليه واله كل ما يبي يمد ايده على لحيه

[49:21]النبي ضرب يده بنعل السيف يعني ضرب المغيره بن شعبه يد عروه

[49:26]بن مسعود بنعل السيف هكذا وقال له اخر يدك عن لحيه رسول

[49:34]الله صلى الله عليه واله حتى يعطي جو من الهيبه ولا يفسح

[49:40]المجال لعروه بن مسعود ان ياخذ راحته يستهين ويستخف بالنبي صلى الله

[49:47]عليه واله طبعا هذا الامر راح يغضب عروه ابن مسعود فما الذي

[49:54]حدث ان شاء الله في الحلقه القادمه سوف اكمل لان هي راح

[50:00]تبدا المفاوضات شيئا فشيئا ولكن راح يصير في نوع من المناوشات اللفظيه

[50:04]بالاضافه الى مناوشات حتى عسكريه راح تحصل في منطقه الحديبيه فان شاء

[50:10]الله راح نشوفها بالتفصيل لاحظوا شلون الان دخلنا بالتفاصيل احنا شفنا فكره

[50:16]عامه في الحلقه الماضيه او الحلقات الماضيه ان شلون الرسول بعث عثمان

[50:20]ودخلوا عشره ولكن احتجزوهم وكذا وصارت بيعه الرضوان وبعدين صار صلح الحديبيه

[50:25]ولكن التفاصيل الحين قاعد تبين ان عروه بن مسعود الثقفي من ثقيف

[50:32]تدخل في الموضوع وكان يتودد للنبي ولكن المغيره ابي شعبه كل شويه

[50:38]يضربه بنعل السيف على يده فراح نشوف ان شاء الله في الحلقه

[50:46]القادمه ما الذي جرى بعد ذلك اكتفي بهذا القدر والحمد لله رب

[50:49]العالمين وصلى الله على محمد واله الطاهر

0 Comments

Up next

سيرة النبي ص 23 _ سورة الصف _ مفاوضات الحديبية

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

سيرة النبي ص 23 _ سورة الصف _ مفاوضات الحديبية

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language