اسرار الصبر || د. الشيخ احمد الوائلي (رحمه الله تعالى)

5 المشاهدات· 21/07/15

منتظر الوائلي
1 مشتركين

في محاضرات

تفسير قوله تعالى : ﴿ وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ﴾ _أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤🌷 . . _ هدفنا نشر الفيديوهات الدينية لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_

أظهر المزيد

Transcript

[0:01][موسيقى] المنبر العمي بفكره الرشيد به الذكرى به عبره به التفسير والتسديد

[0:38]لمن كان له قلب والقى السمع وهو شهيد المنبر العلي بدرم ال

[0:56]المصطفى [موسيقى] المنبار العمي صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا

[1:17]ابا عبد الله صلى الله عليه يا ابن رسول لله يا ليتنا

[1:39]كنا معكم [موسيقى] سيدي فنفوز [موسيقى] فوجا عظيم بسم الله الرحمن الرحم

[2:04]رحيم واستعينوا بالصبر والصلاه اعتادت العرب ان تسمي الشيء احيانا باسم لازمه

[2:24]او تسمي الجزء باسم الكل او تسمي الكل باسم الجزء بالعكس يعني

[2:32]اكو وجود مناسبه بين التسميه والمسمى الصبر الموجود بهذه الايه الكريمه المقصود

[2:42]به الصوم الصوم جابه الى الصبر مثلا الصوم من لوازمه الصبر كما

[2:53]سيمر علينا ان شاء الله خلال البحث من لوازم الصوم الصبر قطعا

[3:00]الانسان يصبر على ترك اشياء اعتاد عليها في حياته ترك الشراب طعام

[3:11]سائر اللذائذ يعني حتى احيانا الجوانب النفسيه تتاثر بالصوم لكن لان هذا

[3:22]الترك من اجل هدف اكبر احنا نقدر ننقل هال المعنى من الماديات

[3:30]الى المعنويات يعني تصور يعني انا الان لما اريد اشتري شي ادفع

[3:37]ثمن هذا الثمن ادفعه بامل ربح اكبر بهذا الامل يعني عندما اشتري

[3:43]سلعه اتاجر بها وادفع هذا النقد طبعا ادفع النقد على اسس ان

[3:50]راح اح اكثر منه بامل اني انتفع باكثر فها التضحيه المؤقته بدفع

[3:59]الثمن يقابلها انتظار ما هو اكبر كذلك بالنسبه الى الصه او بالنسبه

[4:03]للعبادات الانسان قد يضحي باشياء من اجل ان يحصل على ما هو

[4:12]اكبر نبه لي فلازم ذلك شنو لازم ذلك الصبر ان يصبر يصبر

[4:18]على ترك الطعام يصبر على ترك الشراب يصبر على ترك اللذائذ لياخذ

[4:23]ما هو اكبر فلذلك لان الصوم يستلزم الصابر من اجل ذلك عبر

[4:32]عنه القران الكريم بالصبر قال استعينوا بالصبر والصلاه بقرينه انه وضعه مع

[4:40]الصلاه طيب هذا جانب الجانب الاخر احنا نقرا في ايه اخرى بسم

[4:45]الله الرحمن الرحيم انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب اذا عرفنا ان

[4:55]الصبر هو عباره عن الصوم يعني في بعض معانيه نلاحظ بالايه الايه

[5:02]نلمح بها معنى شنو هذا المعنى الذي نلمحه نلمح ان الصائم ياخذ

[5:11]اجرا لا حدود له ليش لان الروايه والحديث النبوي الشريف يقول ان

[5:22]الله عز وجل يقول كل عمل ابن ادم له الا الصوم فانه

[5:31]لي وانا اج وقطعا اذا اراد الله عز وجل ان يجازي العبد

[5:36]يجازي العبد بما هو اهله مو بما العبد اهله لا يعني العبد

[5:46]مقامه محدود وقيمته محدوده لكن الله عز وجل جبار السماوات والارض كريم

[5:56]السماوات والارض الرحيم العظيم رب العالمين قطعا اذا اراد ان يع ي

[6:02]يعطي على مستوى عطاء الله عز وجل وعطاء الله لا بخل فيه

[6:09]لان الله لا بخل في ساحته فلما يقول يوفى الصابرون اجرهم بغير

[6:12]حساب ما في شك انه يوفون اجر يتناسب مع عطاء الله عز

[6:20]وجل طيب شنو معنى بغير حساب انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب

[6:30]كيف يعني كيف نتصور بغير حساب بغير حشاب يحتمل وجوه الوجه الاول

[6:39]ان بغير احتساب يعني اني انا مثلا اتصور ان الصوم ينفعني افرض

[6:47]من ناحيه واحده شنو هالناحيه مثلا من الناحيه الصحيه ان الصوم لقول

[6:53]النبي صلى الله عليه واله صوموا تصحوا فانا اتصور ان الصوم راح

[7:01]ينفعني من ناحيه البدن راح هالجهاز اللي نسميها المعده او هاله هذ

[7:08]اللي هي الجسم الصوم هو عباره عن فتره استجمام يستجم الجسم فيه

[7:13]نشاطه فانا قد اتصور اني احسب ان الربح اللي احصل عليه هو

[7:21]الربح اللي ل علاقه بالجسد فقط لكن لا قد يكون بحساب اخر

[7:30]الربح مو بهالحساب يعني مو من هاي المكان المحتسب لا من جهه

[7:36]اخرى شنو هي الجهه الاخرى قد يكون انا النفع اللي راح احصل

[7:40]عليه نفع نفسي اللي هو تقويه الاراده مثلا او نفع اجتماعي سيمر

[7:49]علينا ان شاء الله خلال حكم الصوم اذا بغير حساب يعني انت

[7:52]لا تتصور ان الجه اللي انت تفترض انك راح تنتفع بها من

[7:59]الصوم هي هاله هاي لا قد تكون جهه اخرى يعني الله عز

[8:08]وجل يهيئ بالصوم للعبد اجرا بغير احتساب يعني من حيث يتصور ان

[8:12]مثلا موضوع الصوم محصور بالصحه الجسديه لا يقول لان الصوم بعطاء من

[8:17]جوانب اخرى مختلفه هذا معنى المعنى الاخر انما يوفى الصابرون اجرهم بغير

[8:25]حساب يعني بغير الجهه اللي تصور انه راح ينتفع منها هذا المعنى

[8:38]الاول المعنى الثاني لا ان بغير حساب بغير عد ولا حساب شلون

[8:45]يعني بغير عد ولا حساب يعني احنا نعرف مثلا واحد اجوره يوميه

[8:49]هالكثر العبد اذا اشتغل اجره هالكثر اكو اجر معقول متعارف عليه اما

[8:58]يحدد القانون او يحدد العرف الاجتماعي ف اجر معروف اجر الانسان لكن

[9:04]الله عز وجل يقول لا اذا اراد ان يعطي يعطي بلا حساب

[9:10]نبه مو بقصه انه مثلا هذا ياخذ عن كل ساعه مثلا افرض

[9:13]100 درهم لا راح يعطي اجر بلا حساب لا يخضع لحساب لا

[9:20]يخضع لقدر لان احنا عندنا لاجر بحساب ان الانسان ياخذ اجر بحساب

[9:25]لكن الله عز وجل اذا اراد ان يعطي يعطي بلا حساب اضرب

[9:31]لك مثل يعني تامل انت الان لو تطي ثروه ضخمه لاكبر مستشفى

[9:35]بالعالم على ان يطيك ساعه من العمر زياده على ما كتب الله

[9:42]لك ما يقدر ابدا هالساعه من العمر مستعد الانسان يدفع عليها مبالغ

[9:46]طائله لكن الله عز وجل يعطيها بلا حساب ها يعطيها ويمنح العبد

[9:55]العطاء بدون حساب ما ما يخضع عطاه لحساب اكبر من الحساب هي

[10:00]اثنين اكو لا معنى اخر بغير حساب شنو المعنى الاخر ان الله

[10:09]عز وجل يريد يجازي الصائم لكن اكو بعض الناس يقول ان هذا

[10:13]الصائم اولا اكو عنده ذنوب اكو عنده خطايا اكو عنده اكو عنده

[10:22]يقول له القران الكريم ذاك بحسابه وهذا بحسابه ما له علاقه شنبه

[10:26]لي مو اكو بعض الناس يقول ه ه انا عمري صار 80

[10:32]سنه وانا كل شي ما مسويه هسه انا اتوب واجي اصلي واصوم

[10:37]ايش ظال من عمري هي يومين ثلاثه تروح وتنتهي لا هذا غلط

[10:43]هذا هذا اغلاق لرحمه الله لباب الرحمه باب الرحمه مفتوح حتى اخر

[10:48]لحظه من لحظات حياه الانسان لا يتصور ان الله عز وجل راح

[10:54]يظن عليه او يبخل عليه لان الله لا بخل في شاحته فانت

[10:57]الك حساب هذاك اله حساب وذن لهن حساب الصوم اله حسابه الله

[11:10]تبارك وتعالى يعطي الانسان الصائم على صومه على امتثال لهال الشعيره لهال

[11:16]الحكم ايش راح يعطيه بغض النظر عن ان هذا خوش ادمي عاق

[11:19]والدين مو عاق والدين مثلا اخلاقه و الناس طيبه او م ابدا

[11:27]بلا حساب موكو بعض الناس يطي بحساب ان هذا اعطيه لانه خش

[11:33]ادمي الله عز وجل يقول لا هذا امتثل اجر امتثل امر الصيام

[11:36]انا اعطيه اجر الصيام بغض النظر ادمي و ادمي ذاك ال حساب

[11:42]وهذا اله حساب زين من بعد هقدمه نرجع الى الحكمه او العله

[11:55]التي يرويها المفسرون و ترويها كتب الحديث شنو هي عله فرض الصوم

[12:00]لاحظ مثلا روايه عن الامام الرضا سلام الله عليه ان الصوم الى

[12:08]ثلاث علل بس خلي الفت نظرك ترى العله مو يعني عله يدور

[12:12]مدارها الحكم وجود وعدم مثل ما يعبرون عنها الفقهاء اقرب لك المعنى

[12:19]يعني مثلا احنا ليش نعتبر الخمره حرام الخمره حرام لان علتها انها

[12:28]تفسد العقل تشكر واذا شكر الانسان فسد عقله والانسان اثمن ما عنده

[12:32]عقله فاذا راح عقله ايش ظل به بعد ايش بقي ب ظل

[12:38]كتله من اللحم بجي لا يضر ولا ينفع زين اذا العله شنو

[12:44]في تحريم الخمره انها تشكر ولذلك كل مشكر نقيسه على الخمر باعتباره

[12:51]يشكر نقول العله موجوده عينا ننقل الحكم نقول حرام فاذا العله مالته

[13:00]شنو عله منع الخمره هو الشكر نجي الى الصوم هك العلل اللي

[13:06]موجوده بالصوم عله يدور مدارها الحكم وجود وعدم هسه احنا اذا شراب

[13:12]ما ب شكر حلال نشربه الصوم ا اذا هاي العلل اللي تذكر

[13:17]للصوم اذا كانت موجوده عند الانسان معناه يبطل عن الصوم خلي اقرب

[13:26]لك المعنى اخر مثلا بسم الله الرحمن الرحيم ان الصلاه تنهى عن

[13:33]الفحشاء والمنكر واحد يقول انا لا عندي فحشاء ولا عندي منكر عل

[13:37]من اصلي ليش اتعب لا عندي فحشاء نقوله لا ها مو عله

[13:44]يدور مدارها الحكم وجود وعدم ها حكمه يعني احنا علينا ان نمتثل

[13:48]الله عز وجل اذا امرنا يتعين علينا الامتثال اما شنو هو العله

[13:57]شنو السبب ما ملزمين احنا بمعرفتها من الناحيه ولا نرتب الحكم على

[14:03]العله يعني ما يدور الحكم على العله وجودا وعدما ابدا خلينا نرجع

[14:10]للحكم اللي ذكرها الامام الرضا سلام الله عليه الحكمه الاولى التي ذكرها

[14:16]قال انما امر العبد او انما فرض الصيام على العبد ليكون خاشعا

[14:26]ذليلا بين يدي الله شلون يعني انت شايف الانسان من يجوع طبعا

[14:35]يذل الانسان اذا جاع ما في شك الجوع يخلي الانسان يذل والعطش

[14:42]يخلي الانسان يذل ما في شك ان يذبل ويذل وعنفوانه يروح خصوص

[14:49]اذا جايع ويريد رغيف ما يقدر اها هذا الان اذا استشعر الامام

[14:59]يقول اذا استشعر الجوع واستشعر عطش خلي يكون خاشع بين يدي الله

[15:04]خلي يشعر بفقره الى الله لان الله عز وجل هو الذي اشبعه

[15:13]وهو الذي امره بان يجوع فيشعر بالخشوع يعني عبر بدل العباره قول

[15:18]حتى يكون عنده شويه جو روحي بين يدي الله لان الانسان عايش

[15:27]حياته كلها في جو بهيمي الانسان عايش حياته كلها يعني الاشياء اللي

[15:31]احنا الان مهتمين بها شاركنا بها البهائم الطعام يشاركني به البهيمه الشراب

[15:38]تشاركني به البهيمه غريزه الجنس تشاركني بها الحيوانات اذا ها الاشياء اللي

[15:45]الناس طارد عليها كلها هي عباره عن امور مشتركه بيننا وبين الحيوان

[15:51]كما ان الحيوان يمارسها نحن نمارسها اذا شنو اللي يخلينا احنا ولقد

[15:57]كرمنا بني ادم شنو يخلي الانسان سيد الموجودات اللي يخليه سيد الموجودات

[16:06]هال جذبات الروحيه اللي عنده ها هالجانب العقليه اللي عنده ها اللي

[16:12]تميزها عن باقي الحيوانات عن باقي الكائنات وال اذا رجعنا الى الكائنات

[16:16]الاخرى قد تكون اهم من الانسان اذا عدنا للكائنات الاخرى الكائنات الاخرى

[16:22]قد تكون اهم من الانسان يعني قد تصور ه النمله البسيطه هذه

[16:29]عندها فعاليات وطاقه اكبر من طاقه الانسان في بعض الاحيان ين في

[16:34]بعض الامور اذا بايش تميز الانسان تميز بالروح تميز بالعقل يعني عند

[16:42]الجوانب الروحيه الجذب الروحيه الانسان اذا قدر شويه يرتفع عن مستوى البهائم

[16:51]ها يعني بتعبير اخر لا يبقى مشدود شد الى الغرائز بحيث ان

[17:03]ها الغرائز تلعب بكرامته وتحوله الى كائن ذليل لا لان احنا نلاحظ

[17:08]الان بعض الناس من اجل كرامته يجوع ومن اجل كرامته يعطش ومن

[17:17]اجل كرامته يموت نعم موجود هذا موجود عندنا هذا اكو بعض الناس

[17:21]ترتفع به يرتفع عنده مستوى الكرامه الى حدود التضحيه بكل ما عنده

[17:30]اذا الانشاء عنده قدره على الارتفاع مو هابط مو يساوي الحيوان بمستوى

[17:36]مستوى الحيوان بالغريزه لا لا الانسان يبقى اكبر من هذا واعلى اذا

[17:41]خشع بين يدي الله يعني ارتفع من مستوى البهيمه الى مستوى الشعور

[17:52]بان انسان ذا عقل وذا روح ها وعليه يتعين عليه ان يرتفع

[17:56]الى هالمستوى يكون خاشع يكون في جو روحي ها مو من لم

[18:04]يدع قول الجور والعمل به فليس لله حاجه في في طعامه وشراب

[18:10]في جوعه وعطشه اذا المساله مساله جوع وعطش ما لها قيمه لا

[18:13]المفروض ان الانسان يرتفع به الصوم يرفعه الى مستوى اكبر من الحيوان

[18:22]يخلي انسان يشعر بكرامته يشعر بوجوده ها اول حكمه من حكم الصو

[18:33]هذا المعنى يعني ان يكون الانسان خاشعا ذليلا بين يدي الله امتثالا

[18:38]لامره مو يكون خاشع ذليل بين يدي الغرائز يعني لا تلويه المعده

[18:48]ولا يلوي الجنس لا خلي اللي يلويه شنو خوف الله عز وجل

[18:52]خاشعا ذليلا بين يدي الله هذه واحده اثنين الهدف الثاني اللي يشير

[19:04]الى الامام الرضا سلام الله عليه يقول حتى يصبر على الجوع والعطش

[19:08]طبي هذا موضع الشاهد شنو يعني يصبر على الجوع والعطش يعني ان

[19:20]هذا الانسان اذا جع او اذا عطش زين عنده قدره على ان

[19:29]يصمد امام الجوع والعطش ليش لان هاي دوره تربويه بها اعداد الانسان

[19:33]بهالدنيا ما يقدر يقول انا راح اظل من ان ولد الى ان

[19:39]اطلع من الدنيا راح اضل على مستوى واحد يجوز يوم اكو عندي

[19:42]فراش انام عليه عندي سجاده انام عليها يجوز يمر علي يوم ما

[19:49]عندي سجاده انام عليها او امر بظرف طارئ يجوز يمر علي يوم

[19:52]وانا لا اجد رغيف اكله او لا اجد ثوب البسه اذا لازم

[20:00]اتك انا مع الحياه لازم يكون عندي قدره على التكيف مع الحياه

[20:05]يكون عندي اعداد ها نبه احنا الان ليش ندرب الجندي الجندي على

[20:14]شنو ندربه انما ندربه على حمل الشلاح والقتال خاف تمر سعه نحتاجه

[20:19]بها نحتاجه الى ان يحمل سلاحه ويدافع عن وطنه يدافع عن مقدساته

[20:25]يدافع عن كرامته اذا انا درب تدريب شاق وطويل من اجل ماذا

[20:35]من اجل ساعه متوقعه يجوز تمر على الانسان ساعه يحتاج بها الى

[20:40]حمل السلاح والقتال كذلك في مثل هالحاله انا ماكو واحد يقدر يقول

[20:48]انا من اعيش اليوم الى ان اموت انا على مستوى مرتفع لا

[20:53]القران يريد يدربنا الاسلام يريد يدربنا على ماذا يدربنا على التكيف مع

[20:59]اجواء الحياه هاي اجواء الحياه كلها لازم نتكيف عليها يوم عندي اكل

[21:06]يوم ما عندي اكل يوم عندي اشرب يوم ما عندي يوم اقدر

[21:12]اجلس مثلا على اريكا ويوم ما اقدر اجلس على اريكا اذا لازم

[21:19]اكون انا مهيا وهذا واحد من كتاب العباسيين ييقول طبيت على على

[21:27]اهلي يوم عيد اضحى دخلت يوم عيد الى اهلي طيت لقيت مراه

[21:33]دايره وجهها الى الحائط امراه قد ارسلت ملحفته على راسها وحولت وجهها

[21:41]الى الجدار يقول سالت زوجتي قلت لها من هذه قالت كانك لا

[21:48]تعرفها قلت لا والله ما اعرفها قالتلي هاي عباده ام جعفر ابن

[21:59]يحيى البرمكي يقول انا من شفت حالتها وعباءته رثه ها ام جعفر

[22:04]ابن يحيى جعفر بن يحيى كان الذهب تحت اقدامه والدنيا والطاقات كلها

[22:09]مشخره بين يديه يقول انفعلت اجيت لها قل قلت لها كيف اصبحتي

[22:20]كيف حالك الان قالت والله لقد مر علي عيد مثل هذا العيد

[22:30]وعلى راسي 400 وصيفه وانا انا اعد ولدي عاقا لي 400 كان

[22:33]يخد منني وانا اعد ابني عاق لازم يجيب لي اكثر ها ومر

[22:38]علي هذا العيد وانا اطلب جلد كبش التحف به عن البرد فلا

[22:46]اجته ما عندي جلد كبش البش عن البرد طيب هذا مو منظر

[22:49]متكرر بالحياه ما يحتاج ان نبرهن عليه ما يقدر واحد يقول اني

[22:55]انا منذ ان اولد وادخل الى هالحياه واخرج عن هذه الحياه ها

[23:03]وانا على مستوى واحد لا لا ابدا فاذا كان كذلك اذا لابد

[23:07]من الاعداد لهذه الحياه لازم يكون الانسان معد مهيا لان يجوع مهيا

[23:20]لان يعطش مهيا لان يتحمل لنروح بعيد الان ها وقد يمر علينا

[23:25]ان شاء الله خلال الشهر فضل الان بعض اخواننا من الش اللي

[23:29]ج يتقاتل في سبيل حريتها تنبه الان هال الفلسطينين محاصرين ما يجدون

[23:38]رغيف الخبز لا يجدون الماء مثلا وهذا بعنفوانه يريد يقاتل يريد نعم

[23:47]بعنفوانه يريد يقاتل حتى يستخلص وطنه من هال المخالب طبعا لازم يتحمل

[23:53]جوع يكون مهيا لتحمل الجوع لتحمل العطش انسان كون يتحمل لما هو

[24:02]اهم في هدف يقول الامام الرضى سلام الله عليه من الاهداف حتى

[24:08]يصبر على الجوع والعطش يعني بتعبير اخر يكون اكو عنده مناعه ضد

[24:15]الطوارئ اللي قد تمر عليه لازم يهيئ نفسه لان الله يريد ان

[24:22]يربينا الله عز وجل يريد ان يربي عباده هذا الهدف الثاني الهدف

[24:28]الثالث اللي يعبر عننا الامام الرضى سلام الله عليه يقول ان يقوى

[24:38]على التماسك امام الشهوات مع القدره عليها هاي شنو بعد هاي اكو

[24:45]عندنا تربيه الاراده الانسان غالبا تصرعه غريزته اغلب الناس غريزه سرعه يعني

[24:57]تلقى واحد يضعف اماما ضعف امام الطعام اللذيذ اذا شاف طعام لذيذ

[25:03]يضعف ما يقدر ما عنده اراده يمنع نفسه عنه حتى يكون قد

[25:09]يكون ناهي المريض الطبيب قالله لا تاكل لكن مع ذلك شوف الطعام

[25:14]ما يقدر نعم الشرع الشرع قد يكون ناهي ايضا عن تناول الطعام

[25:21]لكنه امام الطعام ما عنده اراده يمسك نفسه ولذلك تلقى الان اكو

[25:30]جماعه امام الخمره يشرب الخمره الله نهاه عن الخمره لكنه يشربها يضعف

[25:35]ما عنده اراده ما يصمد امامها واحد عنده مثلا الله عز وجل

[25:43]نهاه عن لحم الخنزير لكن هذا ما عنده عنفوان او اراده يعتبر

[25:46]نفسه مسلم يقعد له بنادي من الانديه الاجنبيه المختلطه جابوا له لحم

[25:51]خنزير قام ياكل ها شنو يقول والله انا ما اقدر يعني اطلع

[25:58]عن العالم هذا عالم متحضر زم امشي وياه ها رقاع هذا ضعف

[26:04]انهيار ماكو واحد ينهار من الداخل لون من الرقاع والانهيار من الداخل

[26:09]والا بيسع الانسان ان يصمد امام هذه المغريات واحد ما يصمد امام

[26:14]غريش الجنس تلقاه قوي واعصابه قويه واله قيمه وه مكانه لكن في

[26:23]غريش الجنس يضعف ما يصمد امام غريسه الجنس نبه خلي اروي لك

[26:27]حادث واحد يقول طبيت على خليفه من خلفاء العباسيين شفته عنده جواري

[26:37]حسان ثلاثه منهار هذا امامهن وسمعته يقرا ابيات ملك الثلاث الان شاته

[26:48]حساني وح جناني ومللنا من قلبي ونزلن من قلبي بكل مكاني مالي

[26:59]تطاوعني البريه كلها واطيعه وهن في عصياني ما ذاك الا ان سلطان

[27:06]الهوى وبه قوينا اعز من سلطاني نعم عجيب قلته هذا انت بكل

[27:13]ما الك من عنفوان ومكان جاريه تملك جمام امرك ليش تروح بعيد

[27:23]يزيد ابن الوليد جاريتها ماتت خلاها 15 يوم ما دفنها الى ان

[27:29]جافت ينوح عليها كما تنوح الامل وقعا هذول بني ادم ها ارجوك

[27:36]هذا الرجل اللي يهبط الى هذا المستوى وين ه الرجوله وين الاراده

[27:42]وين العنفوان اذا ال انسان هوايه بعض الناس يضعف امام هذه الرغبه

[27:49]العارمه رغبه الجنس البعض الاخر بالعكس مو يقول احد الادباء ما ان

[27:57]دعاني الهوى لفاح الا نهاني الحياء والكرم ولا الى محرم مددت يدي

[28:09]ولا مشت بي لريب قدم بعض الناس لا صلب يصمد امام هذه

[28:13]الرغبه العارمه عنده قدره اولا عنده كرامه بعدين عنده طمع بان الله

[28:22]يعوضه عما هو افضل ما في شك ان الانسان اللي يمتنع عن

[28:28]الذائد بمحض اراده حتى يمتنع عن المحرم الله تبارك وتعالى يجازيه على

[28:33]تربيته لنفسه افرض هو رب روحه لكن مع ذلك الله لا يحرمه

[28:40]من الجزاء يعني يكرم الانسان اللي يكرم نفسه بهال التعبير اذا كرم

[28:46]الانسانه نفسه كرمه ربه الله عز وجل يكرمه فتلقى بعض الناس ينهار

[28:56]يصمد امام لا يصمد امام غريزه الجنس ولاجل ذلك هذه امور كلها

[29:04]ها الغرائز المحببه اللي يريد الانسان اشباعها تفسد الصوم ليش لان الصوم

[29:13]اله هدف الى هدف ان يربيك يخلي ارادتك تتربى فتكون اقوى من

[29:17]الغريزه اذا صار البلاء انت مارست الغريزه ما سويت شيء ش شنو

[29:24]الله عز وجل عنده مصلحه ان يمنعك من الطعام والشراب لا انما

[29:27]مصلحتك انت ان تمتنع عن ذلك لتربيه ارادتك اما اذا صار البناء

[29:39]ارادتك ما ربيتها ما حققت هدف الصوم والا مثل ما قلت لك

[29:42]اذني اذني مو علل يدور مداره الحكم وجود وعدم لا لا اذني

[29:50]عباره عن حكم يعني هدف من اهداف الصوم ها هدف من اهداف

[29:57]الصوم ان يرتفع الانسان على مستوى الغرائز اذا ما ارتفع على مستوى

[30:02]الغراز ما تقدر تعتبره سيد الموجودات على يا استناد الان السماء والارض

[30:07]كلها لخدمه الانسان جميع ما بالكون الانسان سيد الموجودات من اجل ماذا

[30:12]اذا صار البناء الانسان حاله حال هالحيوان هذا المتدني اللي من اجل

[30:20]الغريزه يفعل كل شيء اذا وين اين انتهى هذا التكريم اين انتهى

[30:29]هذا الاكبار من الله للعبد وين الانسان هذا اللي يكون احيانا افضل

[30:38]من الملك اذا الصوم ش يستهدف الصوم يستهدف تربيه الانسان يعني دوره

[30:46]تدريبيه تحاول تدربها على السمو على الغرائز سواء الغرائز متعلقها مادي او

[30:54]متعلقها معنوي لان احيانا الغريزه متعلقها مادي مثلا غريش الاكل متعلقها طعام

[31:06]غريش الشراب متعلقها ماي غريش الجنس متعلقها مباشره المراه لكن اكو غرائز

[31:11]اخرى مثلا غريزه الانانيه تلقى واحد انانيته الدفعه الى ان يتصور نفسه

[31:22]هو الافضل يحتقر الاخرين يحترم عرضه لكن ما يحترم عرض الاخرين يشتمنا

[31:30]نا يعتدي على الناس يستغ بهم ها هذا اذا اغاب او اذا

[31:36]عمل عمل من هذا النوع كذب على الله كذب على رسوله كذب

[31:43]على الائمه مع العمد هذا ه شي ماه صوم صومه باطل الكذب

[31:46]على الله يفطر الصائم على النبي يفطر الصائم ها يعني اكو كثير

[31:54]من الناس في هذا الشهر المبارك وقد يكذب مع العمد مع الاراده

[32:02]اكو بعضهم يكذب على الله او يكذب على رسوله بس مره ما

[32:04]عنده ما يدري ما عنده اراده وحد او مره بناء هاي الروايه

[32:13]اللي ناقلها صحيحه وما يدري انها كذب لا هذا وحد هذا شكل

[32:19]اخر مره لا والله انا اعرف ان ها روايه كذب ليش اجيب

[32:22]هالروايه الكذب اكذب على الله اقول قال الله والله عز وجل لم

[32:27]يقل واقول قال رسوله والله والنبي صلى الله عليه واله لم يقل

[32:31]الكذب على الله او الكذب على الرسول وبعض الروايات الغيبه تفطر الصائم

[32:37]نعم جمله من الروايات تقول مر النبي صلى الله عليه واله على

[32:46]امراه من الانصار تغتاب جميله لها قال لها انت صائمه قالت بلى

[32:51]قال ضعوا لها طعام فلتاكل نبه لي يعني مع العمد اذا اكو

[32:57]عندنا دوره تدريبيه تتناول الروح تتناول الجسد تتناول الوضعيه العامه للانسان تريد

[33:08]تربيه يتربى يترعرع على مستوى الانسانيه لا يبقى على مستوى الحيوان الحيوان

[33:15]يناطح بقرنه يناطح برجله انت تناطح بلسانك وب الوسائل الاخرى المؤذيه اذا

[33:26]وين العنصر الانساني اللي يريد الله عز وجل ان يتربى عندك بهذا

[33:31]الشهر لان هالعمليه هاي اذا ما بها تربيه تصير عبد ارجوك الانسان

[33:39]متحمل عطش ومتحمل جوع ومتحمل ضيقه خلق كلها من اجل ماذا من

[33:42]اجل ان اتربى اذا ماكو تربيه اذا عليه من هذا شنو الهدف

[33:49]من هذا اذا هالحكم هذه التي ذكرها الامام سلام الله عليه تتناول

[33:57]الجوانب الماديه الجانب المعنويه طيب اكبر الغرائز اللي تكون ذات تاثير كبير

[34:07]على الانسان شنو هي هي غريزه الجنس طبعا غريزه الجنس ما في

[34:14]شكل انسان قد يصبر عن الطعام ما ينهار وقد شويه يصبر عن

[34:18]الشراب ما ينهار لكن الانسان امام الجنس ينهار قليل اللي يصمد ويكون

[34:28]اكو عنده قدره على الصمود لان ها الغريزه عنيفه ولانها عنيفه اامل

[34:36]لان هذه الغريزه عنيفه ولان الصوم مهمته تهذيبها اصبحت تفسد الصوم حتى

[34:51]في الحلال الانسان في الحلال ما يصح ل في شهر رمضان ان

[34:55]يلاقي اهله وحتى يجتنب عن الاسباب اللي تؤدي الى التهيج ها شنو

[35:01]الغرض الغرض تدريب ه الغريزه تنميتها لان يقول لك هذا يجي الصوم

[35:12]بالسنه مره واحده ولما يجي بالسنه مره واحده لا تضيع اهدافه لان

[35:16]هذا مو دائما ولهذا الفت نظرك عندنا الحائض تقضي الصوم ولا تقضي

[35:27]الصلاه ليش المراه اذا حاضت طبعا لا تصوم ولا تصلي لكن اذا

[35:32]طهرت ايش تقضي تقضي الصوم دون الصلاه ليش لان الصلاه مستمره عامل

[35:43]مستمر طول السنه الصوم يجي بالسنه مره واحده فما يمكن التركه لان

[35:47]يذهب الهدف التربوي من وراءه الهدف التربوي من وراءه اللي هو بناء

[35:53]الانسان اذا ترك الانسان يذهب هذا الهدف فلذلك المراه الحائض تقضي الصوم

[36:06]دون الصلاه ولهذا اتخطر الحسن ابن راشد اله موقف مع الامام الصادق

[36:11]سلام الله عليه من اصحاب الامام الصادق الحسن ابن راشد يقول دخلت

[36:15]على الامام قلت له سيدي المراه الحائض تقضي الصلاه قال لي لا

[36:26]قلت له تقضي الصوم قال قلت من اين جاء هذا اطرق الامام

[36:34]يقول سالته سؤال اخر قلت له الصائم يستنقع بالماء اذا الدنيا حاره

[36:40]وصائم نعم يقعد بالماء يتبرد بدون ان يرتمي قال لي بلى قلت

[36:47]له يجوز له ان يبل الثوب يبل الثوب نعم ويلبسه قال لا

[36:54]قلت من اين جاء هذا هو الاستن قع بالماء اكثر من بل

[37:00]الثوب ايش معنى هذا يجوز وهذا ما يجوز والصلاه اهم من الصوم

[37:05]ايش معنى المراه نعم ما تقضي الصلاه تقذ الصوم التفت لي الامام

[37:10]قال لي اسمع اول من قاس ابليس انت لا تجي تخضع الاحكام

[37:20]الى القياس القياس احنا ما نعرف العلل شنو ما نعرف شنو وراء

[37:24]وراء التكاليف العله التي ارادها الله عز وجل منو هو الانسان حتى

[37:27]يعرفها احنا شنو قيمه اذهاننا حتى نعرف العله اللي وراءها الاحكام علينا

[37:34]اذا امرنا الله عز وجل بشيء ان نمتثل اما تريد تحكم لي

[37:44]القياس بالاحكام الشرعيه لا هذا الغلط عين الغلط اللي وقع به ابليس

[37:48]قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين وهذا يقول

[37:56]لك ان النار اشرف من الطين فعليه انا اشرف من ادم شلون

[38:04]تامرني بالسجود اللهه فت قياس باطل ها قياس باطل كذلك الامام سلام

[38:11]الله عليه يقول له لا تقعد تخلي الاحكام خاضعه للقياس شوي اكو

[38:17]نقطه هنا مهمه تنبه لها اذا احنا نتبع السنه والكتاب نبه ائمتنا

[38:25]ما اكو عندنا مصدر من مصادر التشريع يخضع للراي او يخضع للقياس

[38:34]او يخضع للاستحسان ابدا متوقفين على الكتاب والسنه اذا جاء في الكتاب

[38:44]حكم اخذناه في السنه اخذناها فالواقع احنا اشد الناس تمسكا بالسنه نبه

[38:51]احنا ما نحكم الاستحسان بالاحكام الشرعيه ابدا اقول ان هذا حسن نعم

[39:02]الا اذا السنه النبويه قالت ليش تحسن هذا اتبعها ولهذا واحد طبع

[39:09]للامام الباقر سلام الله عليه قال لي يا ابن رسول الله انا

[39:14]اذا اردت اقضي بما اقضي قال له بالكتاب بالقران قال ان لم

[39:22]اجد قال بالسنه النبويه قال ان لم اجد قال له لا تقول

[39:29]ان لم اجد ماكو شيء من الاحكام الشرعيه ما موجود بالكتاب والسنه

[39:33]الاك الكتاب والسنه كافيه تغطي الاحكام الشرعيه باجمعها هذول اللي يدعون ان

[39:43]الاحكام الشرعيه ما تغطي الوقائع هذول اكو نقص في علمهم لان هذا

[39:48]لو عنده علم كامل يعرف ان السنه والكتاب كافيه لتغطيه الاحكام الشرعيه

[39:55]ما يمكن اكو حكم من الاحكام الله عز وجل ما وضع بالكتاب

[40:04]والسنه لان القران يقول اليوم اكملت لكم دينكم طبعا لما الله عز

[40:08]وجل يقول اكملت لكم دينكم معناه القران الكريم والسنه النبويه الشريفه كافيتان

[40:15]بتغطيه الاحكام الشرعيه اما واحد يقول انا والله لا ما اجيت دورت

[40:22]هالحكم ما لقيته بالكتاب والسنه اخذه عن طريق القياس او اخذه عن

[40:29]طرق اخرى لا لا لا ابدا ومن هنا من هنا الامام الباقر

[40:35]سلام الله عليه يقول لو حدثكم بينا لهلكنا احنا لو نحدثكم بينا

[40:44]كان هلكنا انما نحدثكم بالكتاب وبسنه نبه عندنا احاديث نكنها عن النبي

[40:53]كما تكنون الذهب والفضه شلون انتم تكنزون الذهب والفضه احنا نكنز الاحاديث

[41:05]عن النبي هنا نقطه ايضا انبهك لها ثغره مهمه شنو هي ان

[41:08]النبي صلى الله عليه واله لما توفي كان اكو مدرستين مدرسه كانت

[41:15]تقول ما ينبغي ان نكتب الحديث عن النبي حديث عن النبي لا

[41:24]تكتبوه اكتفوا بالقران ليش حتى لا تختلط السنه بالقران ها الدعوه يعني

[41:30]زعموا هكذا زين اولا اسلوب القران يختلف عن اسلوب السنه ثانيا انا

[41:38]ما اقدر استغني عن السنه يعني القران يقول يا ايها الذين امنوا

[41:41]اقيموا الصلاه بس ما قال لي الصلاه كم ركعه ولا قال لي

[41:46]شلون اتوضى ولا قال لي الماي اللي اتوضى به شلونه ولا ولا

[41:49]كل التفاصيل ذات العلاقه بالصلاه دكرتها السنه انا كيف استغني عن السنه

[41:57]ها قال لي اقيموا الصلاه اتوا الزكاه ايش كثر الزكاه الابل ايش

[42:00]قد عليها الغنم ايش قد عليها الزرع ايش كثر عليه كل ها

[42:07]التفاصيل ما ذكرها الا السنه كيف اذا انا استغني عن كتابه السنه

[42:09]يعني اذا تمر 50 60 سنه ما مكتوبه السنه النبويه ايش راح

[42:17]تبقى بالذهن ها حادثه الان تصير عندك اليوم في قضيه بعد يومين

[42:21]اذا سالك عنها الت ناشيها ما هي يعني الناس بشر ينش فالفتره

[42:29]الطويله اللي نهي فيها مو يقول عبد الله بن عمر عبد الله

[42:32]بن عمر يقول كنت اكتب عن النبي صلى الله عليه واله فنهتني

[42:37]قريش قريش قالوا لي لا تكتب يقول انا امتنعت اجيت الى النبي

[42:45]صلى الله عليه واله قلت له يا رسول الله انا من اسمع

[42:51]حديث منك اكتبه قريش ن هوني قالوا لي لا تكتب ايش رايك

[42:54]قال لي لا اسمع كلما اح دث به اكتبه والله لا يخرج

[42:59]من هذا واشار الى فمه الا الحق نعم قاللي انت ما عليك

[43:07]بهذا ها اكتب في اكو عندنا مدرستين مدرسه كتبت الحديث ومدرسه ما

[43:15]كتبت نعم ما كتبوه الا بعد فتره طويله ها ايام عمر بن

[43:19]عبد العزيز مثلا يلا انكتب الحديث خلال هالمده الله يعلم ايش قد

[43:24]فقد من عنده ها فليش اهداف انا ما اريد اشرحها اكو اهداف

[43:34]اذا مساله ان ائمه اهل البيت يقولون ان السنه والقران الكريم وافيه

[43:43]بالاحكام لان السنه مكتوبه عندهم منذ ذهب رسول الله صلى الله عليه

[43:48]واله السنه بجمع احاديثه كلها مكتوبه عند اهل البيت نعم وعند جمله

[43:56]من الصحابه اذا الامام يقول احنا ما عندنا مصدر من مصادر التشريع

[44:01]نرجع الى الا القران والسنه النبويه الشريفه طيب من بعد ه المقدمات

[44:07]نعود الى فضل هذا الشهر الكريم يقول النبي صلى الله عليه واله

[44:15]ان للجنه بابا يسمى الريان لا يدخله الا الصائمون هذا لا لا

[44:23]يصل اليه يعني ذول ميزوا بهذا الله عز وجل كرمهم ميزهم جعل

[44:33]لهم مدخل خاص الى الجنه بعد هؤلاء تستقبلهم الملائكه بشهواته بعد الحديث

[44:43]النبوي الشريف يقول الصيام جنه من النار وقايه تتقون بها النار تتقون

[44:56]بها حر جهنم بعد الحديث الثالث يقول النبي صلى الله عليه واله

[45:03]طوبى لمن جاعه او ضم من اجل الله او لامر الله عز

[45:12]وجل اولئك هم الذين يشبعون يوم القيامه لانه جاع لامر الله فلا

[45:17]بد لله عز وجل ان يعوضه وهو رب العطاء والكرم ولهذا كان

[45:25]هذا الشهر في بدء فريضته اذا دخل يحتفل فيه المسلمون بالفرح نعم

[45:34]في بدايته ويحتفلون ايضا بالفرح في نهايته اللي هو العيد في بدايته

[45:44]يستقبل بالترحيب وبالتهاني غره الشهور على بعض التعبيرات فكان المسلمون يحتفلون بقدومه

[46:01]ويعتبرون وهذا ظرف لمن لاعمال الخير لاعمال البر لصله في الله عز

[46:07]وجل بعد لبر الوالدين لرعايه الجيران للقيام باهم الامور التي ارادتها السماء

[46:16]في باب مكارم الاخلاق بعد واذا طلع الانسان يفرح بان ادى ما

[46:25]عليه من الواجب ويطلب من الله المزيد من واب يعيد من اجل

[46:28]هال المعنى فكان في مدخل هذا الشهر ها وفي خروج هذا الشهر

[46:40]يفرح الناس طبعا اذا هو هو قطعا مباء للفرح هو ما في

[46:45]شك انه سبب للفرح لكن احيانا قد يمر على الانسان حاله من

[46:51]الحالات تنشيه الفرح ها احنا ليش مطلوب من عندنا ان ندعو ليله

[46:58]القدر مو نطلب من الله عز وجل ان يرزقنا حج بيته الحرام

[47:05]في عامه في عامنا هذا وفي كل عام نطلب من عنده العمر

[47:10]الطويل والعطاء والعافيه والرحمه ليه حتى اذا جانا الشهر الاخر لا يفتقد

[47:18]حبيب حبيبه تعرف اذا مر شهر رمضان تعرف انت وياك جماعه مثلا

[47:26]العام الماضي كانوا يفطرون معك او يعيدون معك وتعاين تشوفهم هالسنه ما

[47:32]موجودين ما في شك ان هذا يبعث في نفسك الم قد يقلب

[47:42]فرحه العيد الن الى حزن الى الام الى لوعه وهذا عين ما

[47:45]حدث لن لاهل البيت من بعد واقعه الطف من بعد واقعه الطف

[47:54]حدث عندهم هال المعنى سنه مو اكثر مرت على عائله الحسين سنه

[47:58]بها هي كانت في شهر رمضان المبارك في ظل اخيها الحسين وفي

[48:08]ظلال اخوتها واهل بيتها ومر العيد الاخر بالسنه الثانيه وتنبهت الى دار

[48:17]خاليه ما فيها الا ارامل ويتامى تغلب عليها العبره واللوعه والنحيب والانين

[48:27]ولهذا لما مر هذا العيد يسال الامام السجاد واحد من اصحابه يقول

[48:36]ما يصنع الناس غدا قال سيدي يفرحون ويلبسون الجديد قال اما نحن

[48:50]فتجدد احزاننا لان رى بيوتنا خاليه ما فيها الا ارامل ويتامى منازل

[49:08][موسيقى] كانت نيرا باهلها تولى عليها غبره [موسيقى] قتام الا لا تزان

[49:34]الدار الا بلها على الدار من بعد الحسين سلام كانت تجول بين

[49:58]مح ريب اهلها اخويا من غبت اليوم قلبي [موسيقى] عليك يجعني [موسيقى]

[50:19]المصيبه لوعت قلبي وحزن بحسان يلعني ادري ولو عني بعيد منعت ب

[50:38]عليك تسمعني وخ ملي بعد فقدك او خي ملي بعد فقدك مؤنس

[50:55]اخواني نتوجه الى الله عز وجل في مدخل هذا الشهر الكريم المبارك

[51:07]نتوجه بحاجاتنا والامنا وامالنا الى الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم

[51:18]امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء اما يجيب المضطر اذا دعاه

[51:27]ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر

[51:36]اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء يا

[51:51]ربي نتوجه اليك بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلمات التامات

[51:58]فرج عنا وعن اهلنا يا الله اللهم فرج عن اهل لا اله

[52:08]الا الله جميعا يا الله اللهم انصر اخواننا المجاهدين على هؤلاء الحاقدين

[52:17]الكافرين يا الله اللهم لا تدع لنا في شهرك الكريم هذا ذنبا

[52:22]الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا مرضا الا شفيته ولا غائبا

[52:33]الا ادنيت وارجعت ولا حاجه من حوائج الدنيا والاخره لك فيها رضا

[52:39]ولنا فيها صلاح الا قضيتها ويسرتها اللهم احشرنا يوم تحشرنا في رحال

[52:46]ال محمد الاخوه المؤسسون تقبل عملهم ولاتهم مع امات الجالسين والمسلمين بلغ

[52:56]الله اللهم الجميع ثواب الفاتحه اللهم صل على محمد

0 تعليقات

التالي

اسرار الصبر || د. الشيخ احمد الوائلي (رحمه الله تعالى)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

اسرار الصبر || د. الشيخ احمد الوائلي (رحمه الله تعالى)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة