شرح مراة الرشاد 44 | الشيخ حميد العارضي

16 المشاهدات· 23/12/21

خاتم الحجج
مشتركين

في محاضرات

#رابط_القناة على التلكَرام الخاصة بدروس سماحة الشيخ في شرح كتاب مرآة الرشاد...👇 https://t.me/Meraat_Alrshad

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان اللعين الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم

[0:05]وصلى الله على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد

[0:15]وال محمد الفصل الرابع في الوصايا المتعلقه بطلب العلم وبيان فضله وما

[0:22]يتعلق به اوصيك بني وفقك الله تعالى لمراضيه وجعل مستقبلك مستقبل امرك

[0:30]خيرا من ماضيه دعاء جميل للاولاد وهذا نؤكد عليه دائما انه علمنا

[0:37]اهل البيت في حديث الكساء ان لما ياتي الحسن تقول اهلا بك

[0:44]يا قره عيني ويا ثمره فؤادي هذه الالفاظ التي يعظم بها شان

[0:48]الولد مهم جدا تعظيم ذات الانسان و بيان المحنه والمحبه والالفه بين

[1:00]الام واولادها بهذه العبائر مهم جدا حتى لو يخطا الولد يبقى الخطا

[1:04]وين في سلوكه لا في ذاته ذاته تبقى محترمه وشخصيته محترمه حتى

[1:07]لا يهان فيقول وجعل مستقبل امرك خيرا من ماضيك بطلب العلم اوصيك

[1:18]بطلب العلم فانه مضافا الى كونه يعني راح يجي امر غير هذا

[1:21]اللي كونه مضافا الى كونه مما يتوقف عليه اداء الواجبات طلب العلم

[1:30]مقدمه لا الواجبات يقول لكن مضاف الى ذلك عندنا امر اخر وهو

[1:34]على ما هي عليها يعني ان تاتي بالواجبات تحتاج الى طلب العلم

[1:41]فانت لا تستطيع ان تتدارك السهو في الصلاه الا اذا عرفت الشكوك

[1:45]وما ينبغي عليك تعلمه وترك المحرمات وفرضا من الله تعالى طلب العلم

[1:51]فريضه على كل مسلم ومسلمه يجب امتثاله فيه ويحرم ويحرم مخالفته بالاضافه

[2:02]الى ذلك قد قامت الضروره على حسنه وفضله وشرفه وعلو درجته شنو

[2:10]من عظم العلم قامت الضروره على ان طلب العلم حسن امر حسن

[2:17]عقلا العقل يقول العلم فضيله كفى بالعلم فخرا ان يدعيه من ليس

[2:27]فيه يفتخر الناس الجهلان يقول انا عالم ويبدا ماذا يعظم من علمه

[2:31]وشانه وكفى بالجهل ذما ان يذمه من هو فيه جيد الضروره على

[2:43]حسنه وفضله وشرفه وعلو درجته وارتفاع مرتبته وسمو مكانه ارتفاع وجلاله قدره

[2:50]وقد تطابق العقل من هذه الجهه والنقل على فضله اما من جهه

[2:57]العاقل فكيف تطابق على ف فضله فتقرير اجمالا راح نقرر اجمالا حكم

[3:08]العقل بحسن العلم انه عمده المائز بين الانسان والحيوان شنو اللي يميز

[3:13]بين الانسان والحيوان علم من دون العلم يرجع الحيوان الانسان حيوان اجلكم

[3:18]الله العلم والعمل بالعلم طبعا وتفصيلا ن نفصل هذا الدليل شنو المائز

[3:24]بين الحيوان والانسان العقل والعلم وتفصيلا ما قيل من ان معقولات في

[3:33]الذهن تنقسم الى قسمين معقولات موجوده ومقولات معدومه المعقولات التي في الذهن

[3:42]اي شيء تصوره في الذهن لو موجود في الخارج لو معدوم اليس

[3:45]كذلك ما عندنا وسط بين الوجود والعدم فالشيء المتصور اما موجود واما

[3:51]معدوم ولا ريب في كون الموجود شنو اشرف تحقق فعل الفاعل فعل

[4:00]المفيض الله سبحانه وتعالى اشرف من المعدوم ثم الموجود دور نروح للموجود

[4:07]الموجود هم على قسمين ثم الموجود ينقسم الى جماد ونامي هم الموجود

[4:13]لو نامي لو مو نامي جماد حايط او نبات نامي او حيوان

[4:21]او انسان ولا شك في ان النامي اشرف لو الجماد الهامد اشرف

[4:25]النامي اشرف بنمو بزياده بادراك بفعل زين ثم النامي هم ينقسم الى

[4:31]حساس وغير حساس هذا بعد بالمنطق ناخذ الانواع مالت الاجناس فانم همات

[4:39]حساس وغير حساس ولا شبهه في ان الحساس اشرف من ال غير

[4:49]الحساس اللي عنده حس وادراك اشرف من اللي ما عنده حس وادراك

[4:53]زين ثم الحساس ينقسم الى قسمين عالم وجاه فطبعا لا ريب في

[5:05]ان العالم اشرف من الجاهل فينتج ماذا ينتج ان العالم اشرف المعقولات

[5:14]ين بمن صار اشرف المعقولات العالم بالعلم فصار اشرف الموجودات هو العلم

[5:24]هذا من جهه العقل هو من جهه النقل شلون قال واما النقل

[5:28]فمن كتاب الله من الكتاب قوله عز من قائل في سوره العلق

[5:36]التي هي عند اكثر المفسرين اول ما نزل على النبي صلى الله

[5:40]عليه واله اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا

[5:50]وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم وين مدح

[5:55]العلم قال فافتتح في مقام الامتناء اول ما بدا هاي اول ايه

[6:04]نزلت افتتح في مقام الامتنان ريدي من الله عز وجل على عباده

[6:07]كلامه المجيد بذكر نعمه الايجاد اقرا باسم ربك الذي خلق خالق اوجد

[6:19]فذكر نعمه الايجاد اعظم نعمه اولا ايجادك ثم واتبعه بذكر نعمه العلم

[6:26]وين اتبعه اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا

[6:30]وربك الاكرم ايش ب ربك الاكرم ايش من عليك به نعمه بعد

[6:36]الخلق والايجاد الذي علم بالقلم فذكر النعمه الثانيه بعد نعمه الايجاد هي

[6:44]التعليم والعل بالقلم نعمه الايجاد و واتبعه بذكر نعمه العلم فلو كان

[6:52]بعد نعمه الايجاد نعمه اعلى من العلم لكان يذكرها لكانت اجدر بالذكر

[6:57]سيما وهو جل شانه في مقام بيان ايصاله الانسان من ادنى المراتب

[7:08]وهي العلقه الى اعلى المراتب ها وهي مرتبه العلم فراسا بين له

[7:14]اهم نعمتين في حياته نعمه الايجاد ثم نعمه ثم نعمه العلم انه

[7:20]ايها الانسان انت اول مره علقه ومضغه بعدين توصل وين لمرتبه العلم

[7:24]العلم الكامل وقال جل ذكره ايضا هل يستوي الذين يعلم والذين لا

[7:32]يعلمون انما يتذكر اولو الالباب وقال سبحانه ايضا هذا واضح بعد ما

[7:40]ب مجال انه يستفهم استنكارا يقوللهم شلون تاوون بالذي يعلم بالذي لا

[7:45]يعلم الذي يعلم تاوون بالذي لا يعلم هذا امر غير عقلائي وقال

[7:48]سبحانه ايضا ومن يؤتى الحكمه فقد اوتي خيرا كثيرا وقد فسر ايتاء

[7:58]الحكمه بت فيق العلم والعمل انه الله سبحانه وتعالى اذا جاء بالحكمه

[8:06]الى احد جاءه بالخير الكثير مولانا شنو الحكمه قال توفيق للعلم والعمل

[8:12]به فالذي يتعلم ويعمل بما يتعلم اوتي الحكمه وقال عز من قال

[8:21]انما يخشى الله من عباده من العلماء وقرن في ايات عديده بين

[8:32]اهل العلم والراسخين فيه وبين نفسه نفس المولى سبحانه وتعالى والمراد بهم

[8:38]وان كان اهل البيت صلوات الله عليهم اجمعين هذا قطعا ما ب

[8:43]كلام الا ان التعبير عنهم صلوات الله عليه وعليهم به كاف في

[8:49]اثبات فضله وشرفه انه ليش هو قرنهم به لان هم اهل علم

[8:52]فللعلم قرنهم واما الاخبار فمت جاوزه عن حد التواتر المعنوي يعني بالمعنى

[9:05]كثير عندنا اخبار عن العلم وفضل العلم وشرف العلم ولا باس بالاشاره

[9:14]الى جمله منها بحذف اسانيدها يقول بعد الاسانيد عليكم ففي مسند عبد

[9:19]الله بن ميمون القداح عن ابي عبد الله الصادق عليه السلام قال

[9:25]قال رسول الله صلى الله عليه واله من سلك طريقا يطلب فيه

[9:30]علما سلك الله به طريقا الى الجنه طريق طالب العلم طريق الجنه

[9:36]هنيئا لكم وان الملائكه لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا به وانه ليستغفر

[9:46]لطالب العلم من في السماوات ومن في الارض حتى الحوت في البحر

[9:51]ها الحوت بالبحر جابها علينا يقول حتى هاي خليها تستغفر الكم سبحان

[9:59]الله وفضل الع عالم على العابد كفضل القمر على سائر النجوم ليله

[10:05]البدر القمر لما يصير بدر يغطي على النجوم فيقول افضل منهم وان

[10:11]العلماء ورثه الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ولكن ورثوا

[10:22]العلم يعني الانبياء يقول مو همهم يورثون الاموال هذا مو معناته ما

[10:30]يرثون يورثون ولكن مو معناتها انه هو يجمع مثل الوادم ويريد ينفق

[10:34]لاولاده بعده لا يقول مو هذا همه هم ماذا ينقل وراثه علميه

[10:58]فالوراثة شيخ الاصف رحمه الله عليه عنده كتاب اسمه وراثه الانبياء كتاب

[11:04]كلش قيم في ذاك الوقت انا قرايته كان ال تاثير كبير جدا

[11:08]في قضيه الوراثه العلم واهميته من كتيبات الصغيره الدائما يصدرها واحد من

[11:14]عنده وراثه الانبياء ولكن ورثوا العلم فمن اخذ منه اخذ بحظ وافر

[11:23]البقيات الحمد لله رب العالمين صلى الله على محمد واله الطاهرين اللهم

[11:30]صل على محمد وال محمد طبعا لم اذكر شيئا في الاثناء يعني

[11:37]لان الروايات هي والايات هي وحدها موعظه لطلب العلم ومحفزه على طلب

[11:41]العلم قال في خبر الاصبغ ابن نباته عن امير المؤمنين عليه السلام

[11:51]انه قال تعلموا العلم فان تعلمه حسنه ثواب موجود ومدارسته مذاكرته و

[12:06]مباحثه فيه تسبيح والبحث عنه جهاد هذا يروح يقطع المدن والمحافظات في

[12:14]سبيل ان يصل الى علمه كما هم طلبه المحافظات مثلا هذا جهاد

[12:18]وتعليمه من لا يعلمه او لا يعلمه ماذا صدقه وهو عند الله

[12:31]لاهله قربه يعني يقرب من الله لانه معالم الحلال والحرام وسالك بطالبه

[12:47]سبيل الجنه الثواب الاكيد في درس الفقه كما يقولون الثواب الاكيد والدرس

[12:53]الاعظم هو علم الكلام لانه اساس الفقه و مالك بطالبه سبيل الجنه

[13:07]وهو انيس من هو العلم في الوحشه لما تقعد وحدك ماكو احد

[13:11]صير وباء لا سمح الله ما عندك احد ماذا انيسك هو العلم

[13:19]وصاحب في الوحده لما تكون لوحدك يكون صاحبك وسلاح على الاعداء بالعلم

[13:30]يمكن ان تواجه الاعداء بينما بالجهل يمكن ان تقع بيد الاصدقاء وزين

[13:36]الاخلاء زينه العلم زينه واحد قد مو جميل لكنه سبحان الله عنده

[13:45]علم فالناس تحبه تعظمه يرفع الله به اقواما يجعلهم في الخير ائمه

[13:58]يقتدى بهم ترمق اعمالهم وتق تبس اثارهم وترغب الملائكه في خلتهم هؤلاء

[14:06]الذين هم علماء يرفعهم الله به بالعلم ويقتدى بهم ترمق اعمالهم تلاحظ

[14:14]اعمالهم يسلط الاضواء عليها ويقتبس اثارهم ياخذون من اثارهم ويتعلمونها وترغب الملائكه

[14:25]في خلتهم ان الملك يتمنى يكون هذا خليله صاحبه وطبعا هناك اكو

[14:32]ملائكه تؤيد المؤمنين وتكون اخلاء معهم يمسحون للعلماء باجنحته في صلاتهم لان

[14:43]العلم حياه القلوب اذا واحد يريد يحيي قلبه الميت في يحييه بمن

[14:51]بطلب العلم وخاصه العلوم المقربه من الله مو علوم غرائب وعجائب و

[14:56]ما تقع مقدمه للقرب الالهي نعم ونور الابصار من العما يعني البصيره

[15:06]وقوه الابدان من الضعف اللي عنده علم ما يضعف بدنه حتى لو

[15:15]ضعيف فيقول الامام الصادق عليه السلام مضمون مروي عنه يقول ما ضعف

[15:21]بدا عما قويت عليه النيه يعني اللي عنده نيه قويه مهما كان

[15:25]ضعيف شنو نيته تحركه هذا واحد نايم الساعه بالاربعه الفجر تعبان بالليل

[15:33]كان يشتغل عماله ما ادري يشتغل في شغل شاق المهم نام بالليل

[15:37]عنده نيه جدا قويه ينهض لصلاه الليل شوف ينهض مهما كان ضعيف

[15:45]البدن واحد دورات يمر بموقف مثلا عنده خلينا نفرض انزلاق بظهره عنده

[15:50]مشكله برجله لكن مر بخطوره بعد لو الموت لو يعيش الانزلاق ويموت

[15:56]لو يركض يشوفه بعد شنو يركض ليش لانه هناك داعم وعزيمه واراده

[16:07]اقوى من المرض شوف بعضهم مصوب برجله لكن لما يشوف اكو عدو

[16:11]خلفه بعد يركض لابد من الهروب والا سيموت مثلا فواحده من محركات

[16:20]البدن الضعيف هو ماذا العلم العلم ينطي قوه وعزم واراده حتى البدن

[16:26]الضعيف يتحرك ينزل الله حامله منازل الابرار فد مقام هذا من المقامات

[16:32]العاليه سواء في الدنيا او الاخره ويمنحه مجالسه الاخيار في الدنيا والاخره

[16:43]العالم من يجي يجي منما العلماء والصالحين غالبا بالعلم يطاع الله ويعبد

[16:49]الانسان اذا ما عنده علم يجهل العلاقه مع الله يجهل الطاعه لله

[16:56]وبالعلم يعرف الله ويوحد العلم سبب لتوحيد الله ومعرفتنا بالله وبالعلم توصل

[17:04]الارحام اللي عنده علم بذات الله عز وجل قطعا انه لا يفعل

[17:09]المعاصي ومنها ماذا قطيعه الرحم وبه يعني بالعلم يعرف الحلال والحرام فيؤدي

[17:18]ماذا شرائع الله تعالى والعلم امام العقل لكل شيء امام لكل ماموم

[17:26]امام فما هو امام العقل العلم والعقل تابعه العقل ما عنده فارغ

[17:37]عنده بديهيات لكن من يجي العلم يصير العلم هو العقل يتبع العلم

[17:42]ويلهمه الله السعداء العلم ينطي السعداء ويحرمه الاشقياء يعني المطيعين لله يحرمهم

[17:52]المطيعين يرزقهم العلم والاشقياء يسحب منهم العلم وفي خبر الحسن بن ابي

[17:58]الحسين الفارسي عن ابي عبد الله الصادق عليه السلام قال قال رسول

[18:08]الله صلى الله عليه واله طلب العلم فريضه على كل مسلم الا

[18:12]ان الله يحب بغاه بغاه العلم بغى الشيء طلبه بغاه العلم طالبي

[18:24]العلم طالب الشيء غير واحد شنو يحب لشي هذا يطلبه يبحث عنه

[18:28]يذهب اليه يسعى من اجله يشقى في طلبه وفي خبر ابي اسحاق

[18:36]عمن حدثه قال سمعت امير المؤمنين عليه السلام يقول ايها الناس اعلموا

[18:43]ان كمال الدين ماذا طلب العلم والعمل به الا وان طلب العلم

[18:53]اوجب عليكم من طلب المال ليش مولانا سيدنا مولانا امير المؤمنين ليش

[18:57]طلب العلم اوجب من طلب المال رغم طلب المال واجب لانه تكذبي

[19:01]على نفسك على عيالك ان المال مقسوم يريد له حركه بسيطه مضمون

[19:07]لكم ما يروح من عندك بس تحرك حركه بسيطه هو يجي وحده

[19:13]قد قسمه عادل بينكم وضمنه وسيفي لكم اذا وعد الله لا يخلف

[19:22]الميعاد والعلم لا مخزون عند اهله الى خزائن الخاصه اللي هم اهله

[19:26]وقد امرتم ب به من اهله فاطلبوه فالمال يقول مقسوم الله قسما

[19:35]ما يخرج الانسان من الدنيا حتى ياكل اخر رزقه من الدنيا ما

[19:40]يبقى رزق بالدنيا اله ويروح ابدا اخر طعام ياكله لابد ياكله يلا

[19:47]يموت اذا كان من المقسوم الرزق المقسوم اما طلب العلم لا مو

[19:51]من الرزق المقسوم وانما مخزون في مكانه لابد ان تذهب وتطالع الكتب

[19:56]وعلماء العلم وفي خبر ابي البختري عن ابي عبد الله الصادق عليه

[20:05]السلام قال ان العلماء ورثه الانبياء يعني الناس ترث من ابائها الا

[20:11]ان العلم يورث من الانبياء فمن اخذ العلم عن الانبياء ورث وذلك

[20:20]ان الانبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا وانما ورثوا احاديث من احاديثهم

[20:26]فمن اخذ بشيء منها اخذ حظا وافرا فانظر عفوا فانظروا علمكم هذا

[20:39]عمن تاخذونه هذه هم حاثه على العلم هم حاثه على نوع العلم

[20:43]منين تاخذ علمك ومن اي جهه تاخذ علمك فان فينا اهل البيت

[20:52]عليهم السلام في كل خلف عدولا ينفون عنه تحريف الغالين عنه عن

[20:58]من عن الع علم ينفون عن العلم تحريف الغالين وانتحال المبطلين اللي

[21:06]يدعون العلم والمغالبة يعلم الناس ما في طلب العلم لطلبه ولو بسفك

[21:34]المهج سفك المهج كنايه عن ماذا التعب الشديد في طلب العلم بعض

[21:43]طلاب العلم قال انا بتت يم الحضره ايش قد بتت بالصحن ايش

[21:46]قد لحد ما امتحنت وحصلت مكان لان كنت اجي ما عندي فلوس

[21:51]ما عندي مكان اروح للفندق ما عندي مكان اروح يم احد انا

[21:57]من المحافظات جاي بتت يم الحضره بتتم السياج بتت بالسرداب ما ادري

[22:01]وين يقول يلا حصلت وامتحنت يلا نجحت يلا انطوني غرفه هاي الفتره

[22:05]كلها وين ا فيقول ليالي ليلا يلا وصلت الى الغرفه ويلا سكنت

[22:13]في المدرسه ويلا وصلت وبعدين صار عالم مثلا ف هذه سفك المهج

[22:17]يعني بدل الجهد الجهيد في سبيل ماذا الوصول الى العلم وخوض اللجج

[22:24]دخول الماء العميق كما واحد يسافر ويدرى كل يوم مثلا مدوا جزر

[22:34]ورياح والبحر هائج ان الله تبارك وتعالى اوحى الى دانيال عليه السلام

[22:41]ان امقت عبيدي الي الجاهل المستخف بحق اهل العلم التارك الاقتداء بهم

[22:50]بالنجف 255 سنه بعض الناس اجاور اصدقاء اقارب ارحام ما يسالني مساله

[23:02]مساله واحده ما يسالني هسه مره تقول هذا يعرف بالاشياء كله زين

[23:06]بس لما تساله هو ما يعرف لا يخمس لا يزكي لا يعرف

[23:13]واجبات الصلاه لا يعرف اركان الصلاه لا يعرف مستحبات الصلاه لا يعرف

[23:17]الواجب تعلمه من احكام الصلاه كشكوه وغيره كل شي ما يعرف اعرفهم

[23:24]يعني صار سنين 25 عام بالحوز فنصف عمري بالحوز هذول يعرفوني بعض

[23:28]الجيران بعض الاقارب بعض الاصحاب 25 سنه ما فد يوم رفع تليفون

[23:36]قاللي شيخنا شنو حكم الشك بين الاولى والثانيه ها ابسط المسائل يبتلى

[23:40]بها الانسان من اقله شقلي لا انا ماشك اذا كلشش قاللي الحمد

[23:46]لله ماشك قلتله تعرف شكك الصلاه قال لا ماشك قزين عوفك من

[23:49]الشك ما هي نواقض الوضوء قال ما نقض الوضوء قلته ش نقض

[23:57]الوضوء قال هو يعني غير الاكل والشرب قلت له لا ذك بالصيام

[24:02]بالوضوء شنو ما يعرف المهم محل الشهد ان هذا اللي يتحدث عنه

[24:09]منو نبي الله دانيال يقول عليه السلام ان امق عبيدي الي الجاهل

[24:13]المستخف بحق اهل العلم اول شي يستخف بحق اهل العلم لما ما

[24:21]يسالهم هذا استخفاف التارك الاقتداء بهم ما يتبعهم يابا شنو اهل العلم

[24:25]عندهم سيارات خو كل اهل العلم عندهم ايش قد اهل العلم هم

[24:32]هم خذ نفض 5000 روح 10000 فد 2000 من عندهم عندهم سيارات

[24:37]و000 قاعدين في حي الرحمه ما عندهم حتى ماطور وباي سكل والقاعدين

[24:42]بالمدارس حتى ما يتحلون بالبايسكل ف هذا مبرر يعني اهل العلم عندهم

[24:48]اشياء غلط هو معصوم هو يرتكب الخطا ويذنب ويقع في الخطا ويستغفر

[24:55]ويتوب كما انت تستغفر وتتوب من ذنوبك اللي ما مطلع عليها احد

[24:59]ذاك البعيد فيعني شنو اذا طالب العلم طلعت على ذنبه يكون بعد

[25:06]ما تغتدي بعلمه وبمعرفته هذا اخ مو صحيح صحيح هو المفروض ما

[25:08]يطلع على ذنوب طالب العلم والمفروض هذا طالب العلم اعصم الناس اقرب

[25:12]الى الطاعه لكن هذا لا يكون مبررا لتركي طلب العلم ولتركيا اخذ

[25:24]احكامه من الدجالين ياخذ احكامه من ام المرايه ياخذ احكامه من ام

[25:30]الفنجان ما ادري ياخذ احكامه من هنا وهناك جيد فذو جاهل المستخف

[25:38]بحق اهل العلم التارك للاقتداء بهم هو واحد مو زين الثاني هم

[25:42]مو زين الثالث مو زين الرابع مو زين المرجع المكتب مو زين

[25:47]وان احب عبيدي الي من هو التقيه الطالب للثواب الجزيل ايش بيه

[25:56]هذا اللازم للعلماء التابعه للحما القابله عن الحكماء هذا هو اللي يحبه

[26:06]الله عز وجل اللي يخليه دائما ماذا في ركب العلماء يلازم لهم

[26:11]يسالهم يقرا كتبهم هذا اللي يحبه الله عز وجل وفي خبره الاخر

[26:19]يعني ابو حمزه الثمالي عن ابي جعفر عليه السلام يعني الامام الباقر

[26:25]عليه السلام قال عالم ينتفع بعلمه اف افضل من 70 الف عابد

[26:34]الله اكبر ليش لان الشيطان ماذا يضع البدع والحيل والجاهل ايش بيه

[26:40]ينغر بها البدع والحيل يضعها الشيطان بالجاهل وينغ بها بينما من يكشفها

[26:46]اهل العلم اهل العلم هم اللي يصدون لهذه البدع الزيف الخاط المشاكل

[26:56]الاجتماعيه يتصد لها فالشيطان يتعب يتعب يجي العالم يزيح الشيطان يغري له

[27:03]كم جاهل يجي العالم يقول هذا هيش هذا هذا خطا هذا صح

[27:10]هذا افعلو هذا لا تفعلوه فيخر عمل الشيطان من يبصر هذه العيوب

[27:14]من يبصر هذه الفتن والبدع العالم فالعالم هو الذي يكون خير من

[27:21]70 ال عابد 70 الف عابد ما يسوون شيء للمجتمع قد واحد

[27:27]من احكام الشيطان ياثر عليهم ويظلم وفي خبر معاويه بن عمار قال

[27:31]قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل راويه لحديث يبث ذلك في

[27:40]الناس يروي حديثكم يعني يفهمه ويبثها للناس ويشدد في قلوبهم وقلوب شيعتكم

[27:46]يشد على قلوب الناس يقوي ايمانهم يقوي عقيدتهم ها و شيعتكم هم

[27:56]يقويهم ورجل عابد من شيعتكم ليس له هذه الروايه ايهما افضل قال

[28:05]الراويه لحديثنا يشد به قلوب شيعتنا مو يروي يعني يقرا لا يفهمه

[28:10]ولا الناس ما تعرف تقرا تلزم الكتاب تقرا الكافي لا يفهمه ويفهمه

[28:15]يعيه ويوعي افضل من الف عابد الف عابد شو اسوي انا ارد

[28:21]واحد يشد قلوب الناس حتى لا يظلون يروحون الى طريق اخر وعن

[28:26]رسول الله صلى الله عليه واله هذا الخبر يرويه الامام الصادق عن

[28:34]رسول الله وهو شكايه من الامام الصادق لزمانه يقول للامام الصادق عليه

[28:40]السلام عن رسول الله انه قال لا خير في العيش الا لرجلين

[28:45]اثنين ذول اللي يستحقون العيشه ويحيون وتحي وياهم من هم عالم مطاع

[28:54]عالم ما مطاع هم المسكين شنو كل شي ما يقدر يسوي امير

[28:59]المؤمنين له ولايه الكون تشريعيه وتكوين واذا به يحفه الرب بياره 20

[29:04]سنه واحد عنده علم الاولين والاخرين علم الكتاب كله عنده رايح يحفر

[29:09]بياره ورايحين ل المعاويه يصير هو قائد الامه ورايحين اليزيد يصير هو

[29:15]قائد الامه ورايحين لكل من هب ودب يصير قائد الامه وهذا عايفين

[29:22]يحفر بياره وياكل من البئر كم تمره تنطيه اللي يحفر لها بير

[29:25]او اللي يحفر لها بير ينطيه كم تمره يروح ياكل بها هو

[29:30]وعياله هذا وين ذاك وين فامه ما عايشه يقول عالم مطاع ومستمع

[29:39]كانه اكو حصره من الامام الصادق عليه السلام يقول مجتمعنا مع الاسف

[29:47]لا هو عالم مطع ولا هو مجتمع ماذا يستمع للعالم ويطيع وها

[29:51]حسره والم احنا مع الاسف في النجف 3 ملاين مادري 4 ملايين

[30:00]شوف بعيده ابعد ما يكون عن طلبه العلم وعن العلماء قله خمس

[30:04]قول اعطيها دول النايمين للظهر هو ما يدري العالم قاعد الساعه ب

[30:12]3ه بالليل بحثه الساعه بال 7ب الصبح ها وهو بعد نايم للصبح

[30:14]للظهر واذا سولفنا على طلاب العلم ايش مازه قلوبهم اذا سلفنا على

[30:23]العلماء ايش ماذت قلوبهم اذا سلفنا بالدين ايش ماذت قلوبهم ليش بالنجف

[30:28]صير هشكل طبعا الحاله الاكثر مو كلها اهل النجف بيهم وا صالحين

[30:32]علماء ابرار ات قيام ملتزمين لكن كثير منهم هالشكل ليش اعاد لا

[30:40]خير الا في العيش الا لرجلين عالم مطاع ومستمع وا قال الصادق

[30:50]عليه السلام لبشير الدهان لا خير في من لا يتفقه من اصحابنا

[30:54]والتفقه هناك ما كان يفهم منه الفقه الفقه هذا صار خصوص الرساله

[31:03]العمليه كان الفقه بمعنى فهم الدين اعم من كون الفقه هذا سواء

[31:07]العقيده او الدين او المفاهيم كان يقال يتفقه فيه يا بشير ان

[31:13]الرجل منكم اذا لم يستغني بفقهه احتاج اليهم احتاج الى الاخرين وبالتالي

[31:21]راح ياخذ طريقهم واذا اخذ طريقهم راح يضل بضلالهم ويخرج من ديننا

[31:27]فاذا احتاج اليهم ادخلوه في باب ضلالتهم وهو لا يعلم راح ياخذ

[31:37]العلم من عندهم شويه شويه من دون ما يشعر راح يصير منهم

[31:40]وبيهم وينكر ولايتنا وفي مرسل سليمان بن جعفر عن ابي عبد الله

[31:50]الصادق عليه السلام عن امير المؤمنين عليه السلام في حديث ان العالم

[31:56]اعظم اجرا من الصائم القائم العالم اعظم اجرا من الصائم القائم الغازي

[32:03]في سبيل الله هم صائم هم قائم يعني ساهر الليل في العباده

[32:10]هم ماذا يغزو في سبيل الله يقول هذا العالم اعظم من هؤلاء

[32:13]جميعا هذا لفضل العلم الذي يحمله خطا فكل هذا في بيان فضل

[32:22]العلم واهميته ثم قال واذا مات العالم ثلم في الاسلام ثلمه لا

[32:30]يسدها شيء الى يوم القيامه ثم يعقب الشيخ رحمه الله تعالى و

[32:36]يرحمنا يوم نساويه يقول لولده انظر بني الى فضل العالم كيف جعل

[32:44]موته سببا لثل في الاسلام قله شلون هذا صار العالم البشر موت

[32:53]سبب ل انه يقطع جزء من الاسلام ايش قد عظيم هذا العالم

[33:01]بحيث صار جزءا من الاسلام لا يسدها شيء وقال عليه السلام يعني

[33:06]امير المؤمنين ما من احد يموت من المؤمنين احب الى ابليس من

[33:15]ماذا من موت فقيه ابليس يكيف يفرح ذاك اليوم اذا مات الفقيه

[33:21]وقال وقال ابو الحسن موسى بن جعفر عليه طبعا ليش ابليس يكيف

[33:29]ل ماذا يفرح ابليس بموت العالم لانه هو اصلا وجوده هو اضلال

[33:34]الناس هو قسم لله انه يزلم عن الصراط فلا اغوينهم اجمعين فاذا

[33:43]لقال له واحد يصد الغوايه مالته اللي هو العالم راح يفشل فكل

[33:50]ما يموت فقيه اللي هو يصد العالم عن الغوايه مال ابليس يفرح

[33:58]يقول راح اتم واوصل الى غرضي وغايتي بينما اذا العالم موجود هو

[34:02]يتاذى يقول انا ما قاعد اوصل غايتي ايش قد اشتغل من الصبح

[34:06]الليل يجي العالم بحكايتي فتوى يسقط كلامي او وسائلي وادوات وقال ابو

[34:15]الحسن موسى بن جعفر عليهم السلام اذا مات المؤمن بكت عليه من

[34:24]الملائكه هذا لا باس به الملائكه تبكي على المؤمن بعد وبقاع الارض

[34:31]هاي شنو علاقتها بقاع الارض ظهر بقاع الارض الها علاقه بالانسان علاقه

[34:38]تكوينيه تفرح بوجود المؤمن عليها ويوم يموت تحزن يقول بعد ما يمشي

[34:48]علي ولما تاخذه في القبر تقول اهلا اهلا في الاخبار اهلا وسهلا

[34:55]بك اذا اخذتك سوف اكون لك روضه من رياض الجنه مظمون الاخبار

[35:00]بينما الكافر تقول لا اهلا بك ولا سهلا كنت من ابغض ممن

[35:09]يمشي عليها اذا وليتك ستعلم صنيعي بك وبقاع الارض التي كان يعبد

[35:13]الله عليها وابواب السماء هسه هاي الارض عرفنا باب السماء ليش يشي

[35:23]ابواب السماء التي كان يصعد فيها باعماله يقول ها كانت ابواب السماء

[35:27]تمر من عندها يقولون هذا عمل من العظيم اللي جايبته الملائكه فرحانه

[35:32]به وهذا عمل فلان من يسمعون به بعد ماكو اعمال اللهه مات

[35:38]تحزن ابواب السماء وثلم في الاسلام ثلمه لا يسدها شيء لان المؤمنين

[35:46]الفقهاء حصون الاسلام هذا تعليل ليش شكل هذا العظمه بقاع الارض تبكي

[35:52]ابواب السماء تبكي يتلم في الاسلام يقول لان المؤمنين الفقرا هاء حصون

[35:58]الاسلام كح سور المدينه لها سابقا المدينه يبنونها بناء الحصن ما تبه

[36:08]هذا اعلى من هذا حتى شنو لا يستطيع سارق او متعدي او

[36:11]غازي يستطيع ان ينالها من حصون البشريه الناس المؤمنين العالم هو الذي

[36:22]يحصن من الوقوع في الشبهات في الاشكالات في الفتن في المصائب فكون

[36:30]هم الحصون الى غير ذلك من الاخبار التي تجمعها المفصلات كتب الاحاديث

[36:38]فلا تفوتني ارشدك الله تعالى امرك ارشد الله تعالى امرك هذه المرتبه

[36:46]العظمى مرتبه العالم الفقيه والدرجه العليا والثواب الجسيم والاجر الجزيل الفخيم من

[36:57]الفخامه ولا يغرنك حطام الدنيا ها ذا اجل الحوزه ما حصل شيء

[37:01]لا ينطوني بيت لا ينطوني سياره لا ينطوني عرصه لا ينطوني تقاعد

[37:07]فما حصل شيء يقول لله لا لا يغرك حطام الدنيا ذول يروحون

[37:10]يحصلون اموال فتترك طلب العلم لاجلها لاجل حطام الدنيا والتزم بالجوع والفقر

[37:18]والفاقه لاجله لاجل طلب العلم تنال به الغنى الدائم والعز الابدي اخروي

[37:29]وكلما تعسر عليك امر معاشك ها تضيق بك الدنيا طالب العلم تضيق

[37:37]بالدنيا بعض المرات تعسر عليك امر معاشك فتذكر ما يمنحه الله تعالى

[37:44]عليك في الاخره من الجزاء والاجر الجميل يهون عليك ما يصيبك من

[37:50]العسر قول الحمد لله انا ضيق علي الظروف هناك ان شاء الله

[37:56]الله سبحانه وتعالى يرزقني جيد وقس نفسك بمن ترك طلب العلم واشتغل

[38:02]بكسب المعاش ومع ذلك هو قليل الرزق لا قله يقول انا هذا

[38:08]اللي يشتغل عماله ايش قد ياخذ يوميه غير 25 انا اخذ فد

[38:14]عشره مثلا خو بس هو يشتغل من الصبح لليل دق الشمس شيل

[38:17]طاسه انا نظافتي متكس مرتب نظيف ها ومتوجه الى الدرس يقول له

[38:24]قيس نفسك بهؤلاء الفقراء اللي عافوا طلب العلم وراحوا شو ما حصلوا

[38:28]شيء انت اقول انا واحد من عندهم بس مك ما اتعب ذاك

[38:33]التعب قاعد اتعب بالعلم اتعب ذهني اعب فكري اتعب نفسي عصير المعاش

[38:37]ها ومع ذلك فهو قليل الرزق عصير المعاش حتى تلتفت الى انك

[38:44]مع فقرك قد حصلت على ما ينفعك في الاخره وذلك الكاسب صفر

[38:52]الكف من المال من جهه ما محصل فلوس والعلم العلم هم حصله

[38:59]جميعا والتزم بني بالقناعه وعرض عن الدنيا وزينتها القناعه فت كنز عجيب

[39:08]يخليك دائما راضي بما قسمه الله لك اطاك ولد مو زين ترضى

[39:11]اطاك بنت مو زينه ترضى والدين سيئين ترضى نقول له الهي بعد

[39:18]انت قسمت ذلك خو ما بيدي انا شيء انا مابيدي يجيني ولد

[39:23]ذكي يجيني ولد مو ذكي يجيني زوجه صالحه تجيني زوجه مو صالحه

[39:26]يجيني اب صالح اب مو صالح هذا كله مو بيدي انا اختيار

[39:32]البيدي ماذا سلوكي تصرفي اني اما الذي خارج عن تصرفه هذا كله

[39:36]بامر الله اقنع بما قسم الله يهون عليك الدنيا وما فيها واعرض

[39:44]عن الدنيا وزينتها لا تظل تطلب الدنيا خليها هي تطلبك هذا اللي

[39:48]يطلب الدنيا ما يحصل غير رزقه اما اذا لا طلبت الاخره رزقك

[39:56]يجيك الباب بيتك هو يطلبك ولا ترجو الخير من الدنيا من يا

[40:01]دنيا التي اهانت حسين البط عليه السلام واختارت يزيد بل شيمتها تقديم

[40:13]المفضول وتاخير الفاضلين اللي ما ب خير تقدمه واللي هو فاضل وقيم

[40:21]وعالم وجليل متاخر كما قال ابن سينا تعس الزمان فان في اح

[40:27]شائه بغضا لكل مبجل ومفضل وتراه يعشق كل رذيل ساقط عشق النتيجه

[40:37]للاخ [موسيقى] الارذلين شنو هو يبغض المبجل المفضل العالم الجليل صاحب الملكات

[40:55]الحسنه وترى شنو زمان خو الزمان مو هو قصده من يعيش في

[41:01]الزمان الناس مع الاسف هم العايشين في الزمان العراق مع الاسد والعراقيين

[41:13]وغيرهم بعضهم اغلبهم يقول تعس الزمان فان في احشائه يقول الناس اللي

[41:17]بداخله ايش بيه عندهم بغض لكل مبجل وكل مفضل يعني صاحب العلم

[41:25]صاحب التقوى وتراه يعشق كل رذيل ساقط وين اكو واحد ساقط ملفين

[41:31]اللي يشرب الخمر اللي عنده مسكرات اللي عنده امور ساقطه خارج الشريعه

[41:42]هذا يقول يهتمون به ينطون حفاوه يهتمون به يقدرونه عشق النتيجه للاخذ

[41:50]الارذلون يقول شكل القانون جاري حتى بالدنيا وقال اخر عتبت على الدنيا

[42:00]بتقديم ذي جهل ي انا عتبت على الدنيا قلت لي ليش قدمين

[42:03]الجهال وتاخير ذي فضل فابدت لي العذره قالت اذرني ليش اعذرك كمل

[42:14]البيت بنو الجهل ابنائي لذاك احبهم اولاد الجهل ابنائي ذول بعد بنو

[42:21]الفضل ابناء لضرتي الاخرى يعني الضره الزوجه الثانيه فتقول اني ابنائي اهل

[42:27]الجهل اما ذو العلم ابناء ابناء ضرتي الضره الزوجه الثانيه الزوجه الاولى

[42:33]تكره الزوجه الثانيه والثانيه تكره الاولى فيقول ذو انا الدنيا ابنائي الجهال

[42:40]اما الفضل اهل الفضل واهل العلم ابناء منو الاخره والاخره والدنيا ماذا

[42:48]ضرتان لا تجتمعان بنو الفضل ابناء لضرتي الاخرى فلا تتكدر بن شوف

[42:58]الناس ما تحترمك توقف على الشارع يغلطون عليك تمشي بالشارع يصونك يتكلمون

[43:03]كلام نابي لا تتاثر مما يصيبك منها من سوء وفقر لاجل طلب

[43:11]الفضل والعلم المهم طلب الفضل والعلم واعلم بني صانك الله تعالى من

[43:17]المكاره ان راحه الدنيا في الاعراض عنها الله اكبر هاي القضيه فشي

[43:24]مهم جدا كل ما تكثر غراض كل ما يزيد همك كل ما

[43:29]تقلل اغراض الدنيا كل ما يقل همك كل ما كثرت اشياءك كل

[43:32]ما زاد همك قلل الاشياء ما عندي هنا اربع حاجات خمسه فاز

[43:41]المخفون وهلك المثقلون قالها حبيبي رسول الله يتكلم من هو سلمان سلمان

[43:46]المحمدي يقول قالها حبيبي رسول الله فاز المخفون وهلك المثقلون يوم اللي

[43:51]صار غرق بالمدائن سلمان شال غراضه خشبه خشبه ب حط على متنه

[44:01]شال غراضه مطهره وجلد و كبشن وعصا ودوات وقلم كل شي ما

[44:04]عنده شالن هالشكل بصره وطلع للجبل والجماعه كل من جايب له عربانه

[44:10]وجايب له بغال وجايب له حمير حتى يشفون ملابسهم واغراضهم زين ف

[44:15]فاز المخفون ان راحه الدنيا ان راحه الدنيا في الاعراض عنها اعرض

[44:21]عن الدنيا لانها دار عناء وتعب لا داره راحه فانت كل ما

[44:30]تقرب منها تعاني تتعب وانت اذا حنت نفسك اليها جذبتك فدير بالك

[44:34]لا تحن نفسك اليها دائما يقول اعوذ بالله من لذه ليس فيها

[44:41]ذكره لذه و ما بها ذكر الله ما اريدها وعن الاخره صرفتك

[44:49]وعن التقوى منعتك وبابا طيلها غرتك وبخدها جذبتك وباو حملتك وبسها مها

[44:55]رمتك على ان انك ان رغبت في الدنيا كنت دائما في كد

[45:02]واذيه ها تشتغل وترجع لورا لان النفسه مثلها مثل جهنم نفس تشبع

[45:12]تقنع ما تشبع ولا تقنع تقول ماذا هل من مزيد فانت ها

[45:15]نصلحها نقول فانها لان فانت ما تنسجم العباره فنقول فانها في كل

[45:24]مرتبه يعني النفس غير راضيه بها في على المرتبه ولا قانعه لا

[45:28]ترضى بالمرتبه ولا تقنع بالمرتبه يا هي النفس وتقول عفوا ولمرت الاعلى

[45:34]منها طالبه توصل يشتري سياره قال لا ها السياره مو زينه حصل

[45:41]احسن منعد باعها جاب سياره على من عندها ما قبل قال حيا

[45:44]مو زينه كون تجيب الاعلى من عندها وهال الشكل يبقى يدور موديلات

[45:51]يدور و ما يخلص ابد بينما القنوع ها شلون لا يملا عين

[45:59]ابن ادم الا التراب كما ورد في الحكمه ولل المرتبه الاعلى منها

[46:06]طالبه وبهم فقدها مبتليه خاف افقدها خاف تروح خاف تنكسر خاف تنعم

[46:12]خاف باق اموالي خاف اخسر خاف خاف خاف هو دائما في خوف

[46:17]وهم بفقدها ولو تركت ولو تركتها اي الدنيا استرحت من هم فقدها

[46:25]اللي ما يملك شيء ما يخاف شلون يقولون المفلس في القافله ها

[46:34]امين لو امن امين امن المهم امن مامن يعني شو يقول اذا

[46:37]باقوا شو رييد بقول عندي بس هد ما تريد ياخذون خلي ياخذون

[46:40]ما مهدوم ما يدورون يدورون فلوس فيجون يفتشون ما يقون فلوس يلا

[46:44]روح اما لتم فلوس خطيه يرجفون خايفين يبكون ليش خافين باقين الفلوس

[46:52]زين ولو تركتها استرحت من هم فقدها وانست بفرح رفضها وقرت عينك

[47:00]عند لقاء ضرتها اللي هي مني الاخره تروح من الدنيا كل شي

[47:05]ما عندك تجي بالاخره ما شاء الله ها كلها ليه اي فرحان

[47:09]مثل واحد قاعد بكوخ جابوه وين حطوه بالقصر قالوا له هذا الك

[47:12]فانتقل من دار خراب الى دار عمار بينما العكس هذا اللي عنده

[47:19]دار عامره يروح يلقى كل شي ماكو بالاخره فيقول هاي انتقل من

[47:21]دار عامره الى دار خربه ما اقدر انا متعلم على سخان متعلم

[47:27]على كهرباء متعلم على قنفات متعلم على سياره تاخذ من الباب راسا

[47:31]انتقل لا سياره لا بيت لا شنو صعب فيق لله وقرت عينك

[47:37]عند لقاء ضرتها وهي الاخره قال لولده ولعمري بني ان لترك الدنيا

[47:47]والاعراض عنها صفحه 187 ان لترك الدنيا والاعراض عنها لذه عظيمه لا

[48:03]يجد راغب المقبل عليه المقبله عليه جزءا من الف جزء من نحو

[48:09]تلك اللذه في اقبالها عليه يقول ان لترك الدنيا لذه لا يدركها

[48:19]الا من ترك الدنيا هذه اللذه العظيمه نسبه اذا قرناها ويا المقبل

[48:30]على الدنيا والذي قبلت عليه الدنيا وهو اقبل عليها يقول ماساوي جزء

[48:34]هذا اللي عنده دنيا وعنده امور وعنده املاك وملته با املاكه واموره

[48:41]يقول هذا ما يساوي جزء من الف جزء من لذه يجدها المعرض

[48:49]عنها هذا المعرض عنها يعيش في كنف الرحمه الالهيه بس هم ما

[48:54]يدركون شوفون تعبان ع بالهم ما ملتد هو لتذ هو ملتد بلذه

[48:59]الف مره اكثر من اللذه ذاك اللي عنده اموال وعنده تراف والى

[49:07]اخره ولا اريد تنبيه مهم البعض يفهم الاعراض عن الدنيا فهما خاطئا

[49:13]فال المصنف اراد ان يحذر ابنه من هذا الاعراض الخاطئ فقال لا

[49:20]اريد بني من ترك الدنيا التصوف افعال المتصوفه كان اهل البيت اشد

[49:26]عداء لها واشد تحذيرا منها يقعد يلبس لصوف وملابس مخرق و وما

[49:34]ياكل بس خبز يابس هذا يقول مو من افعاله اهل البيت افعال

[49:39]اهل البيت توازن قال ولا اريد بني من ترك الدنيا التصوف واظهار

[49:44]الزهد بين الناس تلبس ملابس مرقعه قدام الناس هذا مو من الاعراض

[49:51]عن الدنيا وترك الاكل واللبس الا بقدر الضروره واحد يلبس له ثوب

[49:59]لحد ما يتمزق يلا يتركه ما عنده غيره وما ياكل الا بقدر

[50:04]ما يسد رمقه يعني ها فد وجبه واحده باليوم مثلا وقليله جدا

[50:07]هذا مو هو الزود ولا هو ترك الدنيا وانفاق جميع مالك عنده

[50:13]فلوس راح كلها انفقها هذا هم مو صحيح الى ان تجعل يدك

[50:23]ماذا مغلوله الى عنقك اشاره الى الايه لا تجعل يدك مغلوله الى

[50:27]عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد مم ملوما محسورا لا تنفق كل

[50:35]اموالك ولا هم تصير بخيل وانما الامر الوسط هو مذهب اهل البيت

[50:38]في الامور فعليك بما امرنا به بل المراد بذلك على ما يظهر

[50:48]من اخبار اهل البيت عليهم السلام هو عدم عقد القلب بها عقد

[50:53]القلب يعني الاعتقاد ليش لان العقد من العقده والعقده من الشد وربط

[51:01]الشيئين معا فلما اقول بعض الاشياء اعقد قلبي عليها بمعنى اشدها فاذا

[51:10]عقدت القلب على الدنيا يعني شديت الدنيا في مشاعري واحاسيسي والامي فصارت

[51:15]الدنيا تمثل كل مشاعري اذا جاءتني لذه افرح بها كثيرا اذا خسرت

[51:23]شيئا استاء منه كثيرا لا ق له هذا لا تخليه هالشكل اعتقادك

[51:29]الدنيا لا يصير هالشكل الزهد حقيقته على ما يظهر من الاخبار عدم

[51:35]عقد القلب بها بالدنيا لا تربط الدنيا بقلبك تتحول الى عقيده تعيش

[51:43]للدنيا تموت للدنيا تاكل من اجل الدنيا تشرب من اجل الدنيا هو

[51:47]هذا المشكله حتى لو ما تملك وانت عاقد قلبك عليها انت مو

[51:53]من الزاهدين حتى لو تملك وانت عاقد قلبك عليها انت انت لست

[51:56]من الزاهد تملك ما تملك المهم ان لا ينعقد القلب على الدنيا

[52:02]لذلك ايش قد احنا يحتاجنا تذكره وذكر لله والاخره حتى ننفي هذا

[52:07]الارتباط هذا الارتباط مو سهل فكه كلش صعب فكه من قلب الانسان

[52:15]كون الدنيا تصير بمثابه الفندق من تروح للفندق مو هواي تهتم للاكي

[52:20]مال الفندق الا ذول المترفين وحد الفندق ما تدور به ثريا تدور

[52:28]ب الوان الجدران وتدور ب الوان الاسره لا تقول مكان نظيف كن

[52:31]نظيف انام به واقعد به والسلام عليكم انا كم يوم ورايح قابل

[52:38]اريد اشتري هكذا الدنيا لا صير همنا عن ماذا نسعى الى الدنيا

[52:42]اذا ما ذكرنا الموت دائما ذكرنا الله دائما ذكرنا الاخره دائما سوف

[52:46]يرتبط القلب وينشد بمن بالدنيا عندها لا نكون من الزاهدين والمعرضين عن

[52:53]الدنيا بل نكون من المتعلقين بالدنيا لذلك يقول الاخبار هو عدم عقد

[52:58]القلب بها يفهم من الاخبار ان الانسان الذي يعرض عن الدنيا هو

[53:02]ان لا يعقد قلبه مو ان لا ياكل ولا يشرب ولا يلبس

[53:06]ولا ينام لا وعدم التشوق الى لذائذ كان بعض الاعلام اذا اكل

[53:17]شي او لبس شيئا جديدا او ذو طيبه ولذه كان يقول اعوذ

[53:20]بالله من لذه ليس فيها ذكر وهذا يذكر عند كل لذه لذات

[53:29]الدنيا لذات الال لذات الطعام لذات الملبس دائما قل من تلبس من

[53:35]تاكل ذكر الله عز وجل اعوذ بالله من لذه ليس فيها ذكرى

[53:41]حتى شنو لا نغفل ونروح مع اللذات ونطلب الاكثر ال من هذه

[53:49]الاخبار طبعا التي اراد المصنف ان او المحقق ان يذكرها في الهامش

[53:52]ما ورد عن امير المؤمنين عليه السلام في الزهد قال الزاهد في

[53:56]الدنيا مو ال ما ياكل وما يشرب لا من وعظ فاتعظ هذا

[54:02]هو الزاهد هسه تقولوا علي مو كان ما ياكل ما يشرب اي

[54:08]ما ياكل ما يشرب باعتباره امير المؤمنين فكتب الله على ولاه الامر

[54:14]غير ما كتبه على عامه الناس كتب على اولئك ان لا ياكلون

[54:17]الا بما تاكل به الرعيه لا يشربون الا ما تشرب به الرعيه

[54:22]حتى يواس اذا لم يحلوا لهم مشكلتهم وعلي لو كانت النيا مترفه

[54:26]لكان هو اولى الناس بها لكن لما كان الناس لا يجدون طعاما

[54:36]تمر ما يلقون احدهم لا يتمنى القرص اصلا يتمنون حفنه مال حنطه

[54:41]يقعد يقرط بها قرص ما عنده رغيف خبز ما عنده امنيه ليش

[54:48]ماكو ومرت علينا احنا بالتسعينات انا شفتها يعني قرص ما تحصل باليوم

[54:52]الصبح نص قرصه بالليل نص قرصه وتنام نصف جوع ف من ليس

[54:58]له عهد بالشبه ولا طمع بالقرص طمع بقرص ما عنده فت شيء

[55:03]بسيط فيقول الامام في الزهد الزهد في الدنيا من او الزاهد في

[55:11]الدنيا من وعظ فتع هذا اذا ذكرت ابسط المواعظ تاثر ذكرت ابسط

[55:19]العبر تاثر درات نحتاج واحد يثقلنا هي المشكله مو كثره ثقل كثره

[55:26]البناء كثره التربيه المشكله بعدم الاتعاب بالاقبال على الدنيا الانسان اللي ما

[55:36]يقبل على الدنيا ويعرض عنها اقل المواعظ تؤثر به اثنين يروحون يزرون

[55:42]الحسين واحد يطب ملتهي بالشكل والديكور والهوس والثاني اج التقوا قال له

[55:48]شلونك قال له والله انا كنت محتار بهاي العباره قال له السلام

[55:54]عليك يا ابا عبد الله اقرا الزياره بعدين مكتوب انتقل عند رجلي

[56:00]الحسين وزر علي الاكبر شلون روح عند رجليه زر ابنه هو شلونه

[56:05]ابنه شلون يم رجلي الله يساعدك ابو عبد شوف هذا وين ملتفت

[56:11]ذاك وين ملتفت لكن التفت للازدحام يرد له مكان يكون مرفع مكان

[56:15]تبريد وهذا واقف وقفه يقول من زريت اذهب عند الرجلين وازر علي

[56:24]الاكبر اه شنو ه هذا اقل المواعد تاثر به ذاك تجيب له

[56:29]كل المواعد ما يتاثر بعد ما تقدر تبنيه الكلام ش وقت القلب

[56:34]انقطع عن الدنيا الحايط يقوم يعض الحايط يقوم يعض اصابعك تقوم تعض

[56:39]وانت تغسل ال يعضك هو اي شيء تنظر اليه يكون عبره عنك

[56:45]بينما هذا اللي متعلق قلبه بالدنيا مثلي وامثاله هذا راس ماذا اي

[56:51]شيء يشوفه من الدنيا يتفاعل اما المواعظ صبها على راسه كلها ما

[56:58]يفيد ما يعتبر قال ومن علم فعمل اذا تعلم مساله راسا التزم

[57:07]بها مستحبه مكروهه محرمه راسا يعمل بها ومن ايقن فحذر عنده يقين

[57:17]بالاخره انها لحظات وينتقل اليها فدائما هو في حذر ما ياكل هاي

[57:20]ما يشرب هاي ما يروح نا ما ياخذ زايد ما ياخذ بالدين

[57:24]ليش يقول انا على حذر انا يق راح انتقل فالزائد في الدنيا

[57:30]قوم وعظوا فاتعظوا وايقن فحذر وعلموا فعملوا وان اصابهم يسر شكروا وان

[57:40]اصابهم عسر صبروا هؤلاء هم الزاهدين مو اللي لابسه عبايه مرقعه وصاير

[57:47]مرقعه ويعيش الاكل قليل قدام الناس هذا مو الزهد هذا هذا اظهار

[57:51]الزهد لان افضل الزهد اخفاء الزهد تكم الروايات عليكم قال وعدم كون

[57:56]الانسان المصنف وعدم كون الانسان بما في يده اوثق مما عند الله

[58:04]الزاهد هو الذي يثق بما في يد الله لا بما في يده

[58:09]اذا عنده فلوس لا يامن اذا عنده صحه لا يامن اذا عنده

[58:10]علم لا يامن بلحظه يمكن ان جلطه صغيره جلطه تخليه لا يقدر

[58:16]يشيل ايده لا يقدر يغسل وجهه لا يقدر يحفظ الايه لا يقدر

[58:19]يتذكر الايه ليش جلطه صغيره ختره صغيره تنتهي القضيه بقد راس الابر

[58:25]فدائما كن بما في يد الله اوثق مما في يدك والرضا بقضاء

[58:33]الله تعالى من جميع الجهات ها واحد راضي برزقه حتى لو قليل

[58:39]بس ما راضي بابنه واحد راضي بابنه وراضي برزقه بس ما راضي

[58:44]بزوجته واحد راضي بابنه وراضي بزوجته وراضي برزقه بس ما راضي ببيته

[58:51]واحد راضي بني بس ما راضي بسيارته فهو من جميع الجهات كون

[58:54]يرضى درت واحد يتزوج ما يلقاها بالمستوى المطلوب مثلا فيقول بعد الله

[58:59]تعالى رزق خ ما اطلقها على مت شيء بسيط عندها واحد زوج

[59:05]امراه صالحه جا ولد مو صالح ها شنو هاي ليش الله سوى

[59:11]بيا هالشكل هذا الاعتراض مو صحيح لا بعد يوكل الامر الى الله

[59:14]يقول يا الله انت بعد رزقتني والجينات الوراثيه اشتغلت من جهه زوجتي

[59:21]من جهتي انا بعد ورا وراك انت تربيهم انا اخو ما بيدي

[59:23]شي اذا فسقوا فسقوا اذا صلح اصلح ادي واجبه ورسالتي وخلص البقيه

[59:29]فيرضى بقضاء الله وبقدره ماذا من جميع الجهات ويرشدك ذلك صحيح عبد

[59:34]الله بن ابي يعفور قال قال رجل لابي عبد الله عليه السلام

[59:38]يعني يرشدك الى ماذا الاخبار ترشدك الى ان الزهد مو هو الملابس

[59:46]والاكل والشرب والحج والصوم لا الزهد هو ماذا ان لا يتعلق قلبك

[59:50]بالدنيا قال رجل لابي عبد الله عليه السلام والله انا نطلب الدنيا

[59:59]ونحب ان نؤتها قال له احنا يا سيدي مولاي خلصنا شلون قالله

[60:02]ايش بيك قاله نطلب الدنيا ونحب ان تجينا الدنيا قالله شلون بالله

[60:09]شوف سولف لي فقال عليه السلام تحب ان تصنع بها ماذا الدنيا

[60:12]سولف لي شنو انت تحب الدنيا شلون يعني شو تريد تسوي قال

[60:19]اعود بها على نفسي وعيالي احب الفلوس حتى شنو اخدم نفسي واخدم

[60:23]عيالي قالله اي وبعد قال قال واصل بها يعني اوصل الناس بها

[60:30]ارحامي ناسي واتصدق بها هم اذا عندي فلوس اصدق واحج اذهب للحج

[60:34]واذهب للعمره واعتمر فقال ابو عبد الله ليس هذا طلب الدنيا لا

[60:41]تفهم غلط ع بالك اللي يروح يشتغل من الصبح لليل في سبيل

[60:44]انه يكف ايده عن الطلب وسؤال الناس وهذا اللي يعمل من اجل

[60:51]ان يسد عياله ويسد اولاده ويسد نساءه ويصل رحمه و بهذه الاموال

[60:56]ويتصدق بها ويذهب للحج بها هذا مو من طلب الدنيا هذا من

[61:02]طلب الاخره شوف ايش قد جميل الاسلام الاسلام جميل ما يرفض طلب

[61:04]المال بس يرفض ان تتعلق بالمال يرفض ان يكون همك المال لا

[61:11]هم المال صل المن للحاج لادي واجبي ازكي اخمس انصر الاسلام فقال

[61:17]ابو عبد الله عليه السلام ليس هذا طلب الدنيا هذا طلب الاخره

[61:22]اصلا هو هذا الاخره قصد القربه في طلب العلم ياتينا الحمد لله

[61:28]رب العالمين صلى الله على محمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد

[61:35]وال محمد

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

شرح مراة الرشاد 44 | الشيخ حميد العارضي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة