انما انت منذر لست عليهم بمسيطر || عميد المنبر الحسيني د. الشيخ احمد الوائلي رحمه الله تعالى

3 Views· 24/11/25

منتظر الوائلي
1 Subscribers

In Lectures

https://t.me/mu313ah 💙

Transcript

[0:00]صلى الله عليك اذا اممكن شويه يرفعنا الصوت يا سيدي ويا مولاي

[0:14]يا ابا عبد الله صلى الله عليه يا ابن رسول [ضحك] لله

[0:37]يا ليتنا كنا معكم سيدي فنفوز [ضحك] فوزا [ضحك] عظيم بسم الله

[1:01]الرحمن الرحيم انما انت منذر ولكل قوم [موسيقى] منهاد محاوله التغطيه على

[1:21]معاني القران في تفسيره ولدت بولاده الاراء المتباينه والعقائد المختلفه لتوضيح المعنى

[1:36]كانه اكو عندنا نمطين من التفسير اكو نمط نعبر عنه التفسير الموضوعي

[1:44]يعني واحد يقرا الايه واذا كان وارد في تفسيرها شيء عن النبي

[1:50]صلى الله عليه واله يذكره ويعلق عليه او احيانا هو يستنبط معنى

[1:58]الايه يعني ما يتبادر الى ذهن معنى الايه يفشر الايه تفشير موضوعي

[2:04]بحيث اذا اج الى الايه يجي الى الايه هو مامون على الايه

[2:11]في تفسير الايه واكو لا نمط من التفسير اللي ياخذ ايديولوجي مثل

[2:15]ما يقولون يعني هذا اكو بذهنه اشياء مسبقه يجيب الايه يفسرها بما

[2:21]في راسه بما في ذهنه ما يفسرها تفسير موضوعي هذه الايه اللي

[2:28]احنا الان الايه الشريفه التي ق معناها الان الواقع اكو بها ه

[2:34]النمطين من التفسير نمط من التفسير يقول ان الايه تخاطب النبي واحده

[2:39]تقول له انما انت منذر وانت هاد لكل قوم زين بينما سياق

[2:47]الايه ما يعطي المعنى هذا لانه يعني النبي صلى الله عليه واله

[2:56]هاد لكل قوم صحيح يعني مصداق ممكن يكون نبي هادي لكل قوم

[3:03]لكن الايه يتبادر الى الذهن منها ان كل قوم لهم هاد يهديهم

[3:08]فانت بعثت الى فئه ومن قبلك الانبياء بعثوا الى فئات اخرى ومن

[3:17]بعدك ايضا ما راح تبقى الارض خاليه من هادي لابد من وجود

[3:21]هادي يهدي الناس زين من هو هذا الهادي الواقع نظريه الاماميه ان

[3:30]و الائمه الاثني عشر من بعد النبي صلى الله عليه واله للقيام

[3:34]بهذا الدور دور الهدايه وان الامامه امتداد للنبوه غيه ما في الامر

[3:42]ان النبوه تتصل بالسماء مباشره والامامه تتصل بالنبوه وتاخذ من النبوه يعني

[3:49]وسيط بينها وبين السماء النبوه والا الامام يحمل نفس الدور او الهدايه

[3:55]او الوظيفه التي يحملها الرسول هذا المعنى نص عليه اكثر من مفسر

[4:03]موضوعي يعني من مختلف المذاهب مو الا بس مفسر الاماميه لا احنا

[4:08]نجد ان الهادي اللي اشارت الى الايه هو علي بن ابي طالب

[4:16]واكثر من روايه وروايه واكثر من مفسر ومفسر يميل الى هذا الراي

[4:20]وبعض المفسرين يجعل هذا الراي وجه من وجوه تفاسير الايه انا اود

[4:27]هالليله ان امر بشيره الامام امير المؤمنين سلام الله عليه باعتبار ميلاده

[4:32]احنا نعيش ايام ميلاده زين الحقيقه هذا الرجل اخذ مشاحه من القران

[4:44]ومن السنه الشريفه واخذ مشاحه من رؤوس الناس لم ياخذها احد في

[4:48]التاريخ يعني خلي الفت نظرت الى ظاهره الظاهره قد يقول قائل لماذا

[4:58]اختلف الناس في علي بن ابي طالب ولم يختلفوا في رسول الله

[5:00]صلى الله عليه واله يعني انت ما تلقى بالتاريخ اكو واحد يؤله

[5:05]النبي لكن تلقى بالتاريخ من يؤله علي ابن ابي طالب طبعا نعتبره

[5:09]ظال هذا لكن من يؤله موجود من يغلو فيه من يصعد به

[5:17]عن المستويات الطبيعيه موجود بكثير ليش الظاهره ها ما ما اجت من

[5:21]فراغ هذه الظاهره لا بد من البحث عن اسباب هذه الظاهره وجود

[5:29]هذه الظاهره هذا الرجل احيط في واقع الامر احيط من بدايته الى

[5:38]نهايته بظروف وباوع تترك العقل الانساني محير ها لا تصور هذا يبالغ

[5:47]احد ابائنا لما يقول ماذا اقول بمن حطت له قدم في موضع

[5:55]وضع الرحمن يمناه ان قلت ذا بشر العقل يمنعني واختفي الله من

[5:59]قولي هو الله الواقع تلمس عند هذا الرجل حيره يقول هذا الرجل

[6:06]احيط بملابسات تخلي الذهن كليل عاجز خلي نبدا نشوف شنو ناخذ نماذج

[6:11]من هذه السيره العطره الضخمه التي اعطت الانسانيه عطاء لا يحد اول

[6:18]شيء هالب البدايه المثيره اللي تشد الاذهان البدايه بدايه ولات في قلب

[6:25]الكعبه تتصور انت الان لما تمر على بعض المؤرخين تلقى بعض المؤرخين

[6:34]يحاول ان يفرغ هالموضوع من محتواه يعني يبرز القضيه بصوره اعتياديه طبيعيه

[6:40]ان امه فاطمه بنت اسد اجت تطوف بالكعبه على عاده العرب العرب

[6:45]كانوا يطوفون بالكعبه وهي كانت حامل وضايق الطلق وولدت هذه ظاهره يمكن

[6:55]ان تحدث لكل انسان مو يعني ميمكن اي امراه تمر بها الظاهره

[6:59]تمر في مسجد وتمر في مؤسسه دينيه وهي مقرب في ايام حمل

[7:05]مقرب وتضع جنينها ما بها اي مجيه اطلاقا لكن المساله هي مو

[7:09]هكذا هو هدوي اللي اخذتها هال الحادثه ما اخذته لانها ظاهره طبيعيه

[7:17]وانما لانها ظاهره غير طبيعيه كما يرويها يزيد بن قعنب يزيد بن

[7:22]قعنب يقول كنا جلوسا حول الكعبه انا وجماعه من رجالات قريش ثم

[7:27]اقبلت فاطمه بنت عش وهي حامل بولدها علي بن ابي طالب جاءت

[7:36]الى البيت امسكت بعباده البيت ثم رفعت راسها الى السماء قالت اللهم

[7:42]اني مؤمنه بك ومصدقه بكتابك وانبيائه ومصدقه بكلام جدي ابراهيم الخليل وانه

[7:56]هو الذي بنى بيتك العتيق اللهم فبحق هذا البيت ومن بناه الا

[8:01]ما يسرت علي ولادتي يقول يزيد بن قعل نظرنا الى الجدار انفتح

[8:08]لها نظرنا الى الجدار انشق لها دخلت واطبق الجدار مكث ثلاثه ايام

[8:18]في داخل الكعبه في قلب الكعبه وخرجت في اليوم الثالث وهو وهي

[8:25]تحمل على يديها وليدها ووجهه ياخذ بالابصار نورا اللهم صل على محمد

[8:36]وال محمد هذا المعنى اللي يشيل الى الحميري ولدته في حرم الاله

[8:42]وامنه والبيت حيث فناؤه والمسجد بيضاء طاهره الثياب نقيه طابت وطاب وليدها

[8:54]والمولد في ليله غابت نحوش نجومها وبدا مع القمر المنير الاسعد ما

[9:05]لف في خرق القوابل مثله الا ابن امنه النبي محمد اللهم صل

[9:13]على محمد والحمد واللي يشير لها العمري في عينته الرائعه انت العلي

[9:21]الذي فوق العلى رفع ببطن مكه وسط البيت اذ وضع وانت حيدره

[9:27]الغاب الذي اشد برج السماوي عنه خاشا رجع وانت انت الذي حطت

[9:36]له قدم في موضع يده الرحمن قد وضع شمتك امك بنت الليث

[9:45]حيدره اكرم بلبوه ليت انجبت شبعا الواقع هذه ولاد في قلب الكعبه

[9:53]شدت اليه الابصار لانه ما ما ولد قبله ولم يول ولا وما

[10:00]ولد بعده احد في في قلب الكعبه والوحيد اللي انفرد بها المجيه

[10:04]وكون الامام امير المؤمنين سلام الله عليه انولد ما في شك انها

[10:11]منقبه الى من اعظم المناقب وشدت الابصار اليه على اني الفت نظرك

[10:15]لنقطه يعني احنا ما نعطي هذاك الحجم الكبير شلون يعني بعطي هذاك

[10:19]الحجم الكبير انا اكد لك ان المعروف عن عمر بن الخطاب كان

[10:26]يجي الى الحجر الاسعد يلمس الحجر يقول له انا اعلم انك حجر

[10:29]نعم ولكن لان رسول وجدت رايت رسول الله يلمسك فلمست اطعا النبي

[10:37]اشرف من الكعبه بلا كلام واشرف من الحجر ماو الشكل واحنا نرى

[10:40]ان ولاده علي بن ابي طالب في الكعبه من قبت للكعبه قبل

[10:45]ان تكون من قبل علي بن ابي طالب ل علي بن ابي

[10:50]طالب ما يزود انه ولد في هذا علي بن ابي طالب بقلبه

[10:52]بيت الله وسياتي هذا المعنى علي بن ابي طالب كل دره من

[10:58]كيانه هي في خدمه لا انا ما التمس لمنقبه من من حجر

[11:04]نعم يعني من انه ضمته احجار وان كانت تلك الاحجار مقدسه ها

[11:11]في واقع الامر علي بن ابي طالب وهذا المعنى يتناوله بعض الشعراء

[11:14]يقول له يا امام المطهرين من الرج وغوث الصريخ ماوى العافي كم

[11:21]اب بابنه تسامى جلالا وكذا كان فيك عبد منافي ان تكن قد

[11:30]ولدت بالبيت فخرا انت ضر والبيت كاصد في في واقع الامر ان

[11:33]الامام رين سلام الله عليه بالوقت اللي منقبه هي المناقبه بلا كلام

[11:40]وشدت اليه الابصار كما قلت لك ولكنها ينبغي ان تكون تعد في

[11:46]مناقب الكعبه قبل ان تعد في مناقب علي بن ابي طالب يعني

[11:47]علي بن ابي طالب سلام الله عليه مع تميزه بهذه الظاهره بس

[11:54]لا تعطى اكبر من حجمها نعم الشيء الوحيد اللي يلفت النظر ان

[11:59]تاريخ المسلمين مع الاسف بثغرات ومن جمله الثغرات ه المعنى هذا يعني

[12:09]اذا نرجع للتاريخ التاريخ هو يذكر من تاريخ المذاهب الاسلاميه حوالي 12

[12:13]مؤرخ يذكرون ان علي بن ابي طالب ولد في قلب الكعبه من

[12:19]غير الشيعه نبلي موجوده الروايات لكن الثغره اللي اريد اشير لها انك

[12:24]انت الان لو تجي الى الكعبه الشريفه لو كان مولود احد الخلفاء

[12:29]الاربعه غير الامام علي بن ابي طالب في قلب الكعبه اعتقد كان

[12:35]حطوا مقام في قلب الكعبه واشاروا الى ان هذا مكان ولادته نبلي

[12:39]لكن هذا الرجل ليش هعميه عليه ما تعرف شن الغريب الشر تد

[12:47]تعرف الشر مع ان هذا الرجل ما كان حكر على جماعه الواقع

[12:50]الامام علي بن ابي طالب مو حكر على جماعه ما الى جماعه

[12:57]خاصه للاسلام للمسلمين كافه واذا قلت انت كبش الشرايا لم اريد ان

[13:03]اعده للنطاف او زك الدعاء قوم قوم انا لما اريد اجي اقول

[13:13]ان علي بن ابي طالب مثلا لفئه تحتضنه او تختص به من

[13:19]دون شائر الفئات الواقعه اقل من مقام علي بن علي بن ابي

[13:21]طالب ما محسوب على فئه علي طالب للمسلم انت للمسلمين طرا رصيد

[13:29]يتساوون فيه بالارباح ف قع الى امر ان هذا الرجل ما محسوب

[13:32]على فئه فما ينبغي ان ينظر الى ه النظره الضيقه لان هو

[13:38]وضع كل ذره من كيانه في خدمه الاسلام علي بن ابي طالب

[13:46]مجموعه من المثل تمشي على الارض اسلام مجسد يمشي على الارض في

[13:49]واقع الامر اذا ليش تعميه عليه وانت تلاحظ هالظاهره ترى مو بس

[13:57]في ولادته يعني تامل اي قضيه علي بن ابي طالب يعتبر بها

[14:00]قمه اكو محاوله لمخه وتغطيه عليها قتله لمرحب يوقف واحد من وراء

[14:07]مذياع يقول مو هو اللي قتل المرحله اللي قتل محمد بن مسلم

[14:10]طيب نهج البلاغه يقف واحد يقول نهج البلاغه مو اله للشريف الرضي

[14:19]تقوللك الشريف الرضي يقولا يصعد الى هالمستوى ها يقول له واحد من

[14:26]الادباء يا يراعا ينم الفكر من نهج علي والنهج شفر جليل يا

[14:33]راعا ينمن الفكر من نهج علي والنهج شفر جليل دلل النبر انه

[14:45]لعلي رب قول عليه منه دليله غير ان النفس المريضه تهوى ان

[14:55]يغطي الحقائق التظليل زعموه نهجا الرضي ومهلا اين من هادر الفحول الفص

[15:00]كل فصل ابو تراب به يبدو فتهتز بالهجر الفصول فواقع الامر علي

[15:09]بن ابي طالب في اسلوبه في ع يتميز عن الاخرين لكن المساله

[15:14]تجي من النهج تجد من يحاول ان يغطي عليه تجي يم النظريات

[15:20]تجد من يحاول ان يغطي عليها تجي يم نبض الانساني تلقى المؤرخين

[15:25]يحاولون ان يحرفونه من علي بن ابي طالب الى غيره ليش هال

[15:31]المحاولات وانا اتصور ها خساره للناس قبل ان تكون خساره لعلي بن

[15:34]ابي طالب لان الحقائق لا تضيع ابدا فعلي ابن ابي طالب سلام

[15:42]الله عليه في ولادته بالكعبه ما ينبغي ان تفرغ من محتواها الضخم

[15:46]فيحولها الى مساله ممكن ان تكون مساله عاديه كل امراه تجي تطوف

[15:54]بالكعبه ويدركها الطلق تضطر تضع وليدها ما بها با لكن المساله مو

[15:57]هكذا المساله ما يمكن ان تفرغ منح سواها على كل حال يقول

[16:03]يزيد ابن قعنب بعد ثلاثه ايام خرجت تحمل وليدها على يديها واقبلت

[16:07]به دفعته الى امير المؤمنين الى رسول الله صلى الله عليه واله

[16:15]وضعه رسول الله في حجره وادناه الى صدره كان يجره اللبن يهز

[16:23]مهده ينام بقربه قالمه بعد انت انتهي دورك انتهى ضعيه الى جانبي

[16:29]هل المعنى اللي يشير الى ع الباقي لقد ترعرعت في حجر عليه

[16:37]لذي حجر براهين تعظيم بها قطعا ربيب طه حبيب الله انت ومن

[16:41]كان المربي له طه فقد برع شمتك امك بنت الليث حيدره اكرم

[16:49]بلبوه ليث انجبت شبعه ف من بعد ما وصلت ب الى رسول

[16:57]الله صلى الله عليه واله احتضنه رسول الله الفتره ها الدقيقه من

[17:03]حياته نعم كلها وضعها ا الله عز وجل وضعها في عهده الرسول

[17:08]الكريم احتضنه رسول الله صلى الله عليه واله وانحنى على تربيته وتغذيته

[17:15]كان يطوف به شعاب مكه يقول اخي ووصيي وصهري وخليفتي من بعدي

[17:26]ويطوف به يحمله وما فارقه في تلك الفتره من حياته مو الامام

[17:30]امير المؤمنين سلام الله عليه في احدى قطعه الخطابيه يقول وضعني رسول

[17:34]الله في حجره وانا ولد يضمني الى صدره ويكفني الى فراشه ويشم

[17:43]منني عرفه وكان يضغ الشيء فيلق منني وكان يرفع لي في كل

[17:53]يوم من اخلاقه علما هكذا يعني الدور التربوي المادي والمعنوي التغذيه بقسميها

[18:00]الماديه والمعنويه ترعرع في هذا الحجر الطاهر في هذه المدرسه الضخمه مر

[18:07]عليه هالدور هذا هالفتره من حياته ابتدات من ولادته الى ان نزلت

[18:16]اول ايه من القران الكريم نعم ها كان علي بن ابي طالب

[18:22]انا ذاك مضطجعا النبي كان يصطحبه ما يتركه معه يعني في مع

[18:29]احد اخر بال يحمله معه ياخذه معه حتى من كان يجاور بغار

[18:36]حراء كان يضع يده بيده وياخذه معه هبط جبرائيل يحمل اول ايه

[18:40]نزلت من السماء وعلي بن ابي طالب مضطجع بالغار م يقول الامام

[18:47]علي عليه السلام قال لرسول الله انك لتسمع ما اسمع وترى ما

[18:50]ارى ولكنك لست بنبي وانما انت على خير نعم كان يسمع يقرع

[19:00]مع نزول الوحي الف النسك يقول مو البصيري فجيت الف النسك والتهجد

[19:10]والخلوه طفلا وهكذا النجباء واذا حلت الهدايه قلبا نشطت للعباده لاعضاءه كان

[19:18]الى جانبه يسمع الف معه النسك والتهجد كان يرضعه رسول الله الى

[19:26]جانبه وهبط جبرائيل يحمل قوله تبارك وتعالى اقرا باسم ربك الذي خلق

[19:30]خلق الانسان من علق وخرج رسول الله يحمل على يديه الدعوه الى

[19:33]الله وكان اول من صدقه من النساء زوجته خديجه ومن الرجال علي

[19:47]بن ابي طالب وهو في ذلك السن المبكر هل عاد اج التاريخ

[19:50]يحاول هال المعنى ليش اقول لك شوف محاوله صرف الانجازات الضخمه اكو

[19:58]محاوله لصرفها يجي التاريخ يقول الاوليه اوليه نسبيه مو اوليه مطلقه شنو

[20:03]معنى اوليه نسبيه يعني يقول انا علي بن طالب اول من امن

[20:06]من الصبيان مو من الرجال ان كان صبي اكو تصنيف على كل

[20:14]حال اكو ذكوره وانوثه من الذكور علي بن ابي طالب ومن النشء

[20:19]لا كان صبي والواقع على ايه حال محاولات تاسف ان تجدها في

[20:26]تاريخ المسلمين يعني الواقع الانسان اللي عنده نفس كبيره ياسف ان يرى

[20:31]ه المحاولات الرخيصه لان قلت لك عل طالب مو عطا ان عطاء

[20:36]لمسلمين بصوره عامه واذا كان للمسلمين بصوره عامه ما في داعي لان

[20:39]نحرص على ان يعني نصرف عننا هاللون من العطاء الذي اعطاه الله

[20:49]عز وجل اياه وحباه به ف اعلن علي بن ابي طالب اسلامه

[20:52]ولذلك كان يعبر في ابيات المعروفه سبقتكم الى الاسلام طرا صغيرا ما

[21:01]بلغت وانا حلمي فكان سلام الله عليه من بعد ما اعلن كلمه

[21:08]لا اله الا الله وضع يده على حشمه وكان الى جانب النبي

[21:15]الجم له من ظله لا يكاد يفارقه صباح مساء وزخم الى الدعوه

[21:22]الاسلاميه والقتال ومجابهته الشدائد والمحن وملا العقبات اللي وضعت في طريق الاسلام

[21:33]لعب علي فيها الدور الاكبر يده على قائم سيفه وهو الى جانب

[21:37]النبي لا يفترق عنه الجم له من ظله مو هذا المعنى اللي

[21:44]اشر اله ابن ابي الحديد في قصيدته ولولا ابو طالب وابنه لما

[21:52]مثل الدين شخصا فقام مرت هاي ادوار الدعوه وشلون مرت الدعوه بادوارها

[21:59]الاولى 13 سنه في قلب مكه وجد فيها النبي صلى الله عليه

[22:02]واله اقصى انواع الشدائد وكان علي بن ابي طالب يسهم معه في

[22:09]تحمل تلك الشدائد بحيث يندر ان يرجع رسول الله وفي جسده جراح

[22:17]من الحجاره الا وفي جسد علي مثلها ما يكاد يرجع الى البيت

[22:21]وهو سالم من رمي قريش للحجاره يده على شيفه يدافع عن النبي

[22:25]ويرجع معه الى البيت يحميه الجم له من ظله لااد يفارقه ابدا

[22:33]الفتره ها اللي مرت وجراح اخذت اثرها منه ولذلك واحد من الشعراء

[22:40]يقول الامام علي عشقتك الجراح حيا وميتا فراينا مخنا بالجراح من جراح

[22:49]الاق تم تدم من جراح الاقم تدم زورا وجراح السيوف وسط الكفاح

[22:58]الواقع هذا الرجل تحمل العب الاكبر الى جانب رسول الله صلى الله

[23:07]عليه واله في ه الفتره فتره الدعوه الى الاسلام وكانت الناس امنه

[23:13]نايمه في بيوتها وهو لا يهدا له جفن ولا تنام له عين

[23:20]الناس كانت في بنيه من العيش وعلي بن ابي طالب يقاس في

[23:23]اقصى انواع الشده في سبيل الدعوه الى لا اله الا الله وينذر

[23:29]ان تمر بادره من البوادر اللي كانت تحاول بها قريش القضاء على

[23:33]النبي الا ويتصدى لها علي بن ابي طالب ويقي رسول الله بجسمه

[23:39]وبروحه في تحمل تلك الشدائد ثم لما اراد النبي صلى الله عليه

[23:49]واله ان يهاجر شاف الدعوه اصطدمت بعقبه ولا بد من تغيير تربه

[23:54]الدعوه اراد ان يهاجر من مكه الى المدينه وهبط عليه جبرائيل يامره

[24:04]بان يخرج من مكه ها امره بان يخرج ونزلت الايه و ينكر

[24:07]بك الذين كفروا الى اخره استدعى علي بن ابي طالب فقال له

[24:13]نم على فراشي ان الله امرني ان امرك بان تنام على فراشي

[24:21]وان اخرج وكان جواب الامام علي اذا نمت في مكانك او تشلم

[24:30]قال بلى قال روحي لروحك الفدا ونفسي لنفسك الوقى وتفع ببرد رسول

[24:35]الله ونام على فراشه وخرج رسول الله صلى الله عليه واله هجر

[24:44]وبعد ذلك بايام انيطت به مهمه نقل عائله الرسول بعينه المسلمين كانت

[24:50]بها فاطمه بنت حمزه بن عبد المطلب وبها فاطمه بنت اشد وبها

[24:54]فاطمه بنت الرسول قبل ان يدخل بها الامام امير المؤمنين سلام الله

[25:02]عليه كل ينه النبي تولى علي بن ابي طالب نقلها وحملها وتحدى

[25:06]كبرياء قريش مر على قريش وهم مجتمعون قاللهم هذه ينه محمد لا

[25:14]تقولوا جبون ابن ابي طالب وخرج من حيث لا نشعر هذه ضعين

[25:16]وانا طالع بضعته من احب منكم ان يتبعني فليفعل فكان صلوات الله

[25:26]عليه في هذه الفترات الامتداد هو الهادي الهادي بقوله وبفعل الامتداد وجاء

[25:32]الى المدينه وابتدا دور الجهاد وصفحه الجهاد بين ايدينا تاريخ الجهاد 83

[25:40]غزوه ما تخلف فيها علي بن ابي طالب عن غزوه قط كان

[25:48]حامل اللواء اللواء بيده وهو الذي يخوض الحروب وهو الذي يرجع وقد

[25:54]استوعبته الجراح جاء به يوم احد وبه 6ن بين طعنه وضربه شيف

[26:04]جسمه باجمعه قرحه واحده نبذ شيفه لفاطمه وهو يقول افاطم هاك الشيخ

[26:10]غير دميم فلست بعديد ولا بمليم لعمري لقد بالغت في نصر احمد

[26:20]وطاعه رب بالعباد رحيم خاض تلك الميادين على امتداد 83 واقعا وكان

[26:31]المجلي كان اللواء المرفوع وكان الشيف الذي يخشى وكان الرمح الذي يخاف

[26:44]من طعنته وكان العزيمه التي لا يثبت لها احد حتى انبرى يقول

[26:48]والله ما بارزني احد الا واعاني على نفسه فعلا لان كان يقدر

[26:56]اني اقتله وانا اقدر اني اقتله وهكذا والواقع هو هذا الذي و

[27:00]هذا اللي ترك له المصائب و الوقع 83 غزوه يعني هالبيوت اللي

[27:07]ملئ الدم من شيفه وان كانت بامر الله تركت ل فد حقد

[27:09]لا حدود له مو يقول له واحد من الدباء بدر واحد والهراس

[27:17]وخيبر والنهروان ومثلها صفين كف تطيح بها ويندر كاهل ويد تجذ ويقطع

[27:24]العرنين هذا رصيدك بالنفوس فما ترى اي يحبك المذبوح والمطعون بلا كلام

[27:33]ولذلك اخذ هذا الرشيد العريض الطويل 83 غزوه لعب بها هذه الادوار

[27:39]الى ان تركت له رصيدا يقابله من الحقد عليه وعلى العموم ساحات

[27:50]الجهاد احتل منها علي بن ابي طالب الجانب الاوفر واحتل علي بن

[27:54]ابي طالب مقابل ذلك مشاحه كبيره من القران الكريم كريم ويقول عبد

[28:01]الله بن عباس حبر الامه رضوان الله عليه يقول نزلت في علي

[28:04]بن ابي طالب 300 ايه نعم من القران الكريم وفعلا انت يندر

[28:11]الان تمر بتفاسير المسلمين اذا مريت نادر تلقى ايه خصوصا اذا بها

[28:18]خطاب يا ايها الذين امنوا لان مفسر المسلمين يقولون ان علي بن

[28:23]ابي طالب اول من ينادى بهذا النداء اذا وجدت ايه فيها يا

[28:30]ايها الذين امنوا فعلي بن ابي طالب صدرها لان في واقع الامر

[28:32]هو اول المؤمنين اول المسلمين وهو الذي دافع عن ايمانه ما كان

[28:40]الايمان يعيش عنده نظريه مجرده لا لا كان ايمان ينزل الى التطبيق

[28:46]ايمان يجسد يعني واي فرق ان تؤمن واي فرق كبير انك تؤمن

[28:54]بالعداله الاجتماعيه ولا تطبقها شنو قيمه الايمان اذا خلى عن التطبيق اذكر

[29:02]فد يوم طبن عليه نساء اثنين على الامام علي عليه السلام وحده

[29:06]امه جاريه ووحده امراه عربيه قالت اعطنا عطائنا فاعطى الامام علي بن

[29:13]ابي طالب لهذه 80 دينار ولهذه 80 دينار قالت له انا عربيه

[29:22]وهذه من الموالي قبض الامام قبضه بكلتا من التراب حط ايده على

[29:31]التراب قبض قبضه بهيد وقبضه بهال الايد قال والله ما ارى لبني

[29:38]اسماعيل على بني اسحاق فضل كلهم سواء ثم قرا الايه بسم الله

[29:42]الرحمن الرحيم ان اكرمكم عند الله اتقاكم يا ايها الناس انا خلقناكم

[29:47]من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم

[29:51]قلت له هذا حق نعم هذا حق تفضلي هذا المعنى الواقع كان

[29:58]احد الاسباب اللي سببت له مشاكل للامام امير المؤمنين سلام الله عليه

[30:01]طبوا عليه جماعه حتى من خواص اصحابه اكو جماعه من خواص اصحاب

[30:05]الامام سلام الله عليه لكن ما بلغ عندهم الوعي الى ج الى

[30:12]درجه التلبس بمفاهيم القران طبوا عليه جماعه قالوا له تش تسوي انت

[30:16]عندك مجال لان تميز الرؤساء على سائر الناس ما يصير الرؤساء وسائر

[30:26]الناس سواء تميز اخر طلحه والزبير تطي مثل قنب وانت تاخذ عطاء

[30:31]لنفسك مثل قنبر ما يصير بعدين ذول اكو عندك ناس بارزين يعتبرون

[30:37]مبرزين يعني لوامع انت تجعلهم حالهم حال غيرهم مثلا شعراء ميزهم على

[30:43]غيرهم الاشاء ذول الرؤساء ميجم على غيرهم التفت اليهم قال اتطلب مني

[30:53]اتريدون مني ان اطلب النصر بالجور لا والله لا افعل ذلك ما

[30:57]طلعت شمس والمن قالهم من اجل ماذا يعني ليش لماذا اميج بالعطاء

[31:04]ليش افضل هذا على هذا من اجل ان اثبت كرسي يقوم على

[31:10]الظلم والعدوان انا ما عندي ما يعنيني كرسيكم ابدا هذا ولا الى

[31:14]في حسابي شيء لا لا والله والله لو اعطيت الافلاك السبع بما

[31:18]فيها على ان اسلب نمله جلب شعير ما فعلت ذلك فعلا فعلا

[31:26]هذا الرجل الواقع انما اخذ هذا الاثر من النفوس هذا هو اللي

[31:33]يعلل لك هذا الواقع اللي يلقي لك الضوء ليش علي ابن ابي

[31:36]طالب انتهى بال الامر الى ان يعبد الى حد ما وطبعا قلت

[31:41]لك احنا نرى ان هذا لون من الانحراف علي بن ابي طالب

[31:46]عبد بن عبيد الله مو مر بشهر رمضان هو مر بشهر رمضان

[31:48]وجد جماعه ياكلون الطعام قاللهم انتم على شفر قالوا لا قاللهم انتم

[31:57]مرضى قالوا لا قاللهم ليش اذا ليش تاكلون ش رمضان انتم مسلمين

[32:01]المفروض انكم صائمون قالوا له انت انت يعني احنا نحبك وبما انك

[32:05]انت معبود نعم راح تغفر لنا فنزل وعفر خديه بالتراب قال انا

[32:14]عبد من عبيد الله اتقوا الله عرض عليهم البراءه من هذا الفعل

[32:18]قالوا لا نبرا من هذا ولا نرتد عرضهم على السيف وانشا يردد

[32:26]هذا البيت لما رايت الامر امرا منكرا الج ناري ودعوت قنبره فالواقع

[32:31]ان علي بن ابي طالب هدول عندما نظر له النظره ما اجت

[32:39]ها النظره من فراغ لان هذا الرجل احيط باشياء تشد الذهن وتصل

[32:42]الى مستوى الاعجاز مثلا على سبيل المثال احنا نعرف ان للقوه الانسانيه

[32:53]حد محدود ونعرف ان شخص مثل علي ابن ابي طالب يطلع رغيف

[32:56]الشعير يشكه على ركبتيه ويكسره بصعوبه ثم يتناول منه او ياخذ له

[33:05]لهمه من السويق ياكل ثم يمسح بيده على بطنه يقول تعسل لمن

[33:07]ادخله بطنه النار ثم يوقف يقول والله لو شئت لاه تديت الطريق

[33:14]الى مصفى هذا العسل ولباب هذا القمح ونشا هذا القجر انا ذني

[33:17]كله اعرفهن ممكن البس الحرير واكل الطعام الطيب واكل لباب القمح لكن

[33:24]هت ان يغلبني هواي او يقودني جشع الى تخير الاطعمه ولعل الحجاز

[33:28]او اليمامه من لا طمع له بالقرص ولا عهد له بالشبع علي

[33:33]بن ابي طالب اللي تناوله رغيف من خبز الشعير يشوفو ينزل ليله

[33:37]الهرير فيعد القتلى بسيف علي 500 شيء يلفت النظر هذا يعني القوه

[33:46]الانسانيه ما تصل الى هذه المستويات القوه الواقع في وضعها الاعتيادي ما

[33:53]تصل الى هذه المستويات من الضخامه ها تشد الابصار يدخل علي ابن

[34:01]ابي طالب الى حسن من الحصون يهز جدار الحسن باجمعه عندما يقتلع

[34:05]الباب قطعا وترى هذا اذا تشوف بعد الجسدي تلقى بعد الجسدي يعني

[34:11]مطرد مع بعده النفسي الطاقه الضخمه في جسده يقابلها طاقه ضخمه في

[34:19]نفسه ايضا شلون يعني طاقه ضخمه في نفسه يعني انت ما ممكن

[34:22]تلقى في تاريخ غير تاريخ علي بن ابي طالب ان واحد يقوم

[34:28]يمسكه وهو طالع من باب مسجد الكوفه الامام المؤمنين سلام الله عليه

[34:35]طالع وهذا قام امسكه قالله انا لا ابايعك ولا اصلي معك ولا

[34:43]اجاهد بين يديك نعم ولا اعمل اي عمل معك بالمره قال للامام

[34:48]علي عليه السلام وانا لا ايرك ولا اؤذيك ما دام المسلمون منك

[34:55]في امان وعطاك يصلك الى باب بيتك تكلمش انت اكو عندنا في

[35:02]تاريخنا من هالنمط هذا النفش ها الكبيره اللي تشمو على الحقد واحد

[35:05]يقوم في منتهى التحدي خليفه يشكه من ثيابه ويقوله انا ما ابايعك

[35:12]ولا اجاهد بين يديك وانا انا الان ما اعطيك اي شرط من

[35:14]الشروط اللي يعطيها المتبوع للتابع مع ذلك يقول الامام علي انا لا

[35:21]ايرك وما يهمني انك ما تحبني او ما تصلي ورائي وعطائك يصلك

[35:24]وفعلا كان عطائهم يصلهم الى باب بيوتهم اكو يتقربون الى الله بشتمه

[35:33]يجيبهم العطاء الى باب بيوتهم شايف هذا اللون الواقع ها ها نفس

[35:39]ما ممكن تصل الى ه المستوى فد نفس كبيره غيبه يعني فد

[35:47]نفسي ل حد لا تقوى ان تضع له حدود يدخل بين اشلاء

[35:50]في معركه البصره تلول من الاشلاء يشق طريقه بين اجساد الضحايا وبمنتهى

[35:59]ببروده الاعصاب يمر على طلحه يشوف طلحه مسجا ما بين القتلى يقول

[36:08]له اعزز علي يا ابا محمد انت رفيق سلاح ما كنت اتمنى

[36:10]لك هال المشرع وان تجد هنبل هذا وين تلقاه في اي مكان

[36:16]ه النفس ها الكبيره اللي اللي تصل الى ه المستويات تلاحظ ان

[36:24]الاعجاز في جوانبه النفسيه الاعجاز في جوانبه الجسديه الاعجاز في تصرف صاته

[36:31]في عدله في اخلاقه في التزامه بالقيم كل ذلك يبعث على التمل

[36:36]ولذلك ترك العقول حائره مندهشه فيه تتملا ثم تنحشر امام عظمته في

[36:46]واقع الامر ها فارجع الى صدر ما قلته الامام امير المؤمنين سلام

[36:53]الله عليه الامتداد الطبيعي الهادي زين ومن بعده اولاده الهدات وان كان

[37:00]علي بن ابي طالب قد ولد بالكعبه ففي واقع الامر علي بن

[37:07]طالب عنده مكان ولد به اعظم يعني بتعبير مو شنو الحديث القدسي

[37:12]لا تسعني ارضي ولا سماواتي ولكن يسعني قلب عبدي المؤمن القلب العبد

[37:18]المؤمن هو بيت الله زين وعلي ابن ابي طالب اذا كان اخذ

[37:24]ل مشاحه بالكعبه لقد اخذ مشاحه في قلوب المؤمنين اكبر من تلك

[37:28]المشاحه انت ملاحظ ان التاريخ ايش كفر مر على هذا الرجل شش

[37:36]كفر بذلت محاولات لان تمسخ من منزله هذا الرجل لان تبعده عن

[37:41]النفوس ولكن النفوس ما تزال تتعلق به ما تزال نعم النفوش تتعلق

[37:53]به يوما بعد يوم كلما اشتدت نعم وكلما حاولت ان تبعد الناس

[37:56]عنه كثر تمسك الناس به يعني كان هؤلاء اللي يعبر عنهم واحد

[38:05]يقول والله ما ندري ما نصنع بعلي بن ابي طالب ان ابغضه

[38:08]كفرنا وان احببناه قتلنا ومع ذلك تجد النفوس تتهاوى عليه كما يتهاوى

[38:18]الفراش الفراش على الضياء ما كان ذلك الا من انقطاعه الى السماء

[38:24]من اتصاله بالله عز وجل فعلي ابن ابي طالب اخذ مشاحه من

[38:30]القران لم ياخذها احد غيره واخذ مشاحه من السنه النبويه راينا النبي

[38:39]صلى الله عليه واله يتوجه بمئات الاحاديث في فضله تارت ان يعبر

[38:45]عنه انت مني بمنزله هارون من موسى وتاره ي يعبر عنه انت

[38:51]مني كنفسي وتاره يعبر انت مني وانا منك وطاره اخرى يعبر عنه

[38:55]بانه الهادي وتار وت هكذا تجد الاحاديث اعطته مشاحه لم تعطها لاحد

[39:03]غيره واخذ مشاحه من من عقول من افكار الادباء والعلماء لم ياخذها

[39:11]احد في التاريخ اخذ مشاحه لا تحد اي دور من الادوار مر

[39:19]على المفكرين والادباء وليس لعلي بن ابي طالب مكان في رؤوسهم ابدا

[39:23]ماكو ما مر دور خلا من ان يهيئ مكانا لعلي بن ابي

[39:29]طالب في الناس بعد واخذ مشاحه كبرى في تاريخ المسلمين مهما حاول

[39:36]ان يغطي عليه كان علي بن ابي طالب مثل اشعه الشمس يتمرد

[39:43]على التغطيه يخرج من وراء الحجاب يشع من وراء الحواجز كل ذلك

[39:48]لانه اخلص لله واعطاه الله عز وجل هذه المنجله زين فاذا كانت

[39:58]امه قد وضعته بالكعبه وحملته الى صدر النبي ليكون المهد له فلان

[40:07]الطفل في شنيه الاولى او في ايامه الاولى بحاجه الى المهد طبيعي

[40:16]الطفل اول ما يوقع تتناول الشواع الحانيه اللينه نعم المهد يتناوله ويجرون

[40:23]عليه الشنه يحنكه بالماء يضعون في فمه شيئا من وا وائل نعم

[40:28]الطاهره المباركه حاجته الجسديه او حاجته النفسيه من الحنان توفر الى عندما

[40:39]يسقط من بطن امه مو هكذا جرت العاده ولكن من احفاد علي

[40:43]بن ابي طالب من حرم من هذا جاءت احدى زوجات الحسين يوم

[40:51]العاشر من المحرم يقول المؤرخون كان الحسين واقف واقبلت اليه احدى نسائه

[40:59]وقد ولدت في ذلك اليوم تحمل رضيعها وضعته في حجر الحسين قالت

[41:08]هاكم هاكم ربعكم يا لا محمد والله لقد جفتني من اللبن ما

[41:22]عندي لبن خذوه بايديكم اقوه ما اي شيء ما عندي شي اعطيه

[41:26]هنا و الى ابيه اخذه الحسم يطيل النظر في وجهه وهو يقول

[41:39]تعشى لقوم يكون غدا جدك رسول الله خشمهم بينما الحسان يحدق في

[41:47]وجهه اقبل اليه شهم ذبحه من الوريد الى الوريد ومنعطف اهوال تقييل

[42:07]طفلي فقد ول منه قبل سهم من حر لقد ولد في ساعه

[42:23]هو ورد في اذنه من قبله الشام كبنا وليس هذا بالرضيع الوحيد

[42:45]الذي ذهب للحسين يوم الطف بل لعله سبقه عبد الله الرضيع عندما

[42:52]رجع الحسين اخر رجعه الى المخيم واقبلت الرباب تح مل رضيعها ثم

[43:01]كان اخر عهدها برضيع يا ناولته للحسين ورجعت لما جنا الليل من

[43:14]بعد انتهاء المعركه اقبلت زينب تجمع شته العيال والاطفال ما وجدت الرباب

[43:24]تلفتت يمينا وشمالا لم تجدها خرجت واذا بفارس يدور حول الخيمه قالت

[43:34]يا هذا هل رايت امرا قال لا سيدتي ولكن صار مروري على

[43:40]المعركه وسمعت انين ولعلها هي اقبلت تقوم وتقع بين المصارع تنادي ربا

[43:53]اين انت قالت سيدتي انا هنا قالت ما الذي اخرجك في جوف

[44:03]هذه الليل قالت صدري اوجعني وفدي درت علي قلت لعل ولدي يطلب

[44:17]الرضاع اقبلت الى المعركه لعلي اجد فيه رمق الحياه وها هو ذا

[44:23]مذبوح من الوريد الى الوريد اك يا م رضيع لك بالطب قضا

[44:46]عطشا يقبض بال بالراحه راحه ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك بوجهك الكريم

[45:11]وبرحمتك التي وشعت كل شيء فرج عنا يا الله اللهم امنا وامن

[45:18]المسلمين جميعا في اوطانهم اللهم اجعل هذا البلد امنا وادفع عنه كيد

[45:24]الكائدين وشر الحاسدين وفك اللهم المؤسس تغمده اللهم برحمتك والى روحه وامات

[45:36]الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه ان

0 Comments

Up next

انما انت منذر لست عليهم بمسيطر || عميد المنبر الحسيني د. الشيخ احمد الوائلي رحمه الله تعالى

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

انما انت منذر لست عليهم بمسيطر || عميد المنبر الحسيني د. الشيخ احمد الوائلي رحمه الله تعالى

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language