السيد هشام البطاط ليلة 1 جمادي الآخر 1445 هـ الروضة العلوية المقدسة

0 Views· 23/12/14

AnsarHCoM
Subscribers

In Lectures

#السيد_هشام_البطاط ليلة 1 جمادي الآخر 1445 هـ الروضة العلوية المقدسة شبكة أنصار الحسين عليه السلام ، لا تنسى الاشتراك في القناة ، وتفعيل وضع التنبيه للفيديوات الجديدة ،، ساوند كلاود شبكة أنصار الحسين عليه السلام الملفات بصيغة mp3 https://soundcloud.com/ansarhcom صفحتنا على التلجرام telegram.me/ansarhcom صفحة شبكة أنصار الحسين عليه السلام في الفيس بوك https://www.facebook.com/ansarhcom/ تويتر شبكة أنصار الحسين عليه السلام https://twitter.com/ansarhcom صفحة شبكة أنصار الحسين عليه السلام في اليوتيوب حسينية مأتم بث مباشر حسينية مأتم أنصار الحسين

Transcript

[0:16]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم يا دائم الفضل

[0:26]على البريه يا باسط اليدين بالعطيه يا صاحب المواهب السنيه صل على

[0:30][موسيقى] محمد اللهم صل على محمد وال محد صل على محمد واله

[0:42]خير الورا سجيه واغفر لنا يا ذا العلى في هه العشيه استغفر

[0:50]الله لي ولكم اللهم اغفر ل شيعه امير المؤمنين الاحياء منهم والاموات

[0:58]استغفرك ربي واسالك التوبه صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا

[1:05]رسول الله وعلى ال بيتك المظلومين والصلاه والسلام على سيده نساء العالمين

[1:25]الصديقه الشهيده المظلومه صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا

[1:41]عبد الله يا عبره المؤمنين ويا رحمه الله الواسعه واشد مما نابك

[2:01]كل مكون من قال قلب محمد محزون عقدت بيثرب ببيعه قضيت بها

[2:21]للشرك منه بعد ذاك ديون برقي منبري رقي في كربلاء صدر وضر

[2:37]ج بالدماء جبين لولا سقوط جنين فاطمه لما اودي لها في كربلاء

[2:56]جنين وبكسر ذاك الظل عرضت اضلع في طيها سر الاله [موسيقى] مصون

[3:24]وكذا علي قوده بنجاد فله علي [موسيقى] بالوثاقة من زجر [موسيقى] لهون

[4:19]متون وبقطع تلك الارا كت دونها قطعت يد في كربلاء [موسيقى] ووجه

[4:49]ا لكنما حمل الرؤوس على القل اد وان سب ق به [موسيقى]

[5:12]صف يا شيع بكي على سادات البريه مصيبتهم غدت اعظم رزيه تذكر

[5:26]حال ابو الزهره الزكي ا ونوح بحزن المصاب الزكيه بضلع ما مكسور

[5:54]وافتها البنيه اوين [موسيقى] وان على الوصي حامل حميه وعلى وليد الحسن

[6:17]من جور مي وابو السجاد ظل بالطيف ثلاث ايام ر لوطي ويلي

[6:37]يا ري صار بم صار ب و ما ت ملهم اكرام النفس

[6:53][موسيقى] روحي ما تمله [موسيقى] وانصب على الفرق ما ت ملهم ما

[7:19]تمل واشفع للزمان اللي ما ت ملهم مشوا ديارهم [موسيقى] ظله [موسيقى]

[7:44]خليه نعشها بقدرها وضمها الدنيا نعشها ولا الساعه الوقت روحي نعشها على

[8:02]الشاله وبليله ظلام جاي نعزي امير المؤمنين بشاده الزهرا على الجال وبليل

[8:11]ظلام نعش هذيك الطاهره اندفنت خفي انها ويلي هذيج الطاهره [موسيقى] دفنا

[8:35]خفي بعد سمحولي اقرا البيت والله بس مار بس مار تحج بالبقيع

[8:46]ارجوك بس ما روحلو العش يقد عليك بس ما من تمر بقبر

[9:02]وتشوف بسما هارش العناب بصدر الزكي ليش العناب بضل العي من تمري

[9:29]ب قبر وتشوف بسما هار اش العناب [موسيقى] بصدري زكي لا حول

[9:55]ولا قوه الا بالله العلي العظيم انا لله وانا اليه راجعون افعلى

[10:07]عمد تركتم كتاب الله ونبذت موه وراء ظهوركم حيث يقول وورث سليمان

[10:20]داوود وقال فيما اقتص من خبر يحيى بن زكريا ربي هب لي

[10:28]من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب وقال واولو الارحام بعضهم

[10:38]اولى ببعض في كتاب الله وقال للذكري مثل حظ الانثيين الى اخر

[10:52]ما قالت مولاتنا الصديقه فاطمه صلوات الله وسلامه عليها في هذا المقطع

[11:04]من خطبته الشريفه المعروفه بالخطبه الفدكيه في هذه الخطبه كما تعلمون اجملت

[11:12]مولاتنا الصديقه فاطمه الاسلام باسره وتعرضت الى مفاصل الاسلام في مقاطع عديده

[11:27]وفي محطات مختلفه وتعرضت الى فلسفه التشريع وتعرضت الى العقيده الاسلاميه تفصيلا

[11:36]وتعرضت الى الفكر الاسلامي اجمالا وتعرضت مولاتنا الى تاريخ المسلمين قبل بعثه

[11:49]النبي صلى الله عليه واله وحال بعثته وبعد شهادته صلوات الله وسلامه

[11:55]عليه وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين في هذه الخطبه تشير مولاتنا الصديقه

[12:04]الى مساله مهمه ايها المؤمنون الكرام ونحن نعيش ذكرى شهادتها في هذه

[12:14]الايام على روايه المعروفه بالروايه الثالثه وان كان روايات كثيره طبعا في

[12:24]شهاده الصديقه مولاتنا الزهراء عليها السلام لكن هذه روايات الثلاث المشهوره نعيشها

[12:37]هذه الليالي المباركه ونحظى بشرف زياره المولى امير المؤمنين وتعزيته والحمد لله

[12:47]على هذه النعمه المساله التي تشير اليها مولاتنا الصديقه فاطمه تتعلق بالقران

[12:56]الكريم حيث ت ريد ان تشير هذه السيده المعظمه الى انها في

[13:07]مقام نصره القران حيث ان القران الكريم منذ ذلك الحين يتعرض الى

[13:14]مؤامره والى ظلامه تاره من خلال تعطيله وتعطيل احكامه وهجرانه واخرى من

[13:33]خلال اهله اشارت مولاتنا الصديقه الى هذين الامرين المهمين كما تعلمون ان

[13:42]القران الكريم هو الدستور هو النبراس هو الضياء الوهاج الذي انزل من

[13:49]السماء حتى يكون دستورا حتى يكون شريعه حتى يكون نظاما وقانونا ل

[14:02]البشريه س على اقل تقادير للمسلمين والا القران للعالمين ولكن فلنقل هذا

[14:09]القران دستورا ونظاما للمسلمين يجب على المسلمين سواء كانوا دوله نظام سواء

[14:23]كانوا مجتمع امه سواء كانوا احاد افراد يجب على الجميع ان يقدم

[14:31]كتاب الله وان يعملوا بكتاب الله وان يجعلوا القران دليل هدايه لهم

[14:38]في كل مساله ايها الاحبه ما من مساله كما في روايات اهل

[14:48]البيت صلوات الله وسلامه عليهم ما من قضيه صغيره او كبيره الا

[14:54]وحكمها في كتاب الله ما من مساله يختلف على عليها اثنان كما

[15:01]في روايه عن المعصوم سلام الله تعالى عليه ما من مساله يختلف

[15:07]عليها اثنان الى يوم القيامه الا وحكمها في كتاب الله فالكتاب الكريم

[15:20]لم يضيع مساله صغيره ولا كبيره الا واحصاه وحكمها مستبطن في كتاب

[15:24]الله لكن لا يعلمه الا الله والراسخون في العلم المسلمون ما صنعوه

[15:35]بعد النبي صلى الله عليه واله وسلم عطلوا احكام القران الكريم ونبذوا

[15:42]كتاب الله وراء ظهورهم كما تشير السيده الزهراء فاطمه من هناك بدات

[15:49]الظلام ظلامه القران من هناك بدات الانتكاسه من هناك بدات الجنايه على

[15:58]المجتمع على الامه وعلى الانسان بدات الجنايه لما عطل كتاب الله سبحانه

[16:09]وتعالى كما تعلمون كما تعلمون لما يكون القران دليلا اولا لابد ان

[16:21]يكون هنالك معصوم لابد ان يكون هنالك امام معصوم الى جنب هذا

[16:27]القران لماذا حت حتى يستطيع ان يستنبط احكامه بحذافيرها بجزئيات ويبين تشريعاته

[16:37]الى الامه الى الناس الى المحتاجين بحسب احتياجاتهم طبعا فاذا القران لابد

[16:45]ان يكون الى جنبه معصوم اذا شئنا ان نجعل من القران دستورا

[16:54]وان نجعل من الاسلام ونظام الاسلام وتشريعات الاسلام نظاما وقانونا طبعا هذا

[17:01]يحتاج ان يكون المجتمع واعي يحتاج ان تكون هنالك ارضيه مهيئه يحتاج

[17:11]ان تكون هنالك ام نعم حقيقه تكون هذه الامه امه راقيه اذا

[17:17]القضيه تحتاج الى ارتقاء تحتاج الى تاهيل تحتاج الى تفعيل ان صحت

[17:22]تعبير تطوير يعني تطوير شايف اليوم انت ه اجهزه اي الحديثه الالكترونيه

[17:31]كل فتره من الزمن يطورو يقدموها مو حسب الظاهره انه الانسان اماتين

[17:38]يتطور معها يتقدم معها يعني كل ما يتقدم الانسان عقليته تنفتح اكثر

[17:47]كل ما يتاهل الى نظام مساوي ومساو لهذا التطور وهذا الوعي وهذا

[17:56]الادراك لذلك وظيفه المعصوم ايها الاحبه احنا مال نجيب نظام اسلامي حكم

[18:01]اسلامي ونطبق على امه لم ترتقي الى هذا المستوى طبعا ها جنايه

[18:08]على الاسلام وجنايه على المجتمع ايضا هماتين جنايه على التشريع ليش لان

[18:16]الناس يكفرون به راح يعتبرونه اذا تجيب السارق وتقول له تعال تقطع

[18:21]يدك اليوم مثلا وتقدم السارق للعداله على اساس عندنا حكم اسلام ونقطع

[18:26]ايده مثلا ها الناس تعتبر اليوم في ظل الحداثه في ظل ه

[18:34]العقليات هذه المتخلفه المتاخره تعتبره ارهاب ما يتناسب مع النظم الحديثه ما

[18:41]يتناسب مع العقليه البشريه يعتبروها عقليه يعني هو تخلف يعتبره عقليه زين

[18:52]فاذا يحتاج المعصوم ان يرتقي بالانسان الى موى يتقبل النظام والتشريع مو

[18:58]صحيح يرتقي به الىه هذا المستوى بحيث يتفقه فلسفه ذلك التشريع لذلك

[19:04]مولاتنا الصديقه لما تتعرض الى فلسفه التشريع الاسلامي بحذافيره او امهات التشريعات

[19:12]تعرضت الى فلسفه ذلك طبعا تريد ان ترتقي بالمجتمع ت تقول احنا

[19:22]القادرين ان نرتقي بالمجتمع الى معرفه فلسفه ذلك التشريع بالتالي المنبر لهم

[19:28]منبر رسول الله صلى الله عليه واله المقام مقامهم صلوات الله وسلامه

[19:33]عليهم لكن هي اشارات طبعا دقيقه لطيفه خفيه من وراء خطبتها صلوات

[19:43]الله وسلامه عليه طبعا اهل الحلم واهل الذوق واهل الوعي يدركون هذه

[19:49]الاشارات من وراء كلمات سيده نساء العالمين الصديقه فاطمه صلوات الله وسلامه

[19:57]عليه فالامام المعصوم يرتقي بالام فكريا يرتقي بهم من حيث الوعي من

[20:03]حيث العقل حتى يصلوا الى مستوى اللائق يتقبل نظام وتشريع الاسلامي يكون

[20:13]قانون يحكم البشريه هذا واحد ثانيا المعصوم يرتقي بالمجتمع روحيا ليش لان

[20:25]القران الكريم كتاب هدايه الم لام م ذلك الكتاب لا ريب فيه

[20:30]هدى مو هدى للمتقين هذا القران مربي لكن مربي لابد ان يكون

[20:41]الى جنبه قران ناطق ينطق بحقائقه ويرتقي بمستوى الامه الروحي مستوى النفسي

[20:50]الاستعدادات الروحيه الكامنه عند الانسان المعصوم يعمل على تفعيلها ويعمل على التقاء

[20:59]بها الى المستوى اللي تتقبل نعم توجيهات القران الكريم موعظه القران الكريم

[21:08]بسم الله الرحمن الرحيم ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها قد افلح

[21:21]من زكاها وقد خاب من دساها ما ممكن مولانا الانسان ان يزكي

[21:27]نفسه الا ان يكون بالمستوى نعم المستوى اللي يستحق ان يكون فيه

[21:34]ذكيا المستوى اللي يدرك به الحقائق ويتعلم به حقائق القران الكريم وهاي

[21:45]الحقائق موجوده عند المعصوم صلوات الله وسلامه عليه ه احنا اذا يجينا

[21:50]واحد غير معصوم على اساس تعالوا انا اخذ بكم الى الحقيقه يا

[21:53]حقيقه يقول لك هاي حقيقه القران انا اعرفها او لا الحقيقه المطلقه

[22:01]منو هذا الحقيقه المطلقه يقول الله سبحانه وتعالى انت شنو دورك يقول

[22:09]انا الدليل شوف دعوه هذه مولانا شوف اهل الوعي اللي يفتهم طبعا

[22:14]من تجيهم ك دعوه يحطون اشارات راس الناقوس الخطر يدق عنده ليش

[22:23]اي دعوه مولانا تحتاج الى دليل الله سبحانه وتعالى لما ارسل انبياء

[22:30]ارسل الانبياء معهم ماذا حجه ارسل الانبياء معهم معجزه ارسل الانبياء معهم

[22:37]نعم معهم دليل قاطع برهان على انهم صادقون في دعواهم والا بالشارع

[22:43]يجيني واحد تعال انا نبي من السماء يابا شلون انت نبي قال

[22:49]لك شوف راح اطير بالهواء خ يطير بالهواء البعوضه والذبابه هماتين تطير

[22:53]بالهواء مو دليل يعني اذا طار الانسان في الهواء انه من اولياء

[22:57]الله انه النبي او يصدق في دعوه الشيطان مات يستطيع ان يطير

[23:06]بالهواء يطير لو ما يطير الشيطان يستطيع مولانا قال عفريت من الجن

[23:11]انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك عفريت من الجن شيطان

[23:18]مارد هذا مولا عندهم قابليات شياطين يجيك واحد يقول لك تعال انا

[23:22]ترى اندل الحقيقه المطلقه وانا ادليك عليها انا ها حقيقه القران عندي

[23:30]لان هذه ادعاءات وهاي الادعاءات تحتاج الى دليل طبعا المدعي قاصر وعاجز

[23:38]ان ياتي بالدليل قاصر لان كل ما ياتي به من حركات من

[23:41]انفعالات من كذا كل ما ياتي لا يصلح ان يكون دليلا لا

[23:47]يصلح ان يكون دليلا سغص يمشي لك على وجه الماء يطير لك

[23:55]في السماء ماش يسوي يقلب لك التراب الى ها كلها مو دليل

[23:58]على انه من اولياء الله وانه صادق في دعوه ماكو دليل مولانا

[24:04]ماكو دليل على ذلك السماء اللي تعط الدليل برهان ولذلك احنا حتى

[24:09]الامام صاحب العصر والزمان لما يجون ذول الاولياء المقربون يردون يتبعون يقول

[24:18]ابن رسول الله اعطنا برهانا احنا نريد دليل على انه انت ابن

[24:23]رسول الله يقيم لهم دليل يقيم لهم برهان على انه ابن رسول

[24:30]الله ينطق بحقائق القران بحقائق القران التي نطق بها اباؤه صلوات الله

[24:37]وسلامه عليهم البراهين اللي كانت للنبي المصطفى صلى الله عليه واله مولانا

[24:44]كل ما اعطي الانبياء من معاجز سوف تكون لمولانا بقيه الله في

[24:49]ارضه كل ما جاء به الانبياء والمرسلون والاولياء الصالحون من معاجز وكرامات

[24:56]ستجري على يد مولانا بقيه الله صلوات الله وسلامه عل ما يجي

[25:04]يقول للناس انا الامام وانا الكذا الناس حيره لماذا حيره تبحث عنما

[25:09]لايحتاج ان تبحثوا عن امامكم اح نحتا ان نبحث عن ذواتنا عن

[25:13]نفوسنا عرف نفسه فقد عرف لن تيه الطرق وتلعب بنا السبل من

[25:21]هنا ومن هناك اي انسان يجي يقولك تعال مولانا ادليك على الحقيقه

[25:26]زين انت تندها هاي الحقيقه ها من يقول هاي الحقيقه مولانا من

[25:33]يقول انت ما تشوف لك شيطان يتراءى لك ايش مدريني انا اي

[25:39]دراني الانسان يصير عنده ذوك يصير عنده وعي يصير عنده فهم يصير

[25:43]عنده ارتقاء مولانا يصير عنده ارتقاء واذا ارتقى الانسان يستطيع ان يعرف

[25:47]منطق الصح من الخطا الحق من الباطل يجعل الله يجعل له فرقان

[25:55]يفرق به بين الحق والباطل الله سبحانه وتعالى يعطيه نورانيه المهم فالارتباط

[26:02]اليوم لما احنا نجي نطبق حكم اسلامي ونظام اسلامي لازم امام معصوم

[26:12]يرتقي بوعي الامه بعقل الامه و يرتقي بالامه ايضا روحيا ونفسيا حتى

[26:18]تستطيع ان تتقبل زين لذلك السيده زهراء بابي وامي تقول لهم انتم

[26:26]لما جيتوا عطلت كتاب الله طبعا يعطلون كتاب الله ماذا يفقهون من

[26:31]هذا القران ماذا يعلمون من حقائق هذا القران واذا ادعوا ف ادعاءاتهم

[26:37]شنو غير صحيحه ثم الموضوع الاخر مولانا لما يجي واحد يطبق النظام

[26:46]الاسلامي يردي يعمل قانون تعالوا خليني نطبق نظام اسلامي وقانون القران نقطع

[26:52]ايد السارق ونقتل القاتل وما ادري ايه من ه القضايا هذه ونجلد

[26:56]مثلا نرجم الزاني او ن جلده حسب الموازين زين ونطبق حدود الاسلام

[27:04]زين انت اللي جاي تطبق حدود الاسلام يعني المفروض تنطي حقوق الاسلام

[27:09]للناس ما اعطاه الاسلام ودخل واحد على المامون وكذا ها وعلى اساس

[27:18]يقطعون يت سارق ما ادري ايش وكذا وفل قال له انت بعصر

[27:25]اذا سرق سارق ينبغي ان تقطع يد الحاكم ما تقطع يد السارق

[27:29]ليش لان احنا لما يجي الاسلام طبعا قال السارق تقطع يده ايش

[27:37]قد شروط ذكر واي ذكر شروط واحده من الشروط انه الحاكم اذا

[27:41]منصب نفسه اسلامي لابد ان يعطي حقوق الاسلام ويوصل حقوق الناس اليهم

[27:49]تعال شبع الجوعان انت واذا سرق من بعد ما شبع ذك الساعه

[27:52]يقام عليه الحد اما انت مجيع الناس والناس جياع مضطهده مظلومه وتعالوا

[27:58]خلي نقطع ايد السارق خل كذا ما ممكن ما ممكن لذلك الامه

[28:08]حقيقه صار جنايه على المجتمع احنا اليوم لما نتحدث بظلامه سيده زهراء

[28:13]بابي وامي قبل ان نتحدث عن ظلامتها جسديا نتحدث عن ظلامتها الاس

[28:22]اللي خرجت تداعي او تطالب بحقوقهم وهم طبعا المسلمون الانسان خرجت تداعي

[28:34]بحقوق الناس وخرجت تدافع عن ظلامته لانه هذه في الحقيقه جنايه على

[28:40]المجتمع الاسلامي جنايه على الامه جنايه على المجتمع البشري باسره لان الله

[28:46]اراد لهذا القران ان يكون نظاما للبشريه وما ارسلناك الا رحمه مو

[28:54]وين ها الرحمه مولانا الرحمه موت النبي شهاده النبي المصطفى صلى الله

[29:04]عليه واله وسلم خلاص حكموا عليها بالاعدام لذلك السيده الزهراء صلوات الله

[29:09]وسلامه عليها حكمتهم افي كتاب الله ان ترث اباك ولا ارث ابي

[29:20]لقد جئت شيئا فريه يابا ليش الزهراء لا تورث لماذا صودرت طبعا

[29:30]مو لا تورث بمعنى انه ما اعطوها الارث لا صودرت حقوقها سفك

[29:39]ما كانت ارثا وانما السيده الزهراء بابي وامي جعلت المطالبه بها على

[29:49]مستويات سو فدك ارض طبعا هي كانت بيد السيده الزهراء مملوكه للسيده

[29:55]الزهراء وعمال السيده الزهراء يعملون في ارض فدك مجرد ان تولوا على

[30:03]الحكم اخرجوا عمالها واستولوا عليه غصبوها يعني فداع بها مولاتنا السيده فاطمه

[30:09]على انها نحله من رسول الله لانه حتى في مصادر العامه يقول

[30:14]لما نزل قوله تعالى واتي ذا القربى حقه جبرائيل ينزل على النبي

[30:25]بالنص والى جنب النص شنو تفسير تاويل الظاهر الباطن كل ما يتعلق

[30:30]بالايه ايضا ياتي به الى النبي صلى الله عليه واله خ احنا

[30:36]الان ندور ببطون التفسير النبي صلى الله عليه واله يروح يقلب الميزان

[30:40]ومجمع البيان وما ادري والبرهان وما ادري ايش والله يدور تفسير الايه

[30:44]لو السماء مصدر القران السماء ما تنزل على النبي بالنص وتقول يا

[30:52]رسول الله لك حق الاجتهاد تتنزل الحقائق على النبي ولذلك القران بحقائقه

[31:00]يتنزل على رسول الله القران بحقائقه عند امير المؤمنين القران بحقائقه عند

[31:08]مولانا بقيه الله صاحب العصر والزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف طبعا

[31:13]هذا المقام لا يستطيع احد ان يدعيه ابدا لا يستطيع احد ان

[31:23]يدعي ان القران بحقائقه عنده وانما القران بحقائقه عند م صلوات الله

[31:30]وسلام عليهم اجمعين فلماذا اخذوا نحله السيده الزهراء فاطمه غصبوها طبعا دوله

[31:42]والدوله تعرف يعني عندها سلطه قاهره وبهذه السلطه القاهره حكومه استولوا صادروا

[31:49]املاك السيده الزهراء سلام الله تعالى عليه صودرت حقوقها زين فاذا اذا

[32:00]ص جرت على اساس انها اموال النبي صلى الله عليه واله لان

[32:06]ارض فدك بالحكم الاسلامي اخذت لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب يعني

[32:14]ما اخذت عنوه لم يجف عليها بخيل ولا ركاب هذه الارض اللي

[32:19]تفتح بهذه الطريقه الحكم الاسلامي يقولها للنبي صلى الله عليه واله لرسول

[32:24]الله خالصه زين ف رسول الله يضعها حيث يشاء لما نزل جبرائيل

[32:33]واتي ذا القربى حقه قال النبي صلى الله عليه واله يا حبيبي

[32:38]يا جبرائيل مقصود بذو القربى من وما هو حقه هنالك امران ذو

[32:48]القربى لابد ان يتعين وحقه يتعين في هذه الايه زين من هم

[32:53]ذو القربى وما هو حقه فقال جبرائيل لرسول الله يا رسول الله

[33:05]ذو القربه المقصود بها السيده الزهراء سلام الله عليه وحقها الله سبحانه

[33:12]وتعالى يقول لك ادفع ارض فدك نحله من الله ورسوله الى فاطمه

[33:15]فاعطاها وسلمها لكن السيده الزهراء كانت بمقام امها خديجه بعد وفاه امها

[33:26]خديجه اللي كانت تمول الرساله الاسلاميه ومشروع السماء كله باموال السيده خديجه

[33:36]وانفاقها جاءت مولاتنا الصديقه فاطمه عليها السلام واخذت ارض فدك طبعا ملك

[33:45]لها لكن وضعتها تحت يد النبي صلى الله عليه واله كان رسول

[33:49]الله يمول الاسلام بهذه الارض يمول الاسلام بهذا المعنى بهاي العباره الثقيله

[33:57]وارد ها كبيره طبعا لما غصبت اخذت صودرت لانهم يعلمون ان ارض

[34:06]فدت صالحه ان تكون واردات ممكن ان تمول مشروع رسالي وامير المؤمنين

[34:12]صلوات الله وسلامه عليه لو شاء ولو اراد ان يكون له مشروع

[34:16]يكون عنده طبعا ها بتفكيرهم تفكيرات الدوله وحسابات الساسه اللي من حقهم

[34:25]طبعا ان يحسبون خاف اكو معارضات من كذا فلان ه من حقهم

[34:28]سياسيا مو من حقهم شرعيا شرعا مو من حقهم لكن تعرف انت

[34:35]السياسه شيء والشرع شيء اخر حسبانهم السياسي يقول احنا دوله احنا حكم

[34:40]احنا نظام ممكن ان تكون لنا معارضات ممكن ان تكون يكون لنا

[34:48]معارضون وهذا المالكون بايديهم ثروه ماليه طائله لابد ان تؤخذ ويجرد المعارض

[34:56]بالحسابات السياسيه والا امير المؤمنين اجل واعظم واكبر من ذلك اكبر واجل

[35:03]بابي وام يجل عن ذلك المهم اخذوا الارض اغتصبوها من السيده الزهراء

[35:08]سلام الله تعالى عليه قالت اذا اخذتم مني هذه الارض ولم تعترفوا

[35:17]على انها نحله لي من الله ورسوله فاعطي هذه الارض ارثا من

[35:25]رسول الله ارث من النبي صلى الله عليه واله فقالوا رسول الله

[35:33]لا يورث لاحظ لا يورث دليل على ذلك اليوم لما تجيبلك مساله

[35:42]كبيره عملاقه لازم تجيب دليل عليها فقالوا نعم هنالك دليل طبعا قال

[35:51]الحاكم ومن حوله من اسرته قال سمعت رسول الله يقول نحن معاشر

[36:03]الانبياء لا نورث لا نورث يعني لام النافيه للجنس هذه تنفي جميع

[36:16]معاني التوريث لا نورث زين ما بقي بعدك يا رسول الله وما

[36:26]تركناه صدقه خوش معاشر الانبياء لا نورث وما تركناه شنو صدقه اعطوا

[36:35]حكمها مات ما يخالف زين مولانا الصديقه فاطمه صلوات الله وسلامه عليها

[36:43]طبعا تصورها في عصر كان يخلو من هذه الاطروحات العلميه وبعد شهاده

[36:54]النبي صلى الله عليه واله وما كان مطرو روح بحث الاجتهاد وبحوث

[36:59]مثلا علميه اصوليه ه انا ما اتحدث عن اجتهاد السيده الزهرا انها

[37:06]مجتهده لا السيده الزهراء عنوان اكبر من ذلك سيده زهراء عالمه بابي

[37:12]وامي بعلم ابيها رسول الله صلى الله عليه واله السيده الزهراء محدثه

[37:17]من قبل السماء على كل حال لكن اقول هاي المعاني اللي تطرح

[37:21]اليوم والبحوث العلميه ما كان لها اي وجود العالم فالسيد زهراء بابي

[37:32]وامي قالت هذا الحديث هذا الحديث اولا ينبغي ان يعرض على كتاب

[37:38]الله تطبيقا للقاعده التي قالها رسول الله اذا جاءكم او اتاكم الحديث

[37:46]عني فاعرضوه فاعرضوه على كتاب الله فان وافق كتاب الله فخذوه وان

[37:51]خالف كتاب الله فطرحه او اضربوه عرض الحائط بحسب التعبيرات طبعا انوار

[37:56]التعبيرات عديده الحديث زين فقامت مولاتنا السيده الزهراء بعرض الحديث على كتاب

[38:08]الله بطريقه علميه عجيبه فقالت مولاتنا الصديقه هذا الحديث يتنافى مع الايات

[38:18]القرانيه الخاصه بارث الانبياء ومع ايات الارث العامه واليوم انت تعرف يا

[38:29]ايها الكريم انه الارث قانون بشري قانون انساني قانون بشري الميت اذا

[38:39]ترك من بعده مال يقسم على ورثته س الاسلام اجا اعطى فد

[38:43]موازين لنظام الارث زين فلما يجي الاسلام مثلا يعطي هذا الحق للانسان

[38:54]يريد يستخرج مثلا جماعه لا يدلل على ذلك خصوصا اصحاب الشان يعني

[39:02]اليوم مثلا اج استخرج الانبياء من هذا القانون لازم اكو نصوص تدلل

[39:09]على ذلك ليش لان هذا خلاف الموازين العامه الانسانيه قبل ان تكون

[39:17]موازين شرعيه فبالتالي يعني بزمن الجاهليه كان اذا مات ميت يتوارثون امواله

[39:23]مو بس المسلمين يعملون بقانون الارث هذا قانون بشري قانون انساني لما

[39:31]يجي الاسلام طبعا يقر هذا القانون وينظمه يريد يستخرج جماعه الانبياء لابد

[39:38]ان يكون هناك دليل على اخراجهم نصوص واول من يعلم بهذه النصوص

[39:49]من هم الانبياء وورثه الانبياء عدل لو لا لذلك ما تشوف نص

[39:54]يدلل على ذلك شوف التحريف اكو نصوص عن النبي صلى الله عليه

[40:01]واله وردت في مصادرنا ايضا موجوده بكتاب الكافي وامهات الروايات الشيعيه نحن

[40:09]معاشر الانبياء لا نورث لاحظوا شوف الكلام شلون يختلف والتحوير كيف اصبح

[40:20]لا نورث درهما ولا ديناره وانما نورث العلم والحكمه عجيب هذا ينفي

[40:30]الارث من اساسه لو يريد يقول بان الانبياء ترى مو همهم الدنيا

[40:35]وجمع الدراهم والدنانير واذا ماتوا يخلون تركات ماديه من بعدهم لابنائهم ولورثته

[40:42]ترى هم الانبياء شنو بالدرجه الاولى العلم الحكمه المال شيء جانبي مو

[40:52]غايه الانبياء الدنيا ولا المال ولا الدراهم ولا الدنا نير وانما غايتهم

[40:58]العلم والحكمه هذا وين وحديث معاشر الانبياء لا نورث ما تركناه صدقه

[41:10]يختلف كليا بعدين ايها المؤمنون لاحظوا الدين ما يظلم احد ما يجور

[41:18]على احد اذا كان الارث حق وحق انساني وحق شرعي والاسلام يجي

[41:24]يستثني جماعه الحكم مو للانبياء حتى تقول الانبياء ترى كمل يتحملون لا

[41:35]لابنائهم وابناء الانبياء منهم من كان صالحا منهم غير صالح يعني مو

[41:40]كل الانبياء يعني ورثت الانبياء زوجات الانبياء بعض زوجات الانبياء صالحات بعض

[41:46]زوجات الانبياء شنو غير صالحات مثل ما القران نطق ومو كل الورثه

[41:54]اللي موجودين للانبياء صالحين بمقام الانبياء ويتقبلون لا ناس عاديين ناس بشر

[42:01]منهم ومنهم كمل زين انت جاي تعطي حكم عام لكل الورثه مو

[42:08]كل الورثه كلهم فاطمه صلوات الله وسلامه عليه ولا كل الورثه بمقام

[42:14]خديجه سلام الله تعالى عليه كزوجه للنبي وان كانت هسه خديجه متوف

[42:19]لكن كمثال اقول الازواج الانبياء زين احنا عندنا مثلا شوفوا التعويضات شرعيه

[42:28]الدين ما يجور على احد التفتوا ايها الاحبه الدين مثلا شرع حكم

[42:36]الزكاه للفقراء للمحتاجين اعطاهم حق الزكاه كحق مادي مالي مو لما اجى

[42:46]حرم الزكاه على الهاشمي جعل له بديل لو ما جعل شنو اعطاه

[42:51]اعطاه الخمس ليش لان الهاشم يكون فقير لو ما يكون زين لا

[42:58]ياكل من الزكاه يحرم عليه الدين ما يظلمه يجعل له بديل يشرع

[43:05]له ف التشريع بديل لما اج قال زكاه الفطره من غير الهاشمي

[43:09]ايضا تحرم على الهاشمي جعل لها بديل لو ما جعل البديل شنو

[43:18]زكاه الهاشمي نفسه مو الهاشم يدفع زكاه لو ما يدفع اذا كان

[43:21]غني هاي الزكاه تحله على الهاشمي الفقير اكو بدائل اليوم لما يجي

[43:30]الدين مولانا الاسلام يحرم شريحه من المجتمع من نظام وحق انساني بشري

[43:34]عام البديل اللي شرع الاسلام تعويض لهؤلاء حتى شويه طيب خواطرهم شنو

[43:44]وين البديل ماكو بديل زين ماكو بديل بالتشريع انت اللي تعتبر نفسك

[43:50]ولي الامر والك حق ان تصادر وتاخذ انت تقدر تتصرف ببيت المال

[43:58]الك صلاحيه لو ما عندك صلاحيه زين ذول اللي اجيت سلبت اخذت

[44:06]من عندهم حقوقهم اللي هي حق الارث لهم من ابائهم مثلا من

[44:10]ازواجهم انت ليش ما تجعل لهؤلاء شيء لتطييب خواطرهم مثلا طيب نفوسهم

[44:16]تجبرهم مثلا على النقيصه التي لحقت بهم لان هاي اموال ثروات وصدرت

[44:26]منهم بلا مقابل ها ثم لماذا فاطمه تمنع من الارث وغيرها يورث

[44:34]ازواج الانبياء تورثنا و نعم اخذنا البيوت اللي كان يسكن بها باي

[44:46]حق باي حق تؤخذ هذه البيوت يجيبون نعش الامام الحسن واحده من

[44:57]ازواج النبي قالت لا احب ان يدخل الى بيتي من لا احب

[45:01]ومنعت ولما نعم دنت وفاه ابي بكر ارسل الى عائشه يستاذنه ان

[45:11]يدفن باي حق يستاذنه يعني وهكذا عمر بن الخطاب يستاذنه ان يدفن

[45:21]الى جنب صاحبه مع النبي صلى الله عليه واله باي حق اذا

[45:27]كان البيت ص وصدر ها صدقه وصدر كما صدرت ارض فدك ماكو

[45:33]استئذان من احد هو الحاكم ولي الامر وهو الذي يستاذن المفروض يعني

[45:43]ويستا هذن والذي يستاذن على كل حال كلام طويل عريض مولانا فالسي

[45:47]الزهراء تشوف اولا تعرض الحديث على كتاب الله فتقول هذا يتنافى مع

[45:57]كتاب الله سواء كانت الايات الخاصه بالانبياء وورث سليمان داوود حديثي نا

[46:03]في صريح القران يضرب به عرض الحاي مولانا ظلامه ما فوقها ظلامه

[46:15]تعرضت لها هذه السيده المعظمه لكن شوف الاساليب الرائعه اللي قامت بها

[46:22]مولاتنا السيده زهراء اساليب علميه وحراك حقيقه كان يرتقي بالانسان ويقدم الاطروحه

[46:29]المثاليه التي ترتقي بالانسان رجالا ونساء بل بالامه الاسلاميه جمعاء لذلك ينبغي

[46:39]للمؤمنين خصوصا والمسلمين عموما ان يتامل في خطابات هذه السيده وفي كلماتها

[46:47]بالدقه واي يتاملون كلماتها وخطاباتها صلوات الله وسلامه الان الوقت ضاق انا

[46:54]ما استطيع ان اتعرض الى مقام ب مولاتنا الزهراء صلوات الله وسلامه

[46:58]عل من خطوات علميه للتعامل مع ما افتري به على النبي صلى

[47:06]الله عليه واله وسلم ولكن اجمالا ارجع واقول ان السيده زهراء نصرت

[47:12]كتاب الله لما نبذه القوم وجعلوه وراء ظهورهم وبالتالي هو السبب في

[47:25]انهيار الواقع الاسلامي سواء كان شرعيا تشريعيا يعني اخلاقيا سلوكيا مجتمعنا لما

[47:34]يتردى والان احنا تحكمنا النظم الحديثه والقوانين المستوحاه والمستورده من هنا ومن

[47:41]هناك حتى اصبح المسلم يقدم حكم الانحلال والشذوذ على كتاب الله ويعتبر

[47:49]كتاب الله رجعيه حكم رجعي رجعي والا بالله عليكم يعني لو كان

[47:56]كتاب الله يطبق والناس يعرفون روح القران وعارفين الحجاب الاسلامي شوف شوارعنا

[48:05]الان فيها سفور خصوصا احنا الاماكن المحافظه وال مقدسه تشوف بها مثلا

[48:13]حجاب مهتوك شوف امراه مهتوك حجابها او لا رجل مهتوك حجابه بعض

[48:17]الاحيان مولانا رجال يطلع نصف عريان وثلاث اربع عريان طالع للشارع يعني

[48:21]ها الثقافه الحديثه ططلع لك ود هيك وكذا وفلان ومفا وما فاتنا

[48:29]وما ادري اعضاءه بارزه وكذا او بنت تخرج الى الشارع وشوارعنا احنا

[48:34]كمسلمين مليانه بالسبور ليش الناس نست شيء اسمه حكم الله وتشريع الله

[48:42]وكتاب الله نست هذا ماتت مولانا من زمان ماتت تشوف احنا الان

[48:51]قريبين يعني المصدر التشريع الاسلامي وعندنا علماء وعلمائنا شويه ينبهنا ويخلو دائما

[48:58]بعلقه مع التشريع نصروا كتاب الله يوم عاشوراء مولانا الحسين وضع المصحف

[49:10]الشريف على راسه وقف قبال القوم ولبس طبعا برده النبي وعمامه النبي

[49:17]صلى الله عليه واله يقوللهم ترى رسول الله اذا تجسد بكيان يتجسد

[49:27]بمن بالحسين حسين مني الحسين هذا انا ابن رسول الله لا انا

[49:31]انا كيان رسول الله صلى الله عليه واله وهذا كتاب الله بيني

[49:38]وبينكم ع ما ت قاتلوني اعلى سنه غيرتها ام على ايه حرفتها

[49:48]اللي سواه سيد الشهداء حتى يعاقب بهذه العقوبه وتجنى علىيه هذه الجنايه

[49:55]الكبرى والظلام اللي تز لها ضمير الوجدان الانساني شنو صاير شو مسوي

[50:05]الحسين ليش هذا اللي يصير على سيد الشهداء لماذا شنو السبب سبب

[50:15]واحد بس ابوك علي انت عندك جريمه انت ابن علي ابن ابي

[50:21]طالب بس والقلوب المريضه تغلي غيظا وحقدا على امير المؤمنين وما دام

[50:34]ابوك علي فلا بد ان تقطع بسيوفنا اربا اربا وما اكتفوا حتى

[50:38]بتقطيعه وانما بعد ذلك الحور زينب نظرت الى ابي عبد الله مكبوب

[50:50]على وجه الثر لما طبعا سيد الشهداء بعد ما به حراك عمر

[50:53]ابن سعد ما يتجرا ينظر ب عين المولى الحسين واقف ويده على

[51:01]مقبض سيفه سيد الشهداء وعمر ابن سعد يخرج ابدا ما خرج ابن

[51:06]سعد الا وراى المولى ابا عبد الله مكبوب على وجهه فلما خرجت

[51:15]مولاتنا الى مصرع المولى ابي عبد الله وعمر ابن سعد قائم ينظر

[51:21]اله قالت اي عمر ايقتل ابو عبد الله انت تنظر اليه ما

[51:29]ادري سبحان الله قال اجيبها اتعلمون من هذه هذه امير المؤمنين علي

[51:38]هاي علي ها اخت الحسين جاوبو قالوا بماذا نجيبها قال اريد عشره

[51:45]من الخياله يركبوا على ظهور خيلهم ويطا على صدر الحسين وعلى ظهر

[51:58]اريد تدوسون على صدره وعلى ظهره قدام اخته زينب وركبت الخيل وداست

[52:08]على صدر المولى ابي عبد الله عظم الله لك الاجر سيدي يا

[52:12]امير المؤمنين يا ويل طلع من الفرسان عشره وداست خيله من فوق

[52:28]وينهم ارباب العزاء بويا الليله جمعها الليله جمعها الليله ليله الحسين ليله

[52:35]صاحب الثار مولاي صاحب العصر والزمان وليله زياره المولى الحسين يا بطل

[52:43]عال من الفرسان عشره وداست خيلهم من فوق صدره وزينب موكب على

[52:59]التلت نظره تشوف الخيل تصير قريبه عليها وترجع تروح بعيده لهناك وتروح

[53:08]وتجي ها قالت اريد انشد الخيال المجبل اللعبه على ابن امي وياي

[53:20]تقرونها يابا لعبت على ابن امي ميادي بعد عدل يوم والله بعد

[53:34]عدل يوما الحسين صاحت للزهراء صوت الليله جمعها يا الله صاحت تعالي

[53:44]تعالي يا ام حسن ي امي تعالي تعالي وشوفي كربلاء سوت بحالي

[53:57]اي واذا نداء قريب على زينب وتسمع زينب باذنها صوت قريب عليها

[54:06]مو بعيده مو بعيده انا يمك يا يمه ومو بعيده وا ويلا

[54:14]انا يمك يا يمه ومو بعيده وانا شفت حسين من عزور ايوا

[54:27]حسيناه انا شبت حسين من حزه ووريده ثلاث ايام انا ساكن البيد

[54:37]نوب اطلع وادور خنصري ايده صير عليك مولاي سيدي يابا ناب اطلع

[54:43]وادور خنصري ايده وناب اطلع وادور كف عضيده وناب اطلع وادور على

[54:53]وليد عبد الله اللي قطعوا رد انا عاده من اقرا مجلس اول

[55:01]مجلس اذكر به الرضيع لان اعتبر هاي الرزيه اعظم رزيه مرت يوم

[55:08]عاشوراء والله اكبر رزيه على صدر الحسين ذبح الرضيع من الوريد الى

[55:16]الوريد ما عنده ذنب ذنب انه عطشان وابن الحسين وكان سيد الشهداء

[55:27]يشكو حاله الى الله اذا بسهم مثلث اصابه ذبحه من الوريد بالله

[55:34]عليكم سيدي الشهداء ينظر الى ولده سته اشهر ذبح بين يده ماذا

[55:42]يصنع وضع يده طلاب الحوائج وصوني بالدعاء يا الله بجاه ها الدماء

[55:47]اللي ارتفعت للسماء حوائجكم ان شاء الله انا ادعو لكم بقضائها اي

[55:52]والله وضع المولى يده تحت نح الرضي حتى امتلا الدما فرمى بها

[56:02]الى السماء وهو يقول هون ما نزل بي انه بعين الله اللهم

[56:12]لا يكون عليك اهون من فصيل ناقه صالح قال الامام الباقر عليه

[56:17]السلام فوالله ما سقطت منها قطره يعني صعدت للسماء يلا نقرا هاي

[56:26]الابيات شال عزين دم الطفل بد ايش حال جتل بحضن يا بسال

[56:41]وترى الكفه من وريد اذبل السما ول القاع يقول لها عبد الله

[56:50]يا ابن عتاب لي [موسيقى] وياك ويا ابن النوب يحلى وياك العتا

[57:02]انا محتار يا ابني بدفنك شلون خدودك ناعمه ومو ماله تترك على

[57:13]كيفك تون لا ترفع الصوت اخاف ان يلك من المحسن صوايا ورجع

[57:28]ب للمخيم واجت ام الرضيع بيات الدعاء واكو ام قاعده بالمجلس وتسمع

[57:35]هذا المعنى تسمع ها المصيبه الام عندها حنانها والله احنا لو نلجا

[57:45]لامهاتنا وبالحنان هذا الام تدعو لولادها كلنا نوفق كثير نسله بالتوفيق بسبب

[57:53]احنا ما نقتن ها النعمه مولانا لما ما اجت ام الرضيع ام

[57:58]الرضيع الله يرحم سيد جاسم سييد عبد الحسين الشرع يقول ام الرضيع

[58:05]شلون جت لي تشمه وصدرها ل تدني تقول له يا الولد مادك

[58:16]وين ود لما جاءت وشافت الدماء تشيل على صدر المولى ابي عبد

[58:21]الله بقلبها مو بلسانها كانها تسائل ابا عبد الله تقول مولاي ابا

[58:26]عبد الله انت مجروح وهاي الدماء تشيل على صدرك المولى هماتين بقلبه

[58:34]مو بلسانه يجاوبها يقولها لا لا رباب ها الجراحه مو بيه اذا

[58:39]انت شايل ود على صدرك والدماء تشيل جاريه منين تشيل هاي الدماء

[58:45]بعدين افتهمت الرباب هاي الدماء تشيل من نحر الرضيع تقول له جيب

[58:54]وليدي هذا بحضني خلينا يا يغفى شلون اذا مو انا ي من

[59:05]اي والله وان وياي وان وياي اذا مو [موسيقى] انام اجت ساعه

[59:18]رضاعه وصدري حن علي بل كان ب نفس يا حسين رضعا انا

[59:26]كنت متعود اشمه بنحره مني نايم اذا مقطوع نحره شلون الشم اه

[59:39]افز بالليل مرعوبه واهز للمهد بادي بحلاه النوم يا زينب حسبالي بك

[59:50]ويدي الهي ارحمنا بالحسين الوجيه وجده وابيه وامه واخيه فرج عنا فرجا

[60:02]قريبا عاجلا كلمح بالبصر او هو اقرب من ذلك يا كريم الهي

[60:05]بحق عبد الله الرضيع اوصني بالدعاء طلاب حوائج مؤمنين وعدهم ثقه بمنبر

[60:12]الحسين اي والله وخدام الحسين وان كنت لا استحق الهي لا تخيب

[60:22]ظنهم بحق الحسين الوجي اقضي حوائجهم وشافي مرضاهم ويسر عسرهم واغني عائلهم

[60:29]واستر اعراضهم رد عنهم كيد اعدائهم الظالمين الهي امن شيعه امير المؤمنين

[60:36]في اوطانهم وانصرهم على اعدائهم الظالمين اللهم احفظ وايد وسدد علمائنا الاعلام

[60:44]مراجع الدين الكرام خدمه المولى ابي عبد الله الحسين تقبل منا من

[60:50]المؤسسين باحسن القبول الى شرف النبي واله الطاهرين ارواح العلماء الشهداء خدام

[60:58]الحسين موتاكم موتى المؤسسين رحم الله من اهدى ثواب الفاتحه مع الصلوات

0 Comments

Up next

السيد هشام البطاط ليلة 1 جمادي الآخر 1445 هـ الروضة العلوية المقدسة

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

السيد هشام البطاط ليلة 1 جمادي الآخر 1445 هـ الروضة العلوية المقدسة

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language