اسرار الصبر || د. الشيخ احمد الوائلي (رحمه الله تعالى)

5 Views· 21/07/15

منتظر الوائلي
1 Subscribers

In Lectures

تفسير قوله تعالى : ﴿ وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ﴾ _أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤🌷 . . _ هدفنا نشر الفيديوهات الدينية لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_

Transcript

[0:01][موسيقى] المنبر العمي بفكره الرشيد به الذكرى به عبره به التفسير والتسديد

[0:38]لمن كان له قلب والقى السمع وهو شهيد المنبر العلي بدرم ال

[0:56]المصطفى [موسيقى] المنبار العمي صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا

[1:17]ابا عبد الله صلى الله عليه يا ابن رسول لله يا ليتنا

[1:39]كنا معكم [موسيقى] سيدي فنفوز [موسيقى] فوجا عظيم بسم الله الرحمن الرحم

[2:04]رحيم واستعينوا بالصبر والصلاه اعتادت العرب ان تسمي الشيء احيانا باسم لازمه

[2:24]او تسمي الجزء باسم الكل او تسمي الكل باسم الجزء بالعكس يعني

[2:32]اكو وجود مناسبه بين التسميه والمسمى الصبر الموجود بهذه الايه الكريمه المقصود

[2:42]به الصوم الصوم جابه الى الصبر مثلا الصوم من لوازمه الصبر كما

[2:53]سيمر علينا ان شاء الله خلال البحث من لوازم الصوم الصبر قطعا

[3:00]الانسان يصبر على ترك اشياء اعتاد عليها في حياته ترك الشراب طعام

[3:11]سائر اللذائذ يعني حتى احيانا الجوانب النفسيه تتاثر بالصوم لكن لان هذا

[3:22]الترك من اجل هدف اكبر احنا نقدر ننقل هال المعنى من الماديات

[3:30]الى المعنويات يعني تصور يعني انا الان لما اريد اشتري شي ادفع

[3:37]ثمن هذا الثمن ادفعه بامل ربح اكبر بهذا الامل يعني عندما اشتري

[3:43]سلعه اتاجر بها وادفع هذا النقد طبعا ادفع النقد على اسس ان

[3:50]راح اح اكثر منه بامل اني انتفع باكثر فها التضحيه المؤقته بدفع

[3:59]الثمن يقابلها انتظار ما هو اكبر كذلك بالنسبه الى الصه او بالنسبه

[4:03]للعبادات الانسان قد يضحي باشياء من اجل ان يحصل على ما هو

[4:12]اكبر نبه لي فلازم ذلك شنو لازم ذلك الصبر ان يصبر يصبر

[4:18]على ترك الطعام يصبر على ترك الشراب يصبر على ترك اللذائذ لياخذ

[4:23]ما هو اكبر فلذلك لان الصوم يستلزم الصابر من اجل ذلك عبر

[4:32]عنه القران الكريم بالصبر قال استعينوا بالصبر والصلاه بقرينه انه وضعه مع

[4:40]الصلاه طيب هذا جانب الجانب الاخر احنا نقرا في ايه اخرى بسم

[4:45]الله الرحمن الرحيم انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب اذا عرفنا ان

[4:55]الصبر هو عباره عن الصوم يعني في بعض معانيه نلاحظ بالايه الايه

[5:02]نلمح بها معنى شنو هذا المعنى الذي نلمحه نلمح ان الصائم ياخذ

[5:11]اجرا لا حدود له ليش لان الروايه والحديث النبوي الشريف يقول ان

[5:22]الله عز وجل يقول كل عمل ابن ادم له الا الصوم فانه

[5:31]لي وانا اج وقطعا اذا اراد الله عز وجل ان يجازي العبد

[5:36]يجازي العبد بما هو اهله مو بما العبد اهله لا يعني العبد

[5:46]مقامه محدود وقيمته محدوده لكن الله عز وجل جبار السماوات والارض كريم

[5:56]السماوات والارض الرحيم العظيم رب العالمين قطعا اذا اراد ان يع ي

[6:02]يعطي على مستوى عطاء الله عز وجل وعطاء الله لا بخل فيه

[6:09]لان الله لا بخل في ساحته فلما يقول يوفى الصابرون اجرهم بغير

[6:12]حساب ما في شك انه يوفون اجر يتناسب مع عطاء الله عز

[6:20]وجل طيب شنو معنى بغير حساب انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب

[6:30]كيف يعني كيف نتصور بغير حساب بغير حشاب يحتمل وجوه الوجه الاول

[6:39]ان بغير احتساب يعني اني انا مثلا اتصور ان الصوم ينفعني افرض

[6:47]من ناحيه واحده شنو هالناحيه مثلا من الناحيه الصحيه ان الصوم لقول

[6:53]النبي صلى الله عليه واله صوموا تصحوا فانا اتصور ان الصوم راح

[7:01]ينفعني من ناحيه البدن راح هالجهاز اللي نسميها المعده او هاله هذ

[7:08]اللي هي الجسم الصوم هو عباره عن فتره استجمام يستجم الجسم فيه

[7:13]نشاطه فانا قد اتصور اني احسب ان الربح اللي احصل عليه هو

[7:21]الربح اللي ل علاقه بالجسد فقط لكن لا قد يكون بحساب اخر

[7:30]الربح مو بهالحساب يعني مو من هاي المكان المحتسب لا من جهه

[7:36]اخرى شنو هي الجهه الاخرى قد يكون انا النفع اللي راح احصل

[7:40]عليه نفع نفسي اللي هو تقويه الاراده مثلا او نفع اجتماعي سيمر

[7:49]علينا ان شاء الله خلال حكم الصوم اذا بغير حساب يعني انت

[7:52]لا تتصور ان الجه اللي انت تفترض انك راح تنتفع بها من

[7:59]الصوم هي هاله هاي لا قد تكون جهه اخرى يعني الله عز

[8:08]وجل يهيئ بالصوم للعبد اجرا بغير احتساب يعني من حيث يتصور ان

[8:12]مثلا موضوع الصوم محصور بالصحه الجسديه لا يقول لان الصوم بعطاء من

[8:17]جوانب اخرى مختلفه هذا معنى المعنى الاخر انما يوفى الصابرون اجرهم بغير

[8:25]حساب يعني بغير الجهه اللي تصور انه راح ينتفع منها هذا المعنى

[8:38]الاول المعنى الثاني لا ان بغير حساب بغير عد ولا حساب شلون

[8:45]يعني بغير عد ولا حساب يعني احنا نعرف مثلا واحد اجوره يوميه

[8:49]هالكثر العبد اذا اشتغل اجره هالكثر اكو اجر معقول متعارف عليه اما

[8:58]يحدد القانون او يحدد العرف الاجتماعي ف اجر معروف اجر الانسان لكن

[9:04]الله عز وجل يقول لا اذا اراد ان يعطي يعطي بلا حساب

[9:10]نبه مو بقصه انه مثلا هذا ياخذ عن كل ساعه مثلا افرض

[9:13]100 درهم لا راح يعطي اجر بلا حساب لا يخضع لحساب لا

[9:20]يخضع لقدر لان احنا عندنا لاجر بحساب ان الانسان ياخذ اجر بحساب

[9:25]لكن الله عز وجل اذا اراد ان يعطي يعطي بلا حساب اضرب

[9:31]لك مثل يعني تامل انت الان لو تطي ثروه ضخمه لاكبر مستشفى

[9:35]بالعالم على ان يطيك ساعه من العمر زياده على ما كتب الله

[9:42]لك ما يقدر ابدا هالساعه من العمر مستعد الانسان يدفع عليها مبالغ

[9:46]طائله لكن الله عز وجل يعطيها بلا حساب ها يعطيها ويمنح العبد

[9:55]العطاء بدون حساب ما ما يخضع عطاه لحساب اكبر من الحساب هي

[10:00]اثنين اكو لا معنى اخر بغير حساب شنو المعنى الاخر ان الله

[10:09]عز وجل يريد يجازي الصائم لكن اكو بعض الناس يقول ان هذا

[10:13]الصائم اولا اكو عنده ذنوب اكو عنده خطايا اكو عنده اكو عنده

[10:22]يقول له القران الكريم ذاك بحسابه وهذا بحسابه ما له علاقه شنبه

[10:26]لي مو اكو بعض الناس يقول ه ه انا عمري صار 80

[10:32]سنه وانا كل شي ما مسويه هسه انا اتوب واجي اصلي واصوم

[10:37]ايش ظال من عمري هي يومين ثلاثه تروح وتنتهي لا هذا غلط

[10:43]هذا هذا اغلاق لرحمه الله لباب الرحمه باب الرحمه مفتوح حتى اخر

[10:48]لحظه من لحظات حياه الانسان لا يتصور ان الله عز وجل راح

[10:54]يظن عليه او يبخل عليه لان الله لا بخل في شاحته فانت

[10:57]الك حساب هذاك اله حساب وذن لهن حساب الصوم اله حسابه الله

[11:10]تبارك وتعالى يعطي الانسان الصائم على صومه على امتثال لهال الشعيره لهال

[11:16]الحكم ايش راح يعطيه بغض النظر عن ان هذا خوش ادمي عاق

[11:19]والدين مو عاق والدين مثلا اخلاقه و الناس طيبه او م ابدا

[11:27]بلا حساب موكو بعض الناس يطي بحساب ان هذا اعطيه لانه خش

[11:33]ادمي الله عز وجل يقول لا هذا امتثل اجر امتثل امر الصيام

[11:36]انا اعطيه اجر الصيام بغض النظر ادمي و ادمي ذاك ال حساب

[11:42]وهذا اله حساب زين من بعد هقدمه نرجع الى الحكمه او العله

[11:55]التي يرويها المفسرون و ترويها كتب الحديث شنو هي عله فرض الصوم

[12:00]لاحظ مثلا روايه عن الامام الرضا سلام الله عليه ان الصوم الى

[12:08]ثلاث علل بس خلي الفت نظرك ترى العله مو يعني عله يدور

[12:12]مدارها الحكم وجود وعدم مثل ما يعبرون عنها الفقهاء اقرب لك المعنى

[12:19]يعني مثلا احنا ليش نعتبر الخمره حرام الخمره حرام لان علتها انها

[12:28]تفسد العقل تشكر واذا شكر الانسان فسد عقله والانسان اثمن ما عنده

[12:32]عقله فاذا راح عقله ايش ظل به بعد ايش بقي ب ظل

[12:38]كتله من اللحم بجي لا يضر ولا ينفع زين اذا العله شنو

[12:44]في تحريم الخمره انها تشكر ولذلك كل مشكر نقيسه على الخمر باعتباره

[12:51]يشكر نقول العله موجوده عينا ننقل الحكم نقول حرام فاذا العله مالته

[13:00]شنو عله منع الخمره هو الشكر نجي الى الصوم هك العلل اللي

[13:06]موجوده بالصوم عله يدور مدارها الحكم وجود وعدم هسه احنا اذا شراب

[13:12]ما ب شكر حلال نشربه الصوم ا اذا هاي العلل اللي تذكر

[13:17]للصوم اذا كانت موجوده عند الانسان معناه يبطل عن الصوم خلي اقرب

[13:26]لك المعنى اخر مثلا بسم الله الرحمن الرحيم ان الصلاه تنهى عن

[13:33]الفحشاء والمنكر واحد يقول انا لا عندي فحشاء ولا عندي منكر عل

[13:37]من اصلي ليش اتعب لا عندي فحشاء نقوله لا ها مو عله

[13:44]يدور مدارها الحكم وجود وعدم ها حكمه يعني احنا علينا ان نمتثل

[13:48]الله عز وجل اذا امرنا يتعين علينا الامتثال اما شنو هو العله

[13:57]شنو السبب ما ملزمين احنا بمعرفتها من الناحيه ولا نرتب الحكم على

[14:03]العله يعني ما يدور الحكم على العله وجودا وعدما ابدا خلينا نرجع

[14:10]للحكم اللي ذكرها الامام الرضا سلام الله عليه الحكمه الاولى التي ذكرها

[14:16]قال انما امر العبد او انما فرض الصيام على العبد ليكون خاشعا

[14:26]ذليلا بين يدي الله شلون يعني انت شايف الانسان من يجوع طبعا

[14:35]يذل الانسان اذا جاع ما في شك الجوع يخلي الانسان يذل والعطش

[14:42]يخلي الانسان يذل ما في شك ان يذبل ويذل وعنفوانه يروح خصوص

[14:49]اذا جايع ويريد رغيف ما يقدر اها هذا الان اذا استشعر الامام

[14:59]يقول اذا استشعر الجوع واستشعر عطش خلي يكون خاشع بين يدي الله

[15:04]خلي يشعر بفقره الى الله لان الله عز وجل هو الذي اشبعه

[15:13]وهو الذي امره بان يجوع فيشعر بالخشوع يعني عبر بدل العباره قول

[15:18]حتى يكون عنده شويه جو روحي بين يدي الله لان الانسان عايش

[15:27]حياته كلها في جو بهيمي الانسان عايش حياته كلها يعني الاشياء اللي

[15:31]احنا الان مهتمين بها شاركنا بها البهائم الطعام يشاركني به البهيمه الشراب

[15:38]تشاركني به البهيمه غريزه الجنس تشاركني بها الحيوانات اذا ها الاشياء اللي

[15:45]الناس طارد عليها كلها هي عباره عن امور مشتركه بيننا وبين الحيوان

[15:51]كما ان الحيوان يمارسها نحن نمارسها اذا شنو اللي يخلينا احنا ولقد

[15:57]كرمنا بني ادم شنو يخلي الانسان سيد الموجودات اللي يخليه سيد الموجودات

[16:06]هال جذبات الروحيه اللي عنده ها هالجانب العقليه اللي عنده ها اللي

[16:12]تميزها عن باقي الحيوانات عن باقي الكائنات وال اذا رجعنا الى الكائنات

[16:16]الاخرى قد تكون اهم من الانسان اذا عدنا للكائنات الاخرى الكائنات الاخرى

[16:22]قد تكون اهم من الانسان يعني قد تصور ه النمله البسيطه هذه

[16:29]عندها فعاليات وطاقه اكبر من طاقه الانسان في بعض الاحيان ين في

[16:34]بعض الامور اذا بايش تميز الانسان تميز بالروح تميز بالعقل يعني عند

[16:42]الجوانب الروحيه الجذب الروحيه الانسان اذا قدر شويه يرتفع عن مستوى البهائم

[16:51]ها يعني بتعبير اخر لا يبقى مشدود شد الى الغرائز بحيث ان

[17:03]ها الغرائز تلعب بكرامته وتحوله الى كائن ذليل لا لان احنا نلاحظ

[17:08]الان بعض الناس من اجل كرامته يجوع ومن اجل كرامته يعطش ومن

[17:17]اجل كرامته يموت نعم موجود هذا موجود عندنا هذا اكو بعض الناس

[17:21]ترتفع به يرتفع عنده مستوى الكرامه الى حدود التضحيه بكل ما عنده

[17:30]اذا الانشاء عنده قدره على الارتفاع مو هابط مو يساوي الحيوان بمستوى

[17:36]مستوى الحيوان بالغريزه لا لا الانسان يبقى اكبر من هذا واعلى اذا

[17:41]خشع بين يدي الله يعني ارتفع من مستوى البهيمه الى مستوى الشعور

[17:52]بان انسان ذا عقل وذا روح ها وعليه يتعين عليه ان يرتفع

[17:56]الى هالمستوى يكون خاشع يكون في جو روحي ها مو من لم

[18:04]يدع قول الجور والعمل به فليس لله حاجه في في طعامه وشراب

[18:10]في جوعه وعطشه اذا المساله مساله جوع وعطش ما لها قيمه لا

[18:13]المفروض ان الانسان يرتفع به الصوم يرفعه الى مستوى اكبر من الحيوان

[18:22]يخلي انسان يشعر بكرامته يشعر بوجوده ها اول حكمه من حكم الصو

[18:33]هذا المعنى يعني ان يكون الانسان خاشعا ذليلا بين يدي الله امتثالا

[18:38]لامره مو يكون خاشع ذليل بين يدي الغرائز يعني لا تلويه المعده

[18:48]ولا يلوي الجنس لا خلي اللي يلويه شنو خوف الله عز وجل

[18:52]خاشعا ذليلا بين يدي الله هذه واحده اثنين الهدف الثاني اللي يشير

[19:04]الى الامام الرضا سلام الله عليه يقول حتى يصبر على الجوع والعطش

[19:08]طبي هذا موضع الشاهد شنو يعني يصبر على الجوع والعطش يعني ان

[19:20]هذا الانسان اذا جع او اذا عطش زين عنده قدره على ان

[19:29]يصمد امام الجوع والعطش ليش لان هاي دوره تربويه بها اعداد الانسان

[19:33]بهالدنيا ما يقدر يقول انا راح اظل من ان ولد الى ان

[19:39]اطلع من الدنيا راح اضل على مستوى واحد يجوز يوم اكو عندي

[19:42]فراش انام عليه عندي سجاده انام عليها يجوز يمر علي يوم ما

[19:49]عندي سجاده انام عليها او امر بظرف طارئ يجوز يمر علي يوم

[19:52]وانا لا اجد رغيف اكله او لا اجد ثوب البسه اذا لازم

[20:00]اتك انا مع الحياه لازم يكون عندي قدره على التكيف مع الحياه

[20:05]يكون عندي اعداد ها نبه احنا الان ليش ندرب الجندي الجندي على

[20:14]شنو ندربه انما ندربه على حمل الشلاح والقتال خاف تمر سعه نحتاجه

[20:19]بها نحتاجه الى ان يحمل سلاحه ويدافع عن وطنه يدافع عن مقدساته

[20:25]يدافع عن كرامته اذا انا درب تدريب شاق وطويل من اجل ماذا

[20:35]من اجل ساعه متوقعه يجوز تمر على الانسان ساعه يحتاج بها الى

[20:40]حمل السلاح والقتال كذلك في مثل هالحاله انا ماكو واحد يقدر يقول

[20:48]انا من اعيش اليوم الى ان اموت انا على مستوى مرتفع لا

[20:53]القران يريد يدربنا الاسلام يريد يدربنا على ماذا يدربنا على التكيف مع

[20:59]اجواء الحياه هاي اجواء الحياه كلها لازم نتكيف عليها يوم عندي اكل

[21:06]يوم ما عندي اكل يوم عندي اشرب يوم ما عندي يوم اقدر

[21:12]اجلس مثلا على اريكا ويوم ما اقدر اجلس على اريكا اذا لازم

[21:19]اكون انا مهيا وهذا واحد من كتاب العباسيين ييقول طبيت على على

[21:27]اهلي يوم عيد اضحى دخلت يوم عيد الى اهلي طيت لقيت مراه

[21:33]دايره وجهها الى الحائط امراه قد ارسلت ملحفته على راسها وحولت وجهها

[21:41]الى الجدار يقول سالت زوجتي قلت لها من هذه قالت كانك لا

[21:48]تعرفها قلت لا والله ما اعرفها قالتلي هاي عباده ام جعفر ابن

[21:59]يحيى البرمكي يقول انا من شفت حالتها وعباءته رثه ها ام جعفر

[22:04]ابن يحيى جعفر بن يحيى كان الذهب تحت اقدامه والدنيا والطاقات كلها

[22:09]مشخره بين يديه يقول انفعلت اجيت لها قل قلت لها كيف اصبحتي

[22:20]كيف حالك الان قالت والله لقد مر علي عيد مثل هذا العيد

[22:30]وعلى راسي 400 وصيفه وانا انا اعد ولدي عاقا لي 400 كان

[22:33]يخد منني وانا اعد ابني عاق لازم يجيب لي اكثر ها ومر

[22:38]علي هذا العيد وانا اطلب جلد كبش التحف به عن البرد فلا

[22:46]اجته ما عندي جلد كبش البش عن البرد طيب هذا مو منظر

[22:49]متكرر بالحياه ما يحتاج ان نبرهن عليه ما يقدر واحد يقول اني

[22:55]انا منذ ان اولد وادخل الى هالحياه واخرج عن هذه الحياه ها

[23:03]وانا على مستوى واحد لا لا ابدا فاذا كان كذلك اذا لابد

[23:07]من الاعداد لهذه الحياه لازم يكون الانسان معد مهيا لان يجوع مهيا

[23:20]لان يعطش مهيا لان يتحمل لنروح بعيد الان ها وقد يمر علينا

[23:25]ان شاء الله خلال الشهر فضل الان بعض اخواننا من الش اللي

[23:29]ج يتقاتل في سبيل حريتها تنبه الان هال الفلسطينين محاصرين ما يجدون

[23:38]رغيف الخبز لا يجدون الماء مثلا وهذا بعنفوانه يريد يقاتل يريد نعم

[23:47]بعنفوانه يريد يقاتل حتى يستخلص وطنه من هال المخالب طبعا لازم يتحمل

[23:53]جوع يكون مهيا لتحمل الجوع لتحمل العطش انسان كون يتحمل لما هو

[24:02]اهم في هدف يقول الامام الرضى سلام الله عليه من الاهداف حتى

[24:08]يصبر على الجوع والعطش يعني بتعبير اخر يكون اكو عنده مناعه ضد

[24:15]الطوارئ اللي قد تمر عليه لازم يهيئ نفسه لان الله يريد ان

[24:22]يربينا الله عز وجل يريد ان يربي عباده هذا الهدف الثاني الهدف

[24:28]الثالث اللي يعبر عننا الامام الرضى سلام الله عليه يقول ان يقوى

[24:38]على التماسك امام الشهوات مع القدره عليها هاي شنو بعد هاي اكو

[24:45]عندنا تربيه الاراده الانسان غالبا تصرعه غريزته اغلب الناس غريزه سرعه يعني

[24:57]تلقى واحد يضعف اماما ضعف امام الطعام اللذيذ اذا شاف طعام لذيذ

[25:03]يضعف ما يقدر ما عنده اراده يمنع نفسه عنه حتى يكون قد

[25:09]يكون ناهي المريض الطبيب قالله لا تاكل لكن مع ذلك شوف الطعام

[25:14]ما يقدر نعم الشرع الشرع قد يكون ناهي ايضا عن تناول الطعام

[25:21]لكنه امام الطعام ما عنده اراده يمسك نفسه ولذلك تلقى الان اكو

[25:30]جماعه امام الخمره يشرب الخمره الله نهاه عن الخمره لكنه يشربها يضعف

[25:35]ما عنده اراده ما يصمد امامها واحد عنده مثلا الله عز وجل

[25:43]نهاه عن لحم الخنزير لكن هذا ما عنده عنفوان او اراده يعتبر

[25:46]نفسه مسلم يقعد له بنادي من الانديه الاجنبيه المختلطه جابوا له لحم

[25:51]خنزير قام ياكل ها شنو يقول والله انا ما اقدر يعني اطلع

[25:58]عن العالم هذا عالم متحضر زم امشي وياه ها رقاع هذا ضعف

[26:04]انهيار ماكو واحد ينهار من الداخل لون من الرقاع والانهيار من الداخل

[26:09]والا بيسع الانسان ان يصمد امام هذه المغريات واحد ما يصمد امام

[26:14]غريش الجنس تلقاه قوي واعصابه قويه واله قيمه وه مكانه لكن في

[26:23]غريش الجنس يضعف ما يصمد امام غريسه الجنس نبه خلي اروي لك

[26:27]حادث واحد يقول طبيت على خليفه من خلفاء العباسيين شفته عنده جواري

[26:37]حسان ثلاثه منهار هذا امامهن وسمعته يقرا ابيات ملك الثلاث الان شاته

[26:48]حساني وح جناني ومللنا من قلبي ونزلن من قلبي بكل مكاني مالي

[26:59]تطاوعني البريه كلها واطيعه وهن في عصياني ما ذاك الا ان سلطان

[27:06]الهوى وبه قوينا اعز من سلطاني نعم عجيب قلته هذا انت بكل

[27:13]ما الك من عنفوان ومكان جاريه تملك جمام امرك ليش تروح بعيد

[27:23]يزيد ابن الوليد جاريتها ماتت خلاها 15 يوم ما دفنها الى ان

[27:29]جافت ينوح عليها كما تنوح الامل وقعا هذول بني ادم ها ارجوك

[27:36]هذا الرجل اللي يهبط الى هذا المستوى وين ه الرجوله وين الاراده

[27:42]وين العنفوان اذا ال انسان هوايه بعض الناس يضعف امام هذه الرغبه

[27:49]العارمه رغبه الجنس البعض الاخر بالعكس مو يقول احد الادباء ما ان

[27:57]دعاني الهوى لفاح الا نهاني الحياء والكرم ولا الى محرم مددت يدي

[28:09]ولا مشت بي لريب قدم بعض الناس لا صلب يصمد امام هذه

[28:13]الرغبه العارمه عنده قدره اولا عنده كرامه بعدين عنده طمع بان الله

[28:22]يعوضه عما هو افضل ما في شك ان الانسان اللي يمتنع عن

[28:28]الذائد بمحض اراده حتى يمتنع عن المحرم الله تبارك وتعالى يجازيه على

[28:33]تربيته لنفسه افرض هو رب روحه لكن مع ذلك الله لا يحرمه

[28:40]من الجزاء يعني يكرم الانسان اللي يكرم نفسه بهال التعبير اذا كرم

[28:46]الانسانه نفسه كرمه ربه الله عز وجل يكرمه فتلقى بعض الناس ينهار

[28:56]يصمد امام لا يصمد امام غريزه الجنس ولاجل ذلك هذه امور كلها

[29:04]ها الغرائز المحببه اللي يريد الانسان اشباعها تفسد الصوم ليش لان الصوم

[29:13]اله هدف الى هدف ان يربيك يخلي ارادتك تتربى فتكون اقوى من

[29:17]الغريزه اذا صار البلاء انت مارست الغريزه ما سويت شيء ش شنو

[29:24]الله عز وجل عنده مصلحه ان يمنعك من الطعام والشراب لا انما

[29:27]مصلحتك انت ان تمتنع عن ذلك لتربيه ارادتك اما اذا صار البناء

[29:39]ارادتك ما ربيتها ما حققت هدف الصوم والا مثل ما قلت لك

[29:42]اذني اذني مو علل يدور مداره الحكم وجود وعدم لا لا اذني

[29:50]عباره عن حكم يعني هدف من اهداف الصوم ها هدف من اهداف

[29:57]الصوم ان يرتفع الانسان على مستوى الغرائز اذا ما ارتفع على مستوى

[30:02]الغراز ما تقدر تعتبره سيد الموجودات على يا استناد الان السماء والارض

[30:07]كلها لخدمه الانسان جميع ما بالكون الانسان سيد الموجودات من اجل ماذا

[30:12]اذا صار البناء الانسان حاله حال هالحيوان هذا المتدني اللي من اجل

[30:20]الغريزه يفعل كل شيء اذا وين اين انتهى هذا التكريم اين انتهى

[30:29]هذا الاكبار من الله للعبد وين الانسان هذا اللي يكون احيانا افضل

[30:38]من الملك اذا الصوم ش يستهدف الصوم يستهدف تربيه الانسان يعني دوره

[30:46]تدريبيه تحاول تدربها على السمو على الغرائز سواء الغرائز متعلقها مادي او

[30:54]متعلقها معنوي لان احيانا الغريزه متعلقها مادي مثلا غريش الاكل متعلقها طعام

[31:06]غريش الشراب متعلقها ماي غريش الجنس متعلقها مباشره المراه لكن اكو غرائز

[31:11]اخرى مثلا غريزه الانانيه تلقى واحد انانيته الدفعه الى ان يتصور نفسه

[31:22]هو الافضل يحتقر الاخرين يحترم عرضه لكن ما يحترم عرض الاخرين يشتمنا

[31:30]نا يعتدي على الناس يستغ بهم ها هذا اذا اغاب او اذا

[31:36]عمل عمل من هذا النوع كذب على الله كذب على رسوله كذب

[31:43]على الائمه مع العمد هذا ه شي ماه صوم صومه باطل الكذب

[31:46]على الله يفطر الصائم على النبي يفطر الصائم ها يعني اكو كثير

[31:54]من الناس في هذا الشهر المبارك وقد يكذب مع العمد مع الاراده

[32:02]اكو بعضهم يكذب على الله او يكذب على رسوله بس مره ما

[32:04]عنده ما يدري ما عنده اراده وحد او مره بناء هاي الروايه

[32:13]اللي ناقلها صحيحه وما يدري انها كذب لا هذا وحد هذا شكل

[32:19]اخر مره لا والله انا اعرف ان ها روايه كذب ليش اجيب

[32:22]هالروايه الكذب اكذب على الله اقول قال الله والله عز وجل لم

[32:27]يقل واقول قال رسوله والله والنبي صلى الله عليه واله لم يقل

[32:31]الكذب على الله او الكذب على الرسول وبعض الروايات الغيبه تفطر الصائم

[32:37]نعم جمله من الروايات تقول مر النبي صلى الله عليه واله على

[32:46]امراه من الانصار تغتاب جميله لها قال لها انت صائمه قالت بلى

[32:51]قال ضعوا لها طعام فلتاكل نبه لي يعني مع العمد اذا اكو

[32:57]عندنا دوره تدريبيه تتناول الروح تتناول الجسد تتناول الوضعيه العامه للانسان تريد

[33:08]تربيه يتربى يترعرع على مستوى الانسانيه لا يبقى على مستوى الحيوان الحيوان

[33:15]يناطح بقرنه يناطح برجله انت تناطح بلسانك وب الوسائل الاخرى المؤذيه اذا

[33:26]وين العنصر الانساني اللي يريد الله عز وجل ان يتربى عندك بهذا

[33:31]الشهر لان هالعمليه هاي اذا ما بها تربيه تصير عبد ارجوك الانسان

[33:39]متحمل عطش ومتحمل جوع ومتحمل ضيقه خلق كلها من اجل ماذا من

[33:42]اجل ان اتربى اذا ماكو تربيه اذا عليه من هذا شنو الهدف

[33:49]من هذا اذا هالحكم هذه التي ذكرها الامام سلام الله عليه تتناول

[33:57]الجوانب الماديه الجانب المعنويه طيب اكبر الغرائز اللي تكون ذات تاثير كبير

[34:07]على الانسان شنو هي هي غريزه الجنس طبعا غريزه الجنس ما في

[34:14]شكل انسان قد يصبر عن الطعام ما ينهار وقد شويه يصبر عن

[34:18]الشراب ما ينهار لكن الانسان امام الجنس ينهار قليل اللي يصمد ويكون

[34:28]اكو عنده قدره على الصمود لان ها الغريزه عنيفه ولانها عنيفه اامل

[34:36]لان هذه الغريزه عنيفه ولان الصوم مهمته تهذيبها اصبحت تفسد الصوم حتى

[34:51]في الحلال الانسان في الحلال ما يصح ل في شهر رمضان ان

[34:55]يلاقي اهله وحتى يجتنب عن الاسباب اللي تؤدي الى التهيج ها شنو

[35:01]الغرض الغرض تدريب ه الغريزه تنميتها لان يقول لك هذا يجي الصوم

[35:12]بالسنه مره واحده ولما يجي بالسنه مره واحده لا تضيع اهدافه لان

[35:16]هذا مو دائما ولهذا الفت نظرك عندنا الحائض تقضي الصوم ولا تقضي

[35:27]الصلاه ليش المراه اذا حاضت طبعا لا تصوم ولا تصلي لكن اذا

[35:32]طهرت ايش تقضي تقضي الصوم دون الصلاه ليش لان الصلاه مستمره عامل

[35:43]مستمر طول السنه الصوم يجي بالسنه مره واحده فما يمكن التركه لان

[35:47]يذهب الهدف التربوي من وراءه الهدف التربوي من وراءه اللي هو بناء

[35:53]الانسان اذا ترك الانسان يذهب هذا الهدف فلذلك المراه الحائض تقضي الصوم

[36:06]دون الصلاه ولهذا اتخطر الحسن ابن راشد اله موقف مع الامام الصادق

[36:11]سلام الله عليه من اصحاب الامام الصادق الحسن ابن راشد يقول دخلت

[36:15]على الامام قلت له سيدي المراه الحائض تقضي الصلاه قال لي لا

[36:26]قلت له تقضي الصوم قال قلت من اين جاء هذا اطرق الامام

[36:34]يقول سالته سؤال اخر قلت له الصائم يستنقع بالماء اذا الدنيا حاره

[36:40]وصائم نعم يقعد بالماء يتبرد بدون ان يرتمي قال لي بلى قلت

[36:47]له يجوز له ان يبل الثوب يبل الثوب نعم ويلبسه قال لا

[36:54]قلت من اين جاء هذا هو الاستن قع بالماء اكثر من بل

[37:00]الثوب ايش معنى هذا يجوز وهذا ما يجوز والصلاه اهم من الصوم

[37:05]ايش معنى المراه نعم ما تقضي الصلاه تقذ الصوم التفت لي الامام

[37:10]قال لي اسمع اول من قاس ابليس انت لا تجي تخضع الاحكام

[37:20]الى القياس القياس احنا ما نعرف العلل شنو ما نعرف شنو وراء

[37:24]وراء التكاليف العله التي ارادها الله عز وجل منو هو الانسان حتى

[37:27]يعرفها احنا شنو قيمه اذهاننا حتى نعرف العله اللي وراءها الاحكام علينا

[37:34]اذا امرنا الله عز وجل بشيء ان نمتثل اما تريد تحكم لي

[37:44]القياس بالاحكام الشرعيه لا هذا الغلط عين الغلط اللي وقع به ابليس

[37:48]قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين وهذا يقول

[37:56]لك ان النار اشرف من الطين فعليه انا اشرف من ادم شلون

[38:04]تامرني بالسجود اللهه فت قياس باطل ها قياس باطل كذلك الامام سلام

[38:11]الله عليه يقول له لا تقعد تخلي الاحكام خاضعه للقياس شوي اكو

[38:17]نقطه هنا مهمه تنبه لها اذا احنا نتبع السنه والكتاب نبه ائمتنا

[38:25]ما اكو عندنا مصدر من مصادر التشريع يخضع للراي او يخضع للقياس

[38:34]او يخضع للاستحسان ابدا متوقفين على الكتاب والسنه اذا جاء في الكتاب

[38:44]حكم اخذناه في السنه اخذناها فالواقع احنا اشد الناس تمسكا بالسنه نبه

[38:51]احنا ما نحكم الاستحسان بالاحكام الشرعيه ابدا اقول ان هذا حسن نعم

[39:02]الا اذا السنه النبويه قالت ليش تحسن هذا اتبعها ولهذا واحد طبع

[39:09]للامام الباقر سلام الله عليه قال لي يا ابن رسول الله انا

[39:14]اذا اردت اقضي بما اقضي قال له بالكتاب بالقران قال ان لم

[39:22]اجد قال بالسنه النبويه قال ان لم اجد قال له لا تقول

[39:29]ان لم اجد ماكو شيء من الاحكام الشرعيه ما موجود بالكتاب والسنه

[39:33]الاك الكتاب والسنه كافيه تغطي الاحكام الشرعيه باجمعها هذول اللي يدعون ان

[39:43]الاحكام الشرعيه ما تغطي الوقائع هذول اكو نقص في علمهم لان هذا

[39:48]لو عنده علم كامل يعرف ان السنه والكتاب كافيه لتغطيه الاحكام الشرعيه

[39:55]ما يمكن اكو حكم من الاحكام الله عز وجل ما وضع بالكتاب

[40:04]والسنه لان القران يقول اليوم اكملت لكم دينكم طبعا لما الله عز

[40:08]وجل يقول اكملت لكم دينكم معناه القران الكريم والسنه النبويه الشريفه كافيتان

[40:15]بتغطيه الاحكام الشرعيه اما واحد يقول انا والله لا ما اجيت دورت

[40:22]هالحكم ما لقيته بالكتاب والسنه اخذه عن طريق القياس او اخذه عن

[40:29]طرق اخرى لا لا لا ابدا ومن هنا من هنا الامام الباقر

[40:35]سلام الله عليه يقول لو حدثكم بينا لهلكنا احنا لو نحدثكم بينا

[40:44]كان هلكنا انما نحدثكم بالكتاب وبسنه نبه عندنا احاديث نكنها عن النبي

[40:53]كما تكنون الذهب والفضه شلون انتم تكنزون الذهب والفضه احنا نكنز الاحاديث

[41:05]عن النبي هنا نقطه ايضا انبهك لها ثغره مهمه شنو هي ان

[41:08]النبي صلى الله عليه واله لما توفي كان اكو مدرستين مدرسه كانت

[41:15]تقول ما ينبغي ان نكتب الحديث عن النبي حديث عن النبي لا

[41:24]تكتبوه اكتفوا بالقران ليش حتى لا تختلط السنه بالقران ها الدعوه يعني

[41:30]زعموا هكذا زين اولا اسلوب القران يختلف عن اسلوب السنه ثانيا انا

[41:38]ما اقدر استغني عن السنه يعني القران يقول يا ايها الذين امنوا

[41:41]اقيموا الصلاه بس ما قال لي الصلاه كم ركعه ولا قال لي

[41:46]شلون اتوضى ولا قال لي الماي اللي اتوضى به شلونه ولا ولا

[41:49]كل التفاصيل ذات العلاقه بالصلاه دكرتها السنه انا كيف استغني عن السنه

[41:57]ها قال لي اقيموا الصلاه اتوا الزكاه ايش كثر الزكاه الابل ايش

[42:00]قد عليها الغنم ايش قد عليها الزرع ايش كثر عليه كل ها

[42:07]التفاصيل ما ذكرها الا السنه كيف اذا انا استغني عن كتابه السنه

[42:09]يعني اذا تمر 50 60 سنه ما مكتوبه السنه النبويه ايش راح

[42:17]تبقى بالذهن ها حادثه الان تصير عندك اليوم في قضيه بعد يومين

[42:21]اذا سالك عنها الت ناشيها ما هي يعني الناس بشر ينش فالفتره

[42:29]الطويله اللي نهي فيها مو يقول عبد الله بن عمر عبد الله

[42:32]بن عمر يقول كنت اكتب عن النبي صلى الله عليه واله فنهتني

[42:37]قريش قريش قالوا لي لا تكتب يقول انا امتنعت اجيت الى النبي

[42:45]صلى الله عليه واله قلت له يا رسول الله انا من اسمع

[42:51]حديث منك اكتبه قريش ن هوني قالوا لي لا تكتب ايش رايك

[42:54]قال لي لا اسمع كلما اح دث به اكتبه والله لا يخرج

[42:59]من هذا واشار الى فمه الا الحق نعم قاللي انت ما عليك

[43:07]بهذا ها اكتب في اكو عندنا مدرستين مدرسه كتبت الحديث ومدرسه ما

[43:15]كتبت نعم ما كتبوه الا بعد فتره طويله ها ايام عمر بن

[43:19]عبد العزيز مثلا يلا انكتب الحديث خلال هالمده الله يعلم ايش قد

[43:24]فقد من عنده ها فليش اهداف انا ما اريد اشرحها اكو اهداف

[43:34]اذا مساله ان ائمه اهل البيت يقولون ان السنه والقران الكريم وافيه

[43:43]بالاحكام لان السنه مكتوبه عندهم منذ ذهب رسول الله صلى الله عليه

[43:48]واله السنه بجمع احاديثه كلها مكتوبه عند اهل البيت نعم وعند جمله

[43:56]من الصحابه اذا الامام يقول احنا ما عندنا مصدر من مصادر التشريع

[44:01]نرجع الى الا القران والسنه النبويه الشريفه طيب من بعد ه المقدمات

[44:07]نعود الى فضل هذا الشهر الكريم يقول النبي صلى الله عليه واله

[44:15]ان للجنه بابا يسمى الريان لا يدخله الا الصائمون هذا لا لا

[44:23]يصل اليه يعني ذول ميزوا بهذا الله عز وجل كرمهم ميزهم جعل

[44:33]لهم مدخل خاص الى الجنه بعد هؤلاء تستقبلهم الملائكه بشهواته بعد الحديث

[44:43]النبوي الشريف يقول الصيام جنه من النار وقايه تتقون بها النار تتقون

[44:56]بها حر جهنم بعد الحديث الثالث يقول النبي صلى الله عليه واله

[45:03]طوبى لمن جاعه او ضم من اجل الله او لامر الله عز

[45:12]وجل اولئك هم الذين يشبعون يوم القيامه لانه جاع لامر الله فلا

[45:17]بد لله عز وجل ان يعوضه وهو رب العطاء والكرم ولهذا كان

[45:25]هذا الشهر في بدء فريضته اذا دخل يحتفل فيه المسلمون بالفرح نعم

[45:34]في بدايته ويحتفلون ايضا بالفرح في نهايته اللي هو العيد في بدايته

[45:44]يستقبل بالترحيب وبالتهاني غره الشهور على بعض التعبيرات فكان المسلمون يحتفلون بقدومه

[46:01]ويعتبرون وهذا ظرف لمن لاعمال الخير لاعمال البر لصله في الله عز

[46:07]وجل بعد لبر الوالدين لرعايه الجيران للقيام باهم الامور التي ارادتها السماء

[46:16]في باب مكارم الاخلاق بعد واذا طلع الانسان يفرح بان ادى ما

[46:25]عليه من الواجب ويطلب من الله المزيد من واب يعيد من اجل

[46:28]هال المعنى فكان في مدخل هذا الشهر ها وفي خروج هذا الشهر

[46:40]يفرح الناس طبعا اذا هو هو قطعا مباء للفرح هو ما في

[46:45]شك انه سبب للفرح لكن احيانا قد يمر على الانسان حاله من

[46:51]الحالات تنشيه الفرح ها احنا ليش مطلوب من عندنا ان ندعو ليله

[46:58]القدر مو نطلب من الله عز وجل ان يرزقنا حج بيته الحرام

[47:05]في عامه في عامنا هذا وفي كل عام نطلب من عنده العمر

[47:10]الطويل والعطاء والعافيه والرحمه ليه حتى اذا جانا الشهر الاخر لا يفتقد

[47:18]حبيب حبيبه تعرف اذا مر شهر رمضان تعرف انت وياك جماعه مثلا

[47:26]العام الماضي كانوا يفطرون معك او يعيدون معك وتعاين تشوفهم هالسنه ما

[47:32]موجودين ما في شك ان هذا يبعث في نفسك الم قد يقلب

[47:42]فرحه العيد الن الى حزن الى الام الى لوعه وهذا عين ما

[47:45]حدث لن لاهل البيت من بعد واقعه الطف من بعد واقعه الطف

[47:54]حدث عندهم هال المعنى سنه مو اكثر مرت على عائله الحسين سنه

[47:58]بها هي كانت في شهر رمضان المبارك في ظل اخيها الحسين وفي

[48:08]ظلال اخوتها واهل بيتها ومر العيد الاخر بالسنه الثانيه وتنبهت الى دار

[48:17]خاليه ما فيها الا ارامل ويتامى تغلب عليها العبره واللوعه والنحيب والانين

[48:27]ولهذا لما مر هذا العيد يسال الامام السجاد واحد من اصحابه يقول

[48:36]ما يصنع الناس غدا قال سيدي يفرحون ويلبسون الجديد قال اما نحن

[48:50]فتجدد احزاننا لان رى بيوتنا خاليه ما فيها الا ارامل ويتامى منازل

[49:08][موسيقى] كانت نيرا باهلها تولى عليها غبره [موسيقى] قتام الا لا تزان

[49:34]الدار الا بلها على الدار من بعد الحسين سلام كانت تجول بين

[49:58]مح ريب اهلها اخويا من غبت اليوم قلبي [موسيقى] عليك يجعني [موسيقى]

[50:19]المصيبه لوعت قلبي وحزن بحسان يلعني ادري ولو عني بعيد منعت ب

[50:38]عليك تسمعني وخ ملي بعد فقدك او خي ملي بعد فقدك مؤنس

[50:55]اخواني نتوجه الى الله عز وجل في مدخل هذا الشهر الكريم المبارك

[51:07]نتوجه بحاجاتنا والامنا وامالنا الى الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم

[51:18]امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء اما يجيب المضطر اذا دعاه

[51:27]ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر

[51:36]اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء يا

[51:51]ربي نتوجه اليك بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلمات التامات

[51:58]فرج عنا وعن اهلنا يا الله اللهم فرج عن اهل لا اله

[52:08]الا الله جميعا يا الله اللهم انصر اخواننا المجاهدين على هؤلاء الحاقدين

[52:17]الكافرين يا الله اللهم لا تدع لنا في شهرك الكريم هذا ذنبا

[52:22]الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا مرضا الا شفيته ولا غائبا

[52:33]الا ادنيت وارجعت ولا حاجه من حوائج الدنيا والاخره لك فيها رضا

[52:39]ولنا فيها صلاح الا قضيتها ويسرتها اللهم احشرنا يوم تحشرنا في رحال

[52:46]ال محمد الاخوه المؤسسون تقبل عملهم ولاتهم مع امات الجالسين والمسلمين بلغ

[52:56]الله اللهم الجميع ثواب الفاتحه اللهم صل على محمد

0 Comments

Up next

اسرار الصبر || د. الشيخ احمد الوائلي (رحمه الله تعالى)

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

اسرار الصبر || د. الشيخ احمد الوائلي (رحمه الله تعالى)

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language