الشيخ عقيل الشبعان خطبة الجمعة السيدة فاطمة المعصومة عليها السلام ١٤٤٢/٤/١١هـ

8 Views· 23/10/19

مسجد أمير المؤمنين عليه السلام الهاجري بالهفوف
Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:03]بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على بسم الله الرحمن الرحيم والحمد

[0:19]لله رب العالمين وصلى الله على اشرف الانبياء والمرسلين حبيب اله العالم

[0:28]ابي القاسم محمد وعلى اله الطاهرين الله صل على محمد محمد صل

[0:43]على محمد محمد محمد روي عن مولانا الرضا عليه السلام انه قال

[1:03]في حق اخته المعصومه عليها السلام من زارها عارفا بحقها فله الجنه

[1:13]صدقت يا مولانا عليك منا السلام الحديث عن هذه السيده الجليله سلام

[1:21]الله عليها السيده المعصومه فاطمه بنت الامام موسى بن جعفر عليه السلام

[1:30]وعليها السلام في واقع الحال كمقدمه في الحديث نحن عندنا في معرفه

[1:43]الشخصيه القريبه من الله سبحانه وتعالى لا تعتمد الطرق المعتاده بحيث ان

[1:53]الانسان لا يعرف اذا كان عالما الا بانتاجه العلمي ولا يعرف اذا

[2:02]كان طبيبا الا اذا كان بالفعل قد تحصل على شهاده من الجهات

[2:09]المختصة التعامل والتعاطي بين الناس العاديين يشترط فيه هذا الامر اذا ادعى

[2:20]احد ادعاء معين دعا منصب ادعى رتبه ادعى علم ادعى مقام في

[2:29]تعاطينا مع الناس العاديين نقول ما هي ادلتك ما هي اثباتاتك هذا

[2:37]الامر طبيعي يجري بين العباد وحتى المعطى الديني يؤيد هذا المعنى الروايات

[2:47]الشريفه الوارده عن اهل البيت عليهم السلام ايضا هي تؤكد على هذا

[2:53]المعنى ان الانسان ليس من حقه ان يدعي الدعاء ما لم يات

[2:59]على باثبات على مدعاه ولكن هل نتعاطى بهذه المعامله في كل الاحوال

[3:08]ومع كل احد لا يوجد هناك شخصيات سواء كانوا ذكور او اناث

[3:17]يستثنون من هذه القاعده وهم الذين اثنى عليهم الله سبحانه وتعالى او

[3:27]اثنى عليهم النبي صلى الله عليه واله او اثنى عليهم الائمه الاطهار

[3:34]عليهم السلام حتى لو لم نجد اثر من هذه الاثار المعلومه التي

[3:44]يتعاطاها الناس لاحظ لماذا لاننا في تعاملنا مع المعصومين عليهم السلام عقيده

[3:53]نعتقد بانهم يكشفون عن الواقع عن واقع هذا الانسان عن واقع هذا

[4:02]الرجل عن واقع هذه المراه لاحظ ولذلك لماذا نحن نعتقد بذلك لانهم

[4:12]يعتبرون يمثلون لله سبحانه وتعالى وهك النبي يقول صلى الله عليه واله

[4:20]وسلم فاطمه يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها النبي اسند الى الله والعلماء

[4:32]يقولون لا يجوز الاسناد الى الله بغير علم لا يجوز الاسناد الى

[4:39]الله بغير علم والله عز وجل قد هدد النبي حتى في القران

[4:46]مع انه اجل واكرم من انه يتقول على الله ولو تقول علينا

[4:51]بعض ولذلك النبي لا يتقول على الله فنجده في قوله عن السيده

[4:59]الزهراء اسند الى الله فقال يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها على نحو

[5:09]الاطلاق يعني في كل حالات الرضا وفي كل حالات الغضب يكون رضا

[5:16]فاطمه موافق لرضى الله وغضب فاطمه موافق لغضب الله يقولون بنحو المظهريه

[5:25]هو بنحو العينيه يعني هل رضا فاطمه كاشف عن رضا الله او

[5:34]هو عين رضا الله احيانا نقول كاشف عن رضا الله واحيانا هو

[5:41]عين رضا الله عين غضب الله سبحانه وتعالى هذا نموذج جبناه اذا

[5:48]الكلام الذي يرد من المعصوم عقيده ايها الاخوه انما ينم عن الواقع

[5:56]لهذا الانسان الموجود عند الله سبحانه وتعالى والله عز وجل يتعامل مع

[6:03]عباده وفق العدل والحكمه فاذا يرد نص من رسول الله ثابت او

[6:13]نص من الامام المعصوم في حق احد معناه المتكلم في الحقيقه من

[6:20]هو ينم عن ينم عن مثل فاطمه يرضى الله ينم عن الامام

[6:30]يتكلم عن الله يلفظ عن الله يؤدي عن الله دليل على طريق

[6:38]الله سبحانه وتعالى ولذلك الذين يناقشون في حديث فاطمه يرضى الله لرضاها

[6:46]ويغضب لغضبها في حقيقه الحال هم يطعنون في رسول الله من حيث

[6:51]لا يشعرون كانما يقولون انت تقولت على الله وقالها بعضهم قال فاطمه

[6:58]انسانه عاديه بامكانها تتكامل عن طريق اراده الله التشريعيه هذا خاطئ فهي

[7:06]مطهره سلام الله عليها ومن قال بهذا القول كانما يقول للنبي انت

[7:13]تقولت على الله واسندت الى الله والعياذ بالله بغير عين يصير هذا

[7:22]اذا نحن في تعاطينا مع الائمه عليهم السلام في هذا الحقل يعتبر

[7:27]تربيه عقديه تربيه عقديه نحتاجها السيده المعصومه من هذا القبيل لو نسال

[7:36]عن اثار السيده المعصومه هل نجد اثار للسيده المعصومه نسالكم يوجد كتب

[7:43]للسيده المعصوم يوجد مؤلفات للسيده المعصومه عندنا اجازات للسيده المعصومه عندنا انجازات

[7:54]مشاريع للسيده المعصومه عليه السلام لا لا لا زين وعندما نراجع النصوص

[8:03]التاريخيه لا نجد الكثير عن السيده المعصومه يمكن صفحه ونص الى صفحتين

[8:09]هذا ما كتب عن السيده المعصوم لاحظ ولكن نحن لا نبحث عن

[8:16]الكم والموازين التي نتعاطاها مع الشخصيات المقدسه تختلف عن الموازين العاديه التي

[8:24]يتعامل بها الناس نعم لو كانت هذه السيده الجليله اطرى عليها عالم

[8:30]من العلماء فقال بانها عالمه فاضله نقول له كلامك ما يكفي لازم

[8:39]تجيب ادله هي على علمها صحيح ولا مو صحيح لما واحد يجي

[8:45]يقول انا عالم المجتهد نقول له لا تقول في المسجد انت عالم

[8:48]مجتهد ولا تنشر في الفضائيات انك عالم مجتهد عالم مجتهد روح النجا

[8:54]في الاشرف هناك تعرف اذا انت مجتهد مو عند الناس تعرف عند

[8:59]ال علماء هم يقدموك على انك عالم لا عامه الناس الناس لا

[9:06]يعرفون في هذا وليس هذا من شانهم وليس هذا شغلهم ولذلك السيده

[9:13]المعصومه اصبحت مقدسه عندنا عظيمه عندنا لانها ضمن الموازين الالهي الالهيه في

[9:22]التقديس شخصيه اطراه المعصوم شنو هو السر اللي موجود لا نعلم ما

[9:30]هي الاسباب لا نعلم يجي الله يقول في حق مريم ان الله

[9:36]اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين هل يوجد في الحياه الان شيء

[9:43]يعود لانجازات مريم بنت عمره كل ما في الامر ان الله امتدحها

[9:51]واصطفاها في القران مرتين اذا عند الله هذه الشخصيه مقدسه شنو الموازين

[9:58]التي يعمل بها الله في تقديس الشخصيات لا نعلمه معناته لازم نصير

[10:05]احنا وايا الله حتى نعرف صحيح ولا مو صحيح اذا ناخذ ما

[10:10]ورد عن الله بالتسليم وما ورد عن المعصومين ناخذه بماخذ التسليم السيده

[10:18]المعصومه مدحها واثنى عليها اربعه من المعصوم اربعه ذكرها مولانا الصادق سلام

[10:28]الله عليه قبل ان تولد يخاطب اهل قم ومدح قم ثم قال

[10:36]تدفن عندكم بضعه مني اسمها فاطمه من زارها ضمنت له الجنه ضامنه

[10:45]للجنه معناته عندها وجاهه عند الله بعض روايات تقول تشفع في اكثر

[10:51]الشيعه اذا معناه شنو هذه وجيهه عند الله مقربه عند الله نسمه

[11:01]مقدسه عند الله لا نتعامل معها وفق المعادلات الطبيعيه لا كلام المعصوم

[11:08]في حقها يؤخذ بنحو التسليم يجي مولانا الكاظم عليه السلام يوصي بها

[11:18]وصايه خاصه ويقول بانها بضعه منه تدفن في قم من زارها ضمنت

[11:27]له الجنه مولانا الرضا كذلك مولانا الجواد كذلك اربعه من المعصومين بل

[11:34]واطلعت على روايه تروى عن رسول الله يذكر فاطمه المعصومه وين اين

[11:41]النبي واين فاطمه المعصوم دلاله على الوجاهه والمكانه العاليه للسيده المعصومه عليها

[11:48]السلام اذا نحن عندما نتعاطى مع هذه الشخصيات لم يكن ذلك باجتهادنا

[11:55]انما باعتمادنا اعتماد علامه على كلام المعصوم فما ورد منه من ثناء

[12:02]ومدح ناخذ به ولا نعلم سبب ذلك قالوا العلم قل ما شئت

[12:09]العلم ففيها علم فهي فقيهه وعالمه ومحدثه سلام الله عليه سلسله من

[12:18]الهاشميات يحدثون عن واحده عن واحده الى الزهراء عن رسول الله صلى

[12:24]الله عليه وسلم هذه السيده منهن اذا من رواه الحديث فقيها و

[12:30]يثبت الفقاهه جماعه جاؤوا الى المدينه المنوره وعندهم اسئله للامام الكاظم سلام

[12:37]الله عليه وكان الامام في ذلك اليوم خارج المدينه فاجابت هي على

[12:42]الاسئله وذهبوا فالتقوا بالامام في الطريق وقالوا عندنا اسئله واجابت ابنتك فاطمه

[12:52]ابنتك اجابت على الاسئله فقال الامام اروني الاسئله شافها الامام واذا بها

[12:58]تماما الاجوبه صحيحه فقال ثلاث مرات كلمه عظيمه جدا فداها ابوها فداها

[13:06]ابوها فداها ابوها اذا دلاله على ان العلم كان متوفرا في هذه

[13:14]السيده وكانت ايضا من المحدثات يحدثن عن رسول الله صلى الله عليه

[13:23]واله وكانت على مستوى عظيم من العباده والزهد والتقى والورع سلام الله

[13:32]عليه نعود نقول هل هذه هي الاسباب لا نعلم في تقديسها كثير

[13:39]يوجد من العباد من بني هاشم كثير يوجد من الفقهاء من بني

[13:44]هاشم ما ذكرهم الائمه بهذا الثناء الخاص اذا نفهم بان قول المعصوم

[13:51]يؤخذ على نحو الخصوص في مقام الثناء او الذم والائمه لهم حالات

[13:59]مره يمدحون واحد ومره يذمون شخص ويظل الذم والمدح ناخذ به ومره

[14:09]يمدحون شخص ثم يذم ثم يذم يبقى قول الامام ثابت والمساله لا

[14:20]ترجع للمعصوم ترجع لحال الانسان الامام وضعه ما يتغير اللي تغير من

[14:25]هو تغير الانسان كان لهم وكلاء ثقات فقهاء علماء كانوا لعنهم الائمه

[14:37]وطردوهم لان هؤلاء تغيرت احوالهم فالمدح في السابق على نفس حاله الانسان

[14:46]يعني واقعه عند الله الان عدل بعدين انقلب شو يصير الامام وفقه

[14:54]مراد الله اذا غير العبد غير الله ان الله لا يغير ما

[15:00]بقوم حتى يغيروا ماذا حتى يغيروا ما بين انفسهم اذا بطبيعه الحال

[15:09]الامام في مورد المدح واذا بقي الممدوح على ما هو عليه ممدوحا

[15:15]يظل ممدوحا واذا ذم المعصوم انسان مذموم يبقى الذم ما لم يتغير

[15:22]الحال لاحظ ويبقى الانسان ممدوحا وقد يكون مذموما تقلب حالات الناس السيده

[15:33]المعصومه اثني عليها الثناء كله سلام الله عليه ومن امارات تميز السيده

[15:41]المعصومه ان جعل الله البقعه التي دفنت فيها عاصمه علميه عاصمه علميه

[15:51]مرقدها الشريف تلقى فيه البحوث في كل يوم من كبار الفقهاء على

[15:59]الاف التلاميذ في كل يوم شيخ الوحيد حفظه الله ميرزا جواد التبريزي

[16:06]يرحمه الله السيد هاشم الهاشمي يرحمه الله او الاعلام الكبار قبور العلماء

[16:14]من حولها بل يذكر العلماء الاجلاء انه ما اشكلت علينا عويصه من

[16:21]عويصات العلم الا وتوسلنا الى الله بجاهها فيفتح علينا يفتح عليهم ببركاتها

[16:32]اذا دلاله على جلاله قدرها هذا الحديث عن السيده المعصومه وتقول الروايه

[16:39]لها علاقه خاصه بالامام الرضا بحيث ان الامام يحبها حبا عظيما وحب

[16:48]الامام كاشف عن حب من عن حب الله لها لا يستطيع احد

[16:54]يدعي يقول انا يحبني الله ولكن حب الامام لشخص دلاله على حب

[17:01]الله وذلك بعض الناس يدخلون على الامام الصادق مثلا يقول انا نحبك

[17:07]المفروض يسجد لله شكر طول عمره يشكر الله على هذا من يقدر

[17:12]هذا من من يستطيع ومن يصل الى هذه الرتبه الامام يقول له

[17:16]اني احبك يعني يقول الله يحبك من يظفر بالحب الالهي من من

[17:23]هذه كان الامام يحبها حبا خاصا وكان مولانا الكاظم يوصي بها وتولى

[17:32]تعليم السيده المعصومه الامام الرضا اخت خليصه هي من امه وابيه وكان

[17:38]يكتب فيها شعرا ويتعشق اليها لما ذهب الى خراسان فكان يقول كتبت

[17:46]الخط والعبرات تجري على الخدين ر بعد رشي لقد كنا في اجتماع

[17:53]كالثريا فشتتنا الزمان كبنات نعش سافرت الى مولانا الرضا وحدثت حادثه في

[18:02]الطريق في مدينه ساوى بعث المامون بكتيبه صار قتال قتل الرجال الذين

[18:09]كانوا معها من بني هاشم تقول بعض الروايات وجرحت فقالت كم بيننا

[18:16]وبينكم جاؤوا جماعه من الاشاعره من الاشعريين واخذوا ناقتها اخذوها يعني قالت

[18:25]كم بيننا وبينكم قالت قالوا فراسخ يا ابنه رسول الله قالت تحملوني

[18:30]الى قم موعوده هي وتعلم بذلك وذهبت الى قم 17 يوما يستفيدون

[18:37]من علمها وتقوم الليل كله بالعباده وتصوم النهار الى ان قبضت سلام

[18:44]الله عليها ولذلك عندما لزيارته ايها الاخوه ايها الاخوه الكرام اظفروا بزياره

[18:52]السيده المعصومه عليها السلام عندما ندخل عليها نقول يا فاطمه اشفعي لنا

[19:01]يدخل في شفاعتها كثير من الشيعه سلام الله عليها احد الاعلام ولو

[19:08]اننا لا نعول على الاحلام كثيرا ولكن بعضها كاشفه عن بعض الاحوال

[19:15]اراد ان يحقق اين موضع قبر السيده الزهراء صار يبحث يبين مكان

[19:21]القبر وين يجمع الروايات يحاول يقرب فراى الامام امير المؤمنين عليه السلام

[19:28]في عالم الرؤيا قال له بمعنى الخبر ما هو قصدك في البحث

[19:34]عن قبر فاطمه قال حتى نذهب اليها نزورها في مكانها يعني اخفاء

[19:42]قبر الزهراء ينطوي على سر قد نعلم قد لا نعلم فقال له

[19:48]الامام سلام الله هذا العالم من قم من اهل قم قال له

[19:52]زر السيده المعصوم كانك زرت فاطمه الزهراء الله اكبر هذا يدلل على

[20:00]علو قدرها قدرها سلام الله عليها وعلو منزلتها ختام الحديث الاهتمام بالبنت

[20:09]الائمه كان عندهم اهتمام خاص بالبنات كانت البنت عندهم تولى عنايه خاصه

[20:17]من الناحيه العاطفيه تشبع ومن الناحيه الفكريه بحيث وجدت اشميات فقيهات كثيرات

[20:27]لا استطيع ان اذكرها لكن اجيب نماذج السيده نفيسه في مصر السيده

[20:31]نفيسه في مصر لما ذهبت وارادت الرجوع الى المدينه المنوره جاء الذين

[20:39]كانوا في مصر رجال ونساء يتوسلون بزوجها الحسني ان تبقى في مصر

[20:45]قالوا هذه تعلم بناتنا مذ نزلت في مصر حلت علينا البركات فكيف

[20:52]تذهب عنا يتوسلون حتى تبقى السيده نفيسه سليله مولانا الحسن عليه السلام

[21:00]عندهم عليها السلام ولها بركات ومقام عظيم وكرامات الى الان موجوده في

[21:05]مصر الناس يتوسلون بها وناهيك عن السيدات الجليلات كما ذكر مسبقا هناك

[21:13]سلسله من الهاشميات يروين عن فاطمه عن رسول الله من رواه الحديث

[21:19]فقيهات عالمات العقيله زينب كانت تفسر القران ثلاث سنوات في دار يحيى

[21:25]المازني دار مجاوره دار الامام الزهراء كانت تقوم بدور الوساطه بين النبي

[21:31]والنساء في معرفه المسائل اذا البنت البنت تحتاج الى عنايه خاصه خصوصا

[21:39]في الجانب الثقافي الثقافه الدينيه الصحيحه لعلي فقط اشير هذه الاشاره الى

[21:47]متى يبقى بناتنا على السفينه قراءه السفينه السفينه يقول بعض الباحثين اصلها

[21:55]منين جاي هذه السفينه اللي يقرونها الحريم لعله بعض الباحثين يقول ترجع

[22:01]الى سفيان العبدي رضوان الله عليه اللي قال في حقه الامام الصادق

[22:07]يا معشر الشيعه علموا اولادكم شعر العبدي وهو من الاحساء شعر العبدي

[22:13]فانه على دين الله يعني هو من هذه المنطقه وقال له الامام

[22:19]انضم الشعر في رثاء الحسين للنساء فكان يكتب الشعر للنساء فكانت تسمى

[22:28]هذه السفيانيات سفيانيات انتهى التالي الى السفاين قاموا يسمونها السفينه ولا في

[22:35]الحقيقه هي السفيانيه كما يشير بعض الباحثين اشاره الى هذا الشاعر السفينه

[22:41]مباركه وامهاتنا الحمد لله تعلقنا بالحسين عن طريق السفاين لكن ايها الاخوه

[22:49]العصر تغير الزمان تغير اللي تقرا في السفينه تبقى خير وبركه لكن

[22:54]بناتنا لازم يرتقي مستواهم الثقافي الديني لاننا نحتاج الى كادر نسائي في

[23:03]واقع الحال والبنت مباركه واختم بهذه الروايات عن النبي محمد صلى الله

[23:10]عليه واله في شان البنت لنعلم كيف مقام هذه البنت عند النبي

[23:17]صلى الله عليه واله وسلم صلوا على محمد عليه صلى الله عليه

[23:29]واله وسلم من كانت له ابنه فادبها وا ادبها وعلمها فاحسن تعليمها

[23:38]فاوسع عليه من نعم الله التي اسبغ عليه كانت له منعه وستر

[23:45]من النار بنتها تكون ساتره له من النار بعض الروايات تقول النار

[23:50]تلفح الوجوه هذه تكون ساتره له عن النار كما في مستدرك الوسائل

[23:57]وسائل الشيعه وعنه صلى الله عليه واله ما من بيت فيه بنات

[24:04]ما من بيت فيه البنات الا نزلت كل يوم عليه 12 عشره

[24:11]بركه ورحمه من السماء كل يوم البيت اللي فيه بنات تنزل 12

[24:16]الرحمه و1 بركه كل يوم على مر الايام ولا ينقطع زياره الملائكه

[24:26]وتزوره الملائكه ايضا زياره الملائكه من ذلك يكتبون لابيهم كل يوم وليله

[24:34]عباده سنه يعني البارحه اللي عنده بنات البارحه اكتبوه للملائكه عباده سنه

[24:39]واليوم يكتبون له الى المغرب عباده سنه بس لان في في بيت

[24:44]بنات فقط اكراما للبنت واعلاء من شانها وانها كما قال النبي البنت

[24:53]رحمه والولد نعمه الرحمه ماذا الرحمه معروف الرحمه مؤدها شنو ان الله

[25:01]سبحانه وتعالى يرحمه بها والنعمه يحاسب عليها وعنه صلى الله عليه واله

[25:08]وسلم نعم الولد البنات المخدرات من كانت عنده واحده جعلها الله سترا

[25:17]من النار ومن كانت عنده اثنتان ادخله الله بها الجنه كما ورد

[25:23]في بحار الانوار وعنه صلى الله عليه واله عن امير المؤمنين امن

[25:29]النبي يقول يعني الامام علي يروي عن رسول الله انه اذا بشر

[25:33]ببنتا بجاريه قال ريحانه رزقها على الله ينعتها النبي بالورده ريحانه رزقها

[25:43]على الله وروي في البحار من دخل السوق فاشترى تحفه فحملها الى

[25:50]عياله كان كحامل صدقه الى قوم حاويج وليبدا بالاناث يعطي الهدايا للبنات

[25:57]اول قبل الذكور فانه من فرح ابنته فكانما من فرح ابنه فكانما

[26:08]عتق رقب من ولد اسماعيل وحتى لا يزعلون الاولاد ومن اقر عين

[26:15]ابن فكانما بكى من خشيه الله ومن بكى من خشيه الله ادخله

[26:22]جنات النعيم والروايات كثيره جدا ولذلك البنت تكرم وكرامه البنت التثقيف التعليم

[26:33]التربيه تعلم على الستر على الخدر لان البنت تعتبر صانعه للانسان صانعه

[26:41]للانسان بناتنا هالايام لما يقولون لها ربه بيت تستحي مع ان هذه

[26:46]اقدس وظيفه اعطاها الله للمراه ان تكون ربه بيت العمل في الدار

[26:53]من الرجال او النساء امر عبادي لان الله رصد له ثواب اذا

[27:00]نواه اذا نواه يتقرب به يعني عمل قربي ينال به الثواب يعني

[27:06]محل عباده العمل في الدار مو معناته كما يقول البعض جاهل اذا

[27:11]كان الرجل يعتقد بان العمل في الدار عمل خدامه او ان الرجل

[27:17]اذا عمل في داره يعني معتبر خادم لا هذه عباده ولذلك هي

[27:23]محل تنافس نحتاج الى تغيير هذه المفاهيم ونسال من الله سبحانه وتعالى

[27:30]ان يوفقنا واياكم لما يحب ويرضى السلام على السيد المعصوم من قريب

[27:37]ادنى ومن بعيد اقصى هذا والحمد لله رب العالمين وصلى الله على

[27:43]محمد واله الطاهرين

0 Comments

Up next

الشيخ عقيل الشبعان خطبة الجمعة السيدة فاطمة المعصومة عليها السلام ١٤٤٢/٤/١١هـ

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

الشيخ عقيل الشبعان خطبة الجمعة السيدة فاطمة المعصومة عليها السلام ١٤٤٢/٤/١١هـ

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language