الشيخ عبدالرؤوف القرقوش | الحذر من الفتن الفكرية |21 شوال 1444

9 Bekeken· 23/10/19

مسجد أمير المؤمنين عليه السلام الهاجري بالهفوف
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]عزيز علي انار الخلق ولا ترى [موسيقى] ولا اسمع لك يا حسيس

[0:20]ولا نجوى من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه واتم التسليم

[0:33]على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعن الدائم على اعدائهم من الان الى

[0:50]قيام يوم الدين ورد عن مولانا وسيدنا امير المؤمنين صلوات الله وسلامه

[1:00]عليه قوله ايها الناس انما بدء وقوع الفتن اهواء تبتدع انما بدء

[1:25]وقوع الفتن اهواء تتبع واحكام تبتدع يخالف فيها كتاب الله يتولى فيها

[1:40]رجال رجالا صدق مولانا امير المؤمنين عليه افضل الصلاه والسلام في عصر

[1:57]تطور وسائل التواصل والتقنيات المتطوره في هذا الجانب بشكل عام ومع سهوله

[2:13]التواصل مع الناس يطالعنا في تلك الوسائل مجموعات متعدده متطفله على العلم

[2:32]تتبنى الافتاء في كل علم وهي لا تبقى الا شيئا بسيطا على

[2:45]احسن التقادير في كل تلك العلوم وهذه من اعظم المصائب الفكريه والعلميه

[2:53]التي تعصف بشبابنا اليوم اتعلمون ايها الاحبه ماذا يعني ذلك ماذا يعني

[3:06]ان ينصب شخص نفسه ليفتي في كل علم ويتحدث في كل باب

[3:16]وهو لم يفقه من تلك العلوم الا النذر البسيط على احسن تقدير

[3:27]هذا يلزم منه استغفال عقول الناس من جهه وتسطيح العلوم التخصصيه من

[3:37]جهه اخرى وافقاد الثقه باهل التخصص في عيون الناس لان الناس البسطاء

[3:45]للاسف الشديد لا يميزون بين مراتب المتحدثين قد يقيسون هذا وذاك بصورته

[3:56]وبلباسه وباسمه وبعنوانه الاعلامي الضخم وهذه ام المصائب ولذلك يمررون هؤلاء ما

[4:11]يريدون عبر اساليب خفيه عبر اساليب غير واضحه لدى بسطاء الناس ولذلك

[4:21]نحن نحتاج الى فهم اساليب اهل التظليل وعلينا ان نمتلك البصائر المناسبه

[4:37]لاكتشاف هذا المتحدث وعن ماذا يتحدث وعن فقدان فقدان هذا الكلام الموازين

[4:46]العلميه هذا الموضوع له اثر كبير على حياتنا لان الانسان يوجه من

[4:52]خلال افكاره فاذا سلم الفكر سلم التوجه سلم السلوك سلم التصرف عمده

[5:03]ما يجعل الانسان يسلك طريقا ماء ويسلك سلوكا ما نوعيه الفكر الذي

[5:13]يملكه واذا كان المغذي اليوم للافكار مثل ذلك ما هي النتائج الضخمه

[5:23]التي نرتجيها نحن نحتاج الى فهمي ووعي اساليب الخفيه التي يستخدمها هؤلاء

[5:32]للوصول الى اغراضهم وغاياتهم وهذا ما نعبر عنه بالبصائر نحن نحتاج ايها

[5:40]الاحبه الى بصائر تعيننا على اكتشاف مثل هؤلاء ساقف معكم في هذا

[5:52]الوقت المتاح على اهم الوسائل التي رصدتها من خلال متابعتي لهؤلاء المتحدثين

[6:05]عبر وسائل التواصل عبر القنوات المتاحه والتي من خلالها يصلون الى شبابنا

[6:14]لاحظت بانهم لا يتقيدون بالموازين العلميه اثناء حديثهم اثناء كلامهم لا تجد

[6:28]التقيد بالمنهج العلمي المرسوم والمعمول به في المحيط العلمي عندما نتحدث عن

[6:41]الفقه فللفقه منهج عندما نتحدث عن علم الاصول فلعلم الاصول منهج عندما

[6:47]نتحدث عن علم العقائد فلعلم العقائد منهج اين المنهج تحدث بالمنهج العلمي

[6:58]ويتجلى فقدان هذا المنهج العلمي عبر امرين هامين الامر الاول ضرب العلوم

[7:11]الاليه الموصله الى العلوم الحقيقيه يعني مثلا حتى نصل الى علم الفقه

[7:21]هناك علوم تساعد على الوصول الى الاحكام الشرعيه ويعبر عن تلك العلوم

[7:30]بالعلوم الاليه يعني هي الالات تستخدم للوصول الى العلوم الحقيقيه كعلم الفقه

[7:37]فعلم الاصول مثلا علم الرجال مثلا من العلوم الاليه التي تعين على

[7:47]الوصول الى الحكم الشرعي هؤلاء يضربون في العلوم الاليه يقولون هذه العلوم

[7:54]الاليه لا معنى لها هذه العلوم الاليه فيها اخطاء كثيره هذه العلوم

[8:04]الاليه لا نقبلها ضرب العلوم الموصل الى الحكم الشرعي اتعلم لماذا يضربون

[8:12]في ذلك لانه اذا ضرب في علم الرجال وضرب في علم الاصول

[8:17]لا تستطيع انت ان تحاكمهم بناء على اساس يتحدث بلا منهج ويرفض

[8:27]اي منهج هذا شلون تحاكيه شلون ترد عليه شلون تكلمه شلون تقول

[8:31]له كلامك خطا ماكو منهج متفق عليه ممكن ان نتحاكم عنده بحجه

[8:43]ان هذه العلوم علوم فيها اخطاء علم الاصول فيه اخطاء علم الرجال

[8:52]فيه اخطاء لنفترض بان هذه العلوم فيها اخطاء هذه الاخطاء لا يبرر

[8:58]تركه من الاساس كما ان باقي العلوم قد يقع فيها خطا في

[9:03]الجهات النظريه كعلم الطب وغيره لكن هذا لا يلغي علم الطب راسا

[9:13]من اساسه طور سد هذه الثغرات عالج الاخطاء لكن تلغي العلم من

[9:19]اساسه لا لكن الهدف عندما يقول نحن لا نعتقد بعلم الاصول نحن

[9:28]لا نعتقد بعلم الرجال يعني دعني اسرح وامرح دون ان يكون هناك

[9:35]ضابط ممكن ترجعني الى وتحاكمني عليه وهذه مصيبه ترى مشكله اذا اولا

[9:45]ضرب العلوم الاليه ثانيا ضرب التخصص علماء التخصص يعني عندما ياتي شخص

[9:55]ويضرب في علمائنا ويدرس في المتخصصين ماذا يريد يقول الحقيقه ليست حكرا

[10:05]على العلماء دعني ابدي راي دعني ابدي رايي في الفقه دعني ابدي

[10:16]رايي في العقائد دعني ابدي رايي في كل شيء اما تقول لي

[10:19]لابد ترجع الى المتخصص لا انا راح اضربها المتخصصين حتى يفتح لنفسه

[10:27]الباب الا يحاسبه احد ولا يقول له اين دراستك اين علمك اين

[10:33]التحصيل العلمي يقول لك من يقول لك لازم تحصيل كل واحد عنده

[10:40]رايه وكل واحد يقدر يوصل للحقيقه بمجهوده ما نحتاج لا علماء ولا

[10:46]متخصصين عجيب هذا قف ز واضح جدا على ما تبان عليه العقلاء

[10:54]وهذا رايت في كثيرا من كلمات المتحدثين هؤلاء وهو الملاحظ يعني بشكل

[11:03]سعار واضح في ضرب المراجع ضرب المختصين ضرب العلماء ضرب الافاضل هذا

[11:12]واضح ازاحه هؤلاء عن طريقه لان هؤلاءهم الذين يمثلون الرقباء عليه ابعدهم

[11:20]وابعد المنهج وابعد علماء التخصص حتى على كيفي اسرح وامرح لا منهج

[11:30]لا ناس يرجع اليهم الناس حتى يسالوهم عني وعما اقول فيصل الى

[11:36]ما يريد وهذه خطوره جدا نتائجها راح تصير بعدين اخواني فاذا عدم

[11:44]التقيد بالمنهج العلمي له مظاهر ذكرت اهمها وان كان الموضوع طويل جدا

[11:55]لكن احببت فقط نعطي اشارات واضاءات في هذه القضيه الوسيله الثانيه الملاحظه

[12:01]في كلمات هؤلاء والمستخدمه من خلال كلماتهم والمرصوده من بين كلماتهم السعي

[12:11]الى الهدم وعدم تكلف البناء يعني هؤلاء تخصصهم الضرب فيما بناه العلماء

[12:24]طيله هذه السنين من زمن الغيبه وقبل زمن الغيبه للائمه اصحاب سعوا

[12:33]الى بناء العلوم وضعوا في مؤلفاتهم بذور علم الاصول وناقشوا الكثير من

[12:42]القضايا في علم العقائد وعلم الكلام بنو بناء وفي علم الاصول خطا

[12:53]علماؤنا خطوات جباره حتى وصل علم الاصول الى النضج الحالي الذي نخبط

[12:57]عليه من قبل الجهات الاخرى العلميه والمذهبيه وياتي هؤلاء بكل بساطه يهدمون

[13:10]ما بناه علماؤنا طيله هذه القرون طيب انت تهدم ما هو البديل

[13:21]ابني عطني منهج بديل انت تقول لا اريد علم الرجال لان علم

[13:25]الرجال فيه تقييم للروايات ممكن ارفض هذه الروايه واقبل تلك الروايه بناء

[13:38]على دراسه رجال السند طيب هذا منهج مرتكزات عقلائيه وجود تعدد النسخ

[13:46]ايضا هذا مدعى لدراسه الروايه الفاصل الزمني بيننا وبين النص داخل ذلك

[13:56]مجموعه كبيره من الروايات التي تحتاج الى دراسه اسانيدها لان هذا الطريق

[14:03]طريق احاد غير متواتر طيب كيف اثق بان هذه الروايه فعلا صادره

[14:10]عن المعصومين عليهم السلام حتى اتعبد بها احتاج الى دراسه الثقات الذين

[14:17]اوصل الروايه هناك دواعي لتاسيس علم الرجال طبيعه الحال وطبيعه ما مرت

[14:24]عليه الروايات من عصور متطاوله احتاج الى دراسه طيب انت تقول لا

[14:35]اريد ما هو البديل انت كيف تقيم الروايات هل تقبل بكل روايه

[14:39]كل روايه في اي كتاب من كتبنا تقبل اذا تقول اي شنو

[14:47]هو المنهج الغريب اخواني ما سمعته من بعضهم قال انا احيانا في

[15:00]بعض الروايات اصولي وفي بعض الروايات اخباري وفي بعض الروايات لا احتاج

[15:08]ان اكون اصوليا ولا اخباريا يعني على المزاج خوش شنو هو العطن

[15:16]المنهج انت تقول لا هذا ولا ذاك احيانا هذا واحيانا ذاك شل

[15:23]منهج علماءنا بنوا منهج انت تريد تهدمه عطني بديل بديل واسس له

[15:29]وابنيه واكتب فيه منهج وعطني اياه كلام ما ينفع انت جاي تهدم

[15:39]علوم جاي تهدم عقائد جاي تهدم افكار بناها علماءنا على اسس علميه

[15:48]واعطوها الناس وزودوا الناس بها وحفظوا اديان الناس ودين الناس الى يومنا

[15:53]هذا انت تهدم عطني البديل والا ستكتشف يوما من الايام انك قد

[16:04]جازفت وانتحرت فكريا وبعض الانتحارات انتحارات عقائديه وهي الاكثر خطوره طبعا هناك

[16:15]كلام طويل في هذا الجانب ولكن فقط كما قلت احببت الاشاره والتنبيه

[16:23]ان وسيله الهدم وعدم تكفل البناء من اخطر الامور التي تدور في

[16:33]المجال الفكري والعلم اليوم اي واحد تشوفه يضرب في جهود علماءنا السابقين

[16:40]قلنا طيب فهمنا انهم هؤلاء عندكم يعني ما يروقون لك ولا منهج

[16:49]وين البديل عطنا البديل اسس مدرسه لا باس احنا ما نقول لك

[16:52]حكر علينا هذه المدرسه لا الاصوليه ولا الاخباريه تقول عندي مدرسه جديده

[16:59]تفضل هذا السوق العلم موجود ابني لك حوزه واكتب لك منهج من

[17:07]الالف الى الياء مدروس مبني على اسس واترك علم الاصول واترك الاصوليين

[17:14]والاخبارين عطني اما تهدم ولا تبني تضرب وتلغي ولا تاسس وتعطي يعني

[17:24]خلي الناس معلقين الجريمه هذه جريمه في الفكر جريمه في العلم ايضا

[17:33]من الوسائل التي ترصد تضخيم النتائج الظنيه يعني هؤلاء عندما نجدهم يتحدثون

[17:48]في غروب العلم في المجال الفقهي ويضربون في الفتاوى في علم الاصول

[17:53]ويضربون في علم الاصول ويضربون في العقائد التي عليها العلماء واسسها علماءنا

[18:01]بمنهج زين اما شويه شويه على روحك اما انا فاقول واتحدى واحد

[18:09]يجيب مثل كلامي ومن خالفني في النار انا سامع واحد يقول هذه

[18:18]نتائج وصلت اليها بجهدي وبتعبي ومن خالفني هذا في النار في جهنم

[18:29]هذه اولا جهودك هذا جهود ظنيه يعني هذا قدرك وتعبك هذا جهد

[18:38]هذا اذا سلمنا انك من اصحاب التخصص واذا انت من اصحاب التخصص

[18:44]لا باس اطرح رايك احنا ما نقول لك يعني اصحاب التخصص معصومين

[18:49]عندك راي في قبالهم طرحه بمنهج علمي والاجتهاد بابا مفتوح ولكن بشرط

[18:57]ان تكون متخصص اعطي رايك لا باس هؤلاء اذا سلمنا بانه صاحب

[19:04]راي نقول له اصلا هذا جهد غني يعني انت تعتمد على يعني

[19:13]ادوات انت تعتقد بانها قطعيه ان كنت من اصحاب التخصص فادواتك يجب

[19:21]ان تكون قطعيه النتائج النتائج غنيه الله العالم هل هي مصيبه للواقع

[19:31]ام لا كيف تضخم النتيجه الظنيه الى ان تجعلها قطعيه وتجعل كل

[19:41]من خالفك في جهنم او لا يفهم وتلقي باللوم على العلوم التي

[19:51]استخدمها العلماء لمخالفتك علم يعني مثلا لما يجي واحد يتحدث عن الشهاده

[19:58]الثالثه في التشهد مثلا هذا بحث فقهي بحث فقهي بحث هل يجوز

[20:12]للمصلي ان يذكر الشهاده الثالثه لامير المؤمنين عليه السلام في التشهد ام

[20:19]لا هذا السؤال في اي دائره فقه مو عقائد لما نتكلم عن

[20:31]العقائد العقائد الها منهج عقائديا امير المؤمنين هو الامام المفترض الطاعه بعد

[20:41]رسول الله صلى الله عليه واله بلا فصل عقائديا هذا ما في

[20:51]مجال لكن العبادات توقيفيه العبادات حدود معينه الفاظ معينه افعال معينه محدده

[21:00]من قبل الشارع دلت عليها النصوص انت تدخل جزءا في عباده واجبه

[21:12]شديد ونتكلم عن الدليل الفقهي تجي مثلا تقول انا علماء الاصول لانهم

[21:24]لم يقولوا بجواز ادخال الشهاده الثالثه الجل منهم فاذا هذا الخلل في

[21:31]علم الاصول والخلل في علم الرجال وهم ما يفهمون يساومون على ولايه

[21:35]امير المؤمنين شو مدخل الان القضيه في هذه ومن ساوم على ولايه

[21:44]امير المؤمنين مو بحثهم عقائدي ما قالوا لك ان ولايه امير المؤمنين

[21:48]ما تاتي بعد رسول الله كلامهم ليس في هذه الجهه لكن الجهل

[21:55]عندما يتحدث جهل هو هذا نتائج الجهل اسالكم بالله عندما ياتي عالم

[22:06]يناقش القضيه مناقشه فقهيه ضمن علم الاصول او ضمن مستفيدا من علم

[22:11]الرجال مستفيدا من علوم القران الكريم هو جاي يبحث في منهج تقول

[22:16]لا عطنا المنهج اللي يخليك تقول ان الشهاده الثالثه لامير المؤمنين عليه

[22:24]السلام جائزه في التشهد يجوز او لا يجوز هذه التجاجه دليل المساومه

[22:32]والمزايده بناء على وجود ولايه ولايه لاهل البيت هذا ليس بصحيح والعالم

[22:39]اللي قال ما يجوز هذا معناته ما عنده ولايه صحيحه شنو الربط

[22:47]هذا عقيده وذاك فقه الفقه حدود العالم يقول لك ما اقدر اقول

[22:55]لك يجوز او لا يجوز الا بالبحث اشوف الدليل شو يقول لي

[22:59]بس اجي اضرب فيه واضرب في علم الاصول واضرب واضرب طب عطني

[23:06]البديل انت لما وصلت هذا اذا انت متخصص اذا وصلت الى ما

[23:13]وصلت اليه لا بد من منهج عطنا بس اذا مو متخصص وتتجنن

[23:16]وتتطفل هذه اعظم البلايا وستقف امام الله سبحانه وتعالى وهذا العالم وذاك

[23:25]العالم اللي طعنت فيه عقيدته بغير حجه سيحاسبك الله على ما قلت

[23:34][موسيقى] لذلك احبتي لا اطيل اكتفي بهذا المقدار تضخيم النتائج الظنيه وجعلها

[23:46]قطعيه ومحاكمه العلماء اصحاب المنهج على اساس نتائج ظنيه ليست بقطعيه ومن

[23:58]خالفك فيها فهو في النار او ليس بصاحب عقيده كامله هذه فوضى

[24:03]فوضى واستغلال لبساطه الناس واستخدام مصطلحات للوصول الى مارب ومقاصد ومصالح نسال

[24:15]الله العصمه والوعي والبصير في مثل هذه الامور انه سميع مجيب والحمد

[24:22]لله رب العالمين

0 Comments

Volgende

الشيخ عبدالرؤوف القرقوش | الحذر من الفتن الفكرية |21 شوال 1444

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الشيخ عبدالرؤوف القرقوش | الحذر من الفتن الفكرية |21 شوال 1444

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal