سؤال وجواب 5 ||قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون لله ||عميد المنبر الحسيني د.الشيخ احمد الوائلي

3 Bekeken· 24/11/20

منتظر الوائلي
1 abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]صلى الله [موسيقى] عليك يا سيدي و يا مولا يا ابا عبد

[0:27]الله [موسيقى] صلى الله [موسيقى] عليه يا ابن رسول الله [موسيقى] يا

[0:57]ليتنا كنا معكم سيدي فنفوز [موسيقى] فوزا [موسيقى] عظيم تجاوبنا تجاوبنا بالارنب

[1:31]والزفرات نوائح عجم ال [موسيقى] والنطق يخبرنا بالانفاس عن سر انفسهم اشار

[2:03]هواى ماض [تصفيق] [موسيقى] واخرتي فاسع فنا او واسعاد حتى تقوت نجوم

[2:30]الدجا بالفجر منهزما تي على العرصات [تصفيق] الخاليات من المها سلام شج

[2:56]صب على العرفات ف عهدي بها خبر المعاهد مالف من الخفرات البيض

[3:22][تصفيق] والعطر واذ هن يل الحظن العيون سوافرا ويسترن بالايدي على ال

[3:39][تصفيق] وجناتي واذ كل يوم لي بلحظ نشوه يبيت بها [موسيقى] قلبي

[3:57]على ما مشوا [تصفيق] [موسيقى] الم ترى للايام ما جر جورها على

[4:14]الناس من نقض وطول [تصفيق] شتاتي رزايا ارتنا خضره الاف حمره وردت

[4:32]اجاجا طعم كل [تصفيق] فرا تراث بلا قربه وملك بلا هدى وحكم

[4:50]بلا شورى بغير هداك وما سهلت تلك المذا ب عندهم على الناس

[5:04]الا بيعه [تصفيق] الفلك بكيت لرشم الدار من عرفات [موسيقى] وان جفن

[5:28]العين بالعبرات [تصفيق] وفل عرى صبري وهاج صبابتي رسوم ديار قد عفت

[5:43][تصفيق] وعراك مدارش ايات خلت من تلاوه ومنزل وحي مقفر العرصات لال

[6:04]رسول الله بالخيف من منن وبرك والتعريف والجمرات بيوت علي والحسين وجعفر

[6:22]وحمزه والسجاد ذ الثفنات [تصفيق] لعبد الله والفاضل صنوه نجي رسول الله

[6:39]في الخلوات منازل جبريل الامين يحلها من الله بالتسليم والبركات قفا نسال

[7:00]التي خف اهلها متى عهدها بالصوم والصلوات واين اللا شقت بهم غربه

[7:23]النوى افانين بالاقطار مفترقه قبور بك فان واخرى بطيبه واخرى بفخ ماالها

[7:52]صلوات [تصفيق] [موسيقى] [تصفيق] [موسيقى] وقبر بعرب الجوز جان محله وق ر

[8:30]ببا خمر لد [تصفيق] [موسيقى] [تصفيق] [موسيقى] [تصفيق] [موسيقى] الغربتي وقبر [موسيقى]

[9:05]ببغداد لنفس زكيه تضمنها الرحمن بالغرفه [تصفيق] [موسيقى] برو بجنب [موسيقى] [تصفيق]

[9:47]النار من ارض كربلاء معرش فيها بقفر فلا [موسيقى] تي تفع طاشا

[10:27]بالفرات ف تني توفت فيهم قبل يوم [تصفيق] [موسيقى] وفا افاط ملا

[11:02]ا خلت الحسين مجدلا وقد مات ظمان بشط فرات اذا لطمت الخد

[11:36]فاطمه عنده واجريت دم العين [موسيقى] بالوجن فاطمه قوم يا ابنت الخير

[12:05]واندبي نجوم السماوات ان بارض فلا صارت صوايح في طفوف الغابر من

[12:32][موسيقى] حسين ورجاله هو وفوق الطي منز الحد صبوه الزهره بطبو القلب

[12:57]منها محتر وراس مكشوف تصيح وين اللي مبضع [موسيقى] بالجيو وان الذي

[13:22]رضت ظلو على وج يا نازلين هناك دلوني عليهم قالوا يا زهره

[13:49]ما تقدري تنظري كلهم بلا ي [تصفيق] واحدن عليه بسم الله الرحمن

[14:22]الرحيم قل اني امرت قل اني امرت الا اعبد ما تدعون من

[14:47]دون الله قللا اتبع اهواكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين

[15:11]الايه الكريمه فيها مجموعه من الابحاث اعرض لها ان شاء الله بعد

[15:18]مقدمه المجتمع اللي عاصر النبي صلى الله عليه واله مجتمع اخذ عباده

[15:28]الاصنام عن تقليد وليس عن مبادره فكريه كانه اكو واحد مثلا هو

[15:41]يختار عبادته يعني افرض يفتح عينه ويترعرع ويتثقف ويقدر هو يختار المعبود

[15:48]اللي يعبده يختار الديانه التي يريدها واحد لا يلف المجتمع بتقاليده وياخذه

[15:57]وهذا هو اللي صل بالفعل عندنا الان تنبه لي احنا الموضوع في

[16:03]المقدمه ان شاء الله نحاول ان نطي ب صوره واضحه لكن ارغب

[16:07]ما طول مريت هنا لان ف نظرك لنقطه الان لو تسال اي

[16:15]واحد من عندنا ينتمي لاي مذهب كان تقول له انت عندما انولدت

[16:19]بس كبرت رحت للمكتبات لزمت الكتب كلها وقلبتها وطالعت وشفت يا مذهب

[16:28]على حق ويا مذهب على باطل ويا يا نظريه صحيحه ويا نظريه

[16:33]فاسده واختارت العقيده اللي انت عليها يو لا تحت عينك وشفت امك

[16:40]وابوك على عقيده واتبعتهم مو الشكل طبعا الواقع هذا الواقع ان خصوصا

[16:44]الانسان اللي مثلا مو شغل البحث والتنقيب مره اكو واحد مثلا شغلت

[16:54]البحث والتنقيب هذا ممكن نكلف نقوله انت تملك القدره العقليه والعلميه على

[17:00]ان وتناقش الاراء لكن هذا الاني الرجل اللي انولد في بيت ب

[17:04]امه وابوه على دين يتبعهم بدون ان يعرف ان هذا هو الحق

[17:11]او هو الباطل مساله تقليديه صرفا نبه لي ولهذا ذول الدعاه اللي

[17:16]يدعون دائما الى تصحيح الاراء طبعا اقصد المسلمين هذول اذا عندهم موضوعيه

[17:25]خلي ياخذونها الحقيقه بعين الاعتبار يعني لا يجي عادي لله واحد لا

[17:30]يستاهل العداء يعني انت ما عندك فضيله انك فتحت عينك في بيت

[17:37]لقيت امك وابوك على راي وتبعتهم ولا ذاك عنده نقص ان تبعو

[17:40]اثنينكم على خط واحد انت تجي تحل عل حملات منكره انت لو

[17:47]بدكير مث و ل بد ير ملن ومال الان انت مستوعب كل

[17:55]الاراء وطالع براي قاطع 100% انك على حق وغيرك على باطل ها

[17:59]الحكايه نبه لي ولذلك انت تلقى ذول معظمهم اللي يحمل اسم الداعيه

[18:06]تلقاه مع شديد الاسف يعيش في قوقعه من العصبيه ضيقه وما عنده

[18:13]قدره على ان يدرس الحقائق الموضوعيه وياخذها بعين الاعتبار زين خلينا نرجع

[18:19]للموضوع عندنا موضوع التقاليد بحثه علماء الاجتماع تقاليد هي التجارب التي يمر

[18:28]بها من كان قبل تمر بها ابائنا واجدادنا ها التجارب واحنا ناخذها

[18:35]خلفا عن سلف بدون مناقشه يعني ناخذها راسا بعين التسليم نسلم انها

[18:45]حقائق ابائنا كانوا على شيء وناخذ التجارب اللي ماخذها ابائنا بدون مناقشه

[18:51]ها حتى لما تجي للتعبير الاجنبي عندهم تريد شون يسموه يعني بالزام

[18:57]ب نوع من الالزام سابقا الامم اللي قبلي عندها التجارب وانا اخذتها

[19:03]التجارب هاي التجارب خذتها بدون مناقشه شلون خذتها بدون مناقشه يعني انت

[19:09]لما تجي الى عناصر الحياه الاجتماعيه تلقى الحياه الاجتماعيه استثني شيئين اكو

[19:19]اشياء نسميها اختراعات هاي الاختراعات تجديد يعني واحد يطلع نابغه يخترع يخرق

[19:27]محيطه يطلع نابغه وواحد مثلا يستعير ثقافه بكاملها الشعاره هذول او خرهم

[19:33]ما علاقه بهم لكن غالبا الحياه الاجتماعيه عند كل امه ناخذها ياخذها

[19:38]الخلف عن السلف بالتسليم اللي قبلنا كانوا على هال العادات والتقاليد واحنا

[19:44]جينا صرنا مثلهم على ه العادات والتقاليد شلون تنتقل طبعا احنا عندنا

[19:51]الامور الاجتماعيه غير الامور الوراثيه الامور الوراثيه تجي من واحد الى واحد

[19:59]بشكل فردي يعني يو وراثه نفسيه يو وراثه جسديه ياخذها الولد عن

[20:05]ابوه ابوه يعطيني اخلاقه او يعطيني خواصه النفسيه هذا شيء فردي لكن

[20:09]التقاليد لا ميراث اجتماعي ياخذه مجتمع عن مجتمع عن اي طريق ياخذه

[20:18]ياخذه عن طريق اللفظ مثل الامثال تلقى مثل كان قبل ال000 سنه

[20:23]يتداوله هالمثل هذا يتداوله يتداوله الى يومك هذا تلقى بعض الامثال متداوله

[20:30]كانت من قبل الف سنه والى الان موجوده ناخذها بالتداول هذا قسم

[20:37]وقسم من الحياه الاجتماعيه ناخذها من الكتب كتاب ويجي كتاب ياخذ منه

[20:45]ويجي كتاب ثاث ياخذ منه وهكذا يظل تتناسخ بالكتب تنتقل النا عن

[20:50]طريق الكتب وقسم ناخذها عن طريق التجارب العمليه تجارب العمليه مثل ايش

[20:56]فلاح كان يشتغل ايام النبي اجوا اولاده اشتغلوا مثله احفاده اشتغلوا مثله

[21:03]الى يومك نجار كذلك طريقه الزراعه طريقه الصناعه طريقه العمل طريقه التجاره

[21:13]طريقه البيع ها اللي نسميها الامور العرفيه اللي الشارع ما يتدخل بها

[21:17]تنتقل من جيل الى جيل من بعد ما عرفنا هالمقدمه خلي نرجع

[21:26]للايه ججي للايه الايه تقول قل اني نهيت ان اعبد الذي تدعون

[21:30]او تدعون من دون الله زين شنو معنى كان ذول فتحوا عيونهم

[21:39]على عباده الاصنام اخذوها بشكل تقليدي شو اقوللك امي وابوي كانوا يعبدون

[21:44]هذا الصنم لما تقوله هذا صنم لا يظر ولا ينفع عجيب انا

[21:47]اترك عادات ابائي واجدادي ط ما يخالف ابوك غلط لما ابوك يغلط

[21:53]انت ليش تغلط مثله ماكو داعي تغلط مثله ابوك كان على باطل

[21:59]مو ضروري بق على باطل ابوك عنده قضيه غلطان بها انت متابعه

[22:03]عليها ليش هذا بلاء يا اخي يعني انت لا تتصور هذا المعنى

[22:09]بس بالجاهليه لا الى الان ه اضرب لك بعض امثله خلال البحث

[22:14]ترى مو بس بالجاهليه لا عندنا كمسلمين الان اكو قضايا كانت قبل

[22:19]فتره اجا واحد خذاها وجا الثاني خذاها وجا الثالث خذاها يا اخي

[22:23]فكر انت عيد النظر هذا التراث اللي يجي ليك انت ه يشتري

[22:29]لك كيلو طحين توديه للبيت تنخ تطلع منه نخاله حتى تاخذ اللباب

[22:36]وتكذب النخاله ليش ما تنخل ع قائدك شويه ليش ما تنغلق انت

[22:40]ليش كل شيء عندك اكو عقائد ثابته 100% بدهيات الصلاه واجبه عند

[22:49]كل المسلمين ماكو نقاش زين الزكاه واجبه عند كل المسلمين ماكو نقاش

[22:55]زين لكن انك انت تيجي تاخذ نظريه هي قابله للاخذ وللرد هاي

[23:05]النظريه القابله للاخذ ليش مشل بها انت بعدك تشوف انها غلط ليش

[23:09]رع ليها هس خلال البحث ابين لك طيب خلي نرجع القران الكريم

[23:15]يقول لهم انا النبي الله عز وجل عن لسان النبي يرسم لنا

[23:21]هالصوره يقوللهم انا نهيت ان اعبد الذي تدعون من دون الله ليش

[23:29]لان هذا صنم انتم لما تعبدون الصنم ششو راح تسوون راح تجرون

[23:34]بالعقل لان هذا لا يضر ولا ينفع والله عز وجل عندما تعبدنا

[23:42]بالعباده ما قال لنا الغوا عقولكم شوي التفت لي لهالنقطه احنا الله

[23:48]تبارك وتعالى لما امرنا بالعبادات ما قال الغوا عقولكم ابدا الله امرنا

[23:54]بان نعبد ولكن العبادات اطان لها معنى اطان لها تعليل الا في

[24:01]حالات معينه في حالات معينه اراد ان يستعبد يعني نحقق معنى العبوديه

[24:11]بان نمارسها بدون ان نسال خلي اوضحلك شلون مثلا انا الان اسال

[24:17]ليش الله فرض الصلاه اقول ان الانسان يصبح من الصبح اذا فتح

[24:24]عينه يريد يطلع يواجه المجتمع يريد يبيع ويشتري يريد يلتقي ويا الناس

[24:32]يريد يتعامل ويا الناس يتفاعل وياهم بمختلف ضروب التفاعل زين فلما يقعد

[24:38]اول الصبح ويتوجه بالمحراب ويشير راسه يقول له اهدنا الصراط المستقيم حط

[24:44]رجلي على درب العدل انا طالع ابيع واشتري لا تخليني اسرق الناس

[24:52]طالع اتعامل ويا الناس لا يكون اظلم لي واحد طالع التقي بالمجتمع

[24:55]كون اتعامل ويا المجتمع على اساس انساني اذا فلسفه الصلاه واضحه انها

[25:03]تنهى عن الفحشاء والمنكر اصبح من الصبح مثل ما اترس معتي طعام

[25:08]اترس روحي شعور بالخير زين اطلع لي برا حتى اتعامل ويا الناس

[25:17]على اساس انا انسان مو ذيب راح اكل الناس فلسفه واضحه للصلاه

[25:20]الظهر كذلك العصر كذلك الليل لان الانسان عنده نزعات متجدده باللحظه فاذا

[25:29]خمس مرات يوميه يواجه الله عز وجل هالمده هالفتره كافيه جدا على

[25:36]ان تصوغ نفسه نفس كريمه تتعامل ويا المجتمع تعامل صحيح اذا العقل

[25:41]اله مسرح في فهم الصلاه الله عز وجل عندما فرض علي الصلاه

[25:47]انا عقليا اعرف شنو الهدف من الصلاه مثلا فرض علي الصوم زين

[25:51]لما فرض علي الصوم افكر انا ليش اقول والله الله عز وجل

[25:59]دائما يامرني يقول لي انا منعم عليك اطي من النعمه اللي عندك

[26:06]لا تختص بالنعمه الك يعني لا يكون انت مثلا على سفرتك خمس

[26:09]اشكال واكو واحد يدور رغيف ما يلقاه زين اذا شلون يقول لي

[26:16]يقول لي بطريقين يقول لي نظريا ونظريا احيانا ما تفيد لابد من

[26:21]تطبيق عملي شنو هو التطبيق العملي التطبيق العملي يجعني فد 14 ساعه

[26:29]يخليني ما ماك طعام حتى اعرف الجوع ايش قد اللهه اثر على

[26:31]الجوعان اذا جعت ا اقدر للجائع حالته اكو مشرح للعقل مثلا الله

[26:39]عز وجل دائما في كل تعاليم السماء تقول لي التعاليم انت عقل

[26:50]وجسم انت مو بس جسم مو معده وغريزه وهاي هي لا انت

[26:52]عقل وروح ا ومعده طيب لما تكون انت عقل وروح وم عده

[27:00]شلون يريد يبره لي يقول لي سلط عقلك سلط روحك على غرائزك

[27:08]برمضان اكل لا تاكل يمك المراه وما تستطيع تقرب لها ابدا ويمك

[27:13]الطعام وما تقدر تدخله الى معدتك ويمك اللذائذ وما تقدر تقرب لها

[27:22]ليش شنو انت اللي خلاك ما تقرب العامل الروحي اجت روحك هذبت

[27:26]غرائزك قالت لك امر الله اتبعه و جوع لك شويه حتى تشبع

[27:33]بعدين اطع امر الله حتى الله عز وجل غدا بدل اطاعه امره

[27:37]يعطيك ما حرمت منه بالدنيا لانه يناديهم المنادي للصائمين تستقبلهم الملائكه باطباق

[27:48]الخير وتخاطب كلوا واشربوا هنيئا بما اشلك في الايام القال طيب اذا

[27:56]اعرف اكو فلسفه للصوم وللصلاة ا واعرف اكو فلسفه للحج شنو فلسفه

[28:02]الحج اني انا اوروبي مسلم اعيش باوروبا مسلم يعيش باسيا مسلم يعيش

[28:11]بالشرق كلهم يجون الى الكعبه اكو بعض المسلمين ماخذ صوره عن المسلم

[28:16]الاخر غلط نعم شنو ه الصوره الغلط واحد بناء بعض المذاهب الاسلاميه

[28:22]عندهم ذيول بناء بعض المذاهب الاسلاميه وجوهم ما ادري شلونها ممسوخه هذا

[28:30]لما اجي للكعبه واصلي يمه ويشوفني انا ما عندي شي ما عندي

[28:37]الا لا اله الا الله محمد رسول الله واتجه الى الكعبه واصلي

[28:41]وياه كل ما في الامر انا اتوضه الشكل وه يتوضح الشكل غير

[28:46]هذا ماكو هو مثلا قد يكتف قد انا اسبل ايدي زين فت

[28:54]فروق بسيطه ما تمس الاصول هذا اذا شافني هالشكل الله يخلصه من

[29:01]تعاليم بعض الشيوخ الموبوئين اللي تارسين راسه كله شر زين هذا يشوف

[29:06]بصوره عمليه انه لا انا مسلم مثله وهو مسلم مثلي وماكو فوارق

[29:14]وهذول اللي يحاولون يزرعون التفرقه فد مجموعه مرتزقه عيشتهم عندهم دكاكين على

[29:21]هذا مو اكثر زين ووا هذا يلعب دوره الحج نعم يلعب دوره

[29:25]بالرغم من انك تسمع اصوات تنعق صبح لليل هدفها التفرقه ولكن المسلم

[29:35]اذا احتك بالمسلم عمليا خلص اطلع عليه شافه هو اثنينهم متجهين الى

[29:40]قبله واحده وشافه لا يوحد الا الله عز وجل يقول لا اله

[29:46]الا الله وشاف على طهاره وعلى احرام وعلى التزام بمناسك الحج هذا

[29:52]هالمنظر يلعب الا الله وشافه على طهاره وعلى احرام وعلى التزام بمناسك

[29:58]الح حج هذا هالمنظر يلعب دوره اذا ماكو عباده الله كلفنا بها

[30:06]نلغي عقولنا ابدا ما عندنا عباده لان احنا عندنا العقل مصدر من

[30:13]مصادر التشريع تنبه لي العقل مصدر من مصادر التشريع شلون يعني مصدر

[30:21]مصادر التشريع الشارع سيد العقلاء اذا العقل اجمع الناس العقل البشري اجمع

[30:26]على شيء قطعا الله عز وجل يقر ذاك الاجماع باعتباره سيد العقلاء

[30:32]فشلون الله يكلفنا نلغي عقولنا ما يمكن نلغي عقولنا نعم اكو حالات

[30:37]شنو الحالات بعض مرات الانسان بناء ان عقل كل شيء لا يجي

[30:45]ل الدين يقوله ترى عقلك مو كل شيء يعني انت هذا عقلك

[30:48]محدود مثل ما اشوف انت ايش قد تقدر تعاين الان من توقف

[30:54]بصرك لوين يوصل افرض يوصل مسافه كيلو متر سمعك ايش قد يسمع

[31:00]افرض الامواج الصوتيه تجيك من بعد كذا كيلومتر مثلا الى حد كذلك

[31:06]عقلك الى حد لا تتصور عقلك ما الى حد لا الى حد

[31:12]ل تبقى تتصور ان عقلك هو الجبار احيانا يتعبد تعبدنا السماء تقول

[31:17]لي الغي عقلك للتدليل على العبوديه مثل ايش يعني مثلا تعال دور

[31:25]لك سبع حصوات بالليل او 21 حصوه مثلا خذها وياك واقطف لك

[31:31]ف شي اسمه الشيطان خلا اكو شيطان واقف ولا اشوف اكو حجارات

[31:34]اقطفها طبعا لما اريد احكم عقلي العقل يقوللي هنا ماكو مسرح العقل

[31:41]يقوللي هنا ما الي مسرح هنا اراد الله ان يتعبد ني حتى

[31:44]اظهر بمظهر العبوديه حتى اذعن لاراده الله حتى اعرف ان عقلي مو

[31:53]كل شيء اكو مواقف معينه وما ندري لعل الزمن يكشف لنا بعد

[31:56]ذلك اسرار هذا بس الى الان نعم انا مثلا اعرف اكو بعض

[32:03]قضايا الله عز وجل الغى بها عمل العقل صلاه الصبح ليش ركعتين

[32:11]الظهر اربعه ما ادري ما اعرف شنو السبب ما ادري علي انا

[32:13]امتثل زين لانه اؤمن ان الله حكيم والحكيم لا يامر بالعبد هسه

[32:20]انا ما اهتديت بعد ذلك يمكن ان اهتدي اذا التفت لي النبي

[32:22]يقول لله انا ما يمكن اعبد صنام لان اذا عبدت صنام كون

[32:27]الغي عقلي والله تعب بدني بعباده لا يلغي فيها عقلي الصنم اعبده

[32:33]شنو يضور ينفع ان اعبد لي واحد من دون الله خشبه ان

[32:37]حتها بايدي واعبد ما يصير ها وحده اثنين ان عباده الانسان للصنم

[32:46]يعني شنو يعني خضوع الاشرف للاخذ الانسان شريف بعقله بافكاره بعلمه يجي

[32:55]للخسيس الى قطعه من الخشب يسجد ل يعني شنو معنى هذا معنى

[33:03]هذا بخس للقيم الانسانيه هو المجتمع كون يقوم على قيم انا اجي

[33:11]الى الاشرف اخليه يعفر خده الى حجاره لا تضر ولا تنفع ايش

[33:17]ينطلق منا ينطلق منا تقديم المفضول على الافضل نبه لي من هنا

[33:27]ينطلقون المفسرين يقولون قديح ان يقدم الم ضول على الافضل ولذا بعض

[33:31]المفسرين يسلك هذه الايه بالفقه السياسي ان الافضل ما يمكن يتقدم عليه

[33:42]المفضول من ولي للناس امرا وفيهم من هو افضل منه فقد خال

[33:45]الله ورسوله طيب الروايه مو هكذا اذا تقديم المفضول على الافضل قبيح

[33:58]عقلا نبه لي ولهذا انت تلقى كثير من الاراء اللي تناج اراء

[34:06]مذهب اخر ما يسلم لك ما يسلم لك ان هذا افضل من

[34:11]هذا او هذا افضل من هذا ابدا لان اذا سلم مثلا ان

[34:13]الامام عليه افضل افرض معنى ذلك انه قدم المفضول على الافضل زين

[34:21]وهذا لون طبعا صار به صراع في الفكر الاسلامي صراع كبير جدا

[34:26]ولذلك اجوا الى مواد التفضيل صاروا يزيف وها شلون يعني مواد التفضيل

[34:35]يزيف وها ما احب شويه اروح زايد بس مثل واحد اضرب لك

[34:38]خلي اضرب لك واحد مثل واحد للتقريب الامام علي معروف عن ماكو

[34:45]واحد يوازيه ب شجاعته شجاعه الامام علي قضيه اصبحت بده تنبه لي

[34:48]شلون يعني بده يعني مثل ما واحد لما يجي يريد يقول الشمس

[34:53]ما بها نور اكو واحد يقبل قوله طبعا لا ل القضيه متواتره

[34:59]الامام علي معروف عن القوه والشجاعه والصلابه بحيث 84 غزوه هو البطل

[35:09]المدافع فيها هو المقاتل هو اللي ساعده رفع الاسلام على يديه طيب

[35:15]اذا كان كذلك معناه اشجع من الاخرين يكون تزيف شلون تزيف يجي

[35:20]واحد يقول لا الخليفه الاول اشجع من علي ليش يقول بدليل ان

[35:28]ال فيف الاول لما مات النبي الناس كلهم ارتبكوا كلهم قالوا ما

[35:36]مات رسول الله ولن يموت هو الوحيد اللي بقى ثابت وقال انك

[35:40]ميت قرا الايه انك ميت وهم ميتون ومعنى ذلك ان كان قوي

[35:48]القلب وبناء على ذلك هو اشجع من علي بن ابي طالب يعني

[35:53]ارجوك انا هذا اريد اقول له يا اخي والله ما يرضى ابو

[35:55]بكر منك بهال الحكي هذا ابدا لا والله لا ما تتصور هو

[36:00]ما يرضى من عندك بهاللون من لان كلام مااله طعم هذا يا

[36:05]اخي ارجوك اثاره اشياء اولا من هالقبيل ما لها موجب تاريخ راح

[36:09]بعدين انا لما اسلم لي الى واحد عنده فضيله مو معناه انتقص

[36:17]الاخرين لا ويتنبه هاللون من التفكير هذا لون شنو المحاوله من عنده

[36:24]مسخ الافضليه فال المنطلق من هنا الايه تقول عن لشان النبي انا

[36:32]نهيت ان اعبد الصنم لان عبادتي للصنم معناه ان يتذلل الاشرف الى

[36:36]الاخش وهذا بخش للقيم طيب ثم انتقلت الايه الكريمه قالت قل لا

[36:46]اتبعوا اهوائكم ها شنو شوي تنبه لي هذه نقطه جدا هامه تحكيم

[36:51]الهوى بالمقاييس مشكله اذا اردنا ان نحكم الهواى بالمقاييس يعني الغينا العقل

[37:02]والغنا الاسس والنظام شلون تحكيم الهواى بالمقاييس هو مصيبتنا منا جايه احنا

[37:10]لو عندنا مثلا شي موضوعي الاشياء لما تصير موضوعيه الواقع ما تصير

[37:15]مشكله لكن اشياءنا انما تتخربط اذا تبعت الهواء اذا تبعت العاطفه وتبعت

[37:26]الهواى الهواى لا يقف عند حد الله عز وجل يعلمنا على لسان

[37:31]النبي يقول الاهواء تظل الانسان الانسان ينبغي ان يتبع عقله يتبع المقاييس

[37:39]اللي رسمتها له السماء ورسمها له العقل طيب شلون مثلش يعني مثلا

[37:47]افرض انا الان اريد ارخ انا عالم واريد ارخ المقياس العقلي والمقياس

[37:56]العلمي ش يقتضي يقتضي لما تجيني روايه هالروايه افلفل وادور رجالها اصحاء

[38:09]مو اصحاء هو المضمون صحيح لو كاذب يعني المساله لا احط روحي

[38:16]بمكان واضطر اجيب التاريخ كله حتى يدعم مكاني لا كون انقل الحادثه

[38:25]التاريخيه كما هي مثلا افرض محمد ابو زهره محمد ابو زهره ما

[38:31]حد يقدر يقول انه مو عالم الرجل لا عالم محمد ابو زهره

[38:37]مؤلف كبير محمد ابو زهره انا اجمعت به الله يرحمه في بيته

[38:41]في حدائق القبه بالقاهره وناقشت بعض قضايا هو ينشب لنا اراء غريبه

[38:46]عنده عنده كتاب الاحوال الشخصيه وعنده كتاب الامام الصادق ينشب لنا اراء

[38:53]غريبه وهو واحد يعيد النظر بها انا تخطر طبيت عل وياي واحد

[39:02]اسمه محمد درويش وابنه جواد كان يدرس هناك طب الاسنان ويانا سيد

[39:05]اسمه سيد رضا الوردي ومحامي على ماتخطر مصري اسمه يحيى دراز زين

[39:15]هذول هالمجموعه خنا خنا ليه وهو في قصر القبه وطلعنا من البيت

[39:18]قلته شيخنا انت تنسب لنا اراء انا جايك من منطلق جايك من

[39:26]منطلق الحرص على وحده المسلمين انت كتابك راح يبقى انت تموت وكتابك

[39:31]يبقى الكتاب ما يروح الكتاب اذا به نظريه غير صحيحه تظل معع

[39:36]والهدم يا شيخنا انا اتمنى من الله ان يوفقك لان تنقل هالاشياء

[39:44]اللي وضعتها وهي غير صحيحه توخر قاللي مثل ايش ناقشت وياه على

[39:48]اراء ه من جملتها قال اضرب لك مثل يقول ان الشيعه يلقبون

[39:56]الخليفه الثالث باليهودي وين هاي كتبنا تنبه لي وين يعني انت تصور

[40:03]انت رجال تعيش بمصر لا تصور نفسك هنا تصور انت رجال تعيش

[40:10]بمصر وتعرف هذا محمد ابو زهره رجل عالم وتيجي تاخذ كتابه ولما

[40:16]تقرا الكتاب تقول عجيب شلون ا ذول الشيعه اخ رجون الى مسلم

[40:19]يقول لا اله الا الله مثلا يطو ه اللقب هذا بعدين هذا

[40:25]رجل من الصحابه رجل خليفه كونك انت تدق او تناقشه باعماله اكو

[40:32]مجال للمناقشه العلميه للمناقشه العقليه للمناقشه وفق الاصول لكن هاللون من البذاء

[40:39]هاللون من الشتم شنو وين عندنا تفضل لما تقول لي انت غير

[40:42]تنسب الكتاب لما تقول ان الشيعه يقولون هذا يقول بيا كتاب تقول

[40:49]انا لقيته بالكتاب الفلاني وحتى لما تلقاه بالكتاب الفلاني شوف هذا الكتاب

[40:55]الفلاني محترم عند الطائفه لو مو محترم ارجوك واكو مخفين يشتري له

[41:00]ورق ويكتب له كتاب ويطبع به يعني هذا يمثل طائفه ارجوك يعني

[41:07]ها تفضل الان المسلمين كلهم يحترمون الامام الصادق المسلمين يمثلهم ابراهيم الجبهان

[41:16]اللي يعبر عن الامام بانه كاذب مثلا لا طبعا ف انسان تافه

[41:19]ما يسو شيء ما اقدر اقول انه يمثل شريح من المسلمين اذا

[41:26]كل روايه لها حساب اكو نظريه مسلمه شلون النظريه المسلمه يعني نظريه

[41:32]مذهبيه معروف ان المذهب متقيد به النظريه معقول جدا لها مصادرها تنسبها

[41:39]تقول والله هال المذهب يتقيد به النظريه لكن انت تجي بدل ان

[41:45]تنقل الواقع الواقع اللي لقب الخليفه الثالث بهذا مو احنا انما زوج

[41:50]النبي عائشه هي اللي لقبتها بذلك ها ومعروف في خلافها خلافها وياه

[41:55]شالت قميص النبي وكل كل المؤرخين ماكو مؤرخ ما يرويها وقالت ان

[42:00]رسول الله قد مات وقد ابلى عثمان سنته وقميصه لم يبلى بعد

[42:08]اقتلوا مثلا فقد كفر موجود هذا التاريخ كله موجود اللي يرويها انت

[42:13]تشيل ما يروى هلي اكو واحد من اخواله من بني ليث لما

[42:21]تلقاها بالطريق سالته قالت له ماذا جرى قال لها قتل عثمان قت

[42:28]زين قتل قالها بلا قالت له منو اللي اجا من بعده قالها

[42:31]علي بن ابي طالب بويع فقالت لا حول ولا قوه الا بالله

[42:38]لقد تاب ولما تاب قتلوه وقف لها هذا قال لها فمنك البكاء

[42:46]ومنك العويل ومنك الرياح ومنك المطر وانت امرت بقتل الامام وقلت لنا

[42:52]انه قد كفر فهبنا اطعناك في قتله وقاتله عندنا من امر معرف

[42:56]الق كل المؤرخين زين انتخ انقل الراي الموضوعي يا سيدي انت لما

[43:03]تجي يو تبني على الناس عندها عقول اذا الناس عندها عقول البشر

[43:10]بشر يخطئ ويصيب ما يفرق ان يكون ايا كان باستثناء النبوه المعصومه

[43:16]زين استثني المعصومين اذا استثنيت المعصومين خلص زين الباقي اخضعهم لجميع المقاييس

[43:24]فاذا اخضعته ذول بشر يصير بينات عداوه يصير بيناتهم مراش تقول لازم

[43:33]نكرمهم صح كرمهم ونحترمهم لصحبه رسول الله صلى الله عليه واله لكن

[43:37]ما نجري عليهم المقاييس لا تجري عليهم المقاييس كسائر الناس اما ان

[43:45]تنقل روايه تنقلها من واحد ذبها ب طائفه بدون ان تذكر المصدر

[43:48]هذا اتباع الهوى شايف هذا الهوا ليش تتبع الهوا بالعكس اذا انت

[43:57]مثلا اذا هذول الرجال البارزين بالامم يتبعون هواهم الناس بمن تقتدي اذا

[44:04]موشكل الى الماء يسعى من يغص بلقمه الى اين يسعى من يغص

[44:11]بمائه المفروض اذاك حراف العالم يعدله اما اذا اصبح الانحراف عند العلماء

[44:16]شو يصير عند الناس ما ادري ما اذا اللي يحملون الفكر ينحرفون

[44:22]ما الاخرين شنو هذا الجانب هذا اللي القران الكريم يعلمنا على الابتعاد

[44:29]عننا قل لا اتبع اهواء لان الهواء اذا اتبع الانسان ظل عن

[44:35]الطريق زين انتقلت الايه قالت قد ظللت اذا وما انا من المهتدين

[44:41]شوف اسلوب القران هالاسلوب المؤدب الرائع الادب ها الله عز وجل رب

[44:49]المعرفه والادب والخلق شايف شلون التفت لهال المقطع كانه القران الكريم ما

[44:54]يريد يواجههم يقوللهم انتم كفرتم التفت يريد يقول لهم ان اللي يمشي

[44:59]على هالطريقه هو ظال شايف شلون طريق ها يعني ما جا يدخل

[45:06]لهم من الباب يدخل لهم من الشباك وبرقه وبعطف قد ظللت اذا

[45:12]وما انا من المهم ما يقول انتم ضالين لا يقولهم انا لو

[45:15]اتبع اهوائكم اظل معنى ذلك شنو انتم ضالون لكن ما يقوللهم انتم

[45:21]ضالون لاحظ هالاسلوب النفسي الرقيق الاسلوب الرائع اللي يتبع القران الكريم في

[45:25]التوجيه يعني ما يجيبها للانسان هذا معنى ادعو الى سبيل ربك بالحكمه

[45:36]والموعظه الحسنه لان انت اذا جيت للانسان وواجهته وقلت له هاي عبادتك

[45:41]غلط يعني خلقت منه عدو الك مو لا مو تقوله غلط اكو

[45:49]اسلوب للدعوه اكو منهج اكو طريقه اتبع ذك الطريقه حتى انت قصدك

[45:53]الهدايه انت مره جاي تشتم يو مره تهدي اذا تهدي اتبع اسلوب

[46:01]الهدايه القران الكريم يضع لنا قواعد لاساليب الهدايه اتبع ه القواعد شوف

[46:07]تعبير القران قد ظلل يقولوا انا لو اتبع طريقتكم معناه انا ظال

[46:11]يعني انكم ضالون لكن ما يواجههم بالعباره راسا يحاول ان يجيهم برقه

[46:21]لان الرقه تلعب دورها الاسلوب اللين يلعب دوره في تطويع المرء الى

[46:28]الى الحق والى الصواب وبالعكس الاسلوب اللي بيه مجيه وبيه وحشيه وبيه

[46:33]ضراوه بالعكس هذا يخلي للانسان متمسك بمبدا حتى ولو عرف ان مبدا

[46:43]باطل شايف رده الفعل هذه هاي رده الفعل ولذلك القران الكريم نهانا

[46:48]عن شتم الاصنام قال الاصنام لا تسبوها لان هذا لما تشتم الصنم

[46:56]مااله يشتم الهك ويتمسك بصنم لا انت تعلي محاكمه عقليه لا تشتم

[47:01]صنمه فشتم جدا اسلوب غير صحيح ابدا لا تعتقد واحد عنده عقل

[47:11]وعنده منهج صحيح وعنده تربيه وفق ما رسم القران يشتم لا لا

[47:15]ابدا خلي ارويل حادثه مروا الحسن والحسين سلام الله عليهما وهما صبيان

[47:22]صغيران مر اكو بستان طالعين خارج المدينه الى البستان ونهر ما يجري

[47:32]العين تنبع والنهر يجري لق واحد يتوضى شيخ كبير يريد يتوضى هذا

[47:42]نزل من عمله غسل ايديه وجلس للوضوء وضوءه كان غلط وضوءه غلط

[47:45]ما يعرف يتوضى لا يعرف مثلا يشب وضوه لا يعرف يصب الماء

[47:52]مثلا من اعلى العضو حتى يستوعب العضو شافه غلط عنده وضوء غلط

[47:57]سلموا عليه قالوه يا عم لنا اليك حاجه قاللهم شنو الحاجه قالوا

[48:07]له احنا تنازعنا انا واخوي تنازعنا انا اتوضى وهو يتوضى يقوللي وبوي

[48:13]احسن من وبوك وانا اقوله وضوئي احسن من وضوئك ونريد نتوى قدامك

[48:20]حتى تشوف ياه اللي من عندنا وضوء احسن فاذا شفت ياه وضوء

[48:24]احسن تقدر تحكم بيناتنا قاللهم نعم فتقدم الحسن سلام الله عليه توضا

[48:30]وتقدم الحسين سلام الله عليه توضا لما فرغ اطر الرجل ذكي يعني

[48:39]مو عادي قال لهم بابي وامي انتما والله اثنينكم وضوء صحيح لكن

[48:44]لقد علمتم واحسنت التعليم الله يجزكم خير ها علمتوني اني شلون اتوضا

[48:52]وبال الاسلوب المؤدب ما جبهتي ما اج واحد من عندكم وقال لي

[48:56]انت ها كبرك ها طولك عمرك ا كبر وما تعرف تتوضى ها

[49:01]وهذا الفرق شوف ما ها الاداب الاجتماعيه انت ملاحظ احنا عندنا شلون

[49:06]اداب عندنا مثلا غريب يا اخي والله انا شايف بالخارج مثلا واحد

[49:13]قد تمر بشارع افرض واحد صدفه يضحكك وانت ماشي انت تضحكه مثلا

[49:17]اذا ضحكته و قلت لك العفو العفو هو يقول لك العفو هنا

[49:25]هو يضحكك ويقول لك عمل عنيك ما تشوف انت ن ها سوي

[49:28]يعني تربيه على كل مزاج عام مزاج مجتمع يريد يعني هاللون من

[49:36]الضراوه والبداوه والخشونه يريد لها لون من النعومه يعني تامل في مقام

[49:43]خصوصا في مقام الدعوه والاداء والبيان الداعي المسلم كون يكون صدره واسع

[49:48]كون يكون موضوعي كون في نفس الوقت لا يتاثر باطار ضيق يخلي

[49:58]ما يفكر الا بجهه واحده ها هذا اللي ما يفكر الا بجهه

[50:02]واحده بعين واحده الواقع يبقى تعبان ويتعب الاخرين شوف التفت لتعبير القران

[50:12]الكريم قد ظللت اذا وما انا من المهتدين ولهذا القران الكريم علمنا

[50:19]منهج الدعوه مبدئيا يدعو يدعو يدعو الى يستنفذ الوسائل يرجع الى القوه

[50:27]ها ورحم الله الكعبي الكعبي في لاميته لما يصورنا طلعه الحسين الى

[50:37]الحرب شو يقول شو تنبه له في قصيدته يقول خلط الشجاعه بالبراء

[50:46]نبه البراعه القوليه والشجاع القتال اولا يقول نزل بالبراء دعاهم الى الله

[50:54]دعاهم الى اتباع منهج النبي ذكرهم بان ابن رسول الله ذكرهم بان

[51:03]نسخه طبق الاصل من النبي حمل القران على يديه كل الوسائل استنفذ

[51:07]قلهم هرحل اللي تشوفوها هخ هرحل ئله رسول الله كلها الاها شاف

[51:15]ما فادت رج لين رج للشجاعه رج ذاك الوقت للدفاع عن نفسه

[51:24]اخذ سيفه اخترط سيفه ونزل الى الحرب خلط الشجاعه بالبراه فالسيل على

[51:34]الدليل لسمانه ولسانه صدقان من طعن وقيل وابو المنيه سيفه وكذا السحاب

[51:43]ابو السيول نزل وهو يرتجز ارجوزه فان تكن الابدان للموت انشئت فان

[51:51]ثواب الله فقتل امرئ بالشيف في الله افضل وان تكن الدنيا تعد

[52:00]فيسه فان ثواب الله اعلى وانبل وفعلا ابا الشهداء والله الجسد اللي

[52:06]اعطيت للسيوف اعطاك دوي لا يموت على الدهر كله ها انت انطيت

[52:14]جسد صحيح انطيت الجسد للسيوف عطيته للرماح ولكن عجزت الرماح ان تنال

[52:20]روحك او تنال موقفك ما يزال موقفك هو الموقف المدوي ما يزال

[52:25]صوتك يشق اعماق التاريخ والله لا اعطيكم بيدي اعطاء الذليل ولا افر

[52:37]فرار العبيد وعز على رسول الله ان يمزق منك جسد اشبعه لثما

[52:42]وتقبيلا وعز على النبي ان يترب منك خد كان يتقعر سول الله

[52:52]فيشبع لثم ا ذلك الخد سقط على الرمضا تشعره رمضا كربلاء لا

[52:59]مغسل ولا مكفن [موسيقى] تحن عليه الربى ظلا وتستر عن النواظر اذيال

[53:18]العاص [موسيقى] الخد العزيز على رسول الله ما هان على اخته ان

[53:32]تراه وهو بتلك الهيئه وبالوقت نفسه ما هان عليها ان تطلع فتهيج

[53:41]العيال خلت الى ان جن عليها الليل نزلت الى المعركه الى جسد

[53:46]ابي عبد الله اخو من صد [موسيقى] صدري صدري [موسيقى] الاهدا تشع

[54:15]تحت ضلعي اخو يا خبي عن الشمات دمعي عظم متي حتى على

[54:32]سمعي اذكرك ابنص الليل والعي انعم جوابا انعيم جوابا يا حسين ربي

[54:59]نساله وندعوك ونتوجه اليك بوجهك الكريم وبرحمتك التي وسعت كل شيء فرج

[55:08]عنا يا الله الليله كريمه جمعه شويه ننقطع الى الله عز وجل

[55:17]بدعاء بسم الله الرحمن الرحيم اللهم يا اول الاولين ويا اخر الاخرين

[55:24]ويا ذا القوه الم ويا راحم المساكين ويا ارحم الراحمين نسالك بوجهك

[55:35]الكريم ارحمنا يا الله امنا في اوطاننا منا على مرضانا بالصحه والشفاء

[55:46]المؤسسون تقبل عملهم ولاتهم مع امات الجالسين والمسلمين اللهم بلغ الجميع ثواب

[55:58]الف اللهم صل على محمم

0 Comments

Volgende

سؤال وجواب 5 ||قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون لله ||عميد المنبر الحسيني د.الشيخ احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

سؤال وجواب 5 ||قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون لله ||عميد المنبر الحسيني د.الشيخ احمد الوائلي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal