سؤال وجواب 5 ||قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون لله ||عميد المنبر الحسيني د.الشيخ احمد الوائلي

3 Views· 24/11/20

منتظر الوائلي
1 Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:00]صلى الله [موسيقى] عليك يا سيدي و يا مولا يا ابا عبد

[0:27]الله [موسيقى] صلى الله [موسيقى] عليه يا ابن رسول الله [موسيقى] يا

[0:57]ليتنا كنا معكم سيدي فنفوز [موسيقى] فوزا [موسيقى] عظيم تجاوبنا تجاوبنا بالارنب

[1:31]والزفرات نوائح عجم ال [موسيقى] والنطق يخبرنا بالانفاس عن سر انفسهم اشار

[2:03]هواى ماض [تصفيق] [موسيقى] واخرتي فاسع فنا او واسعاد حتى تقوت نجوم

[2:30]الدجا بالفجر منهزما تي على العرصات [تصفيق] الخاليات من المها سلام شج

[2:56]صب على العرفات ف عهدي بها خبر المعاهد مالف من الخفرات البيض

[3:22][تصفيق] والعطر واذ هن يل الحظن العيون سوافرا ويسترن بالايدي على ال

[3:39][تصفيق] وجناتي واذ كل يوم لي بلحظ نشوه يبيت بها [موسيقى] قلبي

[3:57]على ما مشوا [تصفيق] [موسيقى] الم ترى للايام ما جر جورها على

[4:14]الناس من نقض وطول [تصفيق] شتاتي رزايا ارتنا خضره الاف حمره وردت

[4:32]اجاجا طعم كل [تصفيق] فرا تراث بلا قربه وملك بلا هدى وحكم

[4:50]بلا شورى بغير هداك وما سهلت تلك المذا ب عندهم على الناس

[5:04]الا بيعه [تصفيق] الفلك بكيت لرشم الدار من عرفات [موسيقى] وان جفن

[5:28]العين بالعبرات [تصفيق] وفل عرى صبري وهاج صبابتي رسوم ديار قد عفت

[5:43][تصفيق] وعراك مدارش ايات خلت من تلاوه ومنزل وحي مقفر العرصات لال

[6:04]رسول الله بالخيف من منن وبرك والتعريف والجمرات بيوت علي والحسين وجعفر

[6:22]وحمزه والسجاد ذ الثفنات [تصفيق] لعبد الله والفاضل صنوه نجي رسول الله

[6:39]في الخلوات منازل جبريل الامين يحلها من الله بالتسليم والبركات قفا نسال

[7:00]التي خف اهلها متى عهدها بالصوم والصلوات واين اللا شقت بهم غربه

[7:23]النوى افانين بالاقطار مفترقه قبور بك فان واخرى بطيبه واخرى بفخ ماالها

[7:52]صلوات [تصفيق] [موسيقى] [تصفيق] [موسيقى] وقبر بعرب الجوز جان محله وق ر

[8:30]ببا خمر لد [تصفيق] [موسيقى] [تصفيق] [موسيقى] [تصفيق] [موسيقى] الغربتي وقبر [موسيقى]

[9:05]ببغداد لنفس زكيه تضمنها الرحمن بالغرفه [تصفيق] [موسيقى] برو بجنب [موسيقى] [تصفيق]

[9:47]النار من ارض كربلاء معرش فيها بقفر فلا [موسيقى] تي تفع طاشا

[10:27]بالفرات ف تني توفت فيهم قبل يوم [تصفيق] [موسيقى] وفا افاط ملا

[11:02]ا خلت الحسين مجدلا وقد مات ظمان بشط فرات اذا لطمت الخد

[11:36]فاطمه عنده واجريت دم العين [موسيقى] بالوجن فاطمه قوم يا ابنت الخير

[12:05]واندبي نجوم السماوات ان بارض فلا صارت صوايح في طفوف الغابر من

[12:32][موسيقى] حسين ورجاله هو وفوق الطي منز الحد صبوه الزهره بطبو القلب

[12:57]منها محتر وراس مكشوف تصيح وين اللي مبضع [موسيقى] بالجيو وان الذي

[13:22]رضت ظلو على وج يا نازلين هناك دلوني عليهم قالوا يا زهره

[13:49]ما تقدري تنظري كلهم بلا ي [تصفيق] واحدن عليه بسم الله الرحمن

[14:22]الرحيم قل اني امرت قل اني امرت الا اعبد ما تدعون من

[14:47]دون الله قللا اتبع اهواكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين

[15:11]الايه الكريمه فيها مجموعه من الابحاث اعرض لها ان شاء الله بعد

[15:18]مقدمه المجتمع اللي عاصر النبي صلى الله عليه واله مجتمع اخذ عباده

[15:28]الاصنام عن تقليد وليس عن مبادره فكريه كانه اكو واحد مثلا هو

[15:41]يختار عبادته يعني افرض يفتح عينه ويترعرع ويتثقف ويقدر هو يختار المعبود

[15:48]اللي يعبده يختار الديانه التي يريدها واحد لا يلف المجتمع بتقاليده وياخذه

[15:57]وهذا هو اللي صل بالفعل عندنا الان تنبه لي احنا الموضوع في

[16:03]المقدمه ان شاء الله نحاول ان نطي ب صوره واضحه لكن ارغب

[16:07]ما طول مريت هنا لان ف نظرك لنقطه الان لو تسال اي

[16:15]واحد من عندنا ينتمي لاي مذهب كان تقول له انت عندما انولدت

[16:19]بس كبرت رحت للمكتبات لزمت الكتب كلها وقلبتها وطالعت وشفت يا مذهب

[16:28]على حق ويا مذهب على باطل ويا يا نظريه صحيحه ويا نظريه

[16:33]فاسده واختارت العقيده اللي انت عليها يو لا تحت عينك وشفت امك

[16:40]وابوك على عقيده واتبعتهم مو الشكل طبعا الواقع هذا الواقع ان خصوصا

[16:44]الانسان اللي مثلا مو شغل البحث والتنقيب مره اكو واحد مثلا شغلت

[16:54]البحث والتنقيب هذا ممكن نكلف نقوله انت تملك القدره العقليه والعلميه على

[17:00]ان وتناقش الاراء لكن هذا الاني الرجل اللي انولد في بيت ب

[17:04]امه وابوه على دين يتبعهم بدون ان يعرف ان هذا هو الحق

[17:11]او هو الباطل مساله تقليديه صرفا نبه لي ولهذا ذول الدعاه اللي

[17:16]يدعون دائما الى تصحيح الاراء طبعا اقصد المسلمين هذول اذا عندهم موضوعيه

[17:25]خلي ياخذونها الحقيقه بعين الاعتبار يعني لا يجي عادي لله واحد لا

[17:30]يستاهل العداء يعني انت ما عندك فضيله انك فتحت عينك في بيت

[17:37]لقيت امك وابوك على راي وتبعتهم ولا ذاك عنده نقص ان تبعو

[17:40]اثنينكم على خط واحد انت تجي تحل عل حملات منكره انت لو

[17:47]بدكير مث و ل بد ير ملن ومال الان انت مستوعب كل

[17:55]الاراء وطالع براي قاطع 100% انك على حق وغيرك على باطل ها

[17:59]الحكايه نبه لي ولذلك انت تلقى ذول معظمهم اللي يحمل اسم الداعيه

[18:06]تلقاه مع شديد الاسف يعيش في قوقعه من العصبيه ضيقه وما عنده

[18:13]قدره على ان يدرس الحقائق الموضوعيه وياخذها بعين الاعتبار زين خلينا نرجع

[18:19]للموضوع عندنا موضوع التقاليد بحثه علماء الاجتماع تقاليد هي التجارب التي يمر

[18:28]بها من كان قبل تمر بها ابائنا واجدادنا ها التجارب واحنا ناخذها

[18:35]خلفا عن سلف بدون مناقشه يعني ناخذها راسا بعين التسليم نسلم انها

[18:45]حقائق ابائنا كانوا على شيء وناخذ التجارب اللي ماخذها ابائنا بدون مناقشه

[18:51]ها حتى لما تجي للتعبير الاجنبي عندهم تريد شون يسموه يعني بالزام

[18:57]ب نوع من الالزام سابقا الامم اللي قبلي عندها التجارب وانا اخذتها

[19:03]التجارب هاي التجارب خذتها بدون مناقشه شلون خذتها بدون مناقشه يعني انت

[19:09]لما تجي الى عناصر الحياه الاجتماعيه تلقى الحياه الاجتماعيه استثني شيئين اكو

[19:19]اشياء نسميها اختراعات هاي الاختراعات تجديد يعني واحد يطلع نابغه يخترع يخرق

[19:27]محيطه يطلع نابغه وواحد مثلا يستعير ثقافه بكاملها الشعاره هذول او خرهم

[19:33]ما علاقه بهم لكن غالبا الحياه الاجتماعيه عند كل امه ناخذها ياخذها

[19:38]الخلف عن السلف بالتسليم اللي قبلنا كانوا على هال العادات والتقاليد واحنا

[19:44]جينا صرنا مثلهم على ه العادات والتقاليد شلون تنتقل طبعا احنا عندنا

[19:51]الامور الاجتماعيه غير الامور الوراثيه الامور الوراثيه تجي من واحد الى واحد

[19:59]بشكل فردي يعني يو وراثه نفسيه يو وراثه جسديه ياخذها الولد عن

[20:05]ابوه ابوه يعطيني اخلاقه او يعطيني خواصه النفسيه هذا شيء فردي لكن

[20:09]التقاليد لا ميراث اجتماعي ياخذه مجتمع عن مجتمع عن اي طريق ياخذه

[20:18]ياخذه عن طريق اللفظ مثل الامثال تلقى مثل كان قبل ال000 سنه

[20:23]يتداوله هالمثل هذا يتداوله يتداوله الى يومك هذا تلقى بعض الامثال متداوله

[20:30]كانت من قبل الف سنه والى الان موجوده ناخذها بالتداول هذا قسم

[20:37]وقسم من الحياه الاجتماعيه ناخذها من الكتب كتاب ويجي كتاب ياخذ منه

[20:45]ويجي كتاب ثاث ياخذ منه وهكذا يظل تتناسخ بالكتب تنتقل النا عن

[20:50]طريق الكتب وقسم ناخذها عن طريق التجارب العمليه تجارب العمليه مثل ايش

[20:56]فلاح كان يشتغل ايام النبي اجوا اولاده اشتغلوا مثله احفاده اشتغلوا مثله

[21:03]الى يومك نجار كذلك طريقه الزراعه طريقه الصناعه طريقه العمل طريقه التجاره

[21:13]طريقه البيع ها اللي نسميها الامور العرفيه اللي الشارع ما يتدخل بها

[21:17]تنتقل من جيل الى جيل من بعد ما عرفنا هالمقدمه خلي نرجع

[21:26]للايه ججي للايه الايه تقول قل اني نهيت ان اعبد الذي تدعون

[21:30]او تدعون من دون الله زين شنو معنى كان ذول فتحوا عيونهم

[21:39]على عباده الاصنام اخذوها بشكل تقليدي شو اقوللك امي وابوي كانوا يعبدون

[21:44]هذا الصنم لما تقوله هذا صنم لا يظر ولا ينفع عجيب انا

[21:47]اترك عادات ابائي واجدادي ط ما يخالف ابوك غلط لما ابوك يغلط

[21:53]انت ليش تغلط مثله ماكو داعي تغلط مثله ابوك كان على باطل

[21:59]مو ضروري بق على باطل ابوك عنده قضيه غلطان بها انت متابعه

[22:03]عليها ليش هذا بلاء يا اخي يعني انت لا تتصور هذا المعنى

[22:09]بس بالجاهليه لا الى الان ه اضرب لك بعض امثله خلال البحث

[22:14]ترى مو بس بالجاهليه لا عندنا كمسلمين الان اكو قضايا كانت قبل

[22:19]فتره اجا واحد خذاها وجا الثاني خذاها وجا الثالث خذاها يا اخي

[22:23]فكر انت عيد النظر هذا التراث اللي يجي ليك انت ه يشتري

[22:29]لك كيلو طحين توديه للبيت تنخ تطلع منه نخاله حتى تاخذ اللباب

[22:36]وتكذب النخاله ليش ما تنخل ع قائدك شويه ليش ما تنغلق انت

[22:40]ليش كل شيء عندك اكو عقائد ثابته 100% بدهيات الصلاه واجبه عند

[22:49]كل المسلمين ماكو نقاش زين الزكاه واجبه عند كل المسلمين ماكو نقاش

[22:55]زين لكن انك انت تيجي تاخذ نظريه هي قابله للاخذ وللرد هاي

[23:05]النظريه القابله للاخذ ليش مشل بها انت بعدك تشوف انها غلط ليش

[23:09]رع ليها هس خلال البحث ابين لك طيب خلي نرجع القران الكريم

[23:15]يقول لهم انا النبي الله عز وجل عن لسان النبي يرسم لنا

[23:21]هالصوره يقوللهم انا نهيت ان اعبد الذي تدعون من دون الله ليش

[23:29]لان هذا صنم انتم لما تعبدون الصنم ششو راح تسوون راح تجرون

[23:34]بالعقل لان هذا لا يضر ولا ينفع والله عز وجل عندما تعبدنا

[23:42]بالعباده ما قال لنا الغوا عقولكم شوي التفت لي لهالنقطه احنا الله

[23:48]تبارك وتعالى لما امرنا بالعبادات ما قال الغوا عقولكم ابدا الله امرنا

[23:54]بان نعبد ولكن العبادات اطان لها معنى اطان لها تعليل الا في

[24:01]حالات معينه في حالات معينه اراد ان يستعبد يعني نحقق معنى العبوديه

[24:11]بان نمارسها بدون ان نسال خلي اوضحلك شلون مثلا انا الان اسال

[24:17]ليش الله فرض الصلاه اقول ان الانسان يصبح من الصبح اذا فتح

[24:24]عينه يريد يطلع يواجه المجتمع يريد يبيع ويشتري يريد يلتقي ويا الناس

[24:32]يريد يتعامل ويا الناس يتفاعل وياهم بمختلف ضروب التفاعل زين فلما يقعد

[24:38]اول الصبح ويتوجه بالمحراب ويشير راسه يقول له اهدنا الصراط المستقيم حط

[24:44]رجلي على درب العدل انا طالع ابيع واشتري لا تخليني اسرق الناس

[24:52]طالع اتعامل ويا الناس لا يكون اظلم لي واحد طالع التقي بالمجتمع

[24:55]كون اتعامل ويا المجتمع على اساس انساني اذا فلسفه الصلاه واضحه انها

[25:03]تنهى عن الفحشاء والمنكر اصبح من الصبح مثل ما اترس معتي طعام

[25:08]اترس روحي شعور بالخير زين اطلع لي برا حتى اتعامل ويا الناس

[25:17]على اساس انا انسان مو ذيب راح اكل الناس فلسفه واضحه للصلاه

[25:20]الظهر كذلك العصر كذلك الليل لان الانسان عنده نزعات متجدده باللحظه فاذا

[25:29]خمس مرات يوميه يواجه الله عز وجل هالمده هالفتره كافيه جدا على

[25:36]ان تصوغ نفسه نفس كريمه تتعامل ويا المجتمع تعامل صحيح اذا العقل

[25:41]اله مسرح في فهم الصلاه الله عز وجل عندما فرض علي الصلاه

[25:47]انا عقليا اعرف شنو الهدف من الصلاه مثلا فرض علي الصوم زين

[25:51]لما فرض علي الصوم افكر انا ليش اقول والله الله عز وجل

[25:59]دائما يامرني يقول لي انا منعم عليك اطي من النعمه اللي عندك

[26:06]لا تختص بالنعمه الك يعني لا يكون انت مثلا على سفرتك خمس

[26:09]اشكال واكو واحد يدور رغيف ما يلقاه زين اذا شلون يقول لي

[26:16]يقول لي بطريقين يقول لي نظريا ونظريا احيانا ما تفيد لابد من

[26:21]تطبيق عملي شنو هو التطبيق العملي التطبيق العملي يجعني فد 14 ساعه

[26:29]يخليني ما ماك طعام حتى اعرف الجوع ايش قد اللهه اثر على

[26:31]الجوعان اذا جعت ا اقدر للجائع حالته اكو مشرح للعقل مثلا الله

[26:39]عز وجل دائما في كل تعاليم السماء تقول لي التعاليم انت عقل

[26:50]وجسم انت مو بس جسم مو معده وغريزه وهاي هي لا انت

[26:52]عقل وروح ا ومعده طيب لما تكون انت عقل وروح وم عده

[27:00]شلون يريد يبره لي يقول لي سلط عقلك سلط روحك على غرائزك

[27:08]برمضان اكل لا تاكل يمك المراه وما تستطيع تقرب لها ابدا ويمك

[27:13]الطعام وما تقدر تدخله الى معدتك ويمك اللذائذ وما تقدر تقرب لها

[27:22]ليش شنو انت اللي خلاك ما تقرب العامل الروحي اجت روحك هذبت

[27:26]غرائزك قالت لك امر الله اتبعه و جوع لك شويه حتى تشبع

[27:33]بعدين اطع امر الله حتى الله عز وجل غدا بدل اطاعه امره

[27:37]يعطيك ما حرمت منه بالدنيا لانه يناديهم المنادي للصائمين تستقبلهم الملائكه باطباق

[27:48]الخير وتخاطب كلوا واشربوا هنيئا بما اشلك في الايام القال طيب اذا

[27:56]اعرف اكو فلسفه للصوم وللصلاة ا واعرف اكو فلسفه للحج شنو فلسفه

[28:02]الحج اني انا اوروبي مسلم اعيش باوروبا مسلم يعيش باسيا مسلم يعيش

[28:11]بالشرق كلهم يجون الى الكعبه اكو بعض المسلمين ماخذ صوره عن المسلم

[28:16]الاخر غلط نعم شنو ه الصوره الغلط واحد بناء بعض المذاهب الاسلاميه

[28:22]عندهم ذيول بناء بعض المذاهب الاسلاميه وجوهم ما ادري شلونها ممسوخه هذا

[28:30]لما اجي للكعبه واصلي يمه ويشوفني انا ما عندي شي ما عندي

[28:37]الا لا اله الا الله محمد رسول الله واتجه الى الكعبه واصلي

[28:41]وياه كل ما في الامر انا اتوضه الشكل وه يتوضح الشكل غير

[28:46]هذا ماكو هو مثلا قد يكتف قد انا اسبل ايدي زين فت

[28:54]فروق بسيطه ما تمس الاصول هذا اذا شافني هالشكل الله يخلصه من

[29:01]تعاليم بعض الشيوخ الموبوئين اللي تارسين راسه كله شر زين هذا يشوف

[29:06]بصوره عمليه انه لا انا مسلم مثله وهو مسلم مثلي وماكو فوارق

[29:14]وهذول اللي يحاولون يزرعون التفرقه فد مجموعه مرتزقه عيشتهم عندهم دكاكين على

[29:21]هذا مو اكثر زين ووا هذا يلعب دوره الحج نعم يلعب دوره

[29:25]بالرغم من انك تسمع اصوات تنعق صبح لليل هدفها التفرقه ولكن المسلم

[29:35]اذا احتك بالمسلم عمليا خلص اطلع عليه شافه هو اثنينهم متجهين الى

[29:40]قبله واحده وشافه لا يوحد الا الله عز وجل يقول لا اله

[29:46]الا الله وشاف على طهاره وعلى احرام وعلى التزام بمناسك الحج هذا

[29:52]هالمنظر يلعب الا الله وشافه على طهاره وعلى احرام وعلى التزام بمناسك

[29:58]الح حج هذا هالمنظر يلعب دوره اذا ماكو عباده الله كلفنا بها

[30:06]نلغي عقولنا ابدا ما عندنا عباده لان احنا عندنا العقل مصدر من

[30:13]مصادر التشريع تنبه لي العقل مصدر من مصادر التشريع شلون يعني مصدر

[30:21]مصادر التشريع الشارع سيد العقلاء اذا العقل اجمع الناس العقل البشري اجمع

[30:26]على شيء قطعا الله عز وجل يقر ذاك الاجماع باعتباره سيد العقلاء

[30:32]فشلون الله يكلفنا نلغي عقولنا ما يمكن نلغي عقولنا نعم اكو حالات

[30:37]شنو الحالات بعض مرات الانسان بناء ان عقل كل شيء لا يجي

[30:45]ل الدين يقوله ترى عقلك مو كل شيء يعني انت هذا عقلك

[30:48]محدود مثل ما اشوف انت ايش قد تقدر تعاين الان من توقف

[30:54]بصرك لوين يوصل افرض يوصل مسافه كيلو متر سمعك ايش قد يسمع

[31:00]افرض الامواج الصوتيه تجيك من بعد كذا كيلومتر مثلا الى حد كذلك

[31:06]عقلك الى حد لا تتصور عقلك ما الى حد لا الى حد

[31:12]ل تبقى تتصور ان عقلك هو الجبار احيانا يتعبد تعبدنا السماء تقول

[31:17]لي الغي عقلك للتدليل على العبوديه مثل ايش يعني مثلا تعال دور

[31:25]لك سبع حصوات بالليل او 21 حصوه مثلا خذها وياك واقطف لك

[31:31]ف شي اسمه الشيطان خلا اكو شيطان واقف ولا اشوف اكو حجارات

[31:34]اقطفها طبعا لما اريد احكم عقلي العقل يقوللي هنا ماكو مسرح العقل

[31:41]يقوللي هنا ما الي مسرح هنا اراد الله ان يتعبد ني حتى

[31:44]اظهر بمظهر العبوديه حتى اذعن لاراده الله حتى اعرف ان عقلي مو

[31:53]كل شيء اكو مواقف معينه وما ندري لعل الزمن يكشف لنا بعد

[31:56]ذلك اسرار هذا بس الى الان نعم انا مثلا اعرف اكو بعض

[32:03]قضايا الله عز وجل الغى بها عمل العقل صلاه الصبح ليش ركعتين

[32:11]الظهر اربعه ما ادري ما اعرف شنو السبب ما ادري علي انا

[32:13]امتثل زين لانه اؤمن ان الله حكيم والحكيم لا يامر بالعبد هسه

[32:20]انا ما اهتديت بعد ذلك يمكن ان اهتدي اذا التفت لي النبي

[32:22]يقول لله انا ما يمكن اعبد صنام لان اذا عبدت صنام كون

[32:27]الغي عقلي والله تعب بدني بعباده لا يلغي فيها عقلي الصنم اعبده

[32:33]شنو يضور ينفع ان اعبد لي واحد من دون الله خشبه ان

[32:37]حتها بايدي واعبد ما يصير ها وحده اثنين ان عباده الانسان للصنم

[32:46]يعني شنو يعني خضوع الاشرف للاخذ الانسان شريف بعقله بافكاره بعلمه يجي

[32:55]للخسيس الى قطعه من الخشب يسجد ل يعني شنو معنى هذا معنى

[33:03]هذا بخس للقيم الانسانيه هو المجتمع كون يقوم على قيم انا اجي

[33:11]الى الاشرف اخليه يعفر خده الى حجاره لا تضر ولا تنفع ايش

[33:17]ينطلق منا ينطلق منا تقديم المفضول على الافضل نبه لي من هنا

[33:27]ينطلقون المفسرين يقولون قديح ان يقدم الم ضول على الافضل ولذا بعض

[33:31]المفسرين يسلك هذه الايه بالفقه السياسي ان الافضل ما يمكن يتقدم عليه

[33:42]المفضول من ولي للناس امرا وفيهم من هو افضل منه فقد خال

[33:45]الله ورسوله طيب الروايه مو هكذا اذا تقديم المفضول على الافضل قبيح

[33:58]عقلا نبه لي ولهذا انت تلقى كثير من الاراء اللي تناج اراء

[34:06]مذهب اخر ما يسلم لك ما يسلم لك ان هذا افضل من

[34:11]هذا او هذا افضل من هذا ابدا لان اذا سلم مثلا ان

[34:13]الامام عليه افضل افرض معنى ذلك انه قدم المفضول على الافضل زين

[34:21]وهذا لون طبعا صار به صراع في الفكر الاسلامي صراع كبير جدا

[34:26]ولذلك اجوا الى مواد التفضيل صاروا يزيف وها شلون يعني مواد التفضيل

[34:35]يزيف وها ما احب شويه اروح زايد بس مثل واحد اضرب لك

[34:38]خلي اضرب لك واحد مثل واحد للتقريب الامام علي معروف عن ماكو

[34:45]واحد يوازيه ب شجاعته شجاعه الامام علي قضيه اصبحت بده تنبه لي

[34:48]شلون يعني بده يعني مثل ما واحد لما يجي يريد يقول الشمس

[34:53]ما بها نور اكو واحد يقبل قوله طبعا لا ل القضيه متواتره

[34:59]الامام علي معروف عن القوه والشجاعه والصلابه بحيث 84 غزوه هو البطل

[35:09]المدافع فيها هو المقاتل هو اللي ساعده رفع الاسلام على يديه طيب

[35:15]اذا كان كذلك معناه اشجع من الاخرين يكون تزيف شلون تزيف يجي

[35:20]واحد يقول لا الخليفه الاول اشجع من علي ليش يقول بدليل ان

[35:28]ال فيف الاول لما مات النبي الناس كلهم ارتبكوا كلهم قالوا ما

[35:36]مات رسول الله ولن يموت هو الوحيد اللي بقى ثابت وقال انك

[35:40]ميت قرا الايه انك ميت وهم ميتون ومعنى ذلك ان كان قوي

[35:48]القلب وبناء على ذلك هو اشجع من علي بن ابي طالب يعني

[35:53]ارجوك انا هذا اريد اقول له يا اخي والله ما يرضى ابو

[35:55]بكر منك بهال الحكي هذا ابدا لا والله لا ما تتصور هو

[36:00]ما يرضى من عندك بهاللون من لان كلام مااله طعم هذا يا

[36:05]اخي ارجوك اثاره اشياء اولا من هالقبيل ما لها موجب تاريخ راح

[36:09]بعدين انا لما اسلم لي الى واحد عنده فضيله مو معناه انتقص

[36:17]الاخرين لا ويتنبه هاللون من التفكير هذا لون شنو المحاوله من عنده

[36:24]مسخ الافضليه فال المنطلق من هنا الايه تقول عن لشان النبي انا

[36:32]نهيت ان اعبد الصنم لان عبادتي للصنم معناه ان يتذلل الاشرف الى

[36:36]الاخش وهذا بخش للقيم طيب ثم انتقلت الايه الكريمه قالت قل لا

[36:46]اتبعوا اهوائكم ها شنو شوي تنبه لي هذه نقطه جدا هامه تحكيم

[36:51]الهوى بالمقاييس مشكله اذا اردنا ان نحكم الهواى بالمقاييس يعني الغينا العقل

[37:02]والغنا الاسس والنظام شلون تحكيم الهواى بالمقاييس هو مصيبتنا منا جايه احنا

[37:10]لو عندنا مثلا شي موضوعي الاشياء لما تصير موضوعيه الواقع ما تصير

[37:15]مشكله لكن اشياءنا انما تتخربط اذا تبعت الهواء اذا تبعت العاطفه وتبعت

[37:26]الهواى الهواى لا يقف عند حد الله عز وجل يعلمنا على لسان

[37:31]النبي يقول الاهواء تظل الانسان الانسان ينبغي ان يتبع عقله يتبع المقاييس

[37:39]اللي رسمتها له السماء ورسمها له العقل طيب شلون مثلش يعني مثلا

[37:47]افرض انا الان اريد ارخ انا عالم واريد ارخ المقياس العقلي والمقياس

[37:56]العلمي ش يقتضي يقتضي لما تجيني روايه هالروايه افلفل وادور رجالها اصحاء

[38:09]مو اصحاء هو المضمون صحيح لو كاذب يعني المساله لا احط روحي

[38:16]بمكان واضطر اجيب التاريخ كله حتى يدعم مكاني لا كون انقل الحادثه

[38:25]التاريخيه كما هي مثلا افرض محمد ابو زهره محمد ابو زهره ما

[38:31]حد يقدر يقول انه مو عالم الرجل لا عالم محمد ابو زهره

[38:37]مؤلف كبير محمد ابو زهره انا اجمعت به الله يرحمه في بيته

[38:41]في حدائق القبه بالقاهره وناقشت بعض قضايا هو ينشب لنا اراء غريبه

[38:46]عنده عنده كتاب الاحوال الشخصيه وعنده كتاب الامام الصادق ينشب لنا اراء

[38:53]غريبه وهو واحد يعيد النظر بها انا تخطر طبيت عل وياي واحد

[39:02]اسمه محمد درويش وابنه جواد كان يدرس هناك طب الاسنان ويانا سيد

[39:05]اسمه سيد رضا الوردي ومحامي على ماتخطر مصري اسمه يحيى دراز زين

[39:15]هذول هالمجموعه خنا خنا ليه وهو في قصر القبه وطلعنا من البيت

[39:18]قلته شيخنا انت تنسب لنا اراء انا جايك من منطلق جايك من

[39:26]منطلق الحرص على وحده المسلمين انت كتابك راح يبقى انت تموت وكتابك

[39:31]يبقى الكتاب ما يروح الكتاب اذا به نظريه غير صحيحه تظل معع

[39:36]والهدم يا شيخنا انا اتمنى من الله ان يوفقك لان تنقل هالاشياء

[39:44]اللي وضعتها وهي غير صحيحه توخر قاللي مثل ايش ناقشت وياه على

[39:48]اراء ه من جملتها قال اضرب لك مثل يقول ان الشيعه يلقبون

[39:56]الخليفه الثالث باليهودي وين هاي كتبنا تنبه لي وين يعني انت تصور

[40:03]انت رجال تعيش بمصر لا تصور نفسك هنا تصور انت رجال تعيش

[40:10]بمصر وتعرف هذا محمد ابو زهره رجل عالم وتيجي تاخذ كتابه ولما

[40:16]تقرا الكتاب تقول عجيب شلون ا ذول الشيعه اخ رجون الى مسلم

[40:19]يقول لا اله الا الله مثلا يطو ه اللقب هذا بعدين هذا

[40:25]رجل من الصحابه رجل خليفه كونك انت تدق او تناقشه باعماله اكو

[40:32]مجال للمناقشه العلميه للمناقشه العقليه للمناقشه وفق الاصول لكن هاللون من البذاء

[40:39]هاللون من الشتم شنو وين عندنا تفضل لما تقول لي انت غير

[40:42]تنسب الكتاب لما تقول ان الشيعه يقولون هذا يقول بيا كتاب تقول

[40:49]انا لقيته بالكتاب الفلاني وحتى لما تلقاه بالكتاب الفلاني شوف هذا الكتاب

[40:55]الفلاني محترم عند الطائفه لو مو محترم ارجوك واكو مخفين يشتري له

[41:00]ورق ويكتب له كتاب ويطبع به يعني هذا يمثل طائفه ارجوك يعني

[41:07]ها تفضل الان المسلمين كلهم يحترمون الامام الصادق المسلمين يمثلهم ابراهيم الجبهان

[41:16]اللي يعبر عن الامام بانه كاذب مثلا لا طبعا ف انسان تافه

[41:19]ما يسو شيء ما اقدر اقول انه يمثل شريح من المسلمين اذا

[41:26]كل روايه لها حساب اكو نظريه مسلمه شلون النظريه المسلمه يعني نظريه

[41:32]مذهبيه معروف ان المذهب متقيد به النظريه معقول جدا لها مصادرها تنسبها

[41:39]تقول والله هال المذهب يتقيد به النظريه لكن انت تجي بدل ان

[41:45]تنقل الواقع الواقع اللي لقب الخليفه الثالث بهذا مو احنا انما زوج

[41:50]النبي عائشه هي اللي لقبتها بذلك ها ومعروف في خلافها خلافها وياه

[41:55]شالت قميص النبي وكل كل المؤرخين ماكو مؤرخ ما يرويها وقالت ان

[42:00]رسول الله قد مات وقد ابلى عثمان سنته وقميصه لم يبلى بعد

[42:08]اقتلوا مثلا فقد كفر موجود هذا التاريخ كله موجود اللي يرويها انت

[42:13]تشيل ما يروى هلي اكو واحد من اخواله من بني ليث لما

[42:21]تلقاها بالطريق سالته قالت له ماذا جرى قال لها قتل عثمان قت

[42:28]زين قتل قالها بلا قالت له منو اللي اجا من بعده قالها

[42:31]علي بن ابي طالب بويع فقالت لا حول ولا قوه الا بالله

[42:38]لقد تاب ولما تاب قتلوه وقف لها هذا قال لها فمنك البكاء

[42:46]ومنك العويل ومنك الرياح ومنك المطر وانت امرت بقتل الامام وقلت لنا

[42:52]انه قد كفر فهبنا اطعناك في قتله وقاتله عندنا من امر معرف

[42:56]الق كل المؤرخين زين انتخ انقل الراي الموضوعي يا سيدي انت لما

[43:03]تجي يو تبني على الناس عندها عقول اذا الناس عندها عقول البشر

[43:10]بشر يخطئ ويصيب ما يفرق ان يكون ايا كان باستثناء النبوه المعصومه

[43:16]زين استثني المعصومين اذا استثنيت المعصومين خلص زين الباقي اخضعهم لجميع المقاييس

[43:24]فاذا اخضعته ذول بشر يصير بينات عداوه يصير بيناتهم مراش تقول لازم

[43:33]نكرمهم صح كرمهم ونحترمهم لصحبه رسول الله صلى الله عليه واله لكن

[43:37]ما نجري عليهم المقاييس لا تجري عليهم المقاييس كسائر الناس اما ان

[43:45]تنقل روايه تنقلها من واحد ذبها ب طائفه بدون ان تذكر المصدر

[43:48]هذا اتباع الهوى شايف هذا الهوا ليش تتبع الهوا بالعكس اذا انت

[43:57]مثلا اذا هذول الرجال البارزين بالامم يتبعون هواهم الناس بمن تقتدي اذا

[44:04]موشكل الى الماء يسعى من يغص بلقمه الى اين يسعى من يغص

[44:11]بمائه المفروض اذاك حراف العالم يعدله اما اذا اصبح الانحراف عند العلماء

[44:16]شو يصير عند الناس ما ادري ما اذا اللي يحملون الفكر ينحرفون

[44:22]ما الاخرين شنو هذا الجانب هذا اللي القران الكريم يعلمنا على الابتعاد

[44:29]عننا قل لا اتبع اهواء لان الهواء اذا اتبع الانسان ظل عن

[44:35]الطريق زين انتقلت الايه قالت قد ظللت اذا وما انا من المهتدين

[44:41]شوف اسلوب القران هالاسلوب المؤدب الرائع الادب ها الله عز وجل رب

[44:49]المعرفه والادب والخلق شايف شلون التفت لهال المقطع كانه القران الكريم ما

[44:54]يريد يواجههم يقوللهم انتم كفرتم التفت يريد يقول لهم ان اللي يمشي

[44:59]على هالطريقه هو ظال شايف شلون طريق ها يعني ما جا يدخل

[45:06]لهم من الباب يدخل لهم من الشباك وبرقه وبعطف قد ظللت اذا

[45:12]وما انا من المهم ما يقول انتم ضالين لا يقولهم انا لو

[45:15]اتبع اهوائكم اظل معنى ذلك شنو انتم ضالون لكن ما يقوللهم انتم

[45:21]ضالون لاحظ هالاسلوب النفسي الرقيق الاسلوب الرائع اللي يتبع القران الكريم في

[45:25]التوجيه يعني ما يجيبها للانسان هذا معنى ادعو الى سبيل ربك بالحكمه

[45:36]والموعظه الحسنه لان انت اذا جيت للانسان وواجهته وقلت له هاي عبادتك

[45:41]غلط يعني خلقت منه عدو الك مو لا مو تقوله غلط اكو

[45:49]اسلوب للدعوه اكو منهج اكو طريقه اتبع ذك الطريقه حتى انت قصدك

[45:53]الهدايه انت مره جاي تشتم يو مره تهدي اذا تهدي اتبع اسلوب

[46:01]الهدايه القران الكريم يضع لنا قواعد لاساليب الهدايه اتبع ه القواعد شوف

[46:07]تعبير القران قد ظلل يقولوا انا لو اتبع طريقتكم معناه انا ظال

[46:11]يعني انكم ضالون لكن ما يواجههم بالعباره راسا يحاول ان يجيهم برقه

[46:21]لان الرقه تلعب دورها الاسلوب اللين يلعب دوره في تطويع المرء الى

[46:28]الى الحق والى الصواب وبالعكس الاسلوب اللي بيه مجيه وبيه وحشيه وبيه

[46:33]ضراوه بالعكس هذا يخلي للانسان متمسك بمبدا حتى ولو عرف ان مبدا

[46:43]باطل شايف رده الفعل هذه هاي رده الفعل ولذلك القران الكريم نهانا

[46:48]عن شتم الاصنام قال الاصنام لا تسبوها لان هذا لما تشتم الصنم

[46:56]مااله يشتم الهك ويتمسك بصنم لا انت تعلي محاكمه عقليه لا تشتم

[47:01]صنمه فشتم جدا اسلوب غير صحيح ابدا لا تعتقد واحد عنده عقل

[47:11]وعنده منهج صحيح وعنده تربيه وفق ما رسم القران يشتم لا لا

[47:15]ابدا خلي ارويل حادثه مروا الحسن والحسين سلام الله عليهما وهما صبيان

[47:22]صغيران مر اكو بستان طالعين خارج المدينه الى البستان ونهر ما يجري

[47:32]العين تنبع والنهر يجري لق واحد يتوضى شيخ كبير يريد يتوضى هذا

[47:42]نزل من عمله غسل ايديه وجلس للوضوء وضوءه كان غلط وضوءه غلط

[47:45]ما يعرف يتوضى لا يعرف مثلا يشب وضوه لا يعرف يصب الماء

[47:52]مثلا من اعلى العضو حتى يستوعب العضو شافه غلط عنده وضوء غلط

[47:57]سلموا عليه قالوه يا عم لنا اليك حاجه قاللهم شنو الحاجه قالوا

[48:07]له احنا تنازعنا انا واخوي تنازعنا انا اتوضى وهو يتوضى يقوللي وبوي

[48:13]احسن من وبوك وانا اقوله وضوئي احسن من وضوئك ونريد نتوى قدامك

[48:20]حتى تشوف ياه اللي من عندنا وضوء احسن فاذا شفت ياه وضوء

[48:24]احسن تقدر تحكم بيناتنا قاللهم نعم فتقدم الحسن سلام الله عليه توضا

[48:30]وتقدم الحسين سلام الله عليه توضا لما فرغ اطر الرجل ذكي يعني

[48:39]مو عادي قال لهم بابي وامي انتما والله اثنينكم وضوء صحيح لكن

[48:44]لقد علمتم واحسنت التعليم الله يجزكم خير ها علمتوني اني شلون اتوضا

[48:52]وبال الاسلوب المؤدب ما جبهتي ما اج واحد من عندكم وقال لي

[48:56]انت ها كبرك ها طولك عمرك ا كبر وما تعرف تتوضى ها

[49:01]وهذا الفرق شوف ما ها الاداب الاجتماعيه انت ملاحظ احنا عندنا شلون

[49:06]اداب عندنا مثلا غريب يا اخي والله انا شايف بالخارج مثلا واحد

[49:13]قد تمر بشارع افرض واحد صدفه يضحكك وانت ماشي انت تضحكه مثلا

[49:17]اذا ضحكته و قلت لك العفو العفو هو يقول لك العفو هنا

[49:25]هو يضحكك ويقول لك عمل عنيك ما تشوف انت ن ها سوي

[49:28]يعني تربيه على كل مزاج عام مزاج مجتمع يريد يعني هاللون من

[49:36]الضراوه والبداوه والخشونه يريد لها لون من النعومه يعني تامل في مقام

[49:43]خصوصا في مقام الدعوه والاداء والبيان الداعي المسلم كون يكون صدره واسع

[49:48]كون يكون موضوعي كون في نفس الوقت لا يتاثر باطار ضيق يخلي

[49:58]ما يفكر الا بجهه واحده ها هذا اللي ما يفكر الا بجهه

[50:02]واحده بعين واحده الواقع يبقى تعبان ويتعب الاخرين شوف التفت لتعبير القران

[50:12]الكريم قد ظللت اذا وما انا من المهتدين ولهذا القران الكريم علمنا

[50:19]منهج الدعوه مبدئيا يدعو يدعو يدعو الى يستنفذ الوسائل يرجع الى القوه

[50:27]ها ورحم الله الكعبي الكعبي في لاميته لما يصورنا طلعه الحسين الى

[50:37]الحرب شو يقول شو تنبه له في قصيدته يقول خلط الشجاعه بالبراء

[50:46]نبه البراعه القوليه والشجاع القتال اولا يقول نزل بالبراء دعاهم الى الله

[50:54]دعاهم الى اتباع منهج النبي ذكرهم بان ابن رسول الله ذكرهم بان

[51:03]نسخه طبق الاصل من النبي حمل القران على يديه كل الوسائل استنفذ

[51:07]قلهم هرحل اللي تشوفوها هخ هرحل ئله رسول الله كلها الاها شاف

[51:15]ما فادت رج لين رج للشجاعه رج ذاك الوقت للدفاع عن نفسه

[51:24]اخذ سيفه اخترط سيفه ونزل الى الحرب خلط الشجاعه بالبراه فالسيل على

[51:34]الدليل لسمانه ولسانه صدقان من طعن وقيل وابو المنيه سيفه وكذا السحاب

[51:43]ابو السيول نزل وهو يرتجز ارجوزه فان تكن الابدان للموت انشئت فان

[51:51]ثواب الله فقتل امرئ بالشيف في الله افضل وان تكن الدنيا تعد

[52:00]فيسه فان ثواب الله اعلى وانبل وفعلا ابا الشهداء والله الجسد اللي

[52:06]اعطيت للسيوف اعطاك دوي لا يموت على الدهر كله ها انت انطيت

[52:14]جسد صحيح انطيت الجسد للسيوف عطيته للرماح ولكن عجزت الرماح ان تنال

[52:20]روحك او تنال موقفك ما يزال موقفك هو الموقف المدوي ما يزال

[52:25]صوتك يشق اعماق التاريخ والله لا اعطيكم بيدي اعطاء الذليل ولا افر

[52:37]فرار العبيد وعز على رسول الله ان يمزق منك جسد اشبعه لثما

[52:42]وتقبيلا وعز على النبي ان يترب منك خد كان يتقعر سول الله

[52:52]فيشبع لثم ا ذلك الخد سقط على الرمضا تشعره رمضا كربلاء لا

[52:59]مغسل ولا مكفن [موسيقى] تحن عليه الربى ظلا وتستر عن النواظر اذيال

[53:18]العاص [موسيقى] الخد العزيز على رسول الله ما هان على اخته ان

[53:32]تراه وهو بتلك الهيئه وبالوقت نفسه ما هان عليها ان تطلع فتهيج

[53:41]العيال خلت الى ان جن عليها الليل نزلت الى المعركه الى جسد

[53:46]ابي عبد الله اخو من صد [موسيقى] صدري صدري [موسيقى] الاهدا تشع

[54:15]تحت ضلعي اخو يا خبي عن الشمات دمعي عظم متي حتى على

[54:32]سمعي اذكرك ابنص الليل والعي انعم جوابا انعيم جوابا يا حسين ربي

[54:59]نساله وندعوك ونتوجه اليك بوجهك الكريم وبرحمتك التي وسعت كل شيء فرج

[55:08]عنا يا الله الليله كريمه جمعه شويه ننقطع الى الله عز وجل

[55:17]بدعاء بسم الله الرحمن الرحيم اللهم يا اول الاولين ويا اخر الاخرين

[55:24]ويا ذا القوه الم ويا راحم المساكين ويا ارحم الراحمين نسالك بوجهك

[55:35]الكريم ارحمنا يا الله امنا في اوطاننا منا على مرضانا بالصحه والشفاء

[55:46]المؤسسون تقبل عملهم ولاتهم مع امات الجالسين والمسلمين اللهم بلغ الجميع ثواب

[55:58]الف اللهم صل على محمم

0 Comments

Up next

سؤال وجواب 5 ||قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون لله ||عميد المنبر الحسيني د.الشيخ احمد الوائلي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

سؤال وجواب 5 ||قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون لله ||عميد المنبر الحسيني د.الشيخ احمد الوائلي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language