آداب الصلاة 12 سماحة الشيخ حسين كوراني

15 Bekeken· 23/04/14

سماحة الشيخ حسين كوراني
abonnees

الحلقة الثاني عشرة من برنامج آداب الصلاة والذي تم بثة على قناة المعارف الفضائية لسماحة العلامة الشيخ حسين كوراني

Laat meer zien

Transcript

[0:18]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:25]العالمين وافضل الصلاه واتم السلام على ونبينا وحبيب قلوبنا نبي الرحمه والهدى

[0:33]بالقاسم محمد وال بيته المعصومين صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين يتركز الحديث

[0:49]بحوله تعالى حول الطريق الى الخشوع في الصلاه كثيرا ما نفكر بالخشوع

[0:59]في الصلاه وكثيرا ما يجري الحديث عنه وما من شك في اننا

[1:09]جميعا كمصلين نحب ان نحصل على الخشوع في الصلاه ولكن من جهه

[1:22]ثانيه نجد ان تحقيق ذلك صعب لا يمكن الوصول الى بعضه وجزء

[1:35]منه الا بالمجاهده الطويله السؤال ما هو الطريق ما هو السبيل الكفيل

[1:51]بحصولنا على الخشوع في الصلاه بالطريقه المعتد بها و الطبيعيه على الاقل

[2:04]فضلا عن ما هو الطريق الى اعلى مراتب الخشوع الحديث عن الطريق

[2:17]يستدعي الوقوف عند اشكاليه عندما نريد ان نحصل الخشوع نقع في هذه

[2:28]الاشكاليه لاجلها لا نحصل على الخشوع الذي نحب ون هذه الاشكاليه اننا

[2:44]لا نبني انفسنا في مجالات معينه بناء يؤهلنا لتحصيل الخشوع لو فرضنا

[3:01]اننا نريد استيضاح هذا الامر بمثال الفرق بين طالب العالم وبين العالم

[3:13]كبير كذلك هو الفرق بين طالب الخ وبين الخاشع شخص يحب ان

[3:23]يكون عالما يحب ان يكون طالب علم لكنه لا يدخل المدرسه ولا

[3:32]يتعلم وهو محب ان يكون طالب علم وان يكون متعلما تماما هذا

[3:46]هو حالنا مع الخشوع في الصلاه نريد الخشوع في الصلاه نحب الخشوع

[3:53]في الصلاه وعندما نحصل على وم منه في الصلاه نسعد بها لكننا

[4:05]لا نسلك الطريق الطبيعي الذي يجعلنا مؤهلين لهذا العطاء الالهي كما لا

[4:15]يسلك هذا الشخص الذي احب العلم الطريق الطبيعي للتعلم فيبقى بعيدا عن

[4:22]القراءه والكتابه والتعلم بهذا المعنى والخصوصيات المرتبطه بهذا الطريق الى التعلم كذلك

[4:34]نحن لا نسلك الطريق طبيعي ما هو هذا الطريق الطبيعي اقف هنا

[4:43]لتوضيح الاجابه عند حقيقه الخشوع يتالف الخشوع من عناصر هذه العناصر عندما

[4:56]تجتمع تعطي نتيجه هي الخشوع كما تجتمع مواد السنوات الدراسيه فتعطي نتيجه

[5:09]هي التعلم كذلك هناك مواد لابد من مراعاتها والحرص عليها وعندما تجتمع

[5:19]تعطي نتيجه هي الخشوع هل يمكن الخشوع بدون معرفه الله تعالى هل

[5:30]يمكن الخشوع بدون استحضار هذه المعرفه يعني بدون ان يستحضر المصلي انه

[5:41]يعرف الله عز وجل وهو يقف بين يديه هل يمكن الخشوع لشخص

[5:50]لا يتذكر الاخره ولا يستعد لاخرته وهو منصرف الى الدنيا بكل ما

[6:03]اوتي من قوه وجهد وان كانت قال الله تعالى ما اتاك الله

[6:12]الدار الاخره ولا تنسى نصيبك من الدنيا لكن هذا الشخص الذي قد

[6:19]يكون انا او انت واعاننا الله على انفسنا يتعامل مع على اساس

[6:27]انها هي كل شيء ويركز كل اهتمامه وجهده وطاقاته وامكاناته لاجل الدنيا

[6:39]نصيبه من الاخره يعني يحقق عكس المطلوب من الايه المباركه وابتغي فيما

[6:47]اتاك الله الدار الاخره هو يبتغي فيما اتاه الله الدار الدنيا الله

[6:55]عز وجل يقول ولا تنسى نصيبك من الدنيا يعني ان يكون الاهتمام

[7:02]بالدنيا بالمقدار الكافي واللازمة مع شان الدنيا وكونها مرحله و مع ذلك

[7:17]مع ان هذا الشخص مؤمن و يريد ان يصلي ويريد ان يحصل

[7:23]على الخشوع فهو لا ينسى نصيبه من الاخره ويركز على الدنيا كما

[7:30]تقدم هل يمكن الخشوع في الصلاه ما دام الشخص منا يعتبر الصلاه

[7:43]عبء حمل ثقيل وبده يخلص هذه العناصر الاربعه ما دامت غير متوفره

[7:58]بشكل يعتد به على الاقل بدرجه من الدرجات لا يمكن ان نصل

[8:07]الى الطلب الحقيقي للخشوع ما هي هذه العناصر الخشوع ينتج عن اربعه

[8:19]امور الامر الاول معرفه الله عز وجل الامر الثاني ان يكون الشخص

[8:26]منا في حياته يستحضر هذه المعرفه على الاقل جاء الى الصلاه يستحضر

[8:33]هذه المعرفه بالله سبحانه وتعالى فيعيش حاله وهو معكم اينما كنتم انه

[8:43]بين يدي الله سبحانه وتعالى هذا الاستحضار مهم لان آآ الانسان منا

[8:49]عندما يتكلم مع شخص وهو يدرك هيبته يتكلم معه بشكل خاص يركز

[8:58]يعني حضور القلب يكون متاحا عند الوعي والادراك بان امامك شخص وانت

[9:08]مهتم به استحضار هذه لله سبحانه وتعالى لابد منه ايضا الامر الثالث

[9:17]استحضار الرجوع الى الله عز وجل والوقوف بين يديه يوم تبلى السرائر

[9:25]فما له من قوه ولا ناصر الامر الرابع ادراك ان الصلاه ربح

[9:33]محض ربح عظيم بل ما يمكن ربحه بال لا يمكن تحصيله عن

[9:45]طريق اخر وهناك امور لا يمكن تحصيلها ابدا ممكن بعض الامور اللي

[9:56]تحصل بالصلاه يمكن تحصيلها بجهد كبير لكن الغالب ما يحصل عن طريق

[10:04]الصلاه لا يحصل عن طريق اخر هذه العناصر الاربعه لابد من الوقوف

[10:17]عند كل منها بشيء من التفصيل ما هي العلاقة بين معرفته عز

[10:30]وجل والخشوع في الصلاة اعتقد ان الجواب واضح لانه لا مجال للخشوع

[10:42]بين يدي الله عز وجل بدون معرفته سبحانه وتعالى واذا كانت المعرفه

[10:54]ضعيفه فبالامكان تحصيل خشوع ضعيف يعني يمكن ربط مستوى الخشوع بمستوى المعرفه

[11:08]المطلوب مني ومنك ايها العزيز في هذا المجال ان هذه المعرفه بالله

[11:14]سبحانه وتعالى التي حصلنا عليها لابد من زيادتها وتنميتها باستمرار كيف يمكننا

[11:26]ان نزيد من مستوى معرفتنا لله سبحانه وتعالى كيف يمكننا ان ننمي

[11:33]هذه المعرفه الجواب من خلال التفكير في عظمته سبحانه وتعالى في لطفه

[11:43]وحنانه في نعمه في طريقه تعامله معنا وطريقه تعاملنا معه عز وجل

[11:59]خيرك الينا نازل وشرنا وهكذا التفكير في عظمة الله ونعم الله ولطف

[12:13]الله وحنانه رحمته الواسعة طريقة التعامل المراد بالتفكير عباره عن امرين هذا

[12:55]التفكير العام الذي ذكرت نماذج له تفكير بدون الانطلاق من ايه او

[13:06]روايه او دعاء تفكير واحد بيقعد بفكر بعظمه الله عز وجل الخصوصيات

[13:13]اللي مثلا بيعرفها عن الفلك عن اسرار الطبيعه الخلقه وما شابه يريد

[13:21]ان يفكر بعظمه الله يريد ان يقوي هذه المعرفه به سبحانه وتعالى

[13:26]النمط الاخر من التفكير التفكير من خلال الايه الروايه خلال الدعاء بمعنى

[13:38]ان الشخص يكون على علاقه دائمه بالقران الكريم يجب ان نتنبه الى

[13:49]العلاقه بين الحث على قراءه القران الكريم يوميا وبين تقويه معرفه تقويه

[13:58]التوحيد في النفس يعني من الفوائد المهمه للعلاقه الدائمه بعهد الله القران

[14:07]الكريم الذي هو عهد الله عز من النتائج المهمه والفوائد العظمى شد

[14:16]هذه العلاقه بالله سبحانه وتعالى تركيز معرفه الله عز وجل تركيز توحيده

[14:26]سبحانه وتعالى اذا تنبهنا الى اهميه التفكير سواء بدون الايه والرويه والدعاء

[14:38]او من خلال الايه والرويه والدعاء يجب ان نتنبه الى امور تفسد

[14:49]المعرفه يعني اولا تجعل معرفتنا بالله سبحانه وتعالى ضعيف ثم عندما تتراكم

[15:00]هذه الموانع هذه المخاطر تضمحل للمعرفه تزول يعني المع تكون بدرجه معينه

[15:11]فيها شيء من القوه ثم تبدا تضعف تضمر تشوه المعرفه فيصبح الانسان

[15:23]مصداق الايه الكريمي وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون بالظاهر يصبح

[15:30]الشخص مؤمنا لكن يكون في الواقع مشركا لان معرفته بالله سبحانه وتعالى

[15:36]ضعفت طبعا هذه الايه من الايات التي يجب على كل قلب ان

[15:45]يقف عندها طويلا ليحذر هذا القلب من ان يكون الامور التي تفسد

[15:57]المعرفه يجمعها عنوان المعصيه كل مع من شانها ان تؤثر على العلاقه

[16:09]بالله عز وجل سلبا الى ان تتراكم المعاصي فيصل الشخص الى مرحله

[16:17]ياتي الحديث عنها ان شاء الله بعد قليل مرحله او ما بيني

[16:23]وبينك فرط العصيان والطغيان يعني تتراكم المعاصي والبعد جفاء ويتراكم هذا البعد

[16:33]فيؤدي الى قطيعه لكن هناك تفاصيل لابد من الوقوف عندها يعني صح

[16:42]العنوان العام ان المعصيه تؤثر على علاقتنا بالله عز وجل سلبا تضعف

[16:50]معرفتنا وتعالى فتصعب علينا الحصول على الخشوع في الصلاه لكن اذا رجعنا

[17:00]الى بعض الروايات نجد مثلا عن رسول الله صلى الله عليه واله

[17:07]وسلم لا تشبعوا فيطفئوا الروايات نهي عن التخمه وحث على ان يقوم

[17:21]الانسان عن الطعام وهو يشتهيه يعني يترك متنفسا ل يمنع هذا الوضع

[17:37]يعني هذا المتنفس الوقوع في وقوعه هو في اسر الشهوه يخت طعامه

[17:47]بحيث يكون يشتهي هذا الطعام لكن هو سيطر على هذه الشهوه العقل

[17:54]قاد الهوى ولم تقد العقل الاهواء ز لم يقع العقل في اسر

[18:04]الغرائز لا تشبعوا فيطفئ من قلوبكم التخمى ثم التخمى ادمان التخمى لا

[18:15]ينفصل عن الوقوع في اسر الشهوات قد تقول يمكن ان تكون الشهوات

[18:22]حلال صحيح لكن الشهوه الحلال كما يعبر الامام الخميني رضوان الله تعالى

[18:28]عليه تجر صاحبها مرغما الى الشهوه الحلال الى الشهوه الحرام هي حلال

[18:35]تجر صاحبها مرغما الى الشهوه الحرام البطمه التخمه والادمان على ذلك والادمان

[18:46]على الوقوع في اسر الشهوات يجعل الانسان يشد الى الدنيا باواص شديده

[18:54]جدا تفصله عن حب الله عز وجل وبالتالي تضعف المعرفه لان حب

[19:01]الله سبحانه وتعالى وحب الدنيا كالليل والنهار تماما كما في حياتنا العاديه

[19:12]اذا اراد شخص ان يذهب الى عمله فانه لابد ان يترك امورا

[19:19]اخرى واذا اراد ان يتابع هذا فانه قد يضطر ان يتخلى عن

[19:26]عمله نحن عندما نريد ان نبقى في خط معرفه الله عز وجل

[19:31]فهناك امور ينبغي ان تترك يعني مهم ان نتنبه ان شخص منا

[19:38]عندما يطلب الخشوع في الصلاه ان عليه نتنبه الى ان عليه ان

[19:44]يرجع الى الموانع من هذه الموانع البطنه التخمه الاكثار من الاكل الشبع

[19:53]المقصود في هذا الامر او مثلا في روايه ثانيه عن الامام الباطل

[19:59]عليه السلام في كثره الطعام وفساد الزرع في كسب الاثام وفساد المعرفه

[20:11]في ترك الصلاه على خير الانام اللهم صل على محمد وال محمد

[20:18]فساد الجسم في كثره الطعام يعني اذا كان الشخص منا يصدق في

[20:28]انه يريد ان يكون خاشعا في صلاته ولا يربط بين افساد جسمه

[20:35]بكثره الطعام وافساد شهوات هذه التخمه لعلاقته بالله عز وجل او اضعافها

[20:45]على الاقل فانه لا يكون قد سلك الذي ينبغي سلوكه لتحصيل الخشوع

[20:54]في الصلاه فساد الزرع في كسب الاثام التعبير في الروايه ورد هكذا

[21:02]ولا على المراد ان ما نز من اعمال حسنه نقضي عليه يفسد

[21:11]بالمعاصي كما يفسد الزرع بالافاتر على خير الانام اشاره الى ان الذي

[21:23]يريد ان يصل الى الخشوع في الصلاه ينبغي ان يحرص على الاكثار

[21:33]من صلى الله عليه واله وسلم لان هذه الصلاه من شانها ان

[21:42]تقوي معرفه المؤمن بالله عز وجل وهذه المعرفه كل ما قويت كل

[21:50]ما اصبح باستطاعته ان يصلي بخشوع اكثر من الاول يعني هناك علاقه

[21:57]بين الاكثار من صلى الله عليه واله وسلم وبين الخشوع في الصلاه

[22:07]وهذه العلاقه بلحاظة ان الاكثار من الصلاه على محمد وال محمد صلى

[22:18]الله عليه واله وسلم يقوي معرفه الله تعالى فساد المعرفه في ترك

[22:26]الصلاه على خير الانام الاكثار من الصلاه يقوي المعرفه هنا اصل الى

[22:35]نقطه حساسه لابد من تاكيد عليها اذا كنا نريد ان نحرص على

[22:42]تقويه المعرفه بالله عز وجل فينا هذه النقطه هي مراقبه انفسنا لترك

[22:49]المعصيه يعني ما دامت المعاصي تضرب العلاقه بالله عز وبالتراكم تضعف هذه

[22:56]العلاقه ثم تقضي عليها فينبغي ان ندقق في مراقبتنا لانفسنا لترك المعاصي

[23:07]ترك المعاصي امر طبعا يتوقف معرفه الفقه ودراسه الاحكام الشرعيه معرفه حدود

[23:15]الله سبحانه وتعالى حتى لا يخالفها لان كل مخالفه لحد من حدود

[23:20]الله هي معصيه الامر الاخير الذي اختم به هنا و تبقى بعض

[23:29]الخصوصيات ياتي بيانها ان شاء الله تعالى الدعاء بطلب المعرفه ان يحرص

[23:39]الانسان ان يكون من ادعيته بل في راس قائمه ما يدعو به

[23:46]دائما طلب المعرفه من الله عز وجل ويكفي في هذا المجال الاكثار

[23:53]الدعاء المروي في زمن الغيبه ان هذا الدعاء يقال في زمن غيبه

[24:01]الامام صاحب العصر والزمان ارواحونا فداه اللهم عرفني نفسك فانك ان لم

[24:06]تعرفني نفسك رسولك اللهم عرفني رسولك فانك ان لم تعرفني رسولك لم

[24:14]اعرف حجتك اللهم عرفني حجتك فانك ان لم تعرفني حجتك ظللت عن

[24:23]ديني اللهم من علينا بما انت اهله والحمد لله رب العالمين

0 Comments

Volgende

آداب الصلاة 12 سماحة الشيخ حسين كوراني

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

آداب الصلاة 12 سماحة الشيخ حسين كوراني

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal