اللطم على أبي عبد الله الحسين عليه السلام الشيخ علي آل محسن

8 Bekeken· 23/10/18

الشيخ علي آل محسن
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:19]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف

[0:28]الانبياء والمرسلين وحبيب اله العالمين ابي القاسم محمد اللهم صل على محمد

[0:41]وعلى اله الطيبين الطاهرين المعصومين كثيرا ما يثار الكلام حول اللطم على

[0:55]ابي عبد الله الحسين سلام الله عليه هل هو مندوب مستحب كما

[1:06]يقول الشيعه او انه بدعه كما يقول غيرهم تاره نتكلم اخبرني الاعزاء

[1:19]في اللطم مطلقا وتاره نتكلم في خصوص اللطم على ابي عبد الله

[1:28]الحسين اللطم عند المصائب هل هو جائز مطلقا او غير جائز لو

[1:45]ان شخص ما تميت من الناس ولطم وجهه مثلا جز شعره وشق

[1:57]ثوبه هل هذا جائز او ليس بجائز هذه مساله هذه المساله اخواني

[2:07]اتفق فيها الشيعه واهل السنه على ان ذلك لا يجوز وان اللطم

[2:17]من المحرمات وذكر الشهيد الاول قدس الله نفسه في كتابه الذكرى ان

[2:29]هذه المساله اجماعيه قال يحرم اللطم والخدش يعني خمش الوجوه وجز الشعر

[2:44]يعني قطع الشعر عند المصائب وهذا كان متعارف في الجاهليه لانه من

[2:53]الجزع عفوا قال اجماعا يحرم ذلك ايش اجماعا قاله في المبسوط يعني

[3:05]ينقل هذا عن الشيخ الطوسي شيخ الطائفه قدس الله نفسه يقول ولما

[3:15]فيه من السخط لقضاء الله لان هذا لما يموت الميت المفروض الانسان

[3:24]يسلم بقضاء الله ويرضى بقضاء الله لا انه يسخط ويعمل هذه الاعمال

[3:32]السخط على قضاء الله من المحرمات قال ولروايه خالد بن سدير عن

[3:41]الصادق عليه السلام قال لا شيء في لطم الخدود سوى الاستغفار والتوبه

[3:52]يعني الامام يقول لطم الخدود هذا محرم كفارته الاستغفار والتوبه معنى انه

[4:03]محرم والا لو كان ليس بمحرم مما الانسان يستغفر هذا من طرق

[4:12]الشيعه ان اللطم مطلقا غير جائز من طرق اهل السنه ما رواه

[4:20]البخاري ومسلم عن النبي صلى الله عليه واله انه قال ليس منا

[4:29]من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوه الجاهليه اذا بالنسبه الى شق

[4:40]الجيوب لطم الخدود خمش الوجوه مطلقان محرم لكن الكلام في لطم الوجوه

[4:52]او الصدور على ابي عبد الله عليه السلام هل هو جائز ام

[4:57]لا اهل السنه يقولون انه لا خصوصيه للامام الحسين الامام الحسين مثله

[5:09]مثل غيره فكما ان اللطم غير جائز على غيره عليه ايضا غير

[5:17]جائز لا فرق الشيعه يقولون لا هناك روايات مرويه من طرق اهل

[5:28]البيت عليهم السلام مخصصه لهذا العموم مخصصه لهذا العموم من ضمن الروايات

[5:38]ما رواه الشيخ الطوسي قدس الله نفسه عن الامام الصادق سلام الله

[5:45]عليه انه قال وقد شققنا الجيوب ولطمنا الوجوه ولطمنا الخدود الفاطميات يعني

[5:57]الفاطميات شققن جيوبهن لطمن خدودهن على الحسين بن علي عليه السلام لكن

[6:07]فعل الفاطميات حجه او ليس بحجه لان الفاطميات صحيح جليلات لكنا ناخذ

[6:18]الاحكام من المعصوم بما ان هذا حصل امام المعصوم والمعصوم ما نهاهن

[6:27]هذا الذي يسمى التقرير تقرير المعصوم حجه مع ذلك الامام قال في

[6:35]الروايه وعلى مثله تلطم الخدود وتشق الجيوب على مثل ابي عبد الله

[6:45]تلطم الخدود وتشق الجيوب اذا المساله اخواني في قوله عليه السلام على

[6:58]مثله ايضا يستفاد من هذه الروايه ان لطم الخدود وشق الجيوب على

[7:08]باقي الائمه عليهم السلام جائز ايضا على مثله من هم الذين مثل

[7:15]ابي عبد الله الائمه المعصومه مثله في العصمه والطهاره وانه حجه من

[7:22]حجج الله وائمه من ائمه الدين اذا هناك عموم انه لا يجوز

[7:34]اللطم مطلقا لكن هناك تخصيص وهذا موجود في الشريعه كثير حتى قال

[7:42]العلماء ما من عام الا وقد خص امثل بمثال يذكره العلماء مثلا

[7:54]في الاصول ان العموم يدل الحكم فيه او يشمل الحكم فيه جميع

[8:02]الافراد لما يقول قائل مثلا اكرم العلماء اكرم العلماء الحكم هو الاكرام

[8:17]شامل لجميع افراد العلماء ثم ياتي تخصيص ويقول لا تكرم الفساق هذا

[8:28]مخصص لذلك العمر يعني اي عالم فاسق لا تكرمه بالنسبه الى الشيعه

[8:38]عندهم مخصص المخصص موجود يعني عندنا عموم ان كل لطم على كل

[8:48]احد غير جائز المخصص يقول الا اذا كان على الائمه المعصومين عليهم

[8:56]السلام فاذا لا اشكال في اللطم على الحسين سلام الله عليه اهل

[9:04]السنه المخالفون للشيعه يحرمون اللطم بحسب مبانيهم بحسب رواياتهم رواياتهم ليس فيها

[9:18]تخصيص بان الامام الحسين سلام الله عليه يجوز اللطم عليه ليس هناك

[9:27]تخصيص في احاديثهم فلهذا هم يتكلمون بحسب مبانيهم ونحن نتكلم بحسب مبانينا

[9:38]اخواني الاعزاء مساله اللطم لطم الخدود او لطم الصدور هذه مساله ما

[9:48]هي عقائديه او فقهيه كيف نميز بين المساله العقائديه والمساله الفقهيه المساله

[9:58]الفقهيه تتعلق بافعال المكلفين لذلك نقول الوضوء مساله فقهيه لان فعل صلاه

[10:07]صوم حج زكاه هذه كلها افعال هذه مسائل فقهيه المسائل العقائديه هي

[10:17]التي تتعلق بالاعتقاد ان الامام المعصوم عليه السلام ان الامام خليفه المسلمين

[10:27]هل يجب ان يكون معصوما ام لا نعتقد بعصمته ام لا هل

[10:32]هذا فيه فعل ام اعتقاد اعتقاد فهي مساله اعتقاديه مساله اللطم مساله

[10:44]فقهيه لان تتعلق بفعل يجوز لان الطم او لا يجوز فهي مساله

[10:51]فقهيه هذا اولا ثانيا انها ليست حكما الزاميا ليست حكما الزاميا وانما

[11:09]هي حكم استحبابي الشيعه لا يقولون انه يجب عليك ان تلطم على

[11:18]الامام الحسين اذا ما لطمت انت عاصي لا يقولون بذلك وانما يقولون

[11:26]ان هذا امر مستحب الامام يقول وعلى مثله وعلى مثله فلتلطم الخدود

[11:35]وتشق الجب الامام يامر بذلك امر استحبابي هذا فاذا كل هالخلاف على

[11:42]امر استحبابي لا على امر جوبي ولا على امر عقائدي اهل السنه

[11:52]ما كان عندهم ليس في كتبهم اي تخصيص نقول هذا بحسب مبانيكم

[12:02]انتم عندكم روايات نحن لا نصححها ولذلك هناك خلافات فقهيه كثيره بين

[12:13]نفس مذاهب اهل السنه انظر الى كتاب الفقه على المذاهب الاربعه وانظر

[12:22]الى الخلافات الخلافات الفقهيه بين اتباع المذاهب موجود هذا ايضا من الامور

[12:35]التي وقع فيها الاختلاف ما المانع في ذلك لا مانع لما ناتي

[12:41]الى كتب اهل السنه مثلا نجد انه عندهم روايات هذه الروايات نحن

[12:50]لا نصححها ولذلك اختلفت الفتاوى مثل ما رواه البخاري عن ابن عمر

[13:01]قال صلى الله عليه واله في حديث الضب لست اكله ولا احرم

[13:08]الضب روايه ثانيه ان النبي صلى الله عليه واله جيء له بضب

[13:21]فرفع يده ما اراد ان ياكل عافته نفسه فقال له خالد بن

[13:28]الوليد اهو حرام قال لا ولكنه ليس في بلاد قومي فنفسي تعافه

[13:40]يعني ليس بحرام نحن عندنا هذه الروايه باطله الضب حرام روايات اهل

[13:49]البيت دلت على ذلك ايضا الارنب عند اهل السنه حلال في البخاري

[13:56]ومسلم ان النبي صلى الله عليه واله جيء له بفخذي ارنب فاكل

[14:05]منه نحن عندنا الارنب حرام ودل على ذلك روايات اهل البيت انا

[14:13]لا يمكن ان ادين اهل السنه واحكم عليهم بما هو موجود في

[14:21]فقهي انا لكن مع الاسف ان اهل السنه في كل عام كما

[14:28]بينا في محاضره سابقه يثيرون مسائل ونزاعات وشجارات حول الشعائر الحسينيه ويطرحون

[14:40]حسب مبانيكم بدعه لكن حسب مبانينا مستحبات فلماذا هذه الاثارات والا نحن

[14:50]ممكن انه في كل مناسبه تكون عند اهل السنه في امر نحن

[14:55]نرى انه بدعه نثيره ايضا مثلا كل ما ياتي شهر رمضان نثير

[15:03]بدعه صلاه التراويح هل هذا من صالح المسلمين نحن نقول هذا بدع

[15:10]عندكم وانتم تقولون ان هذا بدع عندكم هذه اثاره خلافات لا حاجه

[15:18]اليها مسائل فقهيه كل انسان يعمل على حسب مبانيه انا لا اخذ

[15:25]برواياتك ولا بفتاوى علمائك وانما اخذ بروايات اهل البيت وبفتاوى علماء الشيعه

[15:37]ومراجع الشيعه وانت لا تاخذ بالروايات الموجوده في كتبي بفتاوى علماء الشيعه

[15:45]وانتهت المساله ناتي الى المبحث الاخير وهو اللطم في حد ذاته لماذا

[15:58]هو جاهز عند الشيعه لماذا الشيعه يلطم طبعا هذا كلام يطول ولكن

[16:09]بنحو الاختصار نقول اولا الروايات ذكرنا الروايه من تلك الروايات ثانيا انه

[16:20]هذا الفعل اما ان يكون فعلا عاديا واما ان يكون فعلا جزعيا

[16:30]الفعل العادي الان في الحسينيات وفي اماكن كثيره حتى في المواكب لما

[16:37]يصير اللطم هل هذا الفعل نابع عن جزاء يعني وصل به الالم

[16:47]الشديد بحيث انه فقد شعوره صار يلطم من دون شعور ليس الامر

[16:53]هكذا فاذا هذا فعل من الافعال العاديه كما انني احك راسي احك

[17:01]يدي انا اضرب على صدري اضرب على فخذي اصفق بيدي افعال عاديه

[17:10]هذه الافعال العاديه ليس فيها اعتراض على اراده الله سبحانه وتعالى ليس

[17:17]جزعا فهو فعل جائز لان الاصل في الافعال الاباحه فعل مباح كسائر

[17:25]الافعال المباحه يعني لما يكون لاجل الحسين يصير حرام لما يكون لا

[17:33]لغايه يصير حلال ليس الامر هكذا فعل مباح اما اذا كان فعلا

[17:42]جزعيا بسبب البكاء بسبب الحزن بسبب شده الالم على مصاب ابي عبد

[17:50]الله الحسين سلام الله عليه هذا الانسان اصابه الجزع صار يلطم كما

[17:57]نلاحظ في بعض مقاطع فيديو موجوده في يوتيوب ان بعضهم يلطم على

[18:05]وجهه بصوره قد نقول هستيريه المخالفون ياتون بامثال هذه المقاطع من اجل

[18:16]القدح في الشيعه انظروا الشيعه ماذا يصنعون شخص يلطم على وجهه بصوره

[18:22]هستيريه هذا جزع على مصاب ابي عبد الله الحسين ورد في الروايات

[18:32]ومن ضمنها ما رواه الشيخ الطوسي اعلى الله مقامه في كتاب الامالي

[18:41]عن الامام الصادق سلام الله عليه انه قال في حديث قال كل

[18:51]الجزع والبكاء مكروه ما خلى البكاء على ابي عبد على ما خلى

[19:01]الجزع والبكاء ما خلى الجزع والبكاء على ابي عبد الله عليه السلام

[19:11]الجزع على ابي عبد الله ليس بمكروه بل هو مندوب اليه ومحبوب

[19:20]لخصوصيه في المقام فعلى هذا الاساس هذا لما يضرب على وجهه جزعا

[19:29]هذا جائز بحسب روايات الشيعه لا مانع من ثم موجود في كتب

[19:37]اهل السنه امثال ذلك من ضمن الروايات ما رواه احمد بن حنبل

[19:45]في المسند عن عائشه عائشه تقول مات رسول الله صلى الله عليه

[19:54]وسلم بين سحري ونحر وفي دولت يقول فمن سفه وحداثه سن ان

[20:12]رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض في حجري ثم وضعت راسه

[20:21]على وساده يعني هي كانت قد جعلت النبي يتكئ على صدرها والنبي

[20:29]قبض في هذه الحاله طبعا الشيعه لا يوافقون عائشه على هذا وموجود

[20:36]روايات صحيحه ان النبي مات في حجر علي سلام عليه لكن حسب

[20:43]الروايه التي هي الصحيحه عند اهل السنه تقول ثم وضعت راسه بعدما

[20:54]مات على وساده وقمت التدم مع النساء واضرب وجهي التدم يعني الطم

[21:06]مع النساء النساء من هن كافرات لو مسلمه مسلمه يعني من في

[21:14]زمان رسول الله نساء مسلمات ومجاورات لبيت النبي يعني من صحابيات صحابيات

[21:24]صرنا يلطمن وجوههن ويلتدمن على رسول الله صلى الله عليه واله وعلى

[21:33]رسول الله تلطم الوجوه وتشق الجيوب هذا موجود في كتب اهل السنه

[21:42]فما المانع انه يكون هناك لطم على ابي عبد الله الحسين سلام

[21:50]الله عليه خصوصا كما قلنا ان الامام الحسين له خصوصيه ليس كسائر

[21:57]الناس هو سيد شباب اهل الجنه وقتل ظلما وفي سبيل الدين والنبي

[22:03]صلى الله عليه واله لم يبكي احدا بحسب علمي وبحسب بحثي لم

[22:12]يبكي احدا قبل موته الا الامام الحسين سلام الله عليه الامام الحسين

[22:20]بكاه هذا موجود في كتب اهل السنه روايات متعدده وصحيحه فاذا الامام

[22:27]الحسين له خصوصيه والشيعه يعملون بحسب روايات اهل البيت وبحسب فتاوى علماء

[22:35]الشيعه اسال الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا وان يجنبنا معاصيه وان يجعلنا

[22:43]من شيعه اهل البيت سلام الله عليهم السائرين على نهجهم والاخذين بهداهم

[22:51]والمقتفين لاثاره الله على محمد واله الطيبين الطاهرين

0 Comments

Volgende

اللطم على أبي عبد الله الحسين عليه السلام الشيخ علي آل محسن

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

اللطم على أبي عبد الله الحسين عليه السلام الشيخ علي آل محسن

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal