سيرة النبي ص 21 _ النبي ص في الحديبية

0 المشاهدات· 25/12/26

بشرى محاضرات
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:21]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:28]العالمين وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل على

[0:33]محمد وال محمد انتهيت في المحاضره الماضيه الى وصول النبي صلى الله

[0:37]عليه واله الى منطقه الحديبيه ولكن قبل ان ابدا بشرح تفصيلي لما

[0:45]حدث بعد وصول النبي صلى الله عليه واله الى منطقه الحديبيه اود

[0:49]ان استدرك في نقطه معينه كنت قد ذكرتها في حلقه سابقه تتعلق

[0:55]بقوله تعالى واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلى كل ضامر ياتينا

[1:00]من كل فج عميق وهي هذه الايه موجوده في سوره الحج ضمن

[1:04]كلامي عن سوره الحج وتساءلت من هو المخاطب في هذه الايه واذن

[1:11]في الناس بالحج هل هو النبي الاكرم صلى الله عليه واله او

[1:16]نبي الله ابراهيم وذكرت روايه ربما تكون مؤيده لكون المخاطب في هذه

[1:23]الايه هو النبي صلى الله عليه واله ولكن ايضا توجد هناك روايه

[1:29]اخرى معتبره ترجح انها ان المخاطب فيها هو ابراهيم عليه السلام وقلت

[1:34]بان هذه الايه اذا نظرت الى سياقها اذا الى الى سياقها ما

[1:41]ما قبل هذه الايه فسوف يكون السياق القبلي مرجح لكون المخاطب هو

[1:45]ابراهيم عليه السلام في حين لو نظرت الى سياق البعدي لهذه الايه

[1:49]سترى ان ان المرجح ربما هو المخاطب النبي الاكرم صلى الله عليه

[1:54]واله على اي حال اود ان اذكر هذه الروايه حتى يكون هناك

[1:59]توازن ولا يكون هناك نوع من التحيز او محاوله لجر البحث فقط

[2:05]ل لاثبات ان هذه الايه خطب فيها النبي صلى الله عليه واله

[2:10]دون ابراهيم روى الصدوق في علل الشرائع بسند معتبر عن عبد الله

[2:13]بن سنان عن ابي عبد الله جعفر الصادق سلام الله عليه انه

[2:18]قال لما امر الله عز وجل ابراهيم واسماعيل ببنيان البيت وتم بناؤه

[2:25]امره ان يصعد ركنا ثم ينادي في الناس الا هلم الحج هلم

[2:34]الحج فلو نادى هلم الى الحج لم يحج الا من كان يومئذ

[2:38]انسيا مخلوقا يعني لو لو قال هلموا الى الحج فكانه يخاطب معاصريه

[2:45]ولم يكن احد في تلك المنطقه حتى يلبي دعوه ابراهيم عليه السلام

[2:52]فلو نادى هلم ومن ثم يكون المخاطب معاصر فلو نادى هلم الى

[2:59]الحج لم يحج الا من كان يومئذ انسيا مخلوقا ولكنه نادى هلم

[3:06]الحج فلبى الناس في اصلاب الرجال لبيك داعي الله لبيك داعي الله

[3:12]فمن لبى عشرا حج عشره ومن لبى خمسا حج خمسا ومن لبى

[3:20]اكثر فبعد ذلك ومن لبى واحدا حج واحدا ومن لم يلبي لم

[3:23]يحج اذا في الحقيقه بقدر ما يحج الانسان في حياته هذا يكشف

[3:32]عن عدد تلبيته لدعوه ابراهيم ولاذان ابراهيم سلام الله عليه وهو في

[3:38]صلب ابائه واجداده وهذه روايه رائعه جدا يعني تكشف بان بانه بقدر

[3:46]ما يتوفق الانسان لاداء الحج في الحياه فهذا يكشف عن عدد تلبيته

[3:50]لاذان ابراهيم عليه السلام في صلب ابائه دعوني اعود الى الى مجرى

[3:59]البحث وقلت بانه النبي الاكرم صلى الله عليه واله وصل مع اصحابه

[4:03]الى منطقه الحديبيه الان اود ان اذكر التفاصيل بالاستعانه بروايه الواقدي فروايه

[4:13]الواقدي فيها تفاصيل مفيده ونافعه يقول الواقدي كان اول من بعث رسول

[4:18]الله صلى الله عليه واله الى قريش خراش بن اميه الكعبي يعني

[4:24]بعد ما وصل الى الحديبي اول مبعوث من النبي الاكرم صلى الله

[4:31]عليه واله الى قريش خراش ابن اميه الكعبي على جمل لرسول الله

[4:36]صلى الله عليه واله يقال له الثعلب اذا لم يبعثوا هكذا على

[4:42]اي جمل او على جمله الخاص جمل خراش الخاص لا النبي اعطاه

[4:45]جمله وطلب من خراش ان يركب هذا الجمل اللي يقال له الثعلب

[4:52]ويذهب به الى مكه حتى يوصل لهم رسالته ليبلغ اشراف فهم عن

[4:57]رسول الله صلى الله عليه واله ما جاء له حتى يبلغ اشراف

[5:04]قريش وملا قريش لماذا هو جاء الى هذه المنطقه لماذا جاء النبي

[5:08]مع اصحابه الى هذه المنطقه ويقول هذه الرساله المطلوب ان تصل الى

[5:13]قريش ما انما جئنا معتمرين انما جئنا معتمرين معنى الهدي معكوفا فنطوف

[5:24]بالبيت ونحل ونحل وننصرف اذا هذه الرساله ان مجيئنا الى هذه المنطقه

[5:30]هو بقصد العمره نريد ان نعتمر فافسحوا لنا المجال افتحوا لنا الطريق

[5:34]حتى ندخل نعتمر ونطوف بالبيت ونحل وننصرف ماذا كانت رده فعل اشراف

[5:44]قريش يقول فعقروا جمل النبي الجمل الذي ركب عليه خراش فعقروا جمل

[5:49]النبي والذي ولى عقره عكرمه عكرمه بن ابي جهل عكرمه ابن ابي

[5:57]جهل هو الذي تولى عقر اي جمل النبي صلى الله عليه واله

[6:00]الذي كان راكبا عليه خراش ابن اميه واراد قتله يعني عكرمه بن

[6:09]ابي جهل اراد قتل خراش رسول النبي الاكرم صلى الله عليه واله

[6:13]فمنعه من هناك من قومه حتى خلوا سبيل خراش ارادوا قتله ولكن

[6:20]يعني بعض اشراف قريش منعوا عكرمه من قتل خراش يعني اطلقوا سراحه

[6:26]حتى يعود الى النبي فرجع الى النبي صلى الله عليه واله ولم

[6:29]يكد يعني لم يكد ان يرجع يعني بكه كتبت له الحياه من

[6:36]جديد هكذا فاخبر النبي صلى الله عليه واله بما لقي اخبره بما

[6:43]يعني واجه من صعوبات و ومواجهه وتجهم من قريش فقال يا رسول

[6:51]الله ابعث رجلا امنع مني يعني انا استضعفوني وانا ما عندي يعني

[7:00]ما عندي منعه في قريش ابعث رجلا من قريش امنعه مني عنده

[7:05]بطن يحميه فدعا رسول الله صلى الله عليه واله عمر بن الخطاب

[7:11]ليبعثه الى قريش فقال يا رسول الله يعني اعتذر عمر النبي طلب

[7:19]من عمر ان يعني يوصل هذه الرساله الى قريش ولكن اعتذر عمر

[7:21]لماذا؟ اعتذر فقال يا رسول الله اني اخاف قريشا على نفسي ايضا

[7:29]رح يستضعفوني قد عرفت قريش عداوتي لها وليس بها من بني عدي

[7:34]من يمنعني بنو عدي هم بطن عمر بن الخطاب يعني عمر بن

[7:38]الخطاب ينحدر من بني عدي بنو عدي هم بطن من بطون قريش

[7:44]ولكن يعتبر يعتبر من البطون الضعيفه بنو عدي من البطون الضعيفه من

[7:54]اقوى بطون قريش؟ هناك بطنين البطن الاول هو بنو اميه البطن الثاني

[7:57]بنو هاشم طبعا لا يمكن ان يرسل النبي صلى الله عليه واله

[8:03]احدا من بني هاشم لانه سوف يقتل على الفور فكانه عمر اراد

[8:07]ان يمهد ليقترح شخصا من بني اميه وان احببت يا رسول الله

[8:16]دخلت عليهم اذا تحب انت بنفسك اذهب اليهم ولكن هذا الاقتراح طبعا

[8:21]يعني كانه اقتراح لل للذهاب الى الى حق الالغام يعني تقول الروايه

[8:27]فلم يقل رسول الله صلى الله عليه واله شيئا قال عمر هنا

[8:34]اقترح البديل ولكن ادلك يا رسول الله على رجل اعز بمكه مني

[8:43]واكثر عشيره وامنع عثمان بن عفان وبالفعل عثمان بن عفان هو من

[8:47]بني اميه ومن ثم هو من بطن قوي فهو اعز عز وامنع

[8:53]يعني بعباره اخرى اذا ارادوا ان يستضعفوا عمر بن الخطاب فبني بنو

[8:58]عدي لن يفزع له وحتى لو فزعوا له فعددهم محدود وهم ضعفاء

[9:05]في في مكه بالنسبه الى بقيه البطون بخلاف بنو اميه فدعا رسول

[9:12]الله صلى الله عليه واله عثمان فقال اذهب الى قريش فخبرهم اذا

[9:19]لاحظوا الان في رساله علنيه الاولى الرساله العلنيه الاولى المهمه الاولى لعثمان

[9:25]ان يوصل هذه الرساله لقريش فخبرهم انا لم ناتي لقتال احد نحن

[9:33]لم ناتي للقتال جئنا معتمرين وانما جئنا زوارا لهذا البيت معظمين لحرمته

[9:42]معنى الهدي ننحره وننصرف اذا يعني رساله سلميه رائعه جدا بان يفسحوا

[9:47]لنا المجال حتى نعتمر وننصرف فخرج عثمان حتى اتى بلدحه بلدح وادي

[9:57]في مكه قريب من منطقه حراء غار حراء يعني فيجد قريشا هنالك

[10:06]فقالوا اين تريد يعني لما وصل عثمان الى منطقه بلدح وجد قريش

[10:10]قريش يعني مو كل قريش جزء من قريش يعني فقالوا اين تريد؟

[10:15]قال بعثني رسول الله صلى الله عليه واله اليكم يدعوكم الى اللهو

[10:21]الى الله لهو الى الاسلام يعني الى ان تنحازوا الى الاسلام ان

[10:25]تسلموا يعني تدخلون في الدين كافه فان الله مظهر دينه ومعز نبيه

[10:32]هذا الخيار الاول الخيار الثاني واخرى تكفون ويلي هذا منه غيركم يعني

[10:41]اما ان ا تدخلوا في الاسلام او تحيدوا انفسكم تتركوه هو يواجه

[10:50]عرب الجزيره واخرى تكفون ويلي هذا منه غيركم يعني اذا اراد ان

[10:55]يواجه ويقاتل النبي العرب عرب الجزيره دعوهم يفعلوا ذلك هو يتصرف مع

[10:59]بقيه العرب انتم فقط اخرجوا من يعني من القيام بهذا الدور دور

[11:07]تحريض قبائل العرب ضد النبي صلى الله عليه واله حيدوا انفسكم فان

[11:10]ظفروا بمحمد يعني اذا قبائل العرب الجزيره قتلوا محمد اسروه وقتلوا فان

[11:16]ظفروا بمحمد فذلك ما اردتم انتم انتم تريدون ان تتخلصوا من النبي

[11:24]دعوا يقوم بهذه المهمه عرب الجزيره وليس انتم قبيله النبي وان ظفر

[11:29]محمد كنتم بالخيار اذا ظفر محمد في النهايه هذا ابنكم فهو عز

[11:35]لقريش وهو ظفر لقريش على الجزيره العربيه عموما ان تدخلوا فيما دخل

[11:41]فيه الناس او تقاتلوا يعني بعد ذلك انتم تحددون موقفكم ان تدخلوا

[11:45]فيما دخل فيه عرب الجزيره او تقاتل النبي صلى الله عليه واله

[11:49]لاحقا يعني وانتم وافرون جامون ان الحرب قد نهكتكم يعني يكفي يكفي

[11:58]انكم دخلتم في حرب بدر واحد والاحزاب ثلاثه حروب طاحنه متواليه واذهبت

[12:05]بالاماثل بالاماثل منكم يعني هذه الحروب اذهبت بالرؤوس وخصوصا بدر واخرى هذه

[12:16]الرساله الاولى الاساسيه اللي هي تتعلق بطبيعه العلاقه واعاده رسم العلاقه بين

[12:24]النبي وقريش بان تحيد نفسها وتترك عرب الجزيره هم يتصرفون مع النبي

[12:34]وهو يتصرف معهم ايضا ومن ثم اذا نجح النبي بتحييد قريش يكون

[12:41]قد انجز انجازا عظيما جدا لان كما قلت في يعني كما راينا

[12:47]اصلا في في السنه الماضيه في غزوه الاحزاب قريش كان لها دور

[12:51]كبير كالدينامو هي لبقيه جز بقيه قبائل الجزيره العربيه بقيه عرب الجزيره

[12:59]ينظرون لقريش ماذا تفعل اذا هي رضيت هم يرضون اذا هي غضبت

[13:06]هم يغضبون هكذا باعتبار ان قريش هي يعني هي التي يعني متكفله

[13:10]بسقايه الحاج وعماره المسجد الحرام متكفله ببيت الله الحرام فاذا هذا هذه

[13:19]الرساله الاولى اعاده صياغه العلاقه مع قريش واخرى في رساله اخرى ايضا

[13:23]ان رسول الله صلى الله عليه واله يخبركم انه لم ياتي لقتال

[13:29]احد هذه رساله خراش لم ياتي لقتال احد وانما جاء معتمرا هذه

[13:33]المره لما جاء الى قريب مكه الان هو قريب مكه انما جاء

[13:39]معتمرا معه الهدي عليه القلائد ينحره وينصرف رساله سلميه جدا تقول روايه

[13:49]فجعل عثمان يكلمهم فياتيهم بما لا يريدون يعني كل ما يبررون او

[13:57]يحاولون يروحون من زاويه هو يحاول يحاصرهم بالكلام والنقاش ويقولون قد سمعنا

[14:02]ما تقول ولا كان هذا ابدا سمعنا كل عروضك وكل كلامك انسى

[14:06]الموضوع مستحيل مستحيل نقبل ان نسمح لمحمد بان يدخل الى مكه ويعتمر

[14:12]ولا دخل ولا دخلها علينا عنوه لا بالكلام الطيب ولا عنوه ولا

[14:20]بالقوه ما راح نسمح له لا بالتفاوض ولا عنوه فارجع الى صاحبك

[14:24]فاخبره انه لا يصل الينا خبره انك ما راح يوصل يعني مكه

[14:31]مغلقه امامه نحن صادوه عن البيت الحرام انتهى الموضوع لماذا قلت لانهم

[14:38]يرون ان سماحهم للنبي بدخول مكه والاعتمار فيها كانوا يرونه وهنا عليهم

[14:48]امام العرب كانهم كسروا كسرت شوكتهم كانهم اضطروا للاعتراف بالنبي والاسلام والمسلمين

[14:55]فقام اليه ابان ابن سعيد بن العاص وهو من بني اميه ابان

[15:05]ابن سعيد بن العاص له اخوان ابو عمرو وخالد كانا من السابقين

[15:09]والمهاجرين للح حبشه طبعا بنو اميه الغالبيه الساحقه منهم لم يؤمنوا ولم

[15:16]يدخلوا في الاسلام الا في مرحله لاحقه الا مع فتح مكه ولكن

[15:23]هناك افراد ا كانوا من الخيرين وهم قله قليله من بينهم هالنفرين

[15:35]بالتحديد اخواء ابان ابن سعيد بن العاص ابو عمرو وخالد كان من

[15:40]السابقين للاسلام هاجر الى الحبشه وعادا منها سوف يعودون منها مع جعفر

[15:45]بن ابي طالب في العام القادم وهو هذا ابان نفسه الذي استقبل

[15:56]عثمان وباشره واهتم به هو سوف يسلم لاحقا وسوف يصبح واليا للنبي

[15:59]صلى الله عليه واله على البحرين تقول الروايه فقام اليه ابان بن

[16:07]سعيد بن العاص فرحب به واجازه وقال لا تقصر عن حاجتك اي

[16:11]شيء تطلب شنو عندك حاجه احنا حاضرين انت ضيفنا وانت ولدنا انت

[16:18]من بني اميه انا من بني اميه تفضل ماذا تريد انا جاهز

[16:22]لقضاء حاجتك ثم نزل ابان ثم نزل عن فرس كان عليه فحمل

[16:28]عثمان هم لحد الان على اطراف مكه الان يريد عثمان ان يدخل

[16:35]الى مكه ومثل ما قلنا في هذه المنطقه شاف بعض قريش وكلمهم

[16:39]والان استقبله ابان وراح يركبه على فرس له يقول تقول روايه ثم

[16:48]نزل ابان عن فرس كان عليه فحمل عثمان على السرج وردفه وراءه

[16:52]وهذا نوع من انواع يعني الاحترام والتكريم انه على نفس الفرس ردف

[16:59]عثمان وراءه فدخل عثمان مكته فاتى اشرافهم رجلا رجلا كان يروح عند

[17:05]الكبار ملا قريش يكلمهم رجلا رجلا ابا سفيان بن حرب وصفوان وصفوان

[17:14]بن اميه وغيرهم منهم من لقي ببلدح بعض اشراف قريش شافهم في

[17:18]منطقه بلدح اللي قلنا احنا على اطراف مكه ومنهم من لقي بمكه

[17:25]فجعلوا يردون عليه كلهم جوابهم واحد فجعلوا يردون عليه ان محمدا لا

[17:31]يدخلها علينا ابدا اذا هذا قرار حاسم ما في تراجع لا تحاول

[17:35]يا عثمان بالمفاوضات قال عثمان ثم كنت ادخل هنا نقطه جدا جدا

[17:49]مهمه بالاضافه الى تلك الرساله العامه في البدايه اللي هي محاوله تحييد

[17:55]قريش عن الصراع ثم رساله خاصه ايضا لقريش وهو ان جئنا معتمرين

[18:02]مسالمين هناك رساله سريه مهمه جدا جدا جدا سوف نرى اثرها لاحقا

[18:12]لمن رساله للمستضعفين في مكه هؤلاء الذين اسلموا الذين لا يزدون حيله

[18:20]ولا يهتدون سبيلا هؤلاء المستضعفين من الرجال والنساء والولدان والشيوخ واصحاب الحاجات

[18:30]الخاصه والمعوقين ومن هو اعمى ومن هو اعرج ومن هو كذا وايضا

[18:36]بعضهم من الموالي من العبيد هؤلاء مستضعفون كانوا غير قادرين على اظهار

[18:48]اسلامهم هم اسلموا وايضا غير قادرين على الهجره يعني مثلا انسان عبد

[18:52]كيف يهاجر لا يستطيع ان يهاجر هو تحت امره سيده ولكن هو

[19:01]مسلم فهناك رساله مهمه جدا جاء بها عثمان الى هذه الفئه تقول

[19:05]الروايه قال عثمان ثم كنت ادخل على قوم مؤمنين من رجال ونساء

[19:09]مستضعفين فاقول ان رسول الله صلى الله عليه واله يبشركم بالفتح هناك

[19:16]رساله لكم من رسول الله يبشركم بالفتح ويقول اظلكم حتى لا يستخفي

[19:25]بمكه الايمان يعني انا سوف اتكفل بملفكم واكون مظله لكم حتى لا

[19:34]يستخفي بمكه الايمان حتى تكونوا احرارا في التصريح بايمانكم حتى اضمن لكم

[19:42]حريه التصريح بالاعتقاد والايمان بالله سبحانه وتعالى وحده لا شريك له يقول

[19:49]عثمان فقد كنت ارى الرجل منهم والمراه تنتحب حتى اظن انه يموت

[19:58]فرحا بما خبرته هذه عبارات تقشعر لها الابدان يعني انت تصور لاي

[20:02]درجه ضغط النفسي على هذه الفئه المستضعفه المنسيه المتروكه ومع الاسف حتى

[20:10]في كتب السير يعني بالكاد تجد اشارات لهذه الفئه التي كان يحمل

[20:16]همها النبي صلى الله عليه واله النبي كان يحمل هم هذه الفئه

[20:22]يريد ان يرفع عنهم الاستضعاف ان يرفع عنهم الضغط وسوف نرى ان

[20:27]هذه النقطه من اهم النقاط التي سوف تكون نصب عين النبي في

[20:33]صلح الحديبيه فيقول عثمان فقد كنت ارى الرجل منهم بعد ما بشرته

[20:39]ان رسول الله يوصل لكم رساله انه يبشركم بالفتح ويقول اظلكم حتى

[20:46]لا يستخفي بمكه الايمان يقول فقد كنت ارى الرجل منهم والمراه تنتحب

[20:49]حتى اظن انه يموت فرحا بما خبرته فيسال عن رسول الله صلى

[20:59]الله عليه واله شنو اخباره شنو وضعه طمنا عنه فيخفي مساله يعني

[21:02]حتى لما يسالني عن رسول الله بيني وبينه مو على الملا يخاف

[21:09]يظهر شوقه وحبه لرسول الله صلى الله عليه واله فيخفي المساله ويشتد

[21:14]ذلك على انفسهم يعني صعب جدا ان يظهروا الايمان ويقولون اقرا على

[21:20]رسول الله منا السلام وصل له السلام شوفوا شده الحب والشوق لرسول

[21:28]الله اقرا على رسول الله منا السلام ان الذي انزله بالحديبيه لقادر

[21:32]ان يدخله بطن مكه الله سبحانه وتعالى اللي وصل لنا رسول الله

[21:38]الى ابواب مكه الى منطقه الحديبيه قادر على ان يدخله الى بطن

[21:45]مكه وقال المسلمون طبعا الان نترك الروايه تركت عثمان وما جرى عليه

[21:54]وتنتقل الى ما دار في الحديبيه بين المسلمين ورسول الله صلى الله

[22:03]عليه واله وقال المسلمون يا رسول الله وصل عثمان الى الى البيت

[22:10]فطاف هكذا قالوا قالوا ان عثمان وصل الى بيت الله الحرام وهو

[22:16]محرم معتمر طبعا شو اللي راح يمنعه ان يطوف حول البيت ويعتمر

[22:22]ويحل من احرامه ولكن في الحقيقه يعني هذا الامر لو فعله عثمان

[22:28]فهو امر معيب لا يليق لا يليق يعني كيف يسمح لعثمان لنفسه

[22:36]بان يعتمر ورسول الله صلى الله عليه واله محرم او المسلمون محرمون

[22:44]وهم على شوق شديد للعمره هل سيسمح لنفسه المسلمون اساؤوا الظن بعثمان

[22:52]قالوا اكيد هو وصل عثمان الى البيت فطاف ولكن هذا الامر لا

[23:01]يليق يعني هذا الامر يعني صاحب المروءه لا يمكن ان يقبل بان

[23:07]يكون رسولا لرسول الله في مثل هذا الظرف ويعتمر ويحل من احرامه

[23:14]والنبي ما زال محرما يعني هذا يذكرني الى حد ما في كربلاء

[23:20]لما العباس سلام الله عليه وصل الى الماء وتنقل المصادر بانه كان

[23:29]يتساءل كيف يعني اذوق الماء والحسين عطشان هكذا كيف انا اتلذذ بالعباده

[23:35]والطواف حول بيت الله الحرام والاعتمار وانا احل من احرامي ورسول الله

[23:44]ما زال محرما توا لرؤيه بيت الله الحرام لا يليق فقال رسول

[23:47]الله صلى الله عليه واله ما اظن عثمان يطوف بالبيت ونحن محصورون

[23:55]لا مو لهالدرجه لا تسيئون الظن بعثمان مو لهدرجه يعني ليس من

[23:59]المروءه انتم كيف تتهمون بهالشكل فقال قالوا يا رسول الله وما يمنعه

[24:07]وقد وصل الى البيت شو اللي يمنعه لا يمنعه طبعا المروءه فقال

[24:11]النبي صلى الله عليه واله ظني به ان يطوف حتى نطوف انا

[24:16]اظن انه لن يطوف حتى نطوف نحن جميعا فلما رجع عثمان الى

[24:23]النبي صلى الله عليه و طبعا خلال هذه الفتره فتره ذهاب عثمان

[24:29]الى الى قريش ورجوعه من مكه من عند قريش الى رسول الله

[24:35]الى الحديبيه احداث كثيره حصلت راح نتكلم عنها بالتفصيل ان شاء الله

[24:38]ولكن انا اضطر في كل روايه ان نقفز نقفز ثم نعود حتى

[24:44]نسد الفراغات المهم لما رجع عثمان تقول الروايه فلما رجع عثمان الى

[24:50]النبي قالوا اشتفيت من البيت يا عبد الله خلاص ارتويت ارتويت قال

[24:57]عثمان بئس ما ظننتم به ليش اساتم الظن فيني بئس ما ظننتم

[25:06]به لو كنت بها سنه والنبي مقيم بالحديبيه ما طفت انا لو

[25:10]اظل بمكه وانا رسول من رسول الله سنه كامله ما اطوف اظل

[25:16]على احرامي كيف اطوف ورسول الله ما زال محرما ولقد دعتني قريش

[25:20]الى ان اطوف فابيت ذلك عليها دعتني ولكن ابيت ذلك عليها طبعا

[25:28]يعني بعض الباحثين مع الاسف يعني قال بان عثمان يعني بان قريش

[25:38]عرضت على عثمان وعثمان كانه غدر بالنبي وخان النبي وذهب واعتمر وشيء

[25:42]من هذا القبيل ولا يوجد شواهد على ذلك يعني القران يقول ولا

[25:47]يجرمنكم شنان قوم على الا تعدلوا اعدلوا اقرب للتقوى يعني تريد ان

[25:53]تتهم عثمان بانه ذهب عنوه من غير رضا رسول الله صلى الله

[26:00]عليه واله واعتمر اصلا لا يعقل لانه سوف يكون منبوذا من المسلمين

[26:04]سوف يكون يعني ا يعرف بان النبي سوف يساء جدا من هذا

[26:08]الموقف فاذا المروءه الطبيعيه لاي انسان مسلم ترى يعني اي واحد فينا

[26:15]فيكم اي واحد فيكم لو كان في هذا الموقف ما اعتقد ان

[26:21]مرؤته تسمح له بان يطوف بالبيت وهو عنده مهمه رساله يوصلها الى

[26:25]قريش والى المستضعفين في مكه يروح يطوف ويحل من احرامه ورسول الله

[26:33]محرم فيقول عثمان ولقد دعتني قريش الى ان اطوف فابيت فابيت ذلك

[26:38]عليها فقال المسلمون لرسول الله صلى الله عليه واله كان اعلمنا بالله

[26:43]تعالى واحسننا ظنا طبعا رسول الله صلى الله عليه واله يعني يعرف

[26:50]بانه لا يمكن ان يصل المسلم الى هذه الدرجه من انعدام المروءه

[26:55]بعد ذلك تقول روايه الواقدي وكان رسول الله صلى الله عليه واله

[27:04]يامر اصحابه بالحديبيه يتحارسون الليل كون في حراسه لماذا في حراسه لان

[27:12]المكان خطير جدا المكان خطير في الحديبيه النبي صلى الله عليه واله

[27:19]جاء الى الى ابواب مكه ومن الممكن جدا ومن السهوله جدا ان

[27:26]يحاصر النبي من من الداخل والخارج من داخل مكه يخرجون عليه تخرج

[27:31]عليه قريش بفرسانها ومن خارج مكه من الاحابيش وغيرهم من حلفاء قريش

[27:38]ايضا يهجمون يطوقونه فمن السهل جدا ولذا الوضع كان خطير ترى لا

[27:42]حد يتصور بان عمره الحديبيه كانت سهله الوضع امنيا كان خطير جدا

[27:50]وخصوصا ان النبي منقطع عن بقيه المسلمين في في يث ثرب في

[27:52]المدينه والمسافه بعيده جدا هو قريب مكه ما في خط امداد يريد

[28:00]ان يستعين بمن يريد ان يعني يستقوي بمن قريش اغلب عرب الجزيره

[28:10]قلوبهم مع قريش وليست مع النبي صلى الله عليه واله فمن الطبيعي

[28:15]ان النبي صلى الله عليه واله يامر بالحراسه في الحديبيه وكان الرجل

[28:21]من اصحابه يبيت على الحرس حتى يصبح يطيف بالعسكر فكان ثلاثه من

[28:31]اصحابه يتناوبون الحراسه اوس بن خولي وعباد بن بشر ومحمد بن مسلمه

[28:35]اذا كان هناك في حراسه ويتناوبون في مساله الحراسه بشكل مستمر حتى

[28:44]لا يبقى المسلمون هال 1700 1800 يعني لقمه سائغه لقريش او حلفاء

[28:51]قريش فكان محمد بن مسلمه لاحظ هنا يعني عندي تعليق راح نشوف

[28:57]بان هنا محاوله لابراز ا ابراز موقف لمحمد بن مسلمه في تقديري

[29:07]وهناك شواه سوف اقولها محاوله لتهميش دور علي سلام الله عليه سلام

[29:10]الله كان له دور عظيم جدا في الحديبيه في الحراسه وفي القتال

[29:16]وفي حمايه المسلمين وحمايه النبي صلى الله عليه واله وسوف اثبت ذلك

[29:21]بالدليل ولكن روايات القوم مثل الواقدي وغيره نشوف بان في شخصيه اخرى

[29:31]تحاول يعني يحاول بعض الاصحاب السير ان يبرزونها على حساب تهميش عليه

[29:34]سلام الله عليه يقول وكان فكان محمد بن مسلمه على فرس النبي

[29:41]صلى الله عليه واله ليله من تلك الليالي وعثمان بمكه بعد يعني

[29:44]اثناء وجود عثمان في مكه حدثت وقائع مهمه جدا جدا الان شوي

[29:53]شوي راح تتضح وقد كانت قريش بعثت ليلا 50 رجلا 50 رجل

[29:59]ارادوا ان يقوموا بعمليه عسكريه امنيه خطيره جدا ان يفاجئوا النبي واصحابه

[30:05]هكذا ويهجموا عليهم بغته عليهم مكرز بن حفص وامروهم ان يطيفوا بالنبي

[30:13]صلى الله عليه واله رجاء يصيبوا منهم احدا او يصيبوا منهم غره

[30:19]يعني هدف العمليه هو الهجوم على معسكر النبي اخذ اساراه او ايجاد

[30:27]حاله من الارباك والخوف والذعر في اوساط معسكر النبي صلى الله عليه

[30:35]واله فاذا في 50 رجل الان من قريش جو هجموا فتقول الروايه

[30:38]فاخذهم محمد بن مسلمه واصحابه فجاء بهم الى رسول الله صلى الله

[30:41]عليه واله وما اميل اليه هناك شواهد وقران بان من قام بهذه

[30:48]العمليه واحبط هذا الهجوم هو علي سلام الله عليه وكان عثمان بمكه

[30:55]قد اقام بها ثلاثا يدعو قريشا ظل عثمان بمكه ثلاث ايام في

[31:02]هذه المهمه خلال ه الثلاث ايام احداث كثيره حصلت وكان رجال من

[31:08]المسلمين قد دخلوا مكه باذن الله صلى الله عليه واله على اهلهم

[31:14]يعني بالاضافه الى عثمان اللي ذهب وهو مكلف بمهمه رسميه من النبي

[31:19]صلى الله عليه واله عندنا مجموعه عش اشخاص تقريبا من المهاجرين عندهم

[31:24]ظروف خاصه عندهم اهل من المستضعفين يبون يروحون يباشرونهم يطمنون عليهم فاستاذنوا

[31:31]من النبي طالما احنا وصلنا عند ابواب مكه تسمح لنا ننسحب بالليل

[31:36]هكذا ونذهب الى مكه خفيه نروح عند اهالينا نطمن عليهم نتواصل معهم

[31:45]نباشرهم يقول وكان رجال من المسلمين قد دخلوا مكه باذن الله صلى

[31:48]الله عليه واله على اهله ليه فبلغ رسول الله صلى الله عليه

[31:55]واله ان عثمان واصحابه قد قتلوا وصلت اشاعات وصلت اخبار ان عثمان

[32:00]اللي هو الرسول الرسمي بالاضافه الى العشره اللي دخلوا خفيه قد تم

[32:06]القاء القبض عليهم كلهم وقد قتلوا جميعا طبعا لو كان هذا الامر

[32:15]قد حصل هنا لابد ان يتخذ النبي صلى الله عليه واله رده

[32:20]رده فعل حاسمه وحقيقه موقف صعب جدا وحرج يعني انتم حاولوا تحطون

[32:24]نفسكم في هذا الموقف اذا انسحب النبي صلى الله عليه واله الى

[32:27]المدينه كسره كبيره جدا كسره كبيره جدا ليش لانه بعد ما يكون

[32:37]مثلا قتل عثمان وهؤلاء العشره ينسحب النبي صلى الله عليه واله بانسحاب

[32:41]فيه يعني فيه انكسار وفيه ذو هزيمه طيب يهجم عليهم النبي صلى

[32:51]الله عليه واله لا يستطيع ان يهجم لان هذه قري لان هذه

[32:53]مكه حرم يعني هو على بعد كيلو متر فقط من الحرم لا

[32:58]يستطيع ان يدخل منطقه الحرم هو يريد ان يعظم الحرم ويثبت بانه

[33:05]معظم للحرم فاذا دخل الى مكه هو يكون قد انتهك شيئا لا

[33:09]يقبل هو بانتهاكه والعرب كانت قد تسالمت فيما بينها وتواضعت فيما بينها

[33:18]على احت احترام حرمه بيت الله الحرام وهذا الاحترام كان من زمن

[33:24]الجاهليه وبقي في الاسلام ولم تهتك مكه الا بعد ذلك في زمن

[33:27]يزيد يزيد بن معاويه فاذا ماذا يفعل ماذا يفعل شوفوا الخطوه الربانيه

[33:37]الرائعه فدعا فذلك حين دعا الى البيعه لانه عندما يبايعه المسلمون 1800

[33:50]يبايعونه على الموت في سبيل الله في هذا المكان ويصل هذا الامر

[33:55]طبعا هذه العمليه هدفها شيئين شيء داخلي وشيء خارجي شيء داخلي حتى

[34:02]يرفع معنويات المسلمين ويجعلهم كتله صماء كتله متماسكه ككره اللهب يمكن اذا

[34:11]قذفت على قريش او اذا خرجت قريش لملاقاتهم خارج الحرم سوف تكون

[34:21]مذبحه لقريش وانتصار كبير للمسلمين رغم عددهم المحدود عددهم ليس بالقليل جدا

[34:26]مو مثل بدر 313 عددهم لا باس به ولكن ايضا ليس بالعدد

[34:31]الكبير فالامر منوط بالمعنويات وعندهم حد ادنى من الاسلحه صحيح هي في

[34:43]اغمادها ولكن اذا اضطروا يدافعون انفس انفسهم هم يريدون ممارسه حقهم الطبيعي

[34:49]في العمره بشكل سلمي وهؤلاء لو صدقت هذه الاشاعات لو صدقت راح

[34:54]راح نبين انه يعني راح تتكشف الامور انهم غير صادقه ولكن لو

[35:00]صدقت هذه الاشاعات بانهم قتلوا عثمان وقتلوا العشره فهذا يعني انهم قد

[35:07]تجاوزوا كل الخطوط الحمراء وكل الاعراف التي تواضع عليها العرب في حرمه

[35:14]السفير وحرمه حرمه المبعوث المبعوث لا يقتل حتى في في عرف العرب

[35:22]لا يقتل فاذا قتل عثمان وقتل هؤلاء العشره فهذا اعلان حرب من

[35:26]قريش على النبي صلى الله عليه واله فالنبي يريد ان يرسل رسالتين

[35:29]رساله داخليه لاصحابه ورساله خارجيه رساله داخليه رفع المعنويات عندما يبايعونه على

[35:39]الموت انهم كلهم كتله واحده متماسكه مستعده ان تستشهد في سبيل هذه

[35:45]العمليه ايضا سوف توصل رساله الى الداخل الى قريش بان هناك كره

[35:54]لهب يمكن ان تحرقهم جميعا فسوف تنشر الخوف والرعب الى قريش بدل

[36:01]ما قريش هي تخيف المسلمين هنا المسلمون هم يخيفون قريش مع انهم

[36:08]في موقف ضعف ولكن هذه البيعه بيعه الشجره راح تكون تقلب الموازين

[36:15]راسا على عقب تقول الروايه وبلغ قريشا حبس اصحابهم وصل لقريش ان

[36:24]هؤلاء الخمسون الذين ارادوا ان يقوموا بعمليه امنيه ويباغتوا فيها النبي والمسلمين

[36:31]قد تم اسرهم فجاء جمع من قريش الى النبي صلى الله عليه

[36:36]واله واصحابه حتى تراموا بالنبل والحجاره صارت في مناوشات مو قتال قتال

[36:44]مناوشات بالرمي بالنبل والحجاره واسروا ايضا من المشركين حينئذ اسرى يعني حتى

[36:52]هذه المناوشات كانت لصالح المسلمين يعني صار العدد بدل 50 زاد العدد

[37:00]صار اساره اكثر من ال 50 مره اخرى سوف ابين ان لعلي

[37:06]سلام الله عليه الدور الاكبر ترى في هذه الانتصارات ولكن مع الاسف

[37:11]لازم الانسان يحفر في كتب التاريخ حتى يعثر على هذه الفضائل التي

[37:16]يحاول بعض المؤرخين واصحاب السير يعني تهميشها او تناسيها فتقول روايه روايه

[37:26]الواقدي ثم ان قريشا بعثوا سهيل بن عمرو وحويطب بن عبد العزه

[37:31]ومكرز بن حفص بعثوا وفت مفاوضات مكون من ثلاثه على راسهم سهيل

[37:41]بن عمرو فاقبل رسول الله صلى الله عليه واله يومئذ يام منازل

[37:46]بني مازن ابن النجار المسلمون عندما ا استقروا في منطقه الحديبيه كانوا

[37:55]كل مجموعه يعني يعني يكونون حول بعضهم البعض لنفترض بن النجار في

[38:04]منطقه بعض المهاجرين مثلا في منطقه من الاوس في منطقه الخزرج في

[38:08]منطقه وهكذا يعني كل واحد تدر تدرون كل واحد يحب يكون يعني

[38:14]ينصب خيم مع اهله وابناء عمومته وقراباته ف لما جاء هؤلاء الوفد

[38:22]الثلاثي من قريش الى النبي كان النبي صلى الله عليه واله في

[38:26]تلك اللحظه يام منازل بني مازن بن نجار اللي هم طالعين مه

[38:35]الى العمره وقد نزلت في ناحيه من الحديبيه جميعا قالت ام عماره

[38:41]ام عماره هي من بني النجار ومن هؤلاء اللي كان نازل عندهم

[38:49]النبي تقول والرسل تختلف بين رسول الله صلى الله عليه واله وبين

[38:52]قريش كان هناك رسل رايحين رادين واكثر من وفد ترى اكثر من

[38:59]وفد كان ترسله قريش الى النبي صلى الله عليه واله ايضا الرسول

[39:02]كان يرسل اكثر من شخص فمر بنا رسول الله صلى الله عليه

[39:07]واله يوما في منزلنا مر علينا احنا بني النجار ام عماره تنقل

[39:11]النبي كان عندنا قالت فظننت انه يريد حاجه ببالي ان انه يريد

[39:19]شيء معين فاذا هو قد بلغه يعني اثناء وجوده عندنا فاذا هو

[39:24]قد بلغه ان عثمان بن عفان قد قتل وصل هذا الخبر او

[39:29]اشاعه راح يبين ان اشاعه انه قد قتل فجلس في رحالنا ثم

[39:35]قال ان الله امرني بالبيعه لاحظ اذا البيعه بيعه الشجره في الحقيقه

[39:41]هي ليست خطه النبي هو وحي من السماء وحي من السماء ان

[39:50]الله امرني بالبيعه وفي الحقيقه فعلا شيء لا يمكن ان يخطر على

[39:54]على ذهن على ذهن بشر كيف يخرج من عنق الزجاجه كيف يخرج

[40:02]من هذه الورطه هو في موقف ضعف لا يستطيع ان ينسحب ولا

[40:05]يستطيع ان يتقدم قالت فاقبل الناس يبايعونه في رحالنا اذا البيعه صارت

[40:14]في منطقه كان يسكنها بن النجار فيها الشجره ولذا سميت بيعه الشجره

[40:23]حتى تدارك الناس يعني تزاحم الناس فما بقي لنا متاع الا وطئ

[40:27]يعني البسط والمتاع والكذا كل الناس صارت تدوس عليه المسلمون صاروا يدوسون

[40:33]عليه حتى يصلون الى النبي ويبايعونه تحت الشجره وزوجها غزيه بن عمر

[40:42]زوج ام عماره وقالت فبايع رسول الله صلى الله عليه واله الناس

[40:46]يومئذ قالت فكاني انظر الى المسلمين قد تلبسوا السلاح بدوا يلبسون السلاح

[40:56]وهو معنا قليل يعني السلاح معانا ترى قليل كما قلت لانهم لم

[41:03]لم يخرجوا للقتال خرجوا للعمره ولكن في حد ادنى من السلاح وهو

[41:10]معنا قليل انما خرجنا عمارا تقول ام عماره ان احنا خرجنا اصلا

[41:16]معتمرين ما كان بالنا قتال الى ان تقول الروايه فكان رسول الله

[41:22]صلى الله عليه واله يومئذ يبايع الناس بعد ذلك تقول وكان المسلمون

[41:28]الذين دخلوا على اهليهم عشره من المهاجرين اذا هذه معلومه مهمه اذا

[41:32]عندنا 11 واحد الان عثمان بن عفان بالاضافه الى عشره من المهاجرين

[41:37]من اهل مكه الذين هجروا الى المدينه فلما جاء سهيل بن عمرو

[41:46]لما جاء هذا الوفد الثلاثي من قريش على راسهم سهيل بن عمرو

[41:49]قال النبي صلى الله عليه واله سهل امرهم يعني كانه استبشر النبي

[41:57]باسم هذا رئيس الوفد سهيل بن عمرو وبالفعل راح نشوف بانه من

[42:02]خلال مفاوضات وارسال رسائل متبادله ورسائل شفهيه ورسائل نفسيه وبيعه الشجره اكبر

[42:11]رساله الى قريش والى هذا الوفد اصلا قال سهيل سهيل يقول سهيل

[42:22]يقول لرسول الله قال من قاتلك لم يكن من راي ذوي راينا

[42:29]ولا ذوي الاحلام منا يعني هؤلاء ال 50 اللي هجموا ترى ذول

[42:33]هذا تصرف فردي هالمج مجموعه طايشه مو من اهل العقل والرزانه والا

[42:39]ترى احنا غير قابلين بهذه العمليه اللي صارت من قاتلك لم يكن

[42:45]من راي ذوي راينا اصحاب الراي الملا من قريش ولا ذوي الاحلام

[42:52]من ذوي العقول بل كنا له كارهين كارهين حين بلغنا لما وصلنا

[42:55]ان في مجموعه قامت بهذه العمليه كرهنا هذا الامر ولم نعلم به

[43:00]حتى ما كنا ندري وكان من سفهائنا ذول نعت يعتبرهم سفهاء طايشين

[43:06]فابعث الينا باصحابنا الذين اسرت اول مره ذول ال 50 والذين اسرت

[43:14]اخر مره ذول الاضافه الوجبه الاضافيه اللي انضافت الى ال 50 الان

[43:18]كم عددهم ما ندري 10 20 ايا كان فابعث الينا باصحابنا الذين

[43:27]اسرت اول مره والذين اسرت اخر مره اذا مهمه هذا الوفد الثلاثي

[43:31]محاوله الافراج عن اسرى قريش فقال رسول الله صلى الله عليه واله

[43:41]اني غير مرسلهم حتى ترسل اصحابي انا ما اطلعهم لما تطلع اصحابي

[43:47]شنو ابي ابي اخبار عثمان والعشره ذول شنو وضعهم طلعوا لنا عثمان

[43:56]والعشره نطلع لكم اللي عندنا قال سهيل انصفتنا كلامك عدل حقك ما

[44:02]طلبت اكثر من من حقك فبعث سهيل بن عمرو سهيل بن عمرو

[44:08]ا اوصل رساله لقريش انكم حبستم رجالا من اصحاب محمد بينكم وبينهم

[44:17]ارحام لم تقتلوهم وقد كنا لذلك كارهين يعني انتم لم تقتلوا هؤلاء

[44:30]العشره بالاضافه الى عثمان وكنا لذلك كارهين وقد ابى محمد ان يرسل

[44:38]من اسر من اصحابكم حتى ترسلوا اصحابه طلعوا اللي عندكم ال 11

[44:46]احنا نطلع اللي عندنا لاكثر من 50 وقد انصفنا وقد عرفتم ان

[44:52]محمدا يطلق لكم اصحابكم اذا انتم طلعتوا جماعته راح يطلع رح يلتزم

[44:58]تعرفون محمد هو صادق الامين لا يمكن ان تفرجوا عن هؤلاء ال

[45:06]11 وهو يخل ب بكلمته حاشاه تقول الروايه فبعثوا اليه بمن كان

[45:15]عندهم كم كان عندهم تقول الروايه وكانوا 11د عش رجلا هاي بالضبط

[45:19]نفس الحسبه اللي قلناها عثمان وعشره من المهاجرين وارسل رسول الله صلى

[45:26]الله عليه واله اصحابهم اطلق سراحهم يعني الذين اسروا اول مره واخر

[45:32]اخر مره فكان في من اسر اول مره وهذه المعلومه جدا مهمه

[45:37]ان كان في من اسر اول مره من ال 50 الذين حاولوا

[45:42]القيام بعمليه مباغته امنيه عمرو بن ابي سفيان اذا احد ابناء ابي

[45:49]سفيان كان من هؤلاء الخمسين وهو عمرو اخو معاويه تقول روايه الواقدي

[45:59]وكان رسول الله صلى الله عليه واله يبايع الناس يومئذ تحت شجره

[46:05]خضراء وقد كان مما صنع الله للمسلمين ان رسول الله صلى الله

[46:11]عليه واله امر مناديه فنادى ان روح القدس قد نزل على الرسول

[46:18]صلى الله عليه واله وامر بالبيعه فاخرجوا على اسم الله فبايعوا اذا

[46:22]دعوه عامه للمسلمين لل 1800 بان روح القدس قد نزل على رسول

[46:29]الله وهو يامركم بالبي بيعه قال ابن عمر فخرجت مع ابي وهو

[46:37]ينادي للبيعه وينادى للبيعه فلما فرغ من النداء ارسلني ابي الى النبي

[46:41]صلى الله عليه واله اخبره اني قد اذنت الناس يعني كان ابن

[46:50]عمر من الاشخاص المكلفين يعني بالذهاب بين الناس والصياح بين الناس بان

[46:57]الله سبحانه وتعالى امرهم ان يبايعوا رسول الله فابتعد عن ابيه قال

[47:04]عبد الله فارجع فاجد رسول الله يبايع الناس فبايعته الثانيه يعني لاني

[47:12]انا كنت اصيح بالناس فرحت بايعت النبي ورحت اصيح بالناس ورجعت مره

[47:20]ثانيه بايعته مره اخرى طبعا هو كان مع ابيه بعيدا حتى ينادي

[47:24]بالناس وسوف نرى ان اباه عمر كان بعيدا عن نبي لحظه بيعه

[47:33]الشجره طبعا بعض الباحثين مع الاسف يعني يعني ممن يحاول ان يعني

[47:42]ان يلوي ذراع النصوص التاريخيه قال بان عمر بن الخطاب ليس من

[47:45]اصحاب بيعه الشجره ولم يبايع النبي صلى الله عليه واله في الحقيقه

[47:50]ما عندنا ادله على انه لم يبايع بل تدعي بعض الروايات مثل

[47:55]ما راح نشوف بعض الروايات تدعي انه بايع فنفي مبايعه نعم عثمان

[48:02]لم يبايع اكيد طبعا عثمان لم يبايع لانه كان في مكه وراح

[48:06]نتكلم عن هذا الموضوع بقدر ان شاء الله يعني من التفصيل ولكن

[48:12]ان يتهم عمر بانه لم يبايع بيعه الشجره يعني نحتاج ادله ولا

[48:18]توجد انا في حدود اطلاعي لم اجد ادله على ان عمر لم

[48:21]يبايع نعم كان بعيدا هو الباحث حاول ان يستفيد من كون عمر

[48:28]كان بعيدا عن الحديبيه او عن منطقه الشجره لحظه البيعه حتى يقول

[48:36]بانه لم يبايع ولكن راح نشوف الروايه عندما تكمل انه بايع على

[48:40]اي حال تقول الروايه فلما نظرت قريش سهيل بن عمرو وحويط بن

[48:47]عبد العزه ومن كان معه هذا الوفد وعيون قريش الى ما رات

[48:53]من سرعه الناس الى البيعه وتشميرهم الى الحرب اشتد رعبهم وخوفهم واسرعوا

[48:59]الى القضيه اذا من اهم الاسباب التي جعلت قريش تذعن وتطئ راسها

[49:08]وتنكسر شوكتها وتقبل بالمفاوضات والوصول الى عقد صلح مع النبي صلى الله

[49:15]عليه واله هو بيعه الشجره لان بيعه الشجره ادخلت الرعب في قلوبهم

[49:23]وخصوصا ان هذا الوفد لما رجع الى قريش وصل لهم رساله ان

[49:30]شنو حال الناس شلون كانوا في حاله هياج حاله حماسه عندما بايعوا

[49:34]النبي على الموت في سبيل الله تقول الروايه فلما رجع عثمان اتى

[49:41]به رسول الله صلى الله عليه واله الى الشجره فبايعه وهذا في

[49:45]كلام يعني الروايه اللي تقول بان عثمان بايع وقد كان قبل ذلك

[49:52]حين بايع الناس قال ان عثمان ذهب في حاجه الله وحاجه رسوله

[49:58]فانا ابايع له فضرب يمينه على شماله نعم هذا المقدار موجود في

[50:02]روايات متعدده ان النبي لما صارت بيعه الشجره وكان عثمان غير موجود

[50:08]كان في مكه ان النبي ضرب يمينه على شماله وقال ان هذه

[50:15]بمنزله مبايعه عثمان لانه غير موجود ولكن ان عثمان بعد ما رجع

[50:21]بايع النبي تحت الشجره هذا مو معلوم بل هناك شواهد كثيره على

[50:24]انه لم يبايع لان الموضوع انتهى لان بيعه يعني فائده بيعه الشجره

[50:32]في القاء الرعب في قلوب قريش انتهت وصلت رساله خلاص يعني يطلق

[50:36]سراح عثمان والعشره فاذا اطلق سراحهم انتهى الموضوع ليش يبايعون لان خلاص

[50:41]الامور راح تتجه نحو الهدوء شيئا فشيئا الان طيب الان تكمله روايه

[50:50]الواقدي ثم بعد ذلك نريد ان ننتقل الى روايه البخاري في صحيحه

[50:54]ثم بعد ذلك في كتبنا في تفسير القمي وغيره حتى كل مره

[50:59]كل روايه راح تشوف انه راح تلقي الضوء على جانب من جوانب

[51:05]الاحداث المهمه جدا اكتفي بهذا القدر وان شاء الله نكمل في الحلقه

[51:08]القادمه والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد واله الطاهرين

[51:12]‏Yeah.

0 تعليقات

التالي

سيرة النبي ص 21 _ النبي ص في الحديبية

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

سيرة النبي ص 21 _ النبي ص في الحديبية

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة