انما انت منذر لست عليهم بمسيطر || عميد المنبر الحسيني د. الشيخ احمد الوائلي رحمه الله تعالى

3 المشاهدات· 24/11/25

منتظر الوائلي
1 مشتركين

في محاضرات

https://t.me/mu313ah 💙

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليك اذا اممكن شويه يرفعنا الصوت يا سيدي ويا مولاي

[0:14]يا ابا عبد الله صلى الله عليه يا ابن رسول [ضحك] لله

[0:37]يا ليتنا كنا معكم سيدي فنفوز [ضحك] فوزا [ضحك] عظيم بسم الله

[1:01]الرحمن الرحيم انما انت منذر ولكل قوم [موسيقى] منهاد محاوله التغطيه على

[1:21]معاني القران في تفسيره ولدت بولاده الاراء المتباينه والعقائد المختلفه لتوضيح المعنى

[1:36]كانه اكو عندنا نمطين من التفسير اكو نمط نعبر عنه التفسير الموضوعي

[1:44]يعني واحد يقرا الايه واذا كان وارد في تفسيرها شيء عن النبي

[1:50]صلى الله عليه واله يذكره ويعلق عليه او احيانا هو يستنبط معنى

[1:58]الايه يعني ما يتبادر الى ذهن معنى الايه يفشر الايه تفشير موضوعي

[2:04]بحيث اذا اج الى الايه يجي الى الايه هو مامون على الايه

[2:11]في تفسير الايه واكو لا نمط من التفسير اللي ياخذ ايديولوجي مثل

[2:15]ما يقولون يعني هذا اكو بذهنه اشياء مسبقه يجيب الايه يفسرها بما

[2:21]في راسه بما في ذهنه ما يفسرها تفسير موضوعي هذه الايه اللي

[2:28]احنا الان الايه الشريفه التي ق معناها الان الواقع اكو بها ه

[2:34]النمطين من التفسير نمط من التفسير يقول ان الايه تخاطب النبي واحده

[2:39]تقول له انما انت منذر وانت هاد لكل قوم زين بينما سياق

[2:47]الايه ما يعطي المعنى هذا لانه يعني النبي صلى الله عليه واله

[2:56]هاد لكل قوم صحيح يعني مصداق ممكن يكون نبي هادي لكل قوم

[3:03]لكن الايه يتبادر الى الذهن منها ان كل قوم لهم هاد يهديهم

[3:08]فانت بعثت الى فئه ومن قبلك الانبياء بعثوا الى فئات اخرى ومن

[3:17]بعدك ايضا ما راح تبقى الارض خاليه من هادي لابد من وجود

[3:21]هادي يهدي الناس زين من هو هذا الهادي الواقع نظريه الاماميه ان

[3:30]و الائمه الاثني عشر من بعد النبي صلى الله عليه واله للقيام

[3:34]بهذا الدور دور الهدايه وان الامامه امتداد للنبوه غيه ما في الامر

[3:42]ان النبوه تتصل بالسماء مباشره والامامه تتصل بالنبوه وتاخذ من النبوه يعني

[3:49]وسيط بينها وبين السماء النبوه والا الامام يحمل نفس الدور او الهدايه

[3:55]او الوظيفه التي يحملها الرسول هذا المعنى نص عليه اكثر من مفسر

[4:03]موضوعي يعني من مختلف المذاهب مو الا بس مفسر الاماميه لا احنا

[4:08]نجد ان الهادي اللي اشارت الى الايه هو علي بن ابي طالب

[4:16]واكثر من روايه وروايه واكثر من مفسر ومفسر يميل الى هذا الراي

[4:20]وبعض المفسرين يجعل هذا الراي وجه من وجوه تفاسير الايه انا اود

[4:27]هالليله ان امر بشيره الامام امير المؤمنين سلام الله عليه باعتبار ميلاده

[4:32]احنا نعيش ايام ميلاده زين الحقيقه هذا الرجل اخذ مشاحه من القران

[4:44]ومن السنه الشريفه واخذ مشاحه من رؤوس الناس لم ياخذها احد في

[4:48]التاريخ يعني خلي الفت نظرت الى ظاهره الظاهره قد يقول قائل لماذا

[4:58]اختلف الناس في علي بن ابي طالب ولم يختلفوا في رسول الله

[5:00]صلى الله عليه واله يعني انت ما تلقى بالتاريخ اكو واحد يؤله

[5:05]النبي لكن تلقى بالتاريخ من يؤله علي ابن ابي طالب طبعا نعتبره

[5:09]ظال هذا لكن من يؤله موجود من يغلو فيه من يصعد به

[5:17]عن المستويات الطبيعيه موجود بكثير ليش الظاهره ها ما ما اجت من

[5:21]فراغ هذه الظاهره لا بد من البحث عن اسباب هذه الظاهره وجود

[5:29]هذه الظاهره هذا الرجل احيط في واقع الامر احيط من بدايته الى

[5:38]نهايته بظروف وباوع تترك العقل الانساني محير ها لا تصور هذا يبالغ

[5:47]احد ابائنا لما يقول ماذا اقول بمن حطت له قدم في موضع

[5:55]وضع الرحمن يمناه ان قلت ذا بشر العقل يمنعني واختفي الله من

[5:59]قولي هو الله الواقع تلمس عند هذا الرجل حيره يقول هذا الرجل

[6:06]احيط بملابسات تخلي الذهن كليل عاجز خلي نبدا نشوف شنو ناخذ نماذج

[6:11]من هذه السيره العطره الضخمه التي اعطت الانسانيه عطاء لا يحد اول

[6:18]شيء هالب البدايه المثيره اللي تشد الاذهان البدايه بدايه ولات في قلب

[6:25]الكعبه تتصور انت الان لما تمر على بعض المؤرخين تلقى بعض المؤرخين

[6:34]يحاول ان يفرغ هالموضوع من محتواه يعني يبرز القضيه بصوره اعتياديه طبيعيه

[6:40]ان امه فاطمه بنت اسد اجت تطوف بالكعبه على عاده العرب العرب

[6:45]كانوا يطوفون بالكعبه وهي كانت حامل وضايق الطلق وولدت هذه ظاهره يمكن

[6:55]ان تحدث لكل انسان مو يعني ميمكن اي امراه تمر بها الظاهره

[6:59]تمر في مسجد وتمر في مؤسسه دينيه وهي مقرب في ايام حمل

[7:05]مقرب وتضع جنينها ما بها اي مجيه اطلاقا لكن المساله هي مو

[7:09]هكذا هو هدوي اللي اخذتها هال الحادثه ما اخذته لانها ظاهره طبيعيه

[7:17]وانما لانها ظاهره غير طبيعيه كما يرويها يزيد بن قعنب يزيد بن

[7:22]قعنب يقول كنا جلوسا حول الكعبه انا وجماعه من رجالات قريش ثم

[7:27]اقبلت فاطمه بنت عش وهي حامل بولدها علي بن ابي طالب جاءت

[7:36]الى البيت امسكت بعباده البيت ثم رفعت راسها الى السماء قالت اللهم

[7:42]اني مؤمنه بك ومصدقه بكتابك وانبيائه ومصدقه بكلام جدي ابراهيم الخليل وانه

[7:56]هو الذي بنى بيتك العتيق اللهم فبحق هذا البيت ومن بناه الا

[8:01]ما يسرت علي ولادتي يقول يزيد بن قعل نظرنا الى الجدار انفتح

[8:08]لها نظرنا الى الجدار انشق لها دخلت واطبق الجدار مكث ثلاثه ايام

[8:18]في داخل الكعبه في قلب الكعبه وخرجت في اليوم الثالث وهو وهي

[8:25]تحمل على يديها وليدها ووجهه ياخذ بالابصار نورا اللهم صل على محمد

[8:36]وال محمد هذا المعنى اللي يشيل الى الحميري ولدته في حرم الاله

[8:42]وامنه والبيت حيث فناؤه والمسجد بيضاء طاهره الثياب نقيه طابت وطاب وليدها

[8:54]والمولد في ليله غابت نحوش نجومها وبدا مع القمر المنير الاسعد ما

[9:05]لف في خرق القوابل مثله الا ابن امنه النبي محمد اللهم صل

[9:13]على محمد والحمد واللي يشير لها العمري في عينته الرائعه انت العلي

[9:21]الذي فوق العلى رفع ببطن مكه وسط البيت اذ وضع وانت حيدره

[9:27]الغاب الذي اشد برج السماوي عنه خاشا رجع وانت انت الذي حطت

[9:36]له قدم في موضع يده الرحمن قد وضع شمتك امك بنت الليث

[9:45]حيدره اكرم بلبوه ليت انجبت شبعا الواقع هذه ولاد في قلب الكعبه

[9:53]شدت اليه الابصار لانه ما ما ولد قبله ولم يول ولا وما

[10:00]ولد بعده احد في في قلب الكعبه والوحيد اللي انفرد بها المجيه

[10:04]وكون الامام امير المؤمنين سلام الله عليه انولد ما في شك انها

[10:11]منقبه الى من اعظم المناقب وشدت الابصار اليه على اني الفت نظرك

[10:15]لنقطه يعني احنا ما نعطي هذاك الحجم الكبير شلون يعني بعطي هذاك

[10:19]الحجم الكبير انا اكد لك ان المعروف عن عمر بن الخطاب كان

[10:26]يجي الى الحجر الاسعد يلمس الحجر يقول له انا اعلم انك حجر

[10:29]نعم ولكن لان رسول وجدت رايت رسول الله يلمسك فلمست اطعا النبي

[10:37]اشرف من الكعبه بلا كلام واشرف من الحجر ماو الشكل واحنا نرى

[10:40]ان ولاده علي بن ابي طالب في الكعبه من قبت للكعبه قبل

[10:45]ان تكون من قبل علي بن ابي طالب ل علي بن ابي

[10:50]طالب ما يزود انه ولد في هذا علي بن ابي طالب بقلبه

[10:52]بيت الله وسياتي هذا المعنى علي بن ابي طالب كل دره من

[10:58]كيانه هي في خدمه لا انا ما التمس لمنقبه من من حجر

[11:04]نعم يعني من انه ضمته احجار وان كانت تلك الاحجار مقدسه ها

[11:11]في واقع الامر علي بن ابي طالب وهذا المعنى يتناوله بعض الشعراء

[11:14]يقول له يا امام المطهرين من الرج وغوث الصريخ ماوى العافي كم

[11:21]اب بابنه تسامى جلالا وكذا كان فيك عبد منافي ان تكن قد

[11:30]ولدت بالبيت فخرا انت ضر والبيت كاصد في في واقع الامر ان

[11:33]الامام رين سلام الله عليه بالوقت اللي منقبه هي المناقبه بلا كلام

[11:40]وشدت اليه الابصار كما قلت لك ولكنها ينبغي ان تكون تعد في

[11:46]مناقب الكعبه قبل ان تعد في مناقب علي بن ابي طالب يعني

[11:47]علي بن ابي طالب سلام الله عليه مع تميزه بهذه الظاهره بس

[11:54]لا تعطى اكبر من حجمها نعم الشيء الوحيد اللي يلفت النظر ان

[11:59]تاريخ المسلمين مع الاسف بثغرات ومن جمله الثغرات ه المعنى هذا يعني

[12:09]اذا نرجع للتاريخ التاريخ هو يذكر من تاريخ المذاهب الاسلاميه حوالي 12

[12:13]مؤرخ يذكرون ان علي بن ابي طالب ولد في قلب الكعبه من

[12:19]غير الشيعه نبلي موجوده الروايات لكن الثغره اللي اريد اشير لها انك

[12:24]انت الان لو تجي الى الكعبه الشريفه لو كان مولود احد الخلفاء

[12:29]الاربعه غير الامام علي بن ابي طالب في قلب الكعبه اعتقد كان

[12:35]حطوا مقام في قلب الكعبه واشاروا الى ان هذا مكان ولادته نبلي

[12:39]لكن هذا الرجل ليش هعميه عليه ما تعرف شن الغريب الشر تد

[12:47]تعرف الشر مع ان هذا الرجل ما كان حكر على جماعه الواقع

[12:50]الامام علي بن ابي طالب مو حكر على جماعه ما الى جماعه

[12:57]خاصه للاسلام للمسلمين كافه واذا قلت انت كبش الشرايا لم اريد ان

[13:03]اعده للنطاف او زك الدعاء قوم قوم انا لما اريد اجي اقول

[13:13]ان علي بن ابي طالب مثلا لفئه تحتضنه او تختص به من

[13:19]دون شائر الفئات الواقعه اقل من مقام علي بن علي بن ابي

[13:21]طالب ما محسوب على فئه علي طالب للمسلم انت للمسلمين طرا رصيد

[13:29]يتساوون فيه بالارباح ف قع الى امر ان هذا الرجل ما محسوب

[13:32]على فئه فما ينبغي ان ينظر الى ه النظره الضيقه لان هو

[13:38]وضع كل ذره من كيانه في خدمه الاسلام علي بن ابي طالب

[13:46]مجموعه من المثل تمشي على الارض اسلام مجسد يمشي على الارض في

[13:49]واقع الامر اذا ليش تعميه عليه وانت تلاحظ هالظاهره ترى مو بس

[13:57]في ولادته يعني تامل اي قضيه علي بن ابي طالب يعتبر بها

[14:00]قمه اكو محاوله لمخه وتغطيه عليها قتله لمرحب يوقف واحد من وراء

[14:07]مذياع يقول مو هو اللي قتل المرحله اللي قتل محمد بن مسلم

[14:10]طيب نهج البلاغه يقف واحد يقول نهج البلاغه مو اله للشريف الرضي

[14:19]تقوللك الشريف الرضي يقولا يصعد الى هالمستوى ها يقول له واحد من

[14:26]الادباء يا يراعا ينم الفكر من نهج علي والنهج شفر جليل يا

[14:33]راعا ينمن الفكر من نهج علي والنهج شفر جليل دلل النبر انه

[14:45]لعلي رب قول عليه منه دليله غير ان النفس المريضه تهوى ان

[14:55]يغطي الحقائق التظليل زعموه نهجا الرضي ومهلا اين من هادر الفحول الفص

[15:00]كل فصل ابو تراب به يبدو فتهتز بالهجر الفصول فواقع الامر علي

[15:09]بن ابي طالب في اسلوبه في ع يتميز عن الاخرين لكن المساله

[15:14]تجي من النهج تجد من يحاول ان يغطي عليه تجي يم النظريات

[15:20]تجد من يحاول ان يغطي عليها تجي يم نبض الانساني تلقى المؤرخين

[15:25]يحاولون ان يحرفونه من علي بن ابي طالب الى غيره ليش هال

[15:31]المحاولات وانا اتصور ها خساره للناس قبل ان تكون خساره لعلي بن

[15:34]ابي طالب لان الحقائق لا تضيع ابدا فعلي ابن ابي طالب سلام

[15:42]الله عليه في ولادته بالكعبه ما ينبغي ان تفرغ من محتواها الضخم

[15:46]فيحولها الى مساله ممكن ان تكون مساله عاديه كل امراه تجي تطوف

[15:54]بالكعبه ويدركها الطلق تضطر تضع وليدها ما بها با لكن المساله مو

[15:57]هكذا المساله ما يمكن ان تفرغ منح سواها على كل حال يقول

[16:03]يزيد ابن قعنب بعد ثلاثه ايام خرجت تحمل وليدها على يديها واقبلت

[16:07]به دفعته الى امير المؤمنين الى رسول الله صلى الله عليه واله

[16:15]وضعه رسول الله في حجره وادناه الى صدره كان يجره اللبن يهز

[16:23]مهده ينام بقربه قالمه بعد انت انتهي دورك انتهى ضعيه الى جانبي

[16:29]هل المعنى اللي يشير الى ع الباقي لقد ترعرعت في حجر عليه

[16:37]لذي حجر براهين تعظيم بها قطعا ربيب طه حبيب الله انت ومن

[16:41]كان المربي له طه فقد برع شمتك امك بنت الليث حيدره اكرم

[16:49]بلبوه ليث انجبت شبعه ف من بعد ما وصلت ب الى رسول

[16:57]الله صلى الله عليه واله احتضنه رسول الله الفتره ها الدقيقه من

[17:03]حياته نعم كلها وضعها ا الله عز وجل وضعها في عهده الرسول

[17:08]الكريم احتضنه رسول الله صلى الله عليه واله وانحنى على تربيته وتغذيته

[17:15]كان يطوف به شعاب مكه يقول اخي ووصيي وصهري وخليفتي من بعدي

[17:26]ويطوف به يحمله وما فارقه في تلك الفتره من حياته مو الامام

[17:30]امير المؤمنين سلام الله عليه في احدى قطعه الخطابيه يقول وضعني رسول

[17:34]الله في حجره وانا ولد يضمني الى صدره ويكفني الى فراشه ويشم

[17:43]منني عرفه وكان يضغ الشيء فيلق منني وكان يرفع لي في كل

[17:53]يوم من اخلاقه علما هكذا يعني الدور التربوي المادي والمعنوي التغذيه بقسميها

[18:00]الماديه والمعنويه ترعرع في هذا الحجر الطاهر في هذه المدرسه الضخمه مر

[18:07]عليه هالدور هذا هالفتره من حياته ابتدات من ولادته الى ان نزلت

[18:16]اول ايه من القران الكريم نعم ها كان علي بن ابي طالب

[18:22]انا ذاك مضطجعا النبي كان يصطحبه ما يتركه معه يعني في مع

[18:29]احد اخر بال يحمله معه ياخذه معه حتى من كان يجاور بغار

[18:36]حراء كان يضع يده بيده وياخذه معه هبط جبرائيل يحمل اول ايه

[18:40]نزلت من السماء وعلي بن ابي طالب مضطجع بالغار م يقول الامام

[18:47]علي عليه السلام قال لرسول الله انك لتسمع ما اسمع وترى ما

[18:50]ارى ولكنك لست بنبي وانما انت على خير نعم كان يسمع يقرع

[19:00]مع نزول الوحي الف النسك يقول مو البصيري فجيت الف النسك والتهجد

[19:10]والخلوه طفلا وهكذا النجباء واذا حلت الهدايه قلبا نشطت للعباده لاعضاءه كان

[19:18]الى جانبه يسمع الف معه النسك والتهجد كان يرضعه رسول الله الى

[19:26]جانبه وهبط جبرائيل يحمل قوله تبارك وتعالى اقرا باسم ربك الذي خلق

[19:30]خلق الانسان من علق وخرج رسول الله يحمل على يديه الدعوه الى

[19:33]الله وكان اول من صدقه من النساء زوجته خديجه ومن الرجال علي

[19:47]بن ابي طالب وهو في ذلك السن المبكر هل عاد اج التاريخ

[19:50]يحاول هال المعنى ليش اقول لك شوف محاوله صرف الانجازات الضخمه اكو

[19:58]محاوله لصرفها يجي التاريخ يقول الاوليه اوليه نسبيه مو اوليه مطلقه شنو

[20:03]معنى اوليه نسبيه يعني يقول انا علي بن طالب اول من امن

[20:06]من الصبيان مو من الرجال ان كان صبي اكو تصنيف على كل

[20:14]حال اكو ذكوره وانوثه من الذكور علي بن ابي طالب ومن النشء

[20:19]لا كان صبي والواقع على ايه حال محاولات تاسف ان تجدها في

[20:26]تاريخ المسلمين يعني الواقع الانسان اللي عنده نفس كبيره ياسف ان يرى

[20:31]ه المحاولات الرخيصه لان قلت لك عل طالب مو عطا ان عطاء

[20:36]لمسلمين بصوره عامه واذا كان للمسلمين بصوره عامه ما في داعي لان

[20:39]نحرص على ان يعني نصرف عننا هاللون من العطاء الذي اعطاه الله

[20:49]عز وجل اياه وحباه به ف اعلن علي بن ابي طالب اسلامه

[20:52]ولذلك كان يعبر في ابيات المعروفه سبقتكم الى الاسلام طرا صغيرا ما

[21:01]بلغت وانا حلمي فكان سلام الله عليه من بعد ما اعلن كلمه

[21:08]لا اله الا الله وضع يده على حشمه وكان الى جانب النبي

[21:15]الجم له من ظله لا يكاد يفارقه صباح مساء وزخم الى الدعوه

[21:22]الاسلاميه والقتال ومجابهته الشدائد والمحن وملا العقبات اللي وضعت في طريق الاسلام

[21:33]لعب علي فيها الدور الاكبر يده على قائم سيفه وهو الى جانب

[21:37]النبي لا يفترق عنه الجم له من ظله مو هذا المعنى اللي

[21:44]اشر اله ابن ابي الحديد في قصيدته ولولا ابو طالب وابنه لما

[21:52]مثل الدين شخصا فقام مرت هاي ادوار الدعوه وشلون مرت الدعوه بادوارها

[21:59]الاولى 13 سنه في قلب مكه وجد فيها النبي صلى الله عليه

[22:02]واله اقصى انواع الشدائد وكان علي بن ابي طالب يسهم معه في

[22:09]تحمل تلك الشدائد بحيث يندر ان يرجع رسول الله وفي جسده جراح

[22:17]من الحجاره الا وفي جسد علي مثلها ما يكاد يرجع الى البيت

[22:21]وهو سالم من رمي قريش للحجاره يده على شيفه يدافع عن النبي

[22:25]ويرجع معه الى البيت يحميه الجم له من ظله لااد يفارقه ابدا

[22:33]الفتره ها اللي مرت وجراح اخذت اثرها منه ولذلك واحد من الشعراء

[22:40]يقول الامام علي عشقتك الجراح حيا وميتا فراينا مخنا بالجراح من جراح

[22:49]الاق تم تدم من جراح الاقم تدم زورا وجراح السيوف وسط الكفاح

[22:58]الواقع هذا الرجل تحمل العب الاكبر الى جانب رسول الله صلى الله

[23:07]عليه واله في ه الفتره فتره الدعوه الى الاسلام وكانت الناس امنه

[23:13]نايمه في بيوتها وهو لا يهدا له جفن ولا تنام له عين

[23:20]الناس كانت في بنيه من العيش وعلي بن ابي طالب يقاس في

[23:23]اقصى انواع الشده في سبيل الدعوه الى لا اله الا الله وينذر

[23:29]ان تمر بادره من البوادر اللي كانت تحاول بها قريش القضاء على

[23:33]النبي الا ويتصدى لها علي بن ابي طالب ويقي رسول الله بجسمه

[23:39]وبروحه في تحمل تلك الشدائد ثم لما اراد النبي صلى الله عليه

[23:49]واله ان يهاجر شاف الدعوه اصطدمت بعقبه ولا بد من تغيير تربه

[23:54]الدعوه اراد ان يهاجر من مكه الى المدينه وهبط عليه جبرائيل يامره

[24:04]بان يخرج من مكه ها امره بان يخرج ونزلت الايه و ينكر

[24:07]بك الذين كفروا الى اخره استدعى علي بن ابي طالب فقال له

[24:13]نم على فراشي ان الله امرني ان امرك بان تنام على فراشي

[24:21]وان اخرج وكان جواب الامام علي اذا نمت في مكانك او تشلم

[24:30]قال بلى قال روحي لروحك الفدا ونفسي لنفسك الوقى وتفع ببرد رسول

[24:35]الله ونام على فراشه وخرج رسول الله صلى الله عليه واله هجر

[24:44]وبعد ذلك بايام انيطت به مهمه نقل عائله الرسول بعينه المسلمين كانت

[24:50]بها فاطمه بنت حمزه بن عبد المطلب وبها فاطمه بنت اشد وبها

[24:54]فاطمه بنت الرسول قبل ان يدخل بها الامام امير المؤمنين سلام الله

[25:02]عليه كل ينه النبي تولى علي بن ابي طالب نقلها وحملها وتحدى

[25:06]كبرياء قريش مر على قريش وهم مجتمعون قاللهم هذه ينه محمد لا

[25:14]تقولوا جبون ابن ابي طالب وخرج من حيث لا نشعر هذه ضعين

[25:16]وانا طالع بضعته من احب منكم ان يتبعني فليفعل فكان صلوات الله

[25:26]عليه في هذه الفترات الامتداد هو الهادي الهادي بقوله وبفعل الامتداد وجاء

[25:32]الى المدينه وابتدا دور الجهاد وصفحه الجهاد بين ايدينا تاريخ الجهاد 83

[25:40]غزوه ما تخلف فيها علي بن ابي طالب عن غزوه قط كان

[25:48]حامل اللواء اللواء بيده وهو الذي يخوض الحروب وهو الذي يرجع وقد

[25:54]استوعبته الجراح جاء به يوم احد وبه 6ن بين طعنه وضربه شيف

[26:04]جسمه باجمعه قرحه واحده نبذ شيفه لفاطمه وهو يقول افاطم هاك الشيخ

[26:10]غير دميم فلست بعديد ولا بمليم لعمري لقد بالغت في نصر احمد

[26:20]وطاعه رب بالعباد رحيم خاض تلك الميادين على امتداد 83 واقعا وكان

[26:31]المجلي كان اللواء المرفوع وكان الشيف الذي يخشى وكان الرمح الذي يخاف

[26:44]من طعنته وكان العزيمه التي لا يثبت لها احد حتى انبرى يقول

[26:48]والله ما بارزني احد الا واعاني على نفسه فعلا لان كان يقدر

[26:56]اني اقتله وانا اقدر اني اقتله وهكذا والواقع هو هذا الذي و

[27:00]هذا اللي ترك له المصائب و الوقع 83 غزوه يعني هالبيوت اللي

[27:07]ملئ الدم من شيفه وان كانت بامر الله تركت ل فد حقد

[27:09]لا حدود له مو يقول له واحد من الدباء بدر واحد والهراس

[27:17]وخيبر والنهروان ومثلها صفين كف تطيح بها ويندر كاهل ويد تجذ ويقطع

[27:24]العرنين هذا رصيدك بالنفوس فما ترى اي يحبك المذبوح والمطعون بلا كلام

[27:33]ولذلك اخذ هذا الرشيد العريض الطويل 83 غزوه لعب بها هذه الادوار

[27:39]الى ان تركت له رصيدا يقابله من الحقد عليه وعلى العموم ساحات

[27:50]الجهاد احتل منها علي بن ابي طالب الجانب الاوفر واحتل علي بن

[27:54]ابي طالب مقابل ذلك مشاحه كبيره من القران الكريم كريم ويقول عبد

[28:01]الله بن عباس حبر الامه رضوان الله عليه يقول نزلت في علي

[28:04]بن ابي طالب 300 ايه نعم من القران الكريم وفعلا انت يندر

[28:11]الان تمر بتفاسير المسلمين اذا مريت نادر تلقى ايه خصوصا اذا بها

[28:18]خطاب يا ايها الذين امنوا لان مفسر المسلمين يقولون ان علي بن

[28:23]ابي طالب اول من ينادى بهذا النداء اذا وجدت ايه فيها يا

[28:30]ايها الذين امنوا فعلي بن ابي طالب صدرها لان في واقع الامر

[28:32]هو اول المؤمنين اول المسلمين وهو الذي دافع عن ايمانه ما كان

[28:40]الايمان يعيش عنده نظريه مجرده لا لا كان ايمان ينزل الى التطبيق

[28:46]ايمان يجسد يعني واي فرق ان تؤمن واي فرق كبير انك تؤمن

[28:54]بالعداله الاجتماعيه ولا تطبقها شنو قيمه الايمان اذا خلى عن التطبيق اذكر

[29:02]فد يوم طبن عليه نساء اثنين على الامام علي عليه السلام وحده

[29:06]امه جاريه ووحده امراه عربيه قالت اعطنا عطائنا فاعطى الامام علي بن

[29:13]ابي طالب لهذه 80 دينار ولهذه 80 دينار قالت له انا عربيه

[29:22]وهذه من الموالي قبض الامام قبضه بكلتا من التراب حط ايده على

[29:31]التراب قبض قبضه بهيد وقبضه بهال الايد قال والله ما ارى لبني

[29:38]اسماعيل على بني اسحاق فضل كلهم سواء ثم قرا الايه بسم الله

[29:42]الرحمن الرحيم ان اكرمكم عند الله اتقاكم يا ايها الناس انا خلقناكم

[29:47]من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم

[29:51]قلت له هذا حق نعم هذا حق تفضلي هذا المعنى الواقع كان

[29:58]احد الاسباب اللي سببت له مشاكل للامام امير المؤمنين سلام الله عليه

[30:01]طبوا عليه جماعه حتى من خواص اصحابه اكو جماعه من خواص اصحاب

[30:05]الامام سلام الله عليه لكن ما بلغ عندهم الوعي الى ج الى

[30:12]درجه التلبس بمفاهيم القران طبوا عليه جماعه قالوا له تش تسوي انت

[30:16]عندك مجال لان تميز الرؤساء على سائر الناس ما يصير الرؤساء وسائر

[30:26]الناس سواء تميز اخر طلحه والزبير تطي مثل قنب وانت تاخذ عطاء

[30:31]لنفسك مثل قنبر ما يصير بعدين ذول اكو عندك ناس بارزين يعتبرون

[30:37]مبرزين يعني لوامع انت تجعلهم حالهم حال غيرهم مثلا شعراء ميزهم على

[30:43]غيرهم الاشاء ذول الرؤساء ميجم على غيرهم التفت اليهم قال اتطلب مني

[30:53]اتريدون مني ان اطلب النصر بالجور لا والله لا افعل ذلك ما

[30:57]طلعت شمس والمن قالهم من اجل ماذا يعني ليش لماذا اميج بالعطاء

[31:04]ليش افضل هذا على هذا من اجل ان اثبت كرسي يقوم على

[31:10]الظلم والعدوان انا ما عندي ما يعنيني كرسيكم ابدا هذا ولا الى

[31:14]في حسابي شيء لا لا والله والله لو اعطيت الافلاك السبع بما

[31:18]فيها على ان اسلب نمله جلب شعير ما فعلت ذلك فعلا فعلا

[31:26]هذا الرجل الواقع انما اخذ هذا الاثر من النفوس هذا هو اللي

[31:33]يعلل لك هذا الواقع اللي يلقي لك الضوء ليش علي ابن ابي

[31:36]طالب انتهى بال الامر الى ان يعبد الى حد ما وطبعا قلت

[31:41]لك احنا نرى ان هذا لون من الانحراف علي بن ابي طالب

[31:46]عبد بن عبيد الله مو مر بشهر رمضان هو مر بشهر رمضان

[31:48]وجد جماعه ياكلون الطعام قاللهم انتم على شفر قالوا لا قاللهم انتم

[31:57]مرضى قالوا لا قاللهم ليش اذا ليش تاكلون ش رمضان انتم مسلمين

[32:01]المفروض انكم صائمون قالوا له انت انت يعني احنا نحبك وبما انك

[32:05]انت معبود نعم راح تغفر لنا فنزل وعفر خديه بالتراب قال انا

[32:14]عبد من عبيد الله اتقوا الله عرض عليهم البراءه من هذا الفعل

[32:18]قالوا لا نبرا من هذا ولا نرتد عرضهم على السيف وانشا يردد

[32:26]هذا البيت لما رايت الامر امرا منكرا الج ناري ودعوت قنبره فالواقع

[32:31]ان علي بن ابي طالب هدول عندما نظر له النظره ما اجت

[32:39]ها النظره من فراغ لان هذا الرجل احيط باشياء تشد الذهن وتصل

[32:42]الى مستوى الاعجاز مثلا على سبيل المثال احنا نعرف ان للقوه الانسانيه

[32:53]حد محدود ونعرف ان شخص مثل علي ابن ابي طالب يطلع رغيف

[32:56]الشعير يشكه على ركبتيه ويكسره بصعوبه ثم يتناول منه او ياخذ له

[33:05]لهمه من السويق ياكل ثم يمسح بيده على بطنه يقول تعسل لمن

[33:07]ادخله بطنه النار ثم يوقف يقول والله لو شئت لاه تديت الطريق

[33:14]الى مصفى هذا العسل ولباب هذا القمح ونشا هذا القجر انا ذني

[33:17]كله اعرفهن ممكن البس الحرير واكل الطعام الطيب واكل لباب القمح لكن

[33:24]هت ان يغلبني هواي او يقودني جشع الى تخير الاطعمه ولعل الحجاز

[33:28]او اليمامه من لا طمع له بالقرص ولا عهد له بالشبع علي

[33:33]بن ابي طالب اللي تناوله رغيف من خبز الشعير يشوفو ينزل ليله

[33:37]الهرير فيعد القتلى بسيف علي 500 شيء يلفت النظر هذا يعني القوه

[33:46]الانسانيه ما تصل الى هذه المستويات القوه الواقع في وضعها الاعتيادي ما

[33:53]تصل الى هذه المستويات من الضخامه ها تشد الابصار يدخل علي ابن

[34:01]ابي طالب الى حسن من الحصون يهز جدار الحسن باجمعه عندما يقتلع

[34:05]الباب قطعا وترى هذا اذا تشوف بعد الجسدي تلقى بعد الجسدي يعني

[34:11]مطرد مع بعده النفسي الطاقه الضخمه في جسده يقابلها طاقه ضخمه في

[34:19]نفسه ايضا شلون يعني طاقه ضخمه في نفسه يعني انت ما ممكن

[34:22]تلقى في تاريخ غير تاريخ علي بن ابي طالب ان واحد يقوم

[34:28]يمسكه وهو طالع من باب مسجد الكوفه الامام المؤمنين سلام الله عليه

[34:35]طالع وهذا قام امسكه قالله انا لا ابايعك ولا اصلي معك ولا

[34:43]اجاهد بين يديك نعم ولا اعمل اي عمل معك بالمره قال للامام

[34:48]علي عليه السلام وانا لا ايرك ولا اؤذيك ما دام المسلمون منك

[34:55]في امان وعطاك يصلك الى باب بيتك تكلمش انت اكو عندنا في

[35:02]تاريخنا من هالنمط هذا النفش ها الكبيره اللي تشمو على الحقد واحد

[35:05]يقوم في منتهى التحدي خليفه يشكه من ثيابه ويقوله انا ما ابايعك

[35:12]ولا اجاهد بين يديك وانا انا الان ما اعطيك اي شرط من

[35:14]الشروط اللي يعطيها المتبوع للتابع مع ذلك يقول الامام علي انا لا

[35:21]ايرك وما يهمني انك ما تحبني او ما تصلي ورائي وعطائك يصلك

[35:24]وفعلا كان عطائهم يصلهم الى باب بيوتهم اكو يتقربون الى الله بشتمه

[35:33]يجيبهم العطاء الى باب بيوتهم شايف هذا اللون الواقع ها ها نفس

[35:39]ما ممكن تصل الى ه المستوى فد نفس كبيره غيبه يعني فد

[35:47]نفسي ل حد لا تقوى ان تضع له حدود يدخل بين اشلاء

[35:50]في معركه البصره تلول من الاشلاء يشق طريقه بين اجساد الضحايا وبمنتهى

[35:59]ببروده الاعصاب يمر على طلحه يشوف طلحه مسجا ما بين القتلى يقول

[36:08]له اعزز علي يا ابا محمد انت رفيق سلاح ما كنت اتمنى

[36:10]لك هال المشرع وان تجد هنبل هذا وين تلقاه في اي مكان

[36:16]ه النفس ها الكبيره اللي اللي تصل الى ه المستويات تلاحظ ان

[36:24]الاعجاز في جوانبه النفسيه الاعجاز في جوانبه الجسديه الاعجاز في تصرف صاته

[36:31]في عدله في اخلاقه في التزامه بالقيم كل ذلك يبعث على التمل

[36:36]ولذلك ترك العقول حائره مندهشه فيه تتملا ثم تنحشر امام عظمته في

[36:46]واقع الامر ها فارجع الى صدر ما قلته الامام امير المؤمنين سلام

[36:53]الله عليه الامتداد الطبيعي الهادي زين ومن بعده اولاده الهدات وان كان

[37:00]علي بن ابي طالب قد ولد بالكعبه ففي واقع الامر علي بن

[37:07]طالب عنده مكان ولد به اعظم يعني بتعبير مو شنو الحديث القدسي

[37:12]لا تسعني ارضي ولا سماواتي ولكن يسعني قلب عبدي المؤمن القلب العبد

[37:18]المؤمن هو بيت الله زين وعلي ابن ابي طالب اذا كان اخذ

[37:24]ل مشاحه بالكعبه لقد اخذ مشاحه في قلوب المؤمنين اكبر من تلك

[37:28]المشاحه انت ملاحظ ان التاريخ ايش كفر مر على هذا الرجل شش

[37:36]كفر بذلت محاولات لان تمسخ من منزله هذا الرجل لان تبعده عن

[37:41]النفوس ولكن النفوس ما تزال تتعلق به ما تزال نعم النفوش تتعلق

[37:53]به يوما بعد يوم كلما اشتدت نعم وكلما حاولت ان تبعد الناس

[37:56]عنه كثر تمسك الناس به يعني كان هؤلاء اللي يعبر عنهم واحد

[38:05]يقول والله ما ندري ما نصنع بعلي بن ابي طالب ان ابغضه

[38:08]كفرنا وان احببناه قتلنا ومع ذلك تجد النفوس تتهاوى عليه كما يتهاوى

[38:18]الفراش الفراش على الضياء ما كان ذلك الا من انقطاعه الى السماء

[38:24]من اتصاله بالله عز وجل فعلي ابن ابي طالب اخذ مشاحه من

[38:30]القران لم ياخذها احد غيره واخذ مشاحه من السنه النبويه راينا النبي

[38:39]صلى الله عليه واله يتوجه بمئات الاحاديث في فضله تارت ان يعبر

[38:45]عنه انت مني بمنزله هارون من موسى وتاره ي يعبر عنه انت

[38:51]مني كنفسي وتاره يعبر انت مني وانا منك وطاره اخرى يعبر عنه

[38:55]بانه الهادي وتار وت هكذا تجد الاحاديث اعطته مشاحه لم تعطها لاحد

[39:03]غيره واخذ مشاحه من من عقول من افكار الادباء والعلماء لم ياخذها

[39:11]احد في التاريخ اخذ مشاحه لا تحد اي دور من الادوار مر

[39:19]على المفكرين والادباء وليس لعلي بن ابي طالب مكان في رؤوسهم ابدا

[39:23]ماكو ما مر دور خلا من ان يهيئ مكانا لعلي بن ابي

[39:29]طالب في الناس بعد واخذ مشاحه كبرى في تاريخ المسلمين مهما حاول

[39:36]ان يغطي عليه كان علي بن ابي طالب مثل اشعه الشمس يتمرد

[39:43]على التغطيه يخرج من وراء الحجاب يشع من وراء الحواجز كل ذلك

[39:48]لانه اخلص لله واعطاه الله عز وجل هذه المنجله زين فاذا كانت

[39:58]امه قد وضعته بالكعبه وحملته الى صدر النبي ليكون المهد له فلان

[40:07]الطفل في شنيه الاولى او في ايامه الاولى بحاجه الى المهد طبيعي

[40:16]الطفل اول ما يوقع تتناول الشواع الحانيه اللينه نعم المهد يتناوله ويجرون

[40:23]عليه الشنه يحنكه بالماء يضعون في فمه شيئا من وا وائل نعم

[40:28]الطاهره المباركه حاجته الجسديه او حاجته النفسيه من الحنان توفر الى عندما

[40:39]يسقط من بطن امه مو هكذا جرت العاده ولكن من احفاد علي

[40:43]بن ابي طالب من حرم من هذا جاءت احدى زوجات الحسين يوم

[40:51]العاشر من المحرم يقول المؤرخون كان الحسين واقف واقبلت اليه احدى نسائه

[40:59]وقد ولدت في ذلك اليوم تحمل رضيعها وضعته في حجر الحسين قالت

[41:08]هاكم هاكم ربعكم يا لا محمد والله لقد جفتني من اللبن ما

[41:22]عندي لبن خذوه بايديكم اقوه ما اي شيء ما عندي شي اعطيه

[41:26]هنا و الى ابيه اخذه الحسم يطيل النظر في وجهه وهو يقول

[41:39]تعشى لقوم يكون غدا جدك رسول الله خشمهم بينما الحسان يحدق في

[41:47]وجهه اقبل اليه شهم ذبحه من الوريد الى الوريد ومنعطف اهوال تقييل

[42:07]طفلي فقد ول منه قبل سهم من حر لقد ولد في ساعه

[42:23]هو ورد في اذنه من قبله الشام كبنا وليس هذا بالرضيع الوحيد

[42:45]الذي ذهب للحسين يوم الطف بل لعله سبقه عبد الله الرضيع عندما

[42:52]رجع الحسين اخر رجعه الى المخيم واقبلت الرباب تح مل رضيعها ثم

[43:01]كان اخر عهدها برضيع يا ناولته للحسين ورجعت لما جنا الليل من

[43:14]بعد انتهاء المعركه اقبلت زينب تجمع شته العيال والاطفال ما وجدت الرباب

[43:24]تلفتت يمينا وشمالا لم تجدها خرجت واذا بفارس يدور حول الخيمه قالت

[43:34]يا هذا هل رايت امرا قال لا سيدتي ولكن صار مروري على

[43:40]المعركه وسمعت انين ولعلها هي اقبلت تقوم وتقع بين المصارع تنادي ربا

[43:53]اين انت قالت سيدتي انا هنا قالت ما الذي اخرجك في جوف

[44:03]هذه الليل قالت صدري اوجعني وفدي درت علي قلت لعل ولدي يطلب

[44:17]الرضاع اقبلت الى المعركه لعلي اجد فيه رمق الحياه وها هو ذا

[44:23]مذبوح من الوريد الى الوريد اك يا م رضيع لك بالطب قضا

[44:46]عطشا يقبض بال بالراحه راحه ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك بوجهك الكريم

[45:11]وبرحمتك التي وشعت كل شيء فرج عنا يا الله اللهم امنا وامن

[45:18]المسلمين جميعا في اوطانهم اللهم اجعل هذا البلد امنا وادفع عنه كيد

[45:24]الكائدين وشر الحاسدين وفك اللهم المؤسس تغمده اللهم برحمتك والى روحه وامات

[45:36]الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه ان

0 تعليقات

التالي

انما انت منذر لست عليهم بمسيطر || عميد المنبر الحسيني د. الشيخ احمد الوائلي رحمه الله تعالى

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

انما انت منذر لست عليهم بمسيطر || عميد المنبر الحسيني د. الشيخ احمد الوائلي رحمه الله تعالى

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة