تبارك الذي نزل الفرقان على عبده | الشيخ أحمد الوائلي | محاضرة كاملة

7 المشاهدات· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في محاضرات

سلسلة محاضرات شهر محرم الحرام
ليلة ٤ / محرم ١٤٢٢ هـ

الخطيب العراقي:
الدكتور الشيخ أحمد الوائلي (١٩٢٨-٢٠٠٣)

منصة الوائلي

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله على يا ابن رسول الله يا ليت مات ما معقر

[0:21]من سيده فنقوم عظيم بسم الله الرحمن الرحيم تبارك الذي نزلا فرقان

[0:46]على عبده ليكون للمعال تبارك يعني دام ونمت بركاته معنى التبارك يعني

[1:11]الدوام ونمو البركه الدوام احنا نعرف كل شيء عندنا ينتهي نعم الا

[1:20]الله عز وجل مو هذا الواقع هذا الشاعر الجاه اللي يؤلم هذا

[1:26]المعنى عندما يقول الا كل شيء ما الا الله باطل وكل نعيم

[1:36]لا محاله ي ما عندنا شيء يبقى ابدا كل هاي الاشياء الى

[1:46]قناه والباقي الخالد الذي لا يبنى الحي القيوم هو الله عز وجل

[1:58]فالله تبارك وتعالى اذا تبارك يعني دائم بلا امد مثل ما يقول

[2:08]امير المؤمنين سلام الله تعالى دائم بلا امد بدون تحديد امد طيب

[2:16]ونمو بركاته اذا شلون نتعرف احنا نعرف نمو البركات يعني كيف نراها

[2:26]يعني بتعبير اخر كيف ينمي الله عز وجل ما يمنحه لعباده اعتقد

[2:33]بسيط العمليه انت الان ذب حقه بالتراب حبه واحده وهالحبه تنبت سبع

[2:42]او اكثر في كل سنه له 100 حبه وقد يكون اكثر ها

[2:49]طبعا هذا النمو هذا العطاء منين يعني هذا مو من طبيعه الحبه

[2:54]لا هذا من طبيعه الزعائع الذي هو الله عز وجل افرايتم ما

[3:03]تحوثون اانتم تزرعون ام نحن نجارعون زين هل سائقتنا الهندسه الوراثيه افرغ

[3:12]هاي ايضا من مباركه البارعه عز وجل الله لما العقول العقول الله

[3:20]قدره على التنميه في عطائها ولذلك تبقي العقول الان جاي تنمو يوم

[3:26]على يوم يعني من كان يتصور من عندنا انه خلال 40 سنه

[3:31]هذا الانسان اللي مو قادر يلقى له مكان ينام به على سطح

[3:36]الارض واذا به يصعد الى الكوا اللي بينا وبينها مئات السنين ها

[3:43]في مئات الحال هذا قلنا من نمو العقول من عطاء الخالق الذي

[3:48]نمى ما اعطى وهذه الهندسه الفرورات هي اللي اقول لك عليها الان

[3:55]ل وان كان شويه خطره هي مثل ما المختصين طبعا يلقون عنها

[4:02]الفكره احنا لا نمتثل على اختصار غيرنا لكن المختصين يقولون عليها انعكاسات

[4:10]كثيره بس هي شيء مرعب يعني يتامل انه المساحه اللي كانت تعطيك

[4:16]100 كيل وممكن ان تعطيك 3000 او 4000 كيل هذا كله بفعل

[4:21]الهندسه الوراثيه بالزرع المهم ان النمو الدوام لله عز وجل ونمو البركه

[4:32]احنا منين نسد اللي عليه نعرف عليه مما اعطاه لعباده ومما اعطاه

[4:37]لمخلوقاته انطى الارض قدره على النمو وعلى التبارك على الزياده واعطى العقول

[4:43]قدره على النمو واعطى الاشياء كلها قدره على النمو منها نستدل على

[4:50]انه دائم وبركاته متناميه ها تبار يعني دام ونمت بركاته ولذلك كل

[5:02]عقائد عندنا بالدنيا الى ننايه كل عقائد ينتهي كل شيء ينتهي الا

[5:10]اعضاء الله ها ما عندكم ينفذ وما عند الله فاذا تبارك زين

[5:21]تبارك الذي نزل القران على عبده لا يفوتك التعبير ان نزل مو

[5:35]بمعنى يعني من جهه عاليه الى جهه ثانيه لان اذا قلنا من

[5:42]جهه عاليه الى جهه ثانيه يعني نحصر الله عز وجل في جبهه

[5:47]يعني نحط في مكان معين نحط في جهه العلوم اذا حطيناه في

[5:53]جهه العلوم معناه جهه السفل خاليه منه يعني يصبح جسر وان كان

[6:00]كثير من المسلمين ما عنده حساسيه ان يعتبر ان الله عز وجل

[6:04]جسم ما عنده حساسيه يعني يجادل في قناه فضائيه يجادل انه يصير

[6:12]قدر قال يصير شنو احنا ناخذ ظاهر القران انت تاخذ ظاهر القران

[6:18]شافي غريب يعني احنا عندنا بليه هذول ارباع متعلمين يتعلم له شويه

[6:23]كم يوم ما وصار بناءه يدخل في اعمق النظريات يا اخي انت

[6:28]خليك عند حجمه ها تجي راسا خلي ناخذ بيوتك كيف تاخذ بظاهر

[6:34]القران ظاهر القران الكريم ينوخذ به اذا كان ما يصطدم بقاعده عقليه

[6:41]لان اللي نزل القران هو اللي خلق العقل وت عبدنا بالعقل المقاييس

[6:48]العقليه الله تعقدنا بها لان القران الكريم يقول لي ومن كان في

[6:52]هذه اعمى فهو في الاخره اعمى واظل سبيلا يعني اذا واحد الله

[6:58]رمائنا ترضع بصره راح هذا باشر الله يعاف اللي شنو ذنبه ها

[7:03]انا تحملها على ظاهره طبعا لا المقصود بالاعماع ما القلب ها فين

[7:10]مو كل شيء بالقران نقدر نحمله على ظاهره تقول لي يد الله

[7:16]فوق ايديهم انت وعايش ومحيط عربي والمحيط العربي الان احنا نقول فلان

[7:23]ايده اعلى الايدين ما المقصود ايده اعلى الايدين يعني صاعده يعني اغنى

[7:28]من غيره ها يعني مو كل لفظه نحملها على ظاهرها اذا ما

[7:35]اصطدمت بقاعده نحملها على الظاهر واهر القران حجه لكن اذا لم يصطدم

[7:43]بما يوجب صرف الظاهر الى معنى اخر خلينا نرجع للموضوع في الانزال

[7:51]مو المقصود او النزول مو المقصود من جهه العلوم يعني اعطاء هذا

[7:58]المعنى يعني منحه القران يعني خلاه مرسل بالقران رسالته القران تبارك الذي

[8:09]مزجل القران خلي نلاحظ هالتعبير تعبير القران ليش القران الكريم الله عز

[8:16]وجل سماه الفرقان نبه لي البحث شويه بمواضيع مهمه انما سمى الله

[8:26]عز وجل القران بالفرقان لان القران هو عباره عن جماع المقاييس الله

[8:34]عز وجل يريد الدنيا تقوم على مقاييس علميه الفرقان يعني الذي يفرق

[8:41]يفرق ايش يفرق اولا يفرق بين العلم والجهل يفرق بين الكفر والايمان

[8:51]يفرق بين العلم والقرابه يفرق بين الخطا بين الحق والباطل شقلي اضرب

[9:00]لك امثله كانه بتعبير اخر انه الدنيا مو قائمه على فوضى بدون

[9:11]مقاييس يعني الانسان لما يضرب لي هالحياه الحياه قائمه على مقاييس شلون

[9:17]يعني قائمه على مقاييس يعني اكو الحياه اكو بها مجرم واكو بها

[9:23]مستقيم ما يمكن نعامل المجرم والمستقيم على حد سوا ما يصير المجرم

[9:29]الى معامله والمستقيم الى معامله يعني ارجوك الان احنا لما نجي الى

[9:36]السجن نلاحظ ان السجن يدخلون المدن في المجرم واللي لا والله حر

[9:43]خليط مثلا ها المفروض ان ما يرتكب شيء يوجب السجن فطبعا نفرق

[9:49]احنا بين من مجرم ها وبين ما لا مجرم والقران الكريم يقول

[9:57]افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ها اذا المجرم الى حساب

[10:07]والمسلم المستقيم ما عنده اجرام الى حساب ايضا فيفرق بين هذا وبين

[10:17]هذا يجعل ان من ارتكب عملا خاطئا الى عقابه واللي لا مشى

[10:30]على طريق الاستقامه الى تواب والى جزاء هذا مقياس يضع ان القران

[10:37]مقياس يقول لا تختلط عليكم الحياه انتم تجعلون كلها سواه المجرم وغير

[10:45]المجرم على حد سواه هو ليش يعني القران كان مثلا ينبهنا الانسان

[10:52]مر عليه الانسان ما كل لكن ليش ينبهنا حتى لا تصير الحياه

[10:57]ملخبطه بلا مخيل انا خل اقرب لك المعنى واحد يقول طبيت بالشام

[11:05]يوم جمعه صليت صلاه جماعه وصليت يوم الجمعه صلاه الجمعه فرغنا من

[11:13]الصلاه يقول واحد تناوش المنبر صعد بدا يشتم بعلي ابن ابي طالب

[11:20]شتم دليل تشتم تقول بصفري واحد قلت له هذا ما عنده زمام

[11:28]ضمير ما عنده اخي ليش يشتم هالرجل هذا شو يسوي هذا الرجل

[11:33]حتى يشتم يعني هذا حياته كلها حسنات شنو الشيء اللي سبب ان

[11:39]يشتم هذا الشتم هذا اول المسلمين هذا ابن عم رسول الله زوج

[11:45]ابنته ابو شبطه المجاهد دون المسلمين المكافاه صاحب الافكار والراي الجديد صاحب

[11:55]المنطق الرائع صح تقول قم اذكر له قلت له هذا شنو ذنبه

[12:01]ليش اثر هذا يستحق في هذا خلاف الانصاف ليش يكون واحد في

[12:06]مسجد في بيت من بيوت الله والحال عليه بن ابي طالب واول

[12:10]من خدم نعم رساله الله في الارض خدمها بالسير خدمها بالقلم خدمها

[12:18]بالممارسات القتاليه وغير شاحات الجهاد هذا ليش ينشتم يقول بكى بكى بكاء

[12:28]شديد قلت له ليش تبكي؟ قال لي والله يا اخي لو سلم

[12:33]احد من الناس لسلم منهم ابو محمد ش منو ابو محمد؟ قال

[12:40]لي الحجاج رحمه الله عليه لا اله الا الله الدنيا ست اربعه

[12:53]ابو دلات الله وكيلك مصيبه مع الاسد يعني بلاء مبرح هذا بلاء

[12:59]عجيب غريب يعني ما يمكن نتخلص من عنده لان الجهل ما في

[13:03]مصيبه اعظم من الجهل الجهل مو والعلم حياه ها مكسد هذا عجيب

[13:11]هذا ما عنده قدره على ان يفرق بين علي من الخالق وبين

[13:13]الحجاج ها كل سواه كل واحد فعلا هذا كله واحد هلا وحقك

[13:19]كله واحد وحقك لا الان في بعض البلدان الاسلاميه تلقى اخوها اثار

[13:27]حتى الى قتيبه ها عنده اثر وعنده مسجد باسمه وعليه بنطالب ولا

[13:33]اي حال ليش يعني هذا مو للمسلمين كافه يعني هذه تحس في

[13:42]نفسك شنو يعني تحس في نفسك هذا ما راح ينقص منه شيء

[13:46]لكن هذا احنا راح ننطي انطباع للعالم الشاي مر علينا خلال البحث

[13:53]راح ننطي انطباع للعالم باننا ما عندنا مقاييس او احنا لو عندنا

[13:59]مقاييس طبعا راح نبرد ما في شيء القران الكريم رسمنا هال المقياس

[14:06]فنجعل المسلمين كالمجرمين او المجرمين كالمسلمين ما لكم كيف تحكمون المفروض ان

[14:14]هذا الى حساب وهذا الى حساب بعد يفرق بين الحق والباطل والشكل

[14:25]ما في شيء القران يعلمنا هال المناج بسم الله الرحمن الرحيم وقل

[14:31]جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان لحفا ايه يقول فرق انتم

[14:39]ما يصير كله سواء الحق مع الباطل على حد سواء ممكن الباطل

[14:48]الى اثاره والحق الى اثاره ولهذا يفرق صاحب الحا يعطيه حقه وما

[14:58]يبغش حقه وابو الباطل يعطي جزاءه وما يبغش جزاءه في مقياس دقيق

[15:08]غايه الدقه طيب اثنين لا فيفرق بين العلم والخرافه احنا الان لما

[15:18]نرجع للقران نلقى القران الكريم يعتمد المنهج العلمي ما يعتمد المنهج اللي

[15:24]يقوم على الخرافه ولذلك اجى يصحح ها المناهج الخرافيه يطردها عن الساحه

[15:32]ويسلب مكانها مناهج صحيحه يعني هو نزل في محيط قائم على الخرافه

[15:42]محيط قائم على الخرافه فعلا كانت الخرافات منتشره في الجزيره العربيه وهاي

[15:51]الخرافات المنتشره في الجزيره العربيه القران طردها وخلط مكانها شنو خلف مكانها

[16:01]العلم اج لقى ذول يجون الى المريض خطيه بدل ما يخوضوه حتى

[16:08]يشرب ويطيب يجيبوا له قلاده من مراه ويجيبوا له حجل من امراه

[16:13]اخرى مو الشكل ويلفسوه اذني ويهجوه ها حتى يقرا فلو ان عندي

[16:24]فلو عندي ان عندي حليتين وراقيا الى اخر ابياته هذا شعرهم يقول

[16:31]فكانوا بنائهم بهالطريقه يطغى القران الكريم انزل على لسان النبي اذا مرضتم

[16:42]فتداول فان الله لم يخلق ذا الا خلق له شفاء ما فيشك

[16:49]الله عز وجل ما اكو مرض معها حقله دواء طيبه لكن مره

[16:56]نمدلل الدواء ومره ما نمدلل ها والا مستحيل الخرافه احنا نعتمد عليها

[17:06]في حياتنا ما تنتهي بنا الى مجتمع طيب بالعكس العلم العلم هو

[17:12]اللي يقود المجتمع ويرتفع به يرتفع بالمجتمع عن الخرافه عن مستوى الخرافه

[17:22]من هنا الفت نظرك للنقطه ا جورج سارتون هذا احد اقارب العلمي

[17:35]الغربيين يقول انت اذا تدرس التاريخ من سنه 750 الى سنه 1100

[17:45]تلقى الاسلام في اشخاص رجال الاسلام كان هو المبرد بالساحه العلميه هو

[17:54]يقود العالم علميا لان كانت علوم الهندسه والضيف والبلد الرياضيات بكل اقسامها

[18:05]ابعاد المعرفه الاخرى كلها كان العلم هو رائد الاسلام رائد العلم الدنيا

[18:13]تنسي من وراء الناس ولذلك طلعوا به طلع بابن روس طلع به

[18:21]الكندي طلع به صاحب نظريه الحركه الجوهريه مثلا ولا صدرها اطرود طلعوا

[18:28]فيه قبل هذا مجموعه من العلماء الذين برجوا في مختلف ابعاد المعرفه

[18:37]ها يعني المفروض صاحب الدوره الدمويه وصاحب الاخرى والى تريد يقول بعدين

[18:46]لسبب ولاخر الحوزات العلميه الاسلاميه تركت هذا الامر واختصت بالعقيده والشريعه بس

[18:58]فعلا يعني انا على ما اذكر بس اخلي عنك على التاريخ البعيده

[19:03]انا اذكر الحوزات العلميه اللي درسنا بها واحنا صبيان مثل ما نقول

[19:09]رحم الله بعضها اساتذتنا يعني كان عندنا استاذ هذا ايه بالرياضيات مبدع

[19:15]غايه الابداع الشيخ المظفر رحمه الله عليه شنو حضوض المظفر كان اذا

[19:20]لجا المساله الرياضيه ها بعض معادلات رياضيه غايه بالدفقه اذا لزمها يشرحها

[19:32]بابسط الطرق والحيط تماما بالرياضيات على ما اذكر درسنا في وقته وان

[19:38]كان سنه ما عندنا ممارسه ها في هذا مثلا عندنا استاذ بالهيئه

[19:44]كان يدرسنا الهيئه كنا ندرس علم الهيئه وعيد القضيه ذاك يدرسنا علوم

[19:50]الهيئه وعلوم الفلك والى اخره عندنا اساتذه بمختلف ابعاد المعرفه يعني كانت

[19:57]الحوجه العلميه ما تقتصر على دفه واصول وعقائد لا علوم الطيب والفلك

[20:04]العلوم الطبيعيه الهندسه الى اخره كانت علوم متداوله بالحوزه بعدين انحسرت فدخل

[20:13]نرجع الى كلام هذا الرجل هذا الرجل يقول ان المسلمين مبدئيا قادوا

[20:22]العالم لكن لسبب من الاسباب حوزاكم العلميه بطلت عن تدريس علوم الطبيعه

[20:29]وباقي انواع المعرفه درست العقيده ودرست شنوء الاحكام الفقه زين ولما درسوا

[20:40]الى اني بعدين فتحوا اعينهم شافوا اكو هو بينهم وبين العالم بحيث

[20:46]يحتاجون الابره يقرون هو امر ها فلما شافوا هل هو رجعوا للقران

[20:53]مره اخرى يلتمسون ان يلجوا الى ابواب المعرفه رجعوا يقول المسلمين الى

[21:01]القران مره اخرى لكن يقول هاي رجعتهم الثانيه صار اتوا بها تهرب

[21:08]نوع من المبالغه قاموا يجيبون اشياء يشدوها بالقران وهي ما له علاقه

[21:14]للقران صدق صدق شلون عند خل اقرب لك المعنى يعني انت الان

[21:21]لما تطلع على بعض النظريات اللي موجوده عند بعض الناس اللي يبحث

[21:27]في القران اكو عندنا الان مبشرين محدثين مو المبشرين افرض اللي كانوا

[21:33]سابين لا لا الان اللي افرزهم العصر الحديث مثلا افرض واحد يجي

[21:40]عند القران والعلم الحديث يقول الذي خلقكم من نفس واحده المقصود بالنفس

[21:50]الواحده نعم الالكترون طيب والمقصود خلق منها زوجها البروتون مو الشكل تلاحظ

[22:05]ان هذا السالوي يقول مثلا نفس واحده الخليه مثلا ابروم قد تلكمسه

[22:13]تلقاها قد وجهي مقبول ممكن ان تقبله لكنه هذا لما انا اقراه

[22:20]انا بعيد افرض عن هالامور هاي غريبه ممكن تمشي علي لك شايه

[22:24]لكن يقرا عالم غربي طبعا يقوم يضحك على عقلي هذا ما تمشي

[22:29]يعني انت لما تقرا الان واحد مفسر مسلم يقول ان علم الفلك

[22:40]اذا اردنا ندور عنه نلقاه الصلاه ق شلون يقول واحد لما ينحني

[22:49]يركع ثمه يشيل راسه ويتجه الى السماء يقرا ان في خلق السماوات

[22:57]والارض واياته لايات لاولي الالباب الذين يذكرون الله قيامهم وعرودا وعلى جنوبهم

[23:05]ويتفكرون في خلق السماوات والارض يهتدي الى علم الفلك الحكي السطل ما

[23:12]الى طعم الحكي هذا اللي ما اللهه روح جاي يكون ليه انتم

[23:18]هذا وتفتحون علينا عيون الناس والسن الناس ويا ريت الامر ساقتصر على

[23:25]اللبن قام كل من دب ودرج يجي يقوم يعتبر الحكي هذا الحكي

[23:29]اللي ما بلا معنى بلا قيمه ها هذا اللون من الكلام هذا

[23:35]اللون من الهملجه سوى خلك علينا السنه المستشرقين ها يعني تصور هاي

[23:45]جمعيه الهدايه المسيحيه في اوروبا تقول عن من؟ عن القران الكريم لما

[23:54]تمر بالقران الكريم تقول القران الكريم ما يهمه الحقائق العلميه يهمه السجع

[24:01]بس ها مو يجيب اللفظه والضحى والليل اذا شيرت ما ودعت ربك

[24:10]وما بس يريد هالنبره الموسيقيه بس قتل قابيل ابيل يقول ان ما

[24:17]سمى ابيل للمقابله مع ابيل ذول حاقدين وشافوا اكوس كم واحد من

[24:26]النوع هذا اللي يقول ان الطيارات النفاثه موجوده في القران الكريم ها

[24:38]شنو بدليل الايه الفلانيه اطم اطم اطم اطم اطم يجيك مثلا واحد

[24:48]من المستشرقين مرجليو الالماني هذا يمر بالنبي صلى الله عليه واله بدل

[24:55]ان يعبر عنا بان الشخصيه العلميه اللي دفعت الناس الى رياده العين

[25:03]يقول محمد كان عايش على اموال السلب وقاعد ببيته ها على السلب

[25:10]والنار يجيك لامنش هذا بلجيكا مستشرق بلجيكا يقول كان محمد اللذائذ تكاتفت

[25:22]عنده اللذائذ الى ان تضخم جسمه واصبح نعوما ياكل وينام هالنمط تلقى

[25:32]هذول فتحوا ومن هالنمط تلقى هذول فتحوا السنتهم علينا ليش لان شافوا

[25:37]لك اكو نمط من هؤلاء الذين لا يقيمون للكلمه وزنا يعني ما

[25:44]عنده شعور بمسؤوليه الكلمه يخرج شو يريد يقول ما تدري ها هذا

[25:50]بلاء بلاء هذا منته البلاء ها والحال القران الكريم كتاب عين القران

[25:57]الكريم امرنا ان نتحرك تحركا علميا بسم الله الرحمن الرحيم ولا تقفوا

[26:07]ما ليس لك به عل ان السمع والبصر والفقهاء اولئك كان عنه

[26:17]مشغولا يعني انا شيء ما اعرفك جايني ليه انا شغلي الشيء اللي

[26:23]اعرفه اتكلم بالشيء اللي اعرفه ما اروح اذب نفسي في متاهات انا

[26:29]لا اعرفها وليست من اغتصابي نفا ايه ده القران الكريم انما عبر

[26:38]عنه الله عز وجل بانه قران لانه يفرق بين العالم والجاهل معامله

[26:47]العالم غير معامله الجاهل تقدير العالم غير تقدير الجاهل كلمه العالم تؤخذ

[26:56]لانها صادره عن علم ها صادره بسم الله الرحمن الرحيم انما يخشى

[27:02]الله من عباده العلماء لان العالم فعلا يخاف من الله لانه يعرف

[27:08]الله العالم لما يطلع على اشرار ما خلق الله يزداد شعورا بعظمه

[27:15]الله عز وجل انا القطر اينشتاين سالوه بد يوم على مساله المساله

[27:25]لاوتيه هو كان يجي يقعد ابى قسم للهوتي يقعد به قالوا له

[27:30]هي المساله شو رايك بها هنا ما اقول لكم انا اشبه شيء

[27:37]اكو خرج جرثومه صغيره هذه يحطوها تحت المجهر الكبير يلا تبين يعني

[27:46]تشكل فرد جزء من الاف المرات مع من المليمتر وتصير على توقف

[27:56]على شعره طويله هاي لما توقف على شعره طويله تشعر كانها صاعده

[28:02]للسماوات لان حجمها مو بالنسبه حجمها مو عارفه شنو تيه دربها بعد

[28:09]انا من هالنوع بالكون بل ذره غايه انا اقدر اضطراي بهاي المساله

[28:15]اللي تقولوا لي بها اجاء هذا الجبار خالق السماوات والارض حكي مال

[28:20]عالم يعني منبا لي كلام مال عالم يقيم للعلم وازن ويشعر مسؤوليه

[28:29]الكلمه وتلقى له جاهل ما عندما نحن راسا يعطيك نظريه ويعطيك راي

[28:39]وما اللهه صله بهذا الراي ولا اللهه صله به النظريه طيب اعود

[28:44]للموضوع اذا قران الكريم يقدر عننا مقاييس بالدنيا يقول خلي مقاييسكم بالدنيا

[28:52]سليمه الله عز وجل نزل لكم القران قران يفرق بين العلم والجاهل

[28:59]بين الحق والباطل نعم يفرق بين الخرافه وبين العلم يبعدكم عن اجواء

[29:08]الخرافه طيب انتقلت الايه تنبا الى ترابط الايه الذي نزل القران على

[29:18]عبده العبوديه يظهر انها نعس عظيم ولغير الله عز وجل وصف النبي

[29:26]بانه عبد لله يظهر مرتبه العبوديه مرتبه عاليه يتنبهلين كانه اكو عندنا

[29:37]عبوديه بمعنى العباده تنبه وعبوديه بمعنى الملكيه اكو فرق عباد الرحمن المقصود

[29:49]بها الذين يعبدون الله على اد مما امر الله والعبد ها غير

[29:56]معنى اخر هذا سيجينا خلال البحر العبوديه الى اللي الله عز وجل

[30:04]ينعس بها نبيه عبدا يعني من يعبده يعني من هو مرتبط بعباده

[30:12]الله عز وجل وعباده الله ما في شك انها تقود الانسان الى

[30:19]معرفه الله ها اذا عبده عباده واعيه يعني عباده مو عباده جاهله

[30:27]تقليديه انت لما تجي لنا احنا الان عبادتنا اغلبها تقليديه شلون تصلي

[30:35]لا والله ما ادري وكيت عيني شفت امي وابوي يصلون صلت مثل

[30:39]اما شنو معنى الصلاه انت شلون مثلا اضرب تحب هالرجل ليش تحب

[30:48]علينا يطاليب قال والله ما ادري ها شفت اهلي يحبه وحبيته اما

[30:53]شنو عن دراسه عن وعي عن تعليم نعم غالبا عبادتنا اغلبها التقليديه

[31:00]يعني مو صادره عن وعي بينما المفروض بالعباده ان تكون صادره عن

[31:06]وعي ها الله عز وجل عندما يمدح النبي ما يمدحه على العبوديه

[31:13]بمعنى الملك العبوديه بمعنى الملك كل الناس عبيد الله مملوكين بالله لان

[31:19]الله خلقوه ما يملكوه قد يفرط ما يفرق بها واحد عن واحد

[31:24]لكن العبوديه اللي الله عز وجل مدح بها نبيه اللي تقوم على

[31:31]العباده الواعيه ها اللي نشهد بها واشهد ان محمدا عبده ورسوله ها

[31:39]صل محمد وال محمد زين اذا معنى العبوديه من العباده وعندنا مره

[31:51]العبوديه من الملك يعني هاي الظاهره اللي اجا الاسلام لقاها منتشره وعالجها

[32:00]الظاهره اجا الاسلام لقاها منتشره وعالجها والا الاسلام طبعا مو هو اللي

[32:07]اسسته لقى نظام الرق نظام الرق منتشر كان الكره الارضيه كلها تقوم

[32:14]على الرق المزارع يديروها العبيد المعامل يديروها العبيد الاشغال العامه يديروها العبيد

[32:22]العبد لان الدنيا كانت قائمه على الحروب هذول يديرهم على ذول وياخذونه

[32:28]ساره واذا جابوا اسير صار عليه يسخروا يفلح يدير المصنع يقضي الحوائج

[32:37]هاي اول الامر العبوديه اجا الاسلام عالجها علاج تدريجي عالجها الى ان

[32:44]امتص للرد هذا المعنى سبق انت حقنا كثيرا ها امتص مره لا

[32:51]اكو عندنا عبوديه ادبيه اكو عندنا ادب التخاف والله تنبه لي النقطه

[33:00]احنا من جمله الاشياء اللي الله عز وجل يعلمنا بها يعلمنا ان

[33:05]البيت الى اداه والمجلس الى اداب المجلس اذا طب واحد يتفسحوا له

[33:14]يرحبون به ها يسووا له مجال يقبلون عليه بوجوه يحيوه مثلا اذا

[33:21]حييتم بتحيه فحيوه باحكام منار اكو عندنا اداب الطريق الطريق شلون يمشي

[33:29]به انت لما ترجع الى كتب الفقه تلقى الفقه يعلمنا شلون نمشي

[33:34]بالطريق شلون نستعمل الطريق اذا لقينا بالطريق حجاره او عطره شنو واجبنا

[33:41]نوخرها ما نوخرها ها غيرنا وبعيد نبسخ له مجال بالطريق او له

[33:49]اداب الطريق موجود وعندنا اداب المحافظه اداب المحافظه يعني واحد لما يحاكيه

[33:59]لوابع يكون يعرف هذا اللي يحاكيه من هو اذا عالم يكلمه بلهجه

[34:06]خاصه اذا متنفذ يكلمه بلهجه خاصه تموت اسمح لكل مقام مقام تمام

[34:16]اذا هذا الى مكانه هذا الى مكانه هذا الى مكانه يكلمني ايش

[34:23]هذول اقول له انا عبدك انا خاطرك ها رجل جليل عالم اريد

[34:30]احترمه من باب التادب اقول له انا عبدك اجوك ذول العباقره فضل

[34:38]هالمشرك على شنو هالمشرك منين؟ لا انت شلون تسمي عبد الرحمن عبد

[34:47]الله او عبد الحسين ادري عبد الحسين انا شنو مالكني هو الحسين

[34:52]هو الحسين عبد عبيد الناس انا انما اقول له عن مباب التادب

[34:57]اذا هذا يقول رسول الله شيء المجاهدين اقول له انا عبدك مثل

[35:02]ما قلنا لفلان انا عبدك دائما العرب في حضارتهم مستعملون هذا المعنى

[35:08]في ادابهم لا اجتك هذا تقول كانه مبتكر له فرد نظريه ضخمه

[35:15]الدنيا صعدت للكواكب وذول بعدهم طرد لحيه وهحكي ها يا اخي يا

[35:21]اخي ارجوك انا مؤمن موحد انا منقطع لله عز وجل انا لا

[35:28]ارى ان هناك احد يضر او ينفع او يخلق او يرجع غير

[35:34]الله ها انت لما تسمعني انا اكون متادب اذا شيء شباب اهل

[35:40]الجنه من الاداب ويا اقول له انا خادمك او انا عبدك من

[35:48]من عندنا يعتقد ان الحسين يمكن ان يملك او يرزق او او

[35:55]كله ما نحن الا عبيد الله يقول الامام الصادق خلقنا ورزقنا ويميتنا

[36:02]ويحاشبنا ها فعلى العموم يعني يريد لنا هوايه تصحيح من ابكارنا لان

[36:10]احنا مبتلين بسحيه غريبه هاي السطحيه كيف نتخلص من عندها على العموم

[36:17]اذا القران الكريم يقول نزل القران على عبده عبد الله عز وجل

[36:27]ها النبي صلى الله عليه وسلم نعته بالعبوديه لان منزله العبوديه منزله

[36:35]عاليه ناتجه لان عبد الله حق عبادته عبده عن وعي عبده عن

[36:43]معرفه الهمه الله عز وجل قهات كل معرفه اهلته على ان يحصل

[36:51]على المكان طيب نزل القران على عبده زين ليكون للعالمين نبق لي

[37:02]والله شويه الان العالمين شنو هي العالمين يقولون المفسرين الجن والامش ليه

[37:12]يقول للعالمين ها يعني مرسل للجن وللانش ونبي للجن وللمش صحيح لكن

[37:21]لو تسال واحد تقول له انت يا للجن هل الله كلفنا بالتعامل

[37:28]معهم يو كلفنا بالتعامل مع الامس يعني الان لما نرجع الى كتب

[37:34]القتل مو العبادات لا المعاملات هذا القسم الكبير عند كل فقهاء المسلمين

[37:43]اكو فقيه من الفقهاء يقول لي اذا تريد تبيع ويا الجن او

[37:48]تشتري عيرنا في الميزان الفلاني لانه انا ما ملزم بالتعامل معهم هذول

[37:58]من جنس اخر خلقتني من نار وخلقته من مي فتعال مع اخر

[38:05]هذا ما له علاقه بنا ها النبي شلون مرسل الى انا ما

[38:09]ملزم ما مكلف الله ما كلفني ولا يسالني يوم القيامه تعال انت

[38:16]شلون تتعامل وياج شي ما الله عز وجل ما كلفني به بالمره

[38:22]ها اذا هذول عالم اخر احنا ما لنا علاقه به لا نتباعل

[38:30]معه نتعامل معه ولا ان صله به ولا الى صله بنا ها

[38:36]الله تبارك وتعالى وضع له افق خاف واحنا ان افقنا الخا نعم

[38:42]امرنا بالاستعاذه من مردته من مرد من الشريرين فيه اللي قد يكون

[38:50]لهم تاثير عن طريق الايحاء النفسي في تفصيل طويل لا يسعه المقام

[38:56]ها زين يعني مثلا لما نسمع وشاركم في الاموال والاولاد بنسوي لا

[39:04]ابليس ويبريش من الدين يعني نعرف ان الانسان عندما يلتقي باهله اكو

[39:11]اداب للقاء يستعيذ بالله من الشيطان قتل اهل وربما حتى يكون عنده

[39:17]ولد صاليه اكو اداب اداب المطجع ها المقصود بها والا مو المقصود

[39:24]ان هذا نعم يمارس عمل معين دخلنا نرجع لهذا المصيبه ابتلينا احنا

[39:32]لما ترجع ذول المساكين الجيم طاحوا لك فيهم طايحه عجيبه غريبه ها

[39:38]قاموا يسخروهم في اغراضهم مثلي مثلا نفرض واحد يمتنع عن بيعه انا

[39:47]ما ابايع ف قالوا هذا امتنع عن البيعه مو الشكل واجا بقى

[39:55]وهو واقف فقتلته الجين ها طلع بقى هو واقف اجا للجين قتله

[40:04]يعني كل من يقولوا هو واقف قتل الجن شو وقت يقولوا ما

[40:09]شاء الله هم واقفين والجن كشي مسؤولين ما يعني هذا قتلته الجن

[40:16]لانه بلى هو قال فالحاج عجيب يعني يقولون سعدا شكت الجن قلبه

[40:24]الا ربما صححت دينك بالغدر وماذا انت سعد انه بلغان ها الواقع

[40:32]الرجال مو مو هاي مسكته مو هاي مو هنا تلقى عده عندنا

[40:37]لا تنسى اكو جماعه يقول اجين ناحت على الحسين اجين اجين ناحت

[40:46]ايش مدرينا انها احد احنا نحس بقولهن مو سمعه ونساء والجن يبكين

[40:54]على الشرط شجيا ويلطمن خدودا كالدنانير نقيا ها وواحد يقول لا الجن

[41:03]راحت على عمر بن الخطاب ها وتلقى كل واحد هذا يجرب الجن

[41:08]يريد يجعلهم الى جنبه فد متكا يتنك عليه استغليناهم سياسيا ودينيا واجتماعيا

[41:18]واجوء لك ذول الدجالين هذا مرتع وخم انا ترى ان ما اكرر

[41:24]هالمعنى هذا اكد عليه لان ادري بالخليج هذا شيله اثر هذا المعنى

[41:31]اكو جماعه ذول يصصادون بالماء العكر تلقى هالمسكين هذا يبتلي بمراره والوسائل

[41:39]الطبيعيه تعجز عن تلبيه طاقاته فيلجا لها الوسائل الجانبيه ما يلقى علاج

[41:47]ما يلقى دواء مناسب يلف هذا تعال انا انا شخصيا ها انا

[41:54]شخصيا اداويك عندك جني وانا اطلعها والزم له عصى ودقني ها انت

[42:06]تفهمهم الى ايام مصيبه يعني انت تدري هنا انا اعرف ياخذ الدنيا

[42:11]هنا بالفويت ايه نعم اعرف ياخذ الدنيا اشياء لازم النفس لازم الناس

[42:18]تتنقى ترجع الى وعيها ترجع الى المقاييس الدينيه الصحيحه هذول بعيدين هذول

[42:26]وناس دجالين مستغلين شويه نبه افتحوا عيونكم اليوم ابعدوا عن هذا موضوع

[42:35]جاي يخلق مشكله حتى في تفكيك الاسره تفكيك الاسره زوج وزوجه غير

[42:44]متفقين بدل ما يرشده يا تحسن اخلاقك ويقولها للمراه الطيبه باداب الشرع

[42:52]خلي الاسره تصير مستقيمه خليك منصرفه الى تربيه ابناء ابتعدي عن القضايا

[43:00]اللي تناتح فوق الزوج ويقول له للزوج اتبع المنهج الاسلامي في معامله

[43:05]المراه ويقارب ما بيناتهم لا يجي ل هذا هذا الجن اللي خربطه

[43:11]ها انا الان اطلع لكم اياه والعموه الموتى واخليكم تنسجمون وياخذ من

[43:19]هالمشاكن قد يكون ثمن قوتكم يا رب ها ماكو ما يخافون من

[43:24]الله ذول ما ما يعت ما عندهم اعتراض بالله ما عندهم ضمير

[43:28]ها في الجانب الجانب الله عز وجل صحيح انزل القران للعالمين جعله

[43:39]نذيرا للعالمين للجن صحيح تمام لكن منو هم مجرم يعني شنو علاقتنا

[43:44]بهم لا نتصل بهم ولا يتصلون بنا و يقول واحد شنا ق

[43:50]تسوي مراكز القرار الرسميه جاي تتبع برنامج هذا البنام لما يبكي لك

[43:56]واحد في مركز قرار مركز فتوى رسمي ويقول بلى يجوز للانس يعني

[44:03]يتزوج من الجنيه يسوي لها ها يجوز يتزوج شلون ما احد عندك

[44:11]يتزوج من الجنيه وطلعها لا الكلها بس احنا وين والدنيا وين احنا

[44:18]بيان مكان وذول وين الى متى احنا ظلين بهالبلاء ها فين ارجع

[44:23]للموضوع فالقران يقول للعالمي الله عز وجل نزل القران للعالمين لكن ذول

[44:34]لهم تكليف واحنا عندنا تكليف تكاليفنا معروفه نص عليها فقهاء المسلمين ونص

[44:41]عليها مبشر القران تكليف الرجل والمراه تكليف البشر تكليف واضح موجود في

[44:50]كل الكتب والجن لهم تكاليفهم انا ما مسؤول عنهم ما شنو الله

[44:55]عز وجل لما خلقهم نوعيتهم شنو هم هذا شيء ما يخصني ولا

[45:02]يعنيني ولا ينبغي ان اصرف من اهتمامي الى ولا لحظه واحده طيب

[45:08]بعدين ننتبه ليكون للعالمين نذيرا اكو وين النقطه هنا الفت نظرت الى

[45:17]ونرجع الى صلب الموضوع انه هاي الايه نستفاد من عندها بان النبي

[45:25]صلى الله عليه واله انما بعد لينقل رساله السماء الى الناس ينقل

[45:30]للتبليغ الله نزل له القران مو يحط القران صدره وهي لا يبلغ

[45:35]به الناس نفتهم من هذا نفتهم انه اللي يحمل رساله دينيه اذا

[45:45]يحمل رساله دينيه ون يبلغها للناس يعني الرساله الافضل محطوطه كحجوبتي بس

[45:53]هي لا اطلع انبه الناس اوجه ارشد الكلمه الطيبه ها حط الراي

[46:02]حط النظريه المجتمع الحاجه الى تربيه دينيه بامس الحاجه الى تربيه دينيه

[46:10]يعني تخليني لا اترك فراغ عند هذا لان اذا صار عنده فراغ

[46:15]الفراغ تجي به خرافه بدل ما اطب الخرافه عنده خليني املا له

[46:20]الفراغ بالقواعد الدنيا الصحيحه الكلمه الطيبه الحكم الشرعي الراي النظيف ها حفظ

[46:29]الاسره كل هذا الله عز وجل تكفل به وعلينا اداء طيب ليكون

[46:37]للعالمين نذيرا هنا سؤال نذير يعني غير البشير البشير اللي يبشر والنذير

[46:47]اللي يخوف ليش ليكون للعالمين نذيرا يقولون المبشرين لان النذير هو الذي

[46:58]يجعل في الشامع مناعه من الوقوع بالذنب ينذر قبل الوقوع الكارثه لانه

[47:07]اذا وضعت الكارثه تذاكر مو معلوم سهل التخلص من عندها من الاول

[47:14]يكون نذير ينهى عنها يعني ما يخليك توقع بالذنب قبل ما توقع

[47:20]بالذنب يخلق عندك مناعه ضد الذنب قبل ما توقع بالخطيئه يخلق عندك

[47:25]مناعه ضد الخطيئه هذا الاسلوب اللي اعتمد الحسين سلام الله يحلها تنبها

[47:32]لي شويه خلينا نشوف شلون اعتمدت الحسين قاعد بالبيت ويما عبد الله

[47:42]ابن عباس يقول ابن قتيبه بالامامه والسياسه يقول الحسين اثناء جلوسه اجى

[47:53]لرسول منو الوليد ابن عقبه الوالي على المدينه في ايام معاويه في

[48:00]اخر ايام معاويه مباشره يعني هاي السنه الاخيره اللي حك بها يقول

[48:06]اجى للرسول قال الخليفه يدعوك وقال لعبد الله بن عباس معاويه يدعوك

[48:14]قال له نعم اثنينهم اجوا لقوا فراش مطروش ومعاويه جالس والى جانبه

[48:23]اراك ارائك متكئ عليها وتارك فراغ عن يمينه وفراغ عن شماله حط

[48:31]الحسين عن يمينه وحط عبد الله بن عباس عن شماله وخطب خطبه

[48:37]طويله يذكرها ابن قتيبه ونوى ايديها بفضل يزيد وبعظمته وبعلمه وباستقامته وبمنزلته

[48:51]ساعه يلدع فيه ثم لما فرض قال لهم النبي صلى الله عليه

[48:58]واله تولى على الصحابه من هو دونهم يعني شوف شغلكم تقولون انفسكم

[49:05]افضل من جديد لكن مع ذلك اقتدوا بفعل النبي لان النبي في

[49:09]غزوه ذات السلاسل وولى عمرو بن العاص على جيش في عمر وابو

[49:15]بكر وفي كل الصحابه ها فمعناه انا اريد اولي يزيد لان يزيد

[49:22]حتى لو كان اقل منكم انا ابتدي بفعل النبي عبد الله بن

[49:27]عباس تململ تهيا اريد يجاوبه قال له الحسين على رجلك مكانك المقصود

[49:34]ان نصيبي في التهمه او ترى ها خليك انت له تسرع ترى

[49:40]انا المقصود ثم التفت للحسين التفت ليه لكنه اتجه الى اتجاه غريب

[49:49]يعني قال له بالاخير انا ابويله اللي جاي قال له انت اختر

[49:57]ليزيد مختاره لنفسه من تربيه الفهود والفرود والصيد واللعب في العالم ابنك

[50:07]هاي اجوائها تعلمنا اثنين اتوت تبني من انه يجيد هذا بس انا

[50:12]انذرك لا توقع بامه المسلمين كارثه اتق الله بامه محمد لان هذا

[50:22]اذا تولى على الامه بعدين مو سهل الامه تطلع منه بالعاده ها

[50:30]وهذا اللي صار الحسين اعتمدوه يعني قال لها انا احذرك لان الان

[50:35]القضيه سهله انت تقدر تعبر النهار الان لكن اذا حطيت ابنك على

[50:41]رقاب المسلمين ما تدري ايش راح يسوي وهذا اللي حصل هذا اللي

[50:46]حصل حطه على رقاب المسلمين ها ايش سوت لما حطه على رقاب

[50:51]المسلمين شوالت هالفوادح هذه في واقعه الحره 10000 قتيل بيهم 700 من

[51:00]الصحابه بس 700 صحابي شو انت بتسبو 700 صحابي قتلهم ومن 10000

[51:09]زين اعراض المسلمين انتهكت انا ولدت بالمدينه الف امراه ما تعرف منو

[51:16]ابو ابنها ها زين شنو اللي اتعس من هذا يصير اجى الى

[51:23]الكعبه سلط عليها المنجنيقات احرق احرق اسسها اجى للناس الناس اكبرهم تعالوا

[51:31]بايعوا على اساس انكم عبيد فين ها فعلا اضطرهم الى البيعه اجى

[51:38]الى عفره رسول الله ابادها باجمعها بيوت النبي الله خاليه زين ارجوك

[51:45]يعني شنو المفارقه شو يسوي هذا بعد اكثر حتى ضمائرنا شويه تستيقظ

[51:54]نحط اصابعنا على ذنبله ونقول انا هذا مجرم الان في القرن العشر

[52:00]يجيك واحد يقول امير المؤمنين ليزيد المفترى عليه ارجوك هذا هذا مجتمع

[52:09]ب ضمير برفق ضمير انت شنو ذاكرتك ذاكرتك في الايام مو التاريخ

[52:16]يرجع للتاريخ انت منين تاخذ هذا المعنى غير من التاريخ افضل هذا

[52:20]التاريخ ترجع ليه انت شنو هالموقف مع وجود هالفواجح اللي تراها شوف

[52:28]شلون عشان وقف ينذر قال انه ترى هذا اذا تولى رخاب المسلمين

[52:36]راح ينتهي الامر الى طواجه الى حدود لها هذا المعنى اللي اخذه

[52:42]رحمه الله سي جعفر الحلي عندما يقول لم ادري اين رجال المسلمين

[52:48]مضى وكيف صار يجيد بينهم ملكا العاصر الامر من لؤم بعنصره ومن

[52:57]خشاشه طبع يعصر الودك بس يزيد الله وكيلك كل عصر كل يبي

[53:04]يزيد وكل يبي حسين ها ليش يصر التاريخ على يكرر ذكراه او

[53:10]لا حتى يعصم المجتمع من الوقوع في نفس الخطا ها هذا الذي

[53:17]صار اللي انتهى الامر الى هذا قال لليعادي لما استدعى ال للحسين

[53:24]سلام الله عليه وطلب منه البيعه تفت للحسين استدعى ثلاثه وعبد الله

[53:30]بن عمر مو الشكل واستدعى عبد الله بن الزبير واستدعى الحسين هؤلاء

[53:37]الثلاثه الحسين قال له اسمع ذولاك امتنعوا وطلعوا ها كل واحد طلع

[53:44]الطريق وطلعوا خارج المدينه الحسين قال ايه قال له اسمع انا اهل

[53:49]بيت النبوه ومعدن الرساله ومهبط الوحي والتنزيل بنا فتح الله وبنا يخدم

[53:58]ويزيد رجل فاسق شارب الخمور ها ومثلي لا يبايع مثله قال يعني

[54:05]هذا رايك انا اقول قضى الله عليه نعم ثم قال طلع الحشين

[54:10]غلمان على الغار وضعوا ايديهم على مقابض سيوفهم احتياط لان لا يجري

[54:18]شيء طلع الحسين ما فيضه ها فعلا يعني المنعه الى قيمه اي

[54:26]الموقف حافظوه رجال لهم فتوه وموقف الى قيمته اتمنى ان يكون هؤلاء

[54:36]الرجال ايش وقت مع عقيده ال ابي طالبه الحوراء اختي الحسين لما

[54:45]وقف لها عبيد الله بن زياد قال كيف رايت صنع الله بابيك

[54:53]والعتاك المرض من اهل بيته قالت خيرا رايت ما رايت الا جميلا

[55:00]هؤلاء قوم كتب الله عليهم القتل مضوا الى مضاجعهم سيجمع الا بينك

[55:07]وبينهم فتحاد وتخاصم انظر يومئذ لمن القلق تكللت امك يا ابن مرجان

[55:17]ها بنت علي ابن طال ها ها اللبوه الجريحه ها التي وقفت

[55:23]تنافس هو اخذ له شور حديد من محزم بعض الشرفه وقام يتخفى

[55:31]رقاب الناس وعمر بن حريق وقف له كذا وين وين تعرف من

[55:37]هذه هي هي عقيده ال ابي طاهر هذه ابنتها امير المؤمنين قال

[55:43]اما تراها كيف تجرات عليه قال امير لا تلمها انها فقدت عزتها

[55:52]فقدت عزتها قال له اي الاجواء اللي تسوقها اجواء الا وخزن ولوعه

[55:59]وبالفعل اتزنت اللوعه طلعت من المجلس والمنظر قدام عنده اللي هالحد اوصلها

[56:08]الزمان يطلع عليه عبيد الله بن زياد نيد اشوق من حديد يريد

[56:13]ان يضرب يغلبها قعدت بالليل وين بالقريبه اللي حطوها بها بالكوفه ها

[56:20]ترى ايضا بيت عادي بالكوفه وضعوه فيه جلشتها بذلك البيت والمنظر امام

[56:28]عينيها واختنقت بعبرتهم على يسد ولا ولا ولا اور الله بالحبر اخذها

[57:17]الدموع اختنقت بعبراتها وين تاوي شنوعد الما تشتري ما لا الا ما

[57:41]على طول لحقت علي حق الخوى له سغ الفج على لحظه وقد

[58:37]وجاء جسم الحشاب فنعت ولا لا تضيع التلقوه اشبى ولا ذاك الحوشاء

[59:00]منتظما امامي ولا ذاك اللواء بسم الله الرحمن الرحيم اما يجيم المضطر

[59:16]اذا دعا ويكشف الشور اما يجيب المضطر اذا دعا الشور امن يجيب

[59:29]المضطر اذا دعا ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعا ويكشف السوء

[59:44]يا رب نتوجه اليك بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك

[59:59]التامه ارحمنا واهلنا يا اللهم هن على مرضانا بالعافيه اللهم اقض حوائجنا

[60:12]اللهم لا تسلط علينا من لا يرحمنا اللهم اجعلنا ممن ياخذ بحجه

[60:22]محمد وال محمد

0 تعليقات

التالي

تبارك الذي نزل الفرقان على عبده | الشيخ أحمد الوائلي | محاضرة كاملة

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

تبارك الذي نزل الفرقان على عبده | الشيخ أحمد الوائلي | محاضرة كاملة

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة