الشيخ علي الجفيري | سر جاذبية الزيارة الأربعينية | مجلس حسيني ليلة 16 صفر 1446 هـ

9 المشاهدات· 24/09/10

Hamel Allewa
مشتركين

في محاضرات

موكب حامل اللواء - فندق عشتار كربلاء كربلاء المقدسة زيارة الأربعين 1446 هـ - 2024 م . ▫ حسابات التواصل الاجتماعي ▫ الانستغرام : https://www.instagram.com/hamel_al_lewa ▫ الـيوتيـوب : https://youtube.com/@HamelAllewa @HamelAllewa

أظهر المزيد

Transcript

[0:02]فيما براه من الجنان مشابها هنيئا لكم يا زوار فامشي الهوينا صد

[0:32]القبب التي تتحف الاملاك في اعتى بها واجهد بنفسك ان [موسيقى] تفوز

[0:59]بلثم منها فيا طوبا لمن يحضى بها فاذا دنوت من [تصفيق] [موسيقى]

[1:22]الضريح فقف ولا تحبس دموع [موسيقى] عك فهو وقت [موسيقى] مصابها واعلم

[1:46]بان السبط مطلع على زواره يشوفنا واحد واحد ابو علي يعرفنا باسمائنا

[2:01]واسماء ابائنا وامهاتنا يقول [موسيقى] وعل بان السبط مطلع على زواره ويعي

[2:20][تصفيق] جميع خطابها فاعدل بقصدك لا تمر ببقع ذبح [موسيقى] الحسين بها

[2:51]دعي ضبا بها يعني اذا تمشي على كربلاء امشي شويه شويه لا

[2:59]تمر على تلك البقعه التي ذبح فيها الحسين لا تدوس عليها [موسيقى]

[3:09]برجلين الم من مناد وحسين وزيده شلون نزور يا شيخ حسن قال

[3:22]عجبا لمن يروى بعذب فراتها والسبط ممنو فرات [موسيقى] شرابها ولمن يبيت

[3:43]على الفراش منعما والسبط عار الجيس بين شعاب [موسيقى] ينام على الوسام

[4:11]وراس سبط المصطفى عال بسنك عابها بعد وين بتودينا يا شيخ حسن

[4:25]الدمستاني قال واذكر اذا عاينت اخبيه النساء ابرازها قهرا وهدك [موسيقى] حجاب

[4:45]الله عليك يا زينب هذه ايامك يا زينب وصف حالها يا شيخ

[4:56]قال عطشه نوا من دموع عيونها [موسيقى] ثكلا ثكلا ذهل لعظم مصابها

[5:26]حسره على صعب الجما بحسره تحملها على اقتابها وصف حالها هذول مدللات

[5:46]معو على العز على الخير يعني ركبوها تلك الهواز خلوا لها عودج

[5:56]خلوا لها محمل قال لا فوقها ستر ولا من تحتها [موسيقى] فرش

[6:08]سوا اردانها وثيابها ويا الغرب يا [موسيقى] حسين والله صعب ممشا ش

[6:37]البصر ياه اللي يبار الحرم وياه جسمك رميه والكريم برمح منصو دنوا

[6:59]هواز لهم ولا ادري القصد يا صو للكوفه لو الشام وين احنا

[7:19]وه درو وين اللي يعاوني على ضيم وكثر بلوه ابو علي عريان

[7:29]جسمك بالفلا ومشيت عنه ساقوا المطايا ولا [موسيقى] اليتا ما غدت حنه

[7:50]وما تسمع [موسيقى] لذاك قيد غير وال كل ما جذبها [تصفيق] شع

[8:07]ب قلبي وفتت حشاه هسفر يا ابن امي صعب والحادي اصعب حرمه

[8:19]ما تقدر لا خفقها الصوب تنحب واما الذن علي الكراب تنزب والدرب

[8:43]شبلا هوب لا رايح ولا جا ويا الغرب خويا صعب مامشى الغري

[8:56]والقوم ما بيهم زكي [تصفيق] [موسيقى] واما نجيت وكل ما مشينا [موسيقى]

[9:14]قال كفى قريب والنوق يزعج ه [موسيقى] الرجس لو قلت بهدا والله

[9:31]ترضون يا اخواني [موسيقى] واهلي زينب بلا كافل تولي وانانا اللي ما

[9:50]معروف شكلي معروف بس اصلي وفصلي وشايع على الاسماع فضلي بالصوت يضربني

[10:14]ويلي بحبال يسحبني في ذلي في ذلي ويحز الايدين حبلي [موسيقى] لكن

[10:34]الامر لله ولا حول ولا قوه الا بالله العلي [موسيقى] العظيم ورد

[10:55]عن مولانا الصادق عليه السلام انه قال اذا زرتم ابا عبد الله

[11:11]عليه السلام فالزموا الصمت الا من خير لتعجيل الفرج وقضاء الحوائج ارفعوا

[11:23]اصواتكم وطيبوا مجلسكم بالصلاه على محمد وال محمد الل صل على محمد

[11:35]وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد

[11:51]وال محمد بات واضحا لكل منصف يقرا هذه الزياره الاربعينيه في ما

[12:08]يجري فيها من سلوكيات عامه من مختلف الطبقات عندما يقراها قراءه موضوعيه

[12:20]مجرده عن اي نوع من انواع التعصب السلبي ضد ممارسي هذه الزيارات

[12:31]ان هناك شيئا غيبيا يرتبط بخصوص الزياره الاربعينيه من بين جميع الزيارات

[12:45]الماثوره لسيد الشهداء عليه السلام نفس هذه المظاهر وهذه السلوكيات المليونيه من

[12:58]مختلف الفئات التي يدعمها انجذاب خاص لخصوص هذه الزياره بحيث ان من

[13:13]يوفق لهذه الزياره الاربعينيه فانه كمدمن الحج لا يتمكن من ان يتركها

[13:20]او ان يقصر في السعي لا اقل في اتيانها والتوفيق لها وهذا

[13:31]ما يصفه بعض الاعام من انه يشكل ظاهره غير طبيعيه والسؤال الذي

[13:41]نحاول من خلاله ان نستثمر زياره الاربعين لهذ الزياره شنو اللي يخليهم

[14:02]انهم في هذا العام يفكرون في توفيقهم للزياره في العام المقبل شنو

[14:11]اللي يخليهم ينجذبون الى هذه الزياره بحيث انهم يسالون الله سبحانه وتعالى

[14:18]في كل موطن يظنون فيه انه موضع استجابه ان لا يحرمهم الله

[14:30]تعالى هذه الزياره ما بقوا اح في هذه الدنيا في الواقع يمكن

[14:35]لنا ان نقف على عده جنبات من الممكن ان تشكل بمجموعها جذبات

[14:45]خاصه او غير خاصه توصف حال الزائر للحسين عليه السلام في هذه

[14:54]الزياره اذكر اربع او خمس جذبات الى هذه الزياره تفسر هذه الحاله

[15:04]وتوجه البوصله فيها كيف ينبغي ان تكون الجذب الاولى ولعلها تعد في

[15:16]مقدارها خصوصيه من خصائص الزياره الاربعينيه التي لا تجد لها مثيلا في

[15:24]بقيه الزيارات وهي الجذب الشعائر لهذه الز بمعنى انك لا تجد ممارسه

[15:41]للشعائر الماثوره من نفس الزياره مشيا للحسين عليه السلام من اعلان مظاهر

[15:47]البكاء والجزع على سيد الشهداء من الاجتماع على الطعام والاطعام من الاجتماع

[15:58]حول مائدات ء والشعر والاشعار كل هذه الشعائر الماثوره المنصوص عليها من

[16:11]اهل البيت عليهم السلام لا تجد لها مثيلا في بقيه الزيارات بما

[16:17]يشمل حتى زياره ليله العاشر ويوم العاشر ليله العاشر يوم العاشر فيها

[16:23]بكاء ولكنك لا تجد فيها مشيا ومجالس المئات وربما بالالاف كما هو

[16:34]الحال في الزياره الاربعينيه يعني اقترنت هذه الزياره بالعنوان الشعائري والعنوان الشعائري

[16:46]الجامع بهذه الكيفيه له حيثيه الخصوصيه التي تجذب المؤمن لهذه البقعه في

[16:57]خصوص هذا الزمان باعتبار ان الشعائر فلسفتها حتى بحسب التشريع هي جمع

[17:05]المؤمنين والمسلمين حول مظاهر التوحيد بحيث ان الشارع المقدس لا يريد لهذا

[17:19]التوحيد ان يكون في جنبته الفرديه الذاتيه بقدر ما يريده على هذا

[17:29]النحو من الاجتماع الذي تكون فيه علاميه وتدليل على ان هناك توحيدا

[17:39]مشهرا مظهرا تقوم به الملايين في خصوص هذا المكان وفي خصوص هذا

[17:45]الزمان والعنوان الشعائري للزياره الاربعينيه ان صح التعبير يكون سلاحا ذو حدين

[17:56]لانه في نفس الوقت الذي يشكل عنصرا جاذبا للمؤمن من اجل ممارسته

[18:07]مع الاخرين بهذه الخصوصيه العامه فانه قد يكون من جهه اخرى مسببا

[18:16]للغفله عندما تكون هذه الشعائر تمارس على نحو الاعتياد البعيد عن ال

[18:26]عباده وضم الان مثلا في مثل هذا العصر الى المرغب والمركزات لهذه

[18:36]الغفله من تصوير من اعلام من هواتف من حتى برامج معده قد

[18:46]تكون لها مع هذه الغفله نتائج عكسيه فالمطلوب من هذه الجذب الشعائر

[18:52]ان تحافظ على الانجذاب الى الجانب الصحيح بحيث لا ينظر الى الناس

[19:05]في هذا الاجتماع الا كيات يندك فيها الانسان لا بنحو الاستقلال بنفسه

[19:11]او بغيره بحيث ينظر اليهم بمعزل عن الحسين سلام الله عليه الذي

[19:20]هو باب الله عز وجل في مثل هذه الايام فال الشعيره من

[19:30]المطلوب ان تجذب ولكنها عندما تجذب ينبغي ان تجذب الى الاتجاه الصحيح

[19:37]هذا الاجتماع ينبغي ان يكون عنصرا فاعلا في دعوه الانسان للاتيان الى

[19:47]هذه الزياره والشعير المقدسه لممارستها لكن لا للعاده لا للانس بهذه المظاهر

[19:54]بما هي هي بل ينبغي ان يكون الانسان مستحضر النيه الشعيره في

[20:03]ابراز هذه الممارسات للعالم من اجل التدليل على الملاك الصحيح الذي يدعو

[20:15]او دع الشارع لتشريع هذه الشعيره وهو ان هنا معلما من معالم

[20:20]الله عز وجل من زاويه الامامه وهذا ما قد يكون مفقودا حتى

[20:28]في شعيره الحج والعمره وهذا ما اريد ان اقف عليه في الجذب

[20:34]الثانيه اذا الجذب الاولى في الزياره الاربعينيه هي الجذب الشعائر الجذب الثانيه

[20:44]في هذه الزياره هي الجذب الانتمائيه الاعتقاديه والتي لها نحو خاص في

[21:00]البروز والابرا لان العقيده التي تشكل محورا في عباده الانسان وهو في

[21:06]زياره الاربعين في عباده هي عقيده التوحيد ولكن عقيده التوحيد هذه قد

[21:17]وقع فيها الاشتباه قراءه وفهما عند اغلب المسلمين حيث انهم اشتبهوا ما

[21:26]بينها وما بين مضادها او ضدها وهو الشرك زياره الاربعين هي لخصوص

[21:38]المؤمنين من المسلمين الذين يؤمنون بولايه اهل البيت عليهم السلام وهذا هو

[21:49]الامر الذي يحركهم من اجل هذه الزياره ولذلك صارت علامه من علامات

[21:57]شنو المؤمن ليش ان ايمانه بالله من بوابه ولايته لاهل البيت عليهم

[22:04]السلام خاصه هو الذي يحركه للاتيان في زياره الحسين عليه السلام مما

[22:13]يراه اهل المذاهب الاخرى شركا عباده للقبور بدعه ما انزل الله بئ

[22:28]من سلطان ولكن الذي يتوجه الى التوحيد بالنحو الدقيق الفاصل فانه هو

[22:34]الذي يستطيع ان يميز ان الممارسه العباديه ليست هي تلك التي يقترحها

[22:47]او يتن منها او يرغب اليها نفس العبد باهوائهم وقراءته الخاصه والا

[22:53]ابليس ايضا وعد الله عز وجل انه لو اعفا عن السجود لادم

[23:04]عليه السلام كان ليعبده عباده بحسب تعهده انه لن يعبده بها احد

[23:13]من العالمين بس اعفني من هذه السجده وهذه السجده في ظاهرها موجهه

[23:21]لمن لادم عليه السلام فهي في ظاهرها قد تدخل مشتبه مع عنوان

[23:29]الشرك لانه يصدق عليها انها سجود لغير الله عز وجل بحسب الظاهر

[23:38]ولكن الله سبحانه وتعالى كان قد طرد ابليس لانه اقترح عليه زاويه

[23:51]العباده وكيفيتها قول له انا احب ان اعبد كما احب وكما امر

[23:53]مو انت اللي تقترح علي شنو الشرك وشنو التوحيد التسليم لامر الله

[24:02]عز وجل في العباده ولو كان بحسب الظاهر مشتبها لان هذا قد

[24:13]يقف قباله صنم يخاطبه يكلمه ويطلب منه بمعزل عن الله فيكون مشركا

[24:20]وهؤلاء ينظرون الى زوار الحسين عليه السلام انهم يقصدون الى الحسين وهم

[24:27]يصرحون بذلك ويقفون قباله الضريح ويسلمون على الحسين ويؤمنون بانه يسمع ويجيب

[24:36]وينفع بهذه الزياره قالوا هذا شرك ما الفرق بين هذا وذاك نقول

[24:45]الفرق هو هذا الخيط الرفيع غير المحسوس اذا ما غضبت النظر عن

[24:50]الشكل والظاهر فان الجوهر ينقلب 180 درجه عندما تكون هذه الوقفه قبال

[25:02]شيء يامر به الله عز وجل وشيء لا يامر به الله سبحانه

[25:05]وتعالى ما يامر به هو عين التوحيد ولو اشتبه على بعض اهل

[25:16]الجهاله بانه شرك وما لم يامر به فانه عين الشرك ولو ظهر

[25:20]لاهل بعض الج لبعض اهل الجهاله انه عين التوحيد المح عك الفاصل

[25:32]بين الامرين هو امر الله عز وجل ولذلك الجذب الاخرى للمؤمنين لزياره

[25:38]الاربعين الحسينيه هي رغبتهم في ابراز هذا التسليم والتعبد لله عز وجل

[25:52]الذي لا يتسنى في اي فرصه اخرى غير زياره الاربعين بنفس درجتها

[25:58]والا كل الحسين سلام الله عليه ماثوره ومرغوبه وتتمثل فيها هذه الجاذبات

[26:05]بدرجه وبخرى زين الجذب الثالثه جماعه ما حطوا لي ساعه واليوم الخوف

[26:13]ان اقرا علكم ازن من ساعه لا هذه ما تنفعني لازم قدامي

[26:18]اه مخشوش يا ابو كوثر متى بديت انا وشالوها عني ما ادري

[26:29]ش الغرض متى بديت ابو كوثر ما يصير ه يلا على ايه

[26:34]حال الجذب الثالثه هي الجذب الملكوتيه هذه الجذب التي تعبر عن جانب

[26:46]غيبي غير منكشف لاهل الارض احنا لا احنا عرفاء ولا من اهل

[26:54]الكشف والشهود ولكن هناك روايه مستفيضه وارده عن اهل البيت عليهم السلام

[27:05]توضح لنا كزوار للحسين عليه السلام ان هناك حاله خاصه تحيط بقبر

[27:16]الحسين عليه السلام من جهه عالم الملكوت اذا لم يستحضرها الزائر فانه

[27:30]قد يفوت على نفسه بعض المصالح بل قد يوقع نفسه في بعض

[27:42]المفاسد التي لا تليق بالمؤمن عند قبر الحسين عليه السلام والدرجه الارفع

[27:46]للمؤمن ان يطلع على هذه الروايات قبل زيارته للحسين عليه السلام من

[27:56]اجل ان يستكثر من استحضار هذا المعنى الملكوتي ليعلم في اي بقعه

[28:08]يكون عند زياره الحسين وما يترتب على ذلك من اثار فيشكل ذلك

[28:13]بالنسبه اليه جذبه من نوع خاص انت في بلدك من المحال ان

[28:25]تقرب روحك وجسدك الى موضع بهذا المقدار من البروز الملكوتي باثار البركه

[28:35]فيه وهذا يدعو الانسان لان يتحمل الصعاب والمشقه والبذل وياخذ باحمد الطرق

[28:49]للوصول الى الحسين سلام الله عليه وربما اغلبكم اختار طريق المشي الاصعب

[28:54]للحسين عليه السلام من اجل تتهيا روحه لان تندمج في جنبه الغيب

[29:05]الملكوتيه الموجوده حول قبر الحسين عليه السلام وبالاخص في الحائر الروايه عن

[29:16]امامنا الصادق صلوات الله وسلامه عليه يقول اذا زرتم ابا عبد الله

[29:22]عليه السلام شوف راح الى الاثر ما ينبغي ان يترتب يقول فلزم

[29:30]الصمت الا من خير ليش يقول لا تتكلم في امور الدنيا انت

[29:43]هنا في بقعه ملكوتيه ابعد ما تكون عن دنو الدنيا وتقرا في

[29:48]الزيارات من زار الحسين كمن زار الله في عرشه هذه هي بقعه

[29:57]تكون اقرب للوصول الى الله سبحانه وتعالى بق عليه هذه الخصوصيه تحرك

[30:03]الانسان العاشق للاخره لتملا الملكوت لا اقل ان يكون قريبا من هذه

[30:11]النفحات حتى لو لم يطلع عليها تفصيلا الا ان له في التسليم

[30:20]خصوصا في زياره الاربعين هذه خصوصيتها انك لا تقرا في زياره الاربعين

[30:25]فيما ورد في الماثور عنهم على عليهم السلام ثوابا واضحا الا في

[30:36]العمومات لكن الماثور في زياره الاربعين لم ترد بلسان كما وردت في

[30:47]لسان بقيه الزيارات كانها تريد ان تقول اليك ان تتعنى الى الحسين

[30:51]سلام الله عليه في هذه الزياره على وجه الخصوص بنحو توجه فيه

[30:56]الروح الى ذلك العال الثواب مذخور ولكن انت تحتاج الى تهذيب للنفس

[31:05]تحتاج الى نفحات تحتاج الى تنزيه تحتاج الى تطهير ذلك يكون بمجرد

[31:18]التعرض الى هذه النفحات بتواجدك بقرب ضريح الحسين سلام الله عليه فيقول

[31:23]الامام الصادق اذا زرت الحسين الزم الصمت لا تتكلم في امور الدنيا

[31:27]حتى تتاه ل روحك لان تتناغم ولتحاول حولك ولو لم تكن غير

[31:37]ولو كنت غير مطلع عليه ما الذي يجري حولك يقول سلام الله

[31:42]عليه فان ملائكه الليل والنهار من الحفظه يلاقون ملائكه الحائر تعرف كل

[31:57]واحد عليه ملائكه من الحفاظ في الليل والنهار اذا ججي كربلاء يجون

[32:04]وياك فاذا وصلوا الى كربلاء تقول الروايه عن الصادق عليه السلام فانهم

[32:12]يبقون منشغلين بالبكاء على الحسين حتى لان ملائكه الحائر تكلمهم فلا يجيبونهم

[32:22]يصافحون فيصا فحولهم من دون ان يتكلموا مع هم ليش يقول مشغولين

[32:31]بالبكاء فاذا زالت الشمس او نور الفجر في خصوص هذين الوقتين بالذات

[32:42]يقول يلتفتون الى ملائكه الحائر فيتكلمون يقول فلا تشغلو بكلامكم فانهم ينشغلون

[32:52]به يكتبونه الا اذا كان خير فانه يكون من سنخ ما فيه

[32:59]الملا ناهيك عن ان يكون الانسان في موضع يطلع فيه الحسين عليه

[33:08]تطلع فيه الزهراء عليه كما في نفس هذه الروايه ان الزهراء عليها

[33:12]السلام تنظر اليه في الف من الانبياء والف من الصديقين والف من

[33:24]الشهداء والف الف من الكروبيين يسعدون على البكاء حوالي قبر الحسين سلام

[33:35]الله عليه جزع ملائكه بكاء انبياء تديره فاطمه الزهراء سلام الله عليها

[33:43]فحري بمن اعتنى لكل هذه المسافه ان يؤكد على ان تكون روحه

[33:48]متماهية الجذب الفطريه الفطره بمعنى اصل جبله الانسان وطبيعه خلقته التي جعله

[34:12]الله تعالى عليها مائله الى التوحيد بنحو صاف بعيد عن التعقيدات في

[34:20]زياره الاربعين بالذات المظاهر السلوكيات بل ما يتنازل عنه الزائر في كثير

[34:35]من سائر زياراته الى الحسين سلام الله عليه تقربه لان يكون انسانا

[34:39]فطريا قد ما يقبل في الزياره الاعتياديه ان ياتي مثلا ليسكن في

[34:47]نزل ما يكون بقدر المقام المعتاد قد لا يقبل في بقيه الزيارات

[34:59]ان يكون هناك تقصير مثلا في الاكل في الشرب قد لا يقبل

[35:05]في بقيه الزيارات ان يقصر معه في الطريق في الخدمه ولكنك تجد

[35:11]قد لا يقبل ايضا ان يقصر معه حتى في التعامل بعنوانه بما

[35:18]اعتاده في بلده في موضعه يعيش عيشه من نوع معين الا ان

[35:24]الجميع ياتي في زياره الاربعين تجي يهرب من هذه الكماليات يهرب منها

[35:35]حاله عجيبه بدل ما يطالب بانه يحافظ لا اقل على مستوى معيشته

[35:40]المعتاده فانه يانس بهذا النوع من التعامل ليجد من نفسه انها تتواضع

[35:53]لابعد الحدود لتاكل من طعام مكشوف في الطريق لتجد فيه البركه تتهافت

[35:59]على طعام قد لا يكون بتلك اللذه ولكنه مقدم بح بحب صادق

[36:09]فطري من طفل او طفله صغيره فيكون له طعم روحي اخر هذه

[36:15]الفطريه التي يجدها الانسان في زياره الاربعين هي الفطره التي فطر الله

[36:25]تعالى الناس عليها ليعود الى التوحيد الصافي النقي جذبه خاصه في زياره

[36:36]الاربعين الجذب الاخيره هي الجذب التكوينيه شيعتنا خلقوا من فاضل طينتنا مضمون

[36:49]الروايات يترتب على ذلك يفرحون لفرحنا ويحزنون لحزننا وكربلاء خلقت من الجنه

[37:05]حتى انها ترفع يوم القيامه كما في الخبر صافيه نورانيه برمتها لتكون

[37:18]في افضل موضع في الجنه لتسكنها الانبياء كربلاء جنه واحنا اذا نقول

[37:26]كربلاء جنه هذه مو مبالغات شاعر مو فقط كلام عواطف هي جنه

[37:37]فعلا نطقت بذلك الروايات التربه التي تجعل كما هي ترفع برمتها صافيه

[37:46]نورانيه مو لتكون في الجنه بل لتكون في افضل موضع من الجنه

[37:56]مسكنا للانبياء والاوصياء وانت خبير بان الجنه انما خلقت من نور الحسين

[38:07]سلام الله عليه ولهذا تهفو القلوب الى كربلاء لان انت روحك من

[38:14]الحسين طينتك من الحسين هذه التربه هي اصل وجودك في هذه الحياه

[38:25]في جانبك المادي وعندما تاتي الى كربلاء في الزياره الاربعينيه فانك تاتي

[38:34]بكل ما للكلمه من معنى الى جنتك مو تقرا انه في ليله

[38:46]العاشر اصحاب الحسين اراهم الحسين منازلهم في الجنه شنو اللي ترتب على

[38:53]ذلك انهم لما راوا الجنه راي عين يقول الامام السجاد عليه السلام

[39:05]فجعل الرجل منهم يستقبل الرماح والنبال والسيوف بنحره بصدره بوجهه شوقا الى

[39:14]منزلته في الجنه وانت بعد اجي الى كربلاء تراها راي بصيره انك

[39:25]في الجنه وكلما اكث من المجيء فانت تقول يا حسين انا وياك

[39:32]في الجنه ما اريد شيء غير ما ابغي شيء غير جنتي انت

[39:40]ابو علي ولذلك شوف الخصوصيه في كربلاء سمعتون في يوم من الايام

[39:46]انت دائما اذا اجي ذكر الجنه فانه ذكر مقرون بلذيذ الطعام بطيب

[39:53]الشراب بالنعم الجمه الكثير وهكذا يرغب القران المؤمنين في الجنان ولكن جنه

[40:06]كربلاء جنه غير مختلفه هي جنه للحسين اذا تخشع فيها القلوب جنه

[40:16]مقترنه باسم الحسين اذا فيها انكسار جنه ارتبطت بالحسين يعني فيها دمعه

[40:26]يعني فيها جزاع يعني فيها حزن وبكاء على سيد الشهداء يعني هي

[40:33]جنه الخواص لا تريد فيها لذيذ الطعام ولا طيب الشراب ولا هنيء

[40:43]المنام بل لا تريد فيها الا الحسين قول له يا ابو علي

[40:54]قتلت عطشانا انا اواسيك واصير عطشان ابا عبد الله قتلت جائعا انا

[41:00]جاي اواسيك بالجوع حسين خلوك مرمي على واهجه الرمضا ثلاثه ايام بلا

[41:08]راس تسهرك حراره الشمس انا بعد تحت الشمس امشي وانادي حسين يا

[41:17][تصفيق] [موسيقى] حسين هنيئا الى هذه الدمعه اللي راحت راحت الى ضريح

[41:26]ابو علي ونحن في جواره يتساءل الشيخ حسن الدمستاني اليوم وياك يقول

[41:34]امن بعد ذبح الس ظلم من القف ابغيك تركز في كل كلمه

[41:56]يقولها الشيخ ها امن بعد ذبح السين [موسيقى] [تصفيق] ظلما من القفا

[42:08]على ظمئ يلتذ مولا بمربه وياخذ حظا من وساد يقول اتذكر اذا

[42:33]جيت تخلي راسك على الوساد وياخذ حظا من وساد وراسه بكف سنان

[42:45]في سنان مكعبين بعد وياوي الى لين [تصفيق] [ضحك] الفراش وجسمه يرض

[43:08]بركض الخير في بطن [موسيقى] [تصفيق] زبزب يلا اول ما تجي وتطب

[43:25]الى كربلاء شو يصير في قلبك تعاين تلك القبه تشوف ذاك العلم

[43:34]تخاطب حسين يا [تصفيق] حسين يا [موسيقى] حسين اول ما تطب رجلك

[43:52]براضي كربلا الزايو يتغ ويتلف وهو مكسور للخط ليش هكسره ليش هال

[44:10]خضوع والخشوع قول يتذكر ابو السجاد يوم اللي وقف حاي يذكر ياي

[44:24]طبت ه العقيله فت امره الله الله يا زينب بعد ايام توصلين

[44:33]الى كربلاء سيدتي يتذكر ابو فاضل على المسنات يتعفر يتصور علي الاكبار

[44:53]وصوب الجاسم مطمر بعد يذكر فيها عبد الله ووجهه من العطش اصفار

[45:09]اسمع يتسمع وني الحسين فيها ساعه المصر تسمع شوف ببصيرته ا ا

[45:35]ا و حسين يذكر ف ذاك الراس اهو مشيول فوق سنا يهمل

[45:55]عبرته ويصير يا مذبوح يا عطش يذكر فيها ابو اليمه وهو مرمي

[46:11]على التربه يذكر فيها جسم [موسيقى] حسين بالاسيا يتبضع هذا اذا وصل

[46:28]الى كربلاء اما اذا دخل الى حرم الحسين وتوجه الى غرفه المنحر

[46:36]وتمثل امامه ضريح الحسين هنا يلطم على وجهه وصدره ينادي [تصفيق] وذبيحه

[46:49]وحسينا [تصفيق] واش يشوف هنا في هالموقف يعاين حيره المظلوم اذا جا

[47:09]السهم في صدره ويشوف الشمر جاثه على ظهره ويحز نحره وحسين [تصفيق]

[47:33]يعاين حيره [موسيقى] المظلوم اذا جسم في [موسيقى] صدره ويشوف الشمر جاثي

[47:54]على ظهره ويحي [موسيقى] يسمع صوت اضلاعه تتكسر في ثرى الغبره اويلي

[48:17]اويلي وزينب تصرخ بليا كيف يا الاخو اطل انا جيت معززه مكرمه

[48:34]بحماك ابو علي تحت رايه ابو فاضل دشيت لك كربلاء الحين شلون

[48:39]اطلع من كربلاء بلا حسين بلا عباس يا اخويا شو اقول اللي

[48:48]يناشدني من الناس اخوك حسين وين وين عبا اقول حسين غل [تصفيق]

[49:08]جثه بلا راس بلا راس وعباس النفل قطعه [موسيقى] ويمين شتان بين

[49:22]الدخول والخروج يا زينب وانت جاي في هالايام تواسي زينب ولذلك ما

[49:29]تقدر تعرف عظمه بصاب زينب اللي اخذوها بنت علي اسيره بعد ان

[49:37]كانت اميره ما تقدر تعرف عظمه المصاب الا اذا تصورت شلون طلعوا

[49:40]زينب اول ما وقع عليها الاسر شلون كان حالها زينب يقول ابن

[49:49]نم الحلي يقول السيد ابن طاووس يوم قتلوا الحسين جاء الاجلاف الى

[49:55]المخيمات احرقوها بالنار ففررت الرساله هائمات هاربات اسمع كلامهم مو كلامها حاسرات

[50:10]حافيات باكيات ينادين [تصفيق] وحسين زينب زينب اتصورها الخيمه ش اللي طلع

[50:29]زينب نداء شماته ناداه الشمر عليها قال والله [تصفيق] زينب من الخيمه

[50:47]اطلعوا اطلعوا شو تريد حرقوا قلبها براس اخو وسبوا الزكيه وشتم ابوها

[51:14]وبين الاعادي سلبوها بعد وبسيط بالهمه ضربوا اول صوت نزل على ظهر

[51:35]زينب صاحت حسين انعم جوابا يا حسين اما ترى شمر الخنا بالصوت

[51:51][موسيقى] كسر اضلعي من وين جاء الجواب قال فاجابها من فوق شاهقه

[52:05]القناه قضي القضاء بما جرى فاسترجع لكن زينب وتكفل حال اليتامى [موسيقى]

[52:21]وانظري ما كنت اصنع في حماهم [موسيقى] فاصنعي صاحه بعيني لا باري

[52:39]لك عيون عيالك وبروحي لا سكت لك اطفال ل الموت يرضاني [موسيقى]

[53:01]بدانك يلا شلون طلعت زينب من كربلاء طلعت وهي تراعي الاولاد غصبا

[53:13]عنها شلون يجيها قلبها زينب تخلي ابو علي جسد بلا راس لكن

[53:19]غصبا عنها زينب تقسم قلبها بين الراس وبين جسد الحسين ش تختار

[53:30]زينب قالت والله لو خيروني بين المقام عندك والرحيل عنك ابا عبد

[53:39]الله لاخترت المقام عندك ولو اكلتني وحوش الفلوات كان واريك ابو علي

[53:54]التراب ولا الظل جثه هامده والدماء تشخب من من حرك الشريف تصهر

[54:00]ك حراره الشس لكن غصبا علي يا ابو عليف وداعت الله يا

[54:11]ذبيح ماتظ ب ماي و بداعت الله ياب حين ماتظ ب ماي

[54:31]عنك يا نور العين سافرت بيتام يا مقطع [ضحك] الاوصال لو يحصل

[54:53]على هواه ما فارق جسم يا سلطان المدينه وداعت الله سفرتي صعبه

[55:13]وطوي يا حجاب صون ناقتي عجفه وهزي [موسيقى] [تصفيق] ما ظل احد

[55:32]بعدك يا اخو نل تجيله بس العليل وفو ناقه مقيله بعد وجهت

[55:50]وجهها الى ناحيه المشرعه وصاحت عباس ابو فضل ودعتك الله يا قمر

[56:07]هاشم يا سرده نايم بجنب [موسيقى] المشروعه وضعنا الحرم شا اخويا اخويا

[56:26]منه اللي يعد الهودج لوه صغ وما قطع الفيف بلا [تصفيق] ويه

[56:45]ويني وين وسرت ضعين زينب لكن هالمره بلا حسين بلا عباس وصف

[56:55]الح قال اذا تريد التفصيل عند امامنا السجاد يساله امامنا الباقر ابا

[57:08]محمد ابا يا علي يا علي اخبرني عن حمل يزيد اليك من

[57:17]كربلاء الى الكوفه من الكوف الى الشام قال له ولدي يا ابا

[57:29]جعفر حملني على بعير يطلع بلا غطاء ولا وقاء ومن حول النساء

[57:46]على بغال وكوف يعني بلا هودج بلا محمه وربطات الايدي يقول حولنا

[57:56]حراس بيده ام رماح متصور انت ضعين كلها ايتام كلها الثواكل منعوهم

[58:09]من البكاء حرموهم من العويل انت الان تبكي على الحسين فكيف تمنع

[58:14]رقي من البكا على ابيها انت الان تنوح على الحسين فكيف تمنع

[58:27]سكين من البكاء على ابيها يقول امامنا السجاد مو اللي نوح بصوت

[58:37]عالي مو اللي يبكي لا من دمعت لنا منه عين قرع راسه

[58:46]بكعب [موسيقى] الرو و حسينا هالشكل هالشكل ودوا زينب الى الكوفه صرنا

[59:00]يا باقر فرجه [موسيقى] للنو نمشي مشون ما بين الارجاس وكل من

[59:18]ضربنا نصيح عباس وقدامنا يمشون في الراس يديرون حول الخمر والك دخلت

[59:39]زينب على هذا الحال الى الكوفه لكن مسبيه زينب اياديها مربطه بحب

[59:50]يقول مسلم الجصاص ما اسمع الا الجلبه سالت ما الخبر واذا برجل

[60:00]ينادي لقد دخلوا براس خارجي على الامين قال شش تقول من هذا

[60:13]الخارجي فقال له الحسين بن علي يقول فتويت وظليت اضرب على وجهي

[60:20]وعلى عيني وانا انادي يا حسين [تصفيق] يقول رحت اتبع الصوت واذا

[60:31]بضع نساء مربطه بحبال لكن شفت علي ابن الحسين والدماء تشخب من

[60:41]عنقه بالجامعه وهو ينادي هؤلاء يبكون فمن قتلنا وزينب تنادي صهن يا

[60:54]اهل الكوفه تقت نا رجالكم وتبكينا نساؤكم بينما على هي على هذا

[61:07]الحال يقول مسلم واذا بالصراخ والعويل يقطع خطبه زينب معنه النظر واذا

[61:18]بهم ياتون براس [موسيقى] الحسين راسين اقمر قمريا ازهريا يقول تلعب الريح

[61:32]بلحيته يمنه [موسيقى] ويسرى يقول هنا صاحت زينب يا هلال لما استتم

[61:49]كمالا غاله خسفه فابدى غ ما توهمت يا شقيق فؤادي كان هذا

[62:13]مقدرا مكتوبه ادري يذبحون ك ابو علي لكن حسين يسبون نساءك يضربون

[62:21]ايتامك يخلون راسك على الرماح يشهرون من بلد الى بلد من مجلس

[62:32]الى مجلس بينما هي كذلك اخذت الرقه على بنات الرساله بعض نساء

[62:39]من الكوفه جاؤوا ياتون بالتامر صاروا يناوله الاطفال الصغار جواعه صاروا ياخذون

[62:49]التام واذا بزينب تنادي يا اهل الكوفه ان الصدقه حرام علينا اهل

[62:58]البيت تصور وياي زينب اخذت بايدها وصارت تخرج التمر والطعام من افواه

[63:11]البنيات والصغار كاني بها وهي على هذا الحال لاح اليها راس ابي

[63:16]الفضل العباس صاحه ابو فاضل شايف حالتنا يا كفيل شايف شو يسوون

[63:27]بنا بني اميه من بعد طاحت يا نور عيني يا اخويا مو

[63:37]كنت انت [تصفيق] تبهرين اذا نركب تركبني [موسيقى] وتتك واذا نمشي يا

[63:56]اخويا خذ ايديني وتالي هحبل متربط [موسيقى] ايدي ابو فاضل اخي عباس

[64:14]نور عيني ايش عجب خليت شمرو زجور يسبيني اسمع نشهق باسمك جرحه

[64:28][موسيقى] بالرجلين من اعثر ويلي يلطمني على عيني ولا ادري تشوف لوه

[64:46]يا ضوع ابو [موسيقى] فاضل واضيعتي بعد يا سردال كلمه عظيمه نقولها

[65:05]بجوار العباس سامحني ابو فاضل على لسان اختك زينب وضعتي بعدك يا

[65:13]سردال طول انكشف شافتني [موسيقى] الرجال والله مشون حفه بل نعال بل

[65:30]نعال لا عم فز علي ولا خو ابو فاضل طول الجان ماين

[65:43]شاف شافه وخدر الكان ما ينداس داسه وص طل كان ما [تصفيق]

[66:02]ينسم هذه زينب ومن قبل [موسيقى] كانت بفنا [موسيقى] دارها تحط الرحال

[66:27]امست اليوم واليتامى عليها يا ل عمري تصدق [موسيقى] الانذال يا الله

[66:45]تقبل منا اشفي مرضانا فك اسرانا اقض حوائجنا غير سوء حالنا بحسن

[66:52]حالك يا كريم اخواني الحاضرين اخواتي

0 تعليقات

التالي

الشيخ علي الجفيري | سر جاذبية الزيارة الأربعينية | مجلس حسيني ليلة 16 صفر 1446 هـ

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ علي الجفيري | سر جاذبية الزيارة الأربعينية | مجلس حسيني ليلة 16 صفر 1446 هـ

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة