يا بني أقم الصلاة وأمر بالمعروف وأنه عن المنكر | د.احمد الوائلي ليلة 2 محرم 1421

20 المشاهدات· 23/05/29

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في محاضرات

تفسير قوله تعالى
( يابني أقم الصلاة وأمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك إن ذلك من عزم الأمور )

أظهر المزيد

Transcript

[0:02]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولا يا ابا عبد الله صلى

[0:25]الله عليك يا ابن رسول الله يا ليتمه كنا معكم سيده فنفوج

[0:54]فو ذا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم يا بني ياقم الصلاه وامر

[1:17]بالمعروف وانهى عن المنكر واصبر على ما اصابك ان ذا هالك من

[1:35]عزم الايه الكريمه تضمنت بعض الوصايا التي اوصى بها لقمان ولده وجو

[2:01]الايه العام يشعرنا بان على الاباء مسؤوليه توجيه الابناء يعني الانسان مو

[2:11]بس مكلف يطلع اولاد بالدنيا وبدون ان يوجهكم يعني مع الاسف احنا

[2:20]اللي صاير عندنا يهتمون بغذاء ابنائهم المادي يعني قبل كل شيء يفكر

[2:30]ان هذا يكون يوفر له ملابس يوفر له طعام يكون يوفر له

[2:36]سكن نعم متطلباته الماديه اما متطلباته تربويه لا الابو اغلب الاباء مو

[2:48]يمها يعني يشتكثر على ابنه حتى فد ربع ساعه يطي من الوقت

[2:53]يقعد يوجهه والمفروض انك انت سبب اخراجه الى الوجود هو الله اللي

[3:02]خلقه انت السبب المباشر بالخلق فاذا كان كذلك اكو مسؤوليه عليك ان

[3:10]تربيه يعني مو المساله انك تشيله مثلا على الناس وتخليه يصبح عبء

[3:18]على عباد الله تخليه مثلا تهمله ويصبح ياذي المجتمع يضر المجتمع لان

[3:27]انت مريت بمسيره الحياه واخذت من عندها تجارب واختزنت هال التجارب هال

[3:35]التجارب اللي اختزنتها طيها الى هذا اللي ما عنده تجارب لان هذا

[3:40]بعده اشبه شيء بواحد ينزل الى البحر استوى ما يعرف الطريق ولا

[3:45]يعرف العوم ولا يعرف كيف يتصرف المفروض ان الربان الماهر يعلم من

[3:53]لا يعلم اهم شيء لعله من اجواء الايه هو هذا المعنى خلينا

[4:00]نرجع الايه الايه بها مضامين جليله نرجع اليها اولا يختلفون المفسرين ان

[4:09]لقمان هل كان نبي ام كان من الحكماء وقطعا هذا مو شيء

[4:15]مهم الشاحنه اللي علينا ان الله اتاه الحكمه زين الحكمه هي عباره

[4:23]عن ماذا الحكمه وضع الشيء في موضعه وغالبا لما يجون المفسرين يقولون

[4:31]منها طاعه الله ومنها ومنها من باب التطبيقات المفهوم العام هو وضع

[4:38]الشيء بموضعه الحكيم اللي يخلي الشيء بموضعه نعم الشيء بموضعه الى موارد

[4:46]للانطباق من جملتها طاعه الله من جملتها النصيحه من جملتها السلوك المستقيم

[4:55]ها كلها وضع للشيء بموضعه طيب قد يكون يمر علينا ان شاء

[5:03]الله خلال هالفتره اللي راح تجينا يوم من الايام الاشاره الى بعض

[5:09]ما يتعلق به ما اريد شويه اطول لان لا على صلب الموضوع

[5:14]بس خلينا نشوف وصاياه شنو هي يا بنيه اقم الصلاه اقامه الصلاه

[5:24]شنو هي اقامه الصلاه يعني الاتيان بها في وقتها بشروطها لا تاخرها

[5:34]عن وقتها ولا تتخلف عن شرط من شروطها لان اذا تخلفت عن

[5:40]شرط من شروط الصلاه باطله يعني مثلا الصلاه افرض بدون طهاره ما

[5:47]يصير الصلاه مثلا بدون بعض المقدمات التي تعتبر شارق توفرت المقدمات المشروط

[5:59]مثل ما يقولون الفقهاء عدم عنده عدم شرطه يعني اذا شرط ما

[6:04]حصل ما تحصل الصلاه فكون تحافظ على شروطها بعد وتحافظ وقتها ايضا

[6:12]يعني لا تعطيها فضله الوقت الان انت اذا تريد تمر على واحد

[6:19]من اخوانك وتعطيه صفوه وقتك طبعا يعتز ب اما اذا تتركه لما

[6:27]تصير عندك فرغه يعني تقضي كل اشغالك يصير عندك بعد ربع ساعه

[6:32]املك بها شغل تجي ليه يقوللك شنو انا شق المتاع جايني كذلك

[6:37]انت الان في تقدم الصلاه لله عز وجل لما تريد تصلي بين

[6:43]يدي الله والله تبارك وتعالى يريد الوقت يكون محفوظ يعني صلي الصلاه

[6:49]اديها في اول وقتها لان يعني اول ازمنه الامكان لان انت مو

[6:57]ماخذ سند انك راح تعيش الى اخر الوقت هو شك عندك عندك

[7:03]وثوق انك راح الى اخر الوقت من يقدر يثق بهذا المعنى ابدا

[7:10]قاعد ووقع ها شنو ايش وقت يلح ايش وقت كذا على الاقل

[7:15]ها سارعوا الى مغفره بكم ما طول عندك مجال نعم انبعث الى

[7:24]اداء هذا الواد اخلص منها اخلص حتى لا تبقى تشعر بالمسؤوليه مو

[7:30]كان النبي يقول ارحنا يا بلال ياذن يقول ارحنا بالعقل هيئنا للصلاه

[7:38]خلينا نتراح من الشعور بضروره التاديه ها في المساله اولا ادائها في

[7:49]وقتها وبشروطها زين هنا ايش نفتهم من هذا المقطع يا بني اقم

[7:56]الصلاه طبعا لقمان في ازمان غير ازمان الاسلام ودائما احنا نلاحظ الانبياء

[8:07]يوصون باقامه الصلاه فيبدو مو عيسى يقول واوصاني بالصلاه ما دمت حياه

[8:15]يبدو ان الصلاه مفروضه في كل شريعه يعني مو بس عند المسلمين

[8:22]لا في كل شريعه من الشرائع الصلاه مفروضه غتبه في الامر تختلف

[8:28]هيئتها شكلها يختلف ه نمر عليه ان شاء الله في الصلاه اذا

[8:34]في كل شريعه مفروضه وهذا يدل على اهميتها ليش اهميتها منين نابعه

[8:42]اهميتها نابعه من ان الانسان اذا صلى ارتبط بخالقه الصلاه يعني هالصله

[8:49]بين العبد وربه يعني حتى لا تبقى بعيد عن الله ت اكو

[8:55]قوه عليا هاي القوه العليا تراقبك وتراعي وتاثر عليك حتى تكون مواطن

[9:03]صالح وهذا هدف الصلاه والا مو هدف الصلاه ان الانسان مثلا ويجيب

[9:09]الاركان والاجزاء وهاي هي لا لا المفروض ان الصلاه تاخذ اثر من

[9:15]السلوك تاثر تنعكس على الاخلاق ولذلك تلقاها مفروضه في شريعه اي شريعه

[9:23]من الشرائع مفروضه بها الصلاه اي ناحيه الناحيه الثانيه عندما يقوله يا

[9:31]ابونا اقم الصلاه لقمان يريد يربي ابنه على الدعوه الى الله والدعوه

[9:39]الى الله ينبغي ان تكون من انسان متكامل الى حد ما شلون

[9:47]يعني متكامل الى ما الانسان اولا يكمل نفسه بالصلاه اذا كمل نفسه

[9:57]بالصلاه يجي يكمل غيره لان الصلاه مهذبه مكمله الصلاه المفروض بها تنظف

[10:07]الايد وتنظف اللسان وتنظف الاخلاق وتخلي الانسان مستقيم فاذا كان كذلك اذا

[10:16]كان الانسان ينبغي ان يهذب نفسه يلا يهذب الاخرين ليش حتى تكون

[10:23]دعوته الى الله اكثر تاثير يعني اذا اراد يدعو وهو ذب تاثيره

[10:31]يكون كثير لان هاي المساله يثيروها الفقهاء يقولون يعني هذا اللي ما

[10:38]يلتزم بالمعروف الى حق يامر بالمعروف يعني افرض هو مو مستقيم ويامر

[10:45]بالاستقامه الى حق لو ما الى حق طبعا الى حق لكن تاثيره

[10:52]يكون اقل يعني ما ينافي ان يكون هو مو ملتزم ويامر بمعروف

[10:56]وينهى عن منكر يعني افرض هو ما ملتزم ببعض الاشياء لكنه يامر

[11:03]بتلك الاشياء ها هذا ما اللهه تاثير هو ماكو مانع ان يامر

[11:10]بها لكن تاثيره راح يكون قليل بينما اذا كان ملتزم لا تاثيره

[11:15]يكون ابلغ ولذلك احنا نشترط في النبي وفي الامام ان يكون معصوم

[11:22]ليش يعني شنو اشتراط اشتراط العصمه حتى ينجوز تاثير انكاره يعني اذا

[11:30]ما تكون عنده عصمه معناه يجوز عليه ان يرتكب الخطيئه واذا جازع

[11:37]لي ان يرتكب الخطيئه ينعدم والحال الايمان انما ينصب حتى يؤثر النبي

[11:46]انما يبعث حتى يؤثر يحمل دعوه السماء اذا النبي مو ملتزم يعني

[11:52]يمكن ان يصدر من عنده منكر ها بطبيعه الحال ما راح يكون

[11:58]له تاثير ابدا ما في شك انه ما راح يكون له تاثير

[12:02]وهاي المساله ارتبطت بعامل سياسي مهم ش يمر علينا خلال البحث المساله

[12:09]جدا اخذت ابعاد طويله عريضه في تاريخ المسلمين طيب الايه لما تقول

[12:19]له اقم الصلاه يعني تقول له تصير مستقيم حتى كلامك يكون اللهه

[12:24]تاثير اذا انت مو مستقيم كلامك ما يصير له تاثير اثنين ثلاثه

[12:30]انا اشرت لك ان الصلاه اشكالها تختلف يعني احنا عندنا هالركوع السجود

[12:39]القيام الجلوس للتشهد الهيئه الكيفيه عند غيرنا قد يكون بكيفيه اخرى ايش

[12:48]نفتهم من هذا نفتهم من هذا ان الشكليات متى استاثر بالاهميه انما

[12:57]يستاثر بالاهميه المضمون شلون يعني المضمون يعني انت شايف بعض الناس لما

[13:05]يريد يوقف ويقرا يكرر الكلمه 20 مره ها او يعوج حلقه وما

[13:15]ادري ايش يسوي ويطلع الحكايه لا لا اجوا طبوا جماعه من الصحابه

[13:20]على النبي صلى الله عليه واله قالوا له يا رسول الله هذا

[13:25]بلال ما يعرف يودين قال قال كيف قالوا له ما يعرف يقول

[13:30]اشهد ان لا اله الا الله يقول اشهد ان لا اله الا

[13:34]الله قاللهم ان سين بلال عند الله سين ها ليش انتم مخبوصين

[13:40]بالحرف ها شوي التفتوا للمضمون هذا جاي بنيه توحيد لا يريد يوحد

[13:46]الله صحيح والشكل مطلوب وينبغي مطلوبها الامكان يكون بالشكل الصحيح قدر ان

[13:55]كان لا يكلف الله نفسا الا وشعاء ما يقدر عنده لثغه لا

[14:01]تظل تعصر بروحك ساعه لان الله عز وجل يريد توجهك يريد نفس

[14:10]توجهك الى التوحيد خلي الاهميه عندك تنصب على المضمون مو على الشكل

[14:18]لا تظل مهتم بالشكل وما تهتم بالمضمون يعني قد تلقى لك واحد

[14:26]مهتم بالشكليات تطب عليه تلقى في صلاته سمته هدوءه اداءه للكلمات اداء

[14:36]صحيح ومتقن توجه توجه رائع لكن اذا طلع برا وتعاملت ويا وويلا

[14:45]اشلع قلبك من الارض لفوق ها اذا شنو قيمه الصلاه وين راح

[14:50]المفروض الصلاه لها مضمون المفروض الصلاه لها مضمون ينعكس على سلوكك اذا

[14:57]ما انعكس على سلوكك شنو الفائده من عندها يعني المساله الصلاه تنهى

[15:06]عن الفحشاء والمنكر واذا كان تنهى عن الفحشاء والمنكر ينبغي ان تاخذ

[15:11]اثرها منك طيب يا بني اقم الصلاه بعد ذلك انتقل قال وامر

[15:21]بالمعروف وانهى عن المنكر اؤمر بالمعروف وانهى عن المنكر زين خلينا نجي

[15:30]الى بالمعروف والنهي عن المنكر اولا لا شك ان الامر بالمعروف والنهي

[15:36]عن المنكر واجبان من الواجبات لكن وجوبهن من الشرع يوجوبهن من العقل

[15:47]هاي اول مساله يثيرو انها واجب شرعا لو واجب عقلا عندنا احنا

[15:56]بعض فقهائنا اغلب يقولون انها واجب شرعي الله امر بها وعلينا ان

[16:02]نتبع وعدنا بعض فقهائنا يقول لا وجوبها عقلي شلون يعني وجوبها عقلي

[16:10]يعني كل عاقل بما هو عاقل هسه شلون شنو الدليل طويل عريض

[16:20]ما احب ادخل به بس اعطيك النتيجه يقولون هي لوط وحتى واجبه

[16:27]على الله عز وجل لان الوجوب العقلي ما يختلف في من ينسب

[16:33]اليه اكو البعض يمنع يقول مو واجبه وجوب عقلي وانما واجبه وجوب

[16:41]شرعي احنا هاي المساله عمليا ما تفيدنا اللي يفيدنا شنو انها واجبه

[16:48]الله امر بها اؤمر بالمعروف وانهى عن المنكر وحده اثنين ان هاي

[16:55]واجبه عينا يو واجبه كفايه يعني اذا افرض مريت ولقيت جماعه قاعدين

[17:05]على مائده مر واجا واحد قبلك نهاهم قاللهم انت جاي تسوون معصيه

[17:13]وجاي تعصون الله عز وجل وامرهم بمعروف زين سقط سقط عنك انت

[17:20]يو لا اتهم عليك تروح تنهاهم يا عين عليك ان تروح تنهاهم

[17:27]البعض يرى ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر واجبان كفايا يعني مثل

[17:34]رد السلام اذا واحد الان وسلم وواحد رد السلام يسقط عن الباقين

[17:41]البعض الاخر يقول لا واجب عيني نعم واجب عيني مو كفائي يعني

[17:50]على كل واح يجب ان يامر بمعروف وينها عن منكر اي اثنين

[17:59]ثلاثه هل وجوبه مطلق ام مقيد يعني بلا شروط هذا الواجب مطلق

[18:07]يلا الى شروط الحقيقه اكو رايين هنا راي يقول انه مطلق ما

[18:19]بشروط وراي اخر يقول لا اكو شروط شنو هي الشروط اولا الشرط

[18:26]الاول ان ترى صاحب المنكر مصر على ان هذا اللي تريد تامره

[18:34]بمعروف وتنهاه عن منكر هذا مصر على المنكر كن تعرف ان مصر

[18:42]اما اذا لا والله مو مصر يعني بدا منه انه يريد ان

[18:47]يرتدع فد واحد ياكل حرام وانت تشوف اكو عنده اماره انه راح

[18:54]يبطل يريد الان يكون مستقيم وياكل من الحلال اذا كان كذلك لا

[19:01]تامره بمعروف ولا اتركه لا تجي الجرحه لان ما طول هو جاي

[19:06]لدرب الخير على شنو انت تجي ل تجرحه واقفه اتركه ها في

[19:11]مثل هذه الحاله مازال هو يريد يرتدع عنها الاصرار اتركه لا تامره

[19:19]بمعروف ولا تنهاه عن منكر هذه واحده تكييف شويه صعدوا في مازال

[19:36]اكو اصرار على المنكر يسعك ان تامره بالمعروف وتنهاه عن المنكر المره

[19:43]لا والله ماكو اصرار يريد يبطل لا اذا اراد يبطل ما الك

[19:48]ان تجي ليه هذا اول الشروط الشرط الثاني ان تتاكد ان ما

[19:54]تنهى عنه من وما تامر به معروف وهي نقطه مهمه جدا اكو

[20:01]بعض الناس يعني يتسرع يامر بمعروف منها عن المنكر وهو متسرع عارف

[20:08]ان هذا معروف لو منكر انت تعرفه هذا لو ما تعرفه ها

[20:15]يعني مثلا واحد عنده نظريه هذا اللي عنده نظريه يجي واحد افرض

[20:24]عدو الى هذا يقول له الواحد من هذول البسطاء هذا نظريته نظريه

[20:31]هدامه هذا ينبغي ان نمنع عنها النظريه هذا هم يجي طراد بدون

[20:39]ان يعرف النظريه يقوله ما تخاف من الله انت ليش تحمل ه

[20:43]النظريه الهدامه يا اخي انت قبل كل شيء تعرف هذا ها هدامه

[20:48]او مو ما تعرفها اذا ما تعرفها ايش جابك اذا تعرفها لا

[20:54]والله توكل على الله شيء لازم تعرفه اذا ما تعرفه تتاكد ان

[20:59]هذا منكر يلا تنهى عنه وحده اثنين يعني مثلا واحد شاف لواحد

[21:07]يحمل اناء هذا الاناء اللي يحمله يصل لان يكون به ماي ويصلح

[21:16]لان يكون به خمره انت مو تجي لراس تقوله انت شنو ما

[21:20]تخاف من الله شايل خمر من قاللك انه خمر جائز مو خمر

[21:23]ها الى ان تتاكد ان خمره يلا تنهى عنا فكن تتاكد ان

[21:30]المنكر منكر بعد وتتاكد ان المعروف معروف هذا اللي تامر به قد

[21:38]يكون هو مو معروف وانت بناك معروف فاذا كان كذلك ما من

[21:45]حقك يعني بتعبير اخر اكو امور موقوفه على العلماء اللي عنده علم

[21:53]يعرف ها النظريه صح او خطا يعرف هذا السائل حلال او حرام

[22:01]يعرف مثلا هذا فرض القنينه مال الكولا اللي يشربها الانسان تحرم لان

[22:08]بها كحول او ما تحرم لان ما بها ارجع بعد ان اتاكد

[22:14]بعد الفحص اعرف اذا بها كحول ومحرمه انها عنها فكون اتاكد من

[22:20]المنكر ومن المعروف بعد والرابعه ان يامن الضرر على نفسه او على

[22:28]احد المؤمنين يعني انا لما اريد امر بمعروف وانهى عن منكر راح

[22:35]يصيبني ضرر او ما يصيبني ضرر طيب هاي الشروط الاربعه البعض يقول

[22:43]لازم تتوفر هاي الشروط يلا يصح الامر بالمعروف والنهي عن المنكر البعض

[22:49]الاخر يقول لا هاي الروايات اللي تقول يجب ان تتوفر هالشروط هاي

[22:55]كلها مخدوشة الا بعض الروايات وبعض الروايات توجه ها ساوضح لك شلون

[23:05]يعني عندنا جمله الروايات اللي تعتبر ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

[23:12]مقيد يعني مو مطلقه هاي مخدوشه يعني رجال السند اللي بها مو

[23:20]موثوقين مو روايه قويه مو معتبره فلذلك اذا كان رجال السند اقوياء

[23:27]معتبره الروايه في واقع الامر يرتب عليها الاثر والا روايات منصوص على

[23:38]انها معتبره روايه عن واحد من الرواه يحيا الطويل هذا افرض مجهول

[23:47]هو لكن واتقوه لان ابن ابي عمر احد الموثوقين يروي عن زين

[23:54]هذا صاحب هالروايه شو يقول هو يروي عن الامام الصادق سلام الله

[24:00]عليه تنبه لي بالله للنقطه شنو هو الروايه اللي يرويها يقول انما

[24:07]يؤمر بالمعروف وينهى عن المنكر مؤمن فيتعظ او جاهل فيتعلم اما صاحب

[24:22]سيف وشوط فلا شو التفت للروايه يقول هذا اللي امره بالمعروف وانهى

[24:29]عن المنكر واحد من ثلاثه يوم مؤمن وهذا المؤمن ازيده ايمان القاه

[24:37]مثلا متساهل بعض القضايا واجي اقول له لا لا تساهل الامر بمعروف

[24:42]وانها عن منكر هذا يتعلق زين يتعظ او جاهل ما يدري ابدا

[24:50]اشوف لي واحد يستخف بصلاته اجلي وهو جاهل ان اصحه اقول له

[24:57]ترى المستخف بالصلاه لا ينال شفاعه الانبياء ولا ينال رضا الله فيسمع

[25:05]من عندي ويت هذا ما يخالف لكن واحد لا والله هذا عنده

[25:12]اعوان ومدافئ ورشاشات ها اجل يامر بمعروف وانها عن منكر يقول لي

[25:21]مثل ذاك اللي طبع لعبد الملك ابن مروان عبد الملك ابن مروان

[25:26]يخطب خطب الى ان غابت الشمس قال له انت خطبت الى ان

[25:32]غابت الشمس صلاه راحت عليك الصلاه راحت عليك قالله صحيح انت نبهتني

[25:39]الى وقت الصلاه لكن هذا مو من حقك اضجعوه اضربوا عنقه زين

[25:47]هذا من هالنوع يؤمر بمعروف او ينهى عن منكر نبهلي شويه هاي

[25:55]الحقيقه الروايه صحيحه ولما تكون الروايه صحيحه معناه نضطر ناول هاي الروايه

[26:02]شلون تنبه لي اكو تاويل التاويل الاول يريد يقول ان صاحب السير

[26:10]وصاحب الصوت اللي من هالنوع يعني ه الشريحه من الناس هذول ما

[26:17]يمتثلون الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لكن اذا ما يمتثلون مو معناه

[26:23]يسقط الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يتعين علينا ان نامرهم والشكل

[26:30]مهما بلغ الامر لكن هم ما يمتثلون هذا تاويل الاول ان مثل

[26:36]ما كانوا الانبياء يجون الى فرعون ينهو عن الدعاء الربوبيه هو ما

[26:44]يتاثر ابدا يظل مصر على الدعاء الربوبيه وقد يسيء الى الانبياء وقد

[26:51]يؤذي الانبياء لكن مع ذلك ما يسقط امره بالمعروف والنهي عن المنكر

[26:57]حتى ولو كان ما يمتثل هذا تاويل التاويل الاخر لا ان الامر

[27:04]بالمعروف والنهي عن المنكر مراتب شلون يعني مراتب اكو مرتبه باللسان ومرتبه

[27:13]بالقلب ومرتبه بالسيف نبهلي المرتبه اللي بالقلب اذا ما اقدر كل شي

[27:23]اسويه انا ضعيف واحد من عباد الله بسيط ولا الي اي اثار

[27:28]فانكر بقلبي ومره لا والله اقدر بايدي استعمل انا هذا يمكن يتادب

[27:36]بضربه انتقل الى ه المرتبه ومره لا والله المرتبه الثالثه ان هذا

[27:44]مو باليد هذا مال ضربه بالشيخ نبه فاكو مراتب للامر بالمعروف والنهي

[27:51]عن المنكر هاي المرتبه الثالثه بعض العلماء يؤولون التاويل يقول احتمال ان

[28:00]تكون الروايه تقول ان صاحب السيف وصاحب السوط هذا ما يقوله السلام

[28:07]عليكم يصير خوشدني يشيلوه مدفع ويقابل مثله تنبه لي اه ينبه لا

[28:17]يدفع الشر الا بالشرق مو هذا المعنى مو يقول الفن الزماني يقول

[28:25]ولما صرح الشر وامسى وهو عريان ولم يبقى سوى العدوان دناهم كما

[28:35]دان وبشر نجاه حين لا ينجيك احسان وبعض الحلم عند الشر للذله

[28:44]اذعانه ها في اكونو كانه الروايه اول ه التاويل ان هذا ما

[28:52]يامر بالمعروف ين هو عن المنكر بيش يامر بالمعروف ين هو عن

[28:58]المنكر بالدعاء كانه المقام يختلف اكو مقام ا يريد مقابله بالقوه واكو

[29:09]مقام يريد مقابله باللسان واكو مقام يريد مقابله بالقلب فيحمل الروايه على

[29:17]هال المعنى والحقيقه ان هذا معنى جميل وجليل وصحيح والى احنا في

[29:25]تطبيقاتنا تجاربنا الى اثار مثلا خلي اضرب لك مثل افرض الان احنا

[29:34]من الاشياء اللي ابتلينا بها اجا الغرب زرع ما بين اظهرنا اسرائيل

[29:41]لما زرع اسرائيل بين اظهرنا ها ان الان 50 سنه النازع ها

[29:50]50 سنه النازع ان ان نامر بمعروف هنا ننهى عن منكر ننهض

[30:00]تلقى اقسام قسم ذول اللي يامرون بمعروف وينهون عن المنكر بالحكي مال

[30:08]الجرايد ها وقسم لا والله مو مساله حكي مال الجرايد لا يقول

[30:14]هذه ما تعرف الا لغه المدفع هذه ما تعرف الا لغه السيف

[30:22]ونحمد الله ان احنا حملنا شرف الجهاد ضد اليهود نعم احنا عبر

[30:28]تاريخنا حملنا شرف الجهاد ضد اليهود ابتداء من امامنا امير في واقعه

[30:36]خيبر الى يومك هذا ها احنا نحمل الجهاد ضد اليهود وسنبقى وما

[30:44]نريد على ذلك جزاء ولا شكور احنا في عبر تاريخنا دائما وسنابق

[30:52]دائما مجاهدين في سبيل الله مجاهدين في سبيل الدعوه الاسلاميه ها مو

[31:00]بلاحظ الان الواقع ما يقوم به الجنوب في لبنان امر مشرف ها

[31:05]يقول احد شعرائنا المعاصرين ربوات الجنوب يا ام جزين وقانا شقائك غيث

[31:16]نمير وبنئ المجد فاستجاب نجيع يا بنفسي ذاك النجيع الطهور عب منه

[31:27]التفاح في زهوه الاقليم واستلهمته دا وصوره عانقوها شهاده في سبيل الله

[31:39]ما شاب صفوها تكبيره وتداعوا لثوره الحق لما ظلموا والذليل من لا

[31:50]يثور الف مرحى لبنان هذا هو المجد وهذا سبيله المشهور ودعاهم رعيل

[32:02]بدر واحد فتلاقى مع النفير النفير والواقع هو هذه من المفاخر ان

[32:11]نكون احنا في تاريخنا نكافح اليهود فكرا باللسان وبالشيل وبكل وسيله يمكننا

[32:22]دفاعا عن كلمه لا اله الا الله وعن شرف اوطاننا وديارنا فواقع

[32:32]الامر ان اكو بعض الناس ما ترهم ويا لغه هذا لو نقعد

[32:39]الف سنه ونشتم ماكو نتيجه هذا مهما تقول لان الشتايم ما تؤدي

[32:46]الى نتيجه لا الشتايم تؤدي الى نتيجه ولا الناقد اللي يؤدي الى

[32:53]نتيجه العطاء يؤدي الى نتيجه العطاء المقارعه بالشيخ اذا الايه الكريمه او

[33:03]الروايه لما يقول الامام الصادق اما صاحب سيف وساوط فلا يعني ان

[33:10]هذا ما يكلم باللغه العاديه مو بمرتبه من مراتب الامر بالمعروف والنهي

[33:17]عن المنكر العاديه وانما بمرتبه ها مرتبه الشيخ مرتبه المقارعه زين هنا

[33:26]اكو عندنا نقطه شويه هنا اكو فاصل مهم جدا بالايه خلي نوقف

[33:32]عنده احنا عندنا مدرستين في هذا الباب المدرسه الاولى اله راي والمدرسه

[33:40]الثانيه الهرا شنو ذن المدرستين المدرسه الاولى ها اللي تقول ان من

[33:52]اخذ الحكم بالشير وغلب على عباد الله قهرا وصار اماما وسموه امير

[34:03]المؤمنين فينبغي ان لا يعني يحق على كل انلا يبيت الا وفي

[34:13]عنقه بيع له يعني لازم نعترف بامامته ونسميه امير المؤمنين ما طول

[34:22]وصل للحكم بالقوه شايف النظريه شلون شنو دليلها هاي النظريه تنبه لي

[34:30]دليل النظريه شنو دليل النظريه يقولون ان عبد الله ابن عمر بن

[34:36]الخطاب هذا يعتبر من فقهاء المدينه عبد الله بن عمر بن الخطاب

[34:42]لما صارت واقعه الحره وثاروا اهل المدينه على يزيد بن معاويه هو

[34:50]اجا صلى بهم صلى بالثوار وقالوا له انت امس تدعو الى بيعه

[34:58]يزيد مو انت امش عندك راي تقول تمسكوا ببيعه يزيد فان الغادر

[35:08]ب له لواء يوم القيامه يقولهم انتم اذا غدرتم بيعه يزيد ترى

[35:14]يوم القيامه هذا الغادر الله يحط له بيرق ويهتك على رؤوس الاشهاد

[35:19]ها مو اي نظرتك لو لا شو اليوم بطلت الان مع هؤلاء

[35:25]قال نحن مع من غلب ها ياه اللي يغلب نحن معه نبه

[35:33]لي هاي انا سارشدك الى المصادر هذه في هذه الواقعه هذا كلامه

[35:41]اتخذوه شنو مصدر من مصادر التشريع لانه هذا صحابي نبه لي شويه

[35:51]ومعناه هذا قوله متبع وراي تشريع هذا رايه مصدر من مصادر التشريع

[35:59]طيب هذه النظريه وين انعكست انعكست على الفقه عند المذاهب الاسلاميه الان

[36:11]المذاهب الاسلاميه اذا مروا بموضوع من هذا النوع يقولون ان الذي يصل

[36:19]الى الحكم وان كان غير متصف بصفات الامامه لان صفات الامامه ان

[36:26]يكون عادل عالم مستقيم يقول لا حتى لو يكون جاهل فاشق غير

[36:36]متصف بصفات الامامه شنو الراي ب يقول رايين الراي الاصح انه تنعقد

[36:44]امامته وتجب طاعته طاعته تجد وامامته تنعقد طيب هذا راي الامام احمد

[36:54]بن حنبل هذا رايه وراي من راي افرض القلق شندي اكو ماثر

[37:02]الاناثه كتاب ماثر الاناثه يمكن الرجوع الى الاحكام السلطانيه للفراء الحنبلي نعم

[37:15]عندك ايضا للتفتح جمله اللي يحب ان اطيه عشرات المصادر كلها تذهب

[37:24]الى ان من يصل الى الحكم بطريق القوه وان تخلف جاهل فاسق

[37:32]غير عادل ها تجب طاعته نبا هذول يقول ليش يقول هذا الخ

[37:42]عليه يستوجب سفك دم واذا صار سفك دم سفك الدم ها مو

[37:50]سهله احنا نتحمله ولا نشفك دم طيب اذا ليش الاسلام امر جهاد

[37:57]هم يتطلب سفك دم مو الاسلام امرنا بان نجاهد في سبيل اعلاء

[38:04]كلمه الاسلام من اجل كلمه لا اله الا الله امرنا ان تضرب

[38:10]الاعناق تسيل الدماء تقع على الانسان ويلات الحروب كلها ما طول في

[38:20]سبيل اعلاء كلمه الاسلام نعم كل هذا يجوز امرنا بالجهاد اذا كان

[38:27]مجرد يعني انا ارد ادافع عن وطني عندي وطن ارد ادافع عنا

[38:33]يجي فاسق مستهتر يريد يحرقه للوطن يعني انا ابقى محافظ والله شنو

[38:40]خاف تروح دماء واخلي الوطن كله يحترق والامه تحترق هذا يمكن يقوم

[38:45]بعمل يرد الوطن مئات السنين الى الوراء هذا يتعين علي اقدر اعاينه

[38:51]وما اسوي شيء ها والله لان لا تشفك الدماء ولان فاسق هذا

[38:57]يلتقي مع مزاج الاسلام يعني هذا المزاج يلتقي مع مزاج الاسلام يمكن

[39:04]ان نعتبره مشاوق لمزاج الاسلام طبعا لا يعني هذه مدرسه موجوده وهي

[39:12]الطاغيه عند المذاهب الاسلاميه الاخرى هي المدرسه الطاغيه ها نقطه النقطه الثانيه

[39:21]المدرسه المقابله ياهو المدرسه المقابله لمدرسه الامام الحسين سلام الله عليه شو

[39:31]دخلنا نجتمع الى النص هذا النص يذكر الطبري في حوادث 61 سنه

[39:37]61 هجريه وابن الاثير في حوادث سنه 61 هجريه شنو هو النص

[39:45]الناس يقول ايها الناس من راى منكم سلطانا جائه مستحلا لحرم الله

[39:59]مخالفا لعهد الله مخالف ناكت لعهد الله مخالفا لسنه رسول الله يعمل

[40:08]في عباد الله بالاثم والعدوان ثم لم يغير عليه بفعل ولا قل

[40:17]الا كان حقا على الله ان يدخله مدخله ان يحسره معها الظالم

[40:23]هذا ها يضعه مع هذا الظالم ان هؤلاء لزموا طاعه الشيطان يشير

[40:31]الى بني اميه ان هؤلاء لزموا طاعه الشيطان وتركوا طاعه الرحمن واحلوا

[40:41]ما حرم الله وحرموا ما اباح الله واحتبسوا الفاء وانا احق من

[40:49]غير زين نبه لي هذا ها الوثيقه هاي الوثيقه تعتبر تعتبر هذه

[40:57]الوثيقه دليل او بالاحرى منهاج من لهذا الراي الثاني للمزاج الثاني مزاج

[41:06]الجهاد مزاج النهضه نبه اذا عندنا عندنا مدرستين عندنا مدرسه تذهب الى

[41:16]وجوب الطاعه والخنوع مهما صنع وكل عمل من اعماله هذا الظالم لازم

[41:25]نبرره لازم نجي ل نبرره يعني انت تجي تقدر الان تنقد لك

[41:32]واحد من خلفاء بني اميه او تنقد واحد من خلفاء العباسيين لا

[41:37]اذا قدت شو يعبرون عنك مختلف التعابير يو يعبرون عنك بانك انت

[41:45]ما تعرف الدليل يو يعبرون عنك بانك خارج على اجماع المسلمين يو

[41:51]تعبير من التعابير خل اضرب لك مثل نبيح حجاب عنده كتاب الشعوبيه

[41:59]نبيح حجاب دكتوره ويعيش مثلا افرض في ظل الازهار الشريف ها نبيح

[42:07]حجاب لما يجي الى دعبل ابن علي الخزاعي دعبل شو يقوله للم

[42:13]يقوله اني من القوم الذين سيوفهم قتلت اخاك وشرفتك بمقعد رفعوا محلك

[42:26]بعد طول خموله واستنقدم من الحضيض الاوهدي نعم زين هذا من بعد

[42:35]ما يقوله للمامون هذا القول يجي يحمل عليه نبيح حجاب حمله ليش

[42:44]هذا الشعوبي هذا ليش يقوله هشيلي خليفه المسلمين ليش يشتم خليفه المسلمين

[42:50]هشم ليش يهدده ليش يشتري ه الجراه عجيب هذا شعوبي لانه يقول

[42:58]له للمامون احنا ترى اللي وصلناك الى الحكم بسيوفنا وعليه لازم تعدل

[43:04]بينا هذا صار شعوبي هذا تكون عليه الحمله هاي الحمله لا قد

[43:10]تلقى بعضهم لا يحمل الشومو على دعب على الحسين يحمل ارجوك ابن

[43:18]عربي مو يجي للحسين يقول الحسين قتل بشيف جده الحسين انذبح سيف

[43:25]جده ليش يقول لان جد نهى عن الخروج عجيب ابن عربي يعلم

[43:33]سيد شباب اهل الجنه اه تكليف الشرعي يعلم الحسين تكليف الشرعي اما

[43:42]تكليف الحسين الشرعي ان يخنع ويترك يزيد على المنبر ترنح الخمر ويقرا

[43:52]اقول لصحب ضمه الك شملهم وداعي صبابات الهوى يترنم خذوا بنصيب من

[44:02]نعيم ولذه فكل وان طال المدى يتسرم لازم يقعد الحسين وينظر الى

[44:12]الاعناق تضرب والاموال تنتهك والاعراض يعتدى عليها ويشكت اذا مسيره الانبياء شلون

[44:22]تحملها انت الانبياء تعرضوا الى الاباده الى القتل واحد لزموه سلعه وعيونه

[44:30]وصبوا الرصاص بعيونه واحد نشروه مع الشجره واحد قطعوا اعضائه قتلوا اهلهم

[44:38]لاحقهم من اجل ماذا الانبياء كانوا يقتلون من اجل ماذا ها من

[44:45]اجل شنو الصحابه اللي عشرات التضحيات 84 غزوه الصحابه يقتل منهم العشرات

[44:55]يوميه في الجهات في الدفاع عن سبيل الله جهاد في سبيل الله

[45:02]ها هؤلاء شنو تحمل دمائهم على اي اساس ليش ما هذول خنعوا

[45:08]وسكتوا ليش ما الطو مجال للاخرين يظلون على الحكم ليش نهض بهم

[45:15]رسول الله صلى الله عليه واله وليش نهضوا الصلحاء وليش هاي النهضات

[45:22]في المشرفه في تاريخ المسلمين هاي كلها قائمه على غير اسس والاسس

[45:30]الصحيحه ان عبد الله بن عمر قال نحن مع مع من غلب

[45:36]ها وهذا الرجل عنده اراء غريبه عبد الله بن عمر ضربت لك

[45:42]مثل في رايه شوف رايه اللي يحب خلي شوف ترجمته عبد الله

[45:47]ابن عمر عنده اراء ما اعرف شنو ايش اسميه اراء عنده من

[45:54]هالنوع ولذلك معاويه كان مقبنه لدوله نبه معاويه في وصيته لما احضر

[46:04]يزيد في ايام الاخيره معاويه اشتدت عليه الحاله دخل الى الحمام نظر

[46:12]الى نحول جسمه شافوا حرائح في طريقه الى الفناء فانشا يقول ارى

[46:18]المنايا اسرعت في نقضي اخذنا عينينا طولي وحنينا عرضي اقعد نني من

[46:29]بعد طولي نهضي ثم طلع لي برا قاللهم حضروا لي يزيد جابوا

[46:35]لي اياها قعده قالله اسمع وطئت لك البلاد ذللت لك الرقاب الصعاب

[46:45]جعلت الملك وما فيه طعم لك وانا اخاف عليك من ثلاثه نفر

[46:51]ذو اللي يمكن ان يكونون جبهه معارضه عدد الهيا واحد قالله عبد

[46:58]الله بن عمر قالله هذا معك الزمه ولا تدع هذا تقدر تسيطر

[47:04]عليه بشيء بسيط وفعلا عرف دواء اللي يحب خلي يشوف السنن الكبرى

[47:11]للبيهقي البيهقي صاحب السنن الكبرى يقول والداله يزيد بن معاويه بالليل اه

[47:19]100000 درهم انحلت المشكله زين فهذا واحد الثاني قال لا هذا اذا

[47:29]ظفرت به قطعه اربا اربا وهو عبد الله بن وفعلا عبد الله

[47:36]بن الزبير مثال البطوله عبد الله بن الزبير مو شخص عادي عبد

[47:41]الله بن الزبير ولا تنسى ايضا امه كانت صلبه اسماء بنت ابي

[47:47]باك دخل عليها في اخر مره لما اجوا الاموي اللي قتله قاللها

[47:54]اخاف يمثلون بي قالت له ان الشات لا يضرها السلق بعد الذبح

[48:01]اذا انذبحت الشاه ما يهم يسلقها وما يسلقها خليك سلف روح نعم

[48:06]روح جاهد فعلا بثت دفعت وحملت على على على ان يلقي بنفسه

[48:13]باللاهواي ونزل يرتجز ولسنا على الاعقاب تدمى تلومنا ولكن على اقدامنا تقطر

[48:23]الدما ها زين هذا الرجل كان صلب بالفعل قال له هذا يجثو

[48:29]لك ما يجثو الاسد لفريشته ويوارب مواربه الثعلب للكلب اذا ظفرت به

[48:38]قطعه اربا اربا قل للحسين هذا اللي راح يكون على جبهه المعارضه

[48:47]هذا القوم لا يدعونه راح يروحون لي ويستجيرون به اذا ظفرت به

[48:54]اعرف حقه طبعا هاي بها كنايه شويه تنبه لي يعني تعرف التحقق

[49:02]شنو هناك مثل هال المورد لان ما يقدر هذا يواجه الراي العام

[49:07]ما يجي يواجه الراي العام بعباره صريحه ويقول هذا افرض وهذا ابن

[49:13]رسول الله مرد يحافظ على الشكليات على العموم ف هو كان الرجل

[49:20]يعني مطي كل واحد ميزانه بالفعل من بعد ما اوعز له بذلك

[49:28]طبع لي عبد الله ابن عباس شاف عبد الله ابن عباس ذاك

[49:32]اليوم لابس ملابس جديده ومكتحل ومدهن وقاعد يريد ان يخفي تجلده بمجرد

[49:41]ان شاف عبد الله بن عباس انشا يقول وتجلدي للشامتين اريهم اني

[49:48]لريب الدهر لا اتضعضع قال عبد الله بن عباس واذا المنيه انشبت

[49:55]اظفارها الفيت كل تميمه لا تنفع ما ينفعك التجلد بالفعل طلع من

[50:03]عنده مات لما مات كتب عاد يزيد الى المدينه كتابه الشهير الى

[50:10]الوليد قلت ودي ورا ذول الثلاثه وتطلب منهم البيعه وهذا اللي صار

[50:17]بالفعل ارسل خلفهم عبد الله ابن الزبير امتنع راح بعد وعبد الله

[50:26]ابن عمر نعم قدروا يسيطرون عليه والحسين اجا مع مجموعه من مواليه

[50:32]دخل على الوليد نعى له الوليد معاويه الحسين استرجع قال انا لله

[50:39]وانا اليه راجعون ثم طرح له الكتاب قال له انا مطلوب ان

[50:44]اعرض عليك البيعه الحسين قال له نحن اهل بيت النبوه موضع الرساله

[50:53]ومختلف الملائكه ومهبط الوحي والتنزيل ويزيد رجل فاشق شارب الخمور معلن بالفجور

[51:03]ومثلي لا يبايع مثله قال له ما ما عندي لف ودوران اواجهك

[51:09]بالحقيقه لا تتوقع من عندي اني انا ابايع ها هو هذا العنفوان

[51:15]هذا المزاج الذي زرعه الاسلام في قلب الامه الاسلاميه ليجعل البطوله رصيدا

[51:24]عندها يتفجر لوقت الحاجه وهذا اللي صار ها ورحم الله يقول ابن

[51:31]ابي الحديث كان هذه الابيات قيلت فيه وقد كان فوت الموت شهلا

[51:39]فرده اليه الحفاظ المر والخلق الوعر ونفس تعاف الضئم حتى كانه هو

[51:49]الكفر يوم الروع او دونه الكفر فاثبت في مستنقع الموت رجله وقال

[51:58]لها من تحت اخمصك الحشر وفعلا وقف ابو الشهداء ذلك الموقف الصلب

[52:06]ليح مزاج جده شو يقوللهم عمر بن سعد يوم العاشر يقوللهم هذا

[52:13]بين جنبيه نفس ابيه هذا نفس ابوه عنده بين جنبه ما تدرون

[52:19]تنالو بشيء وشوه بالشهام بالرماع خلينا نرجع للايه ها يا بني اؤمر

[52:27]بالمعروف وانهى عن المنكر واصبر على ما اصابك يعني يقول له ترى

[52:34]انت لما راح تامر بمعروف وتنهاه عن منكر ما راح تلقى طريقك

[52:39]مفروش بالورد لا راح تتعرض الى جراح الى دماء الى تضحيات اصبر

[52:51]على ما اصابك ترى اذا ما تصبر ما تقدر تحقق رسالتك ليكون

[52:57]تنهار ليكون تشوف دم واحد لايك وتنهار لا لان هاي الدماء في

[53:05]طريق العز هاي اعلام ها تشير الى الشعوب الى الاجيال هو يقول

[53:12]له واحد من الشعراء لاحد الذين استشهدوا يقول له رفعوا دماءك فال

[53:20]الصعيد لواء يستنهض الوادي صباح مساء جرح يضج على المدى وضحيه تتلمس

[53:33]الحريه الحمراء وفعلا فعلا ها دم طائرين لواء هذا اللواء ل من

[53:42]يشير يشير لكل امه واكد لك الامه لا تصل الى حقها والظالم

[53:51]ينهشها لابد من الوقوف بوجهه ووقف ابو الشهداء ضحى واعطى وصبر على

[53:59]ما اصابه شلون صبر على ما اصابه يعني شاف هالمصارع كلها ما

[54:06]خلتها ينهار هالمصارعة على ارادته ولا اثرت على عنفوانه وعزيمته مر على

[54:17]الشهداء مر على الضحايا نظر اليهم صرعا اطال النظر ورفع راسه الى

[54:29]السماء ماذا قال قال اللهم ان كان هذا يرضيك فخذ حتى ترضى

[54:39]اذا هذا يرضيك هذا انا قدمت اللي عندي قدمته بين يديك اولادي

[54:48]واعزائي واخوتي بيت بيت كله ما ظل يعني من عنده رجال اه

[54:56]وشبان واطفال قدمهم الحسين ووقف يرقب مصارعهم وهو بس هو بس يعني

[55:07]ما نهار لا والله حتى عائلته ما انهارت حتى شريكته بالكفاح اخته

[55:14]زينب نعم ما بان عليها الانهيار شو تقول له ليزيد في عنفوانه

[55:20]في ط تقول له ولئن جرت علي الدواهي مخاطبتك انا شو اسوي

[55:28]الزمان خلاني اني اوقف اخاطبك الك ولئن جرت علي الدواهي مخاطبته اني

[55:37]لاستصغر قدرك واستعظم تقريع واستكبر توبيخك لكن العيون عبره والصدور حر وبالفعل

[55:49]كان ذاك الصمود يلازمها يلازمها ما زالت في اليقظه الى ان شويه

[55:57]تبعد عن الاعين اذا بعدت عن الاعين وانفردت بنفسها ترخي لعواطفها العناء

[56:06]لها ساعات بالليل مناجاه اخيها الحسين او مناجاه اهل بيتها تنفرد بها

[56:14]وحدها كل ما ردت انشاغ لكم تفحن مع رب ضلوعي خويا لا

[56:41]تهدى ولا هتمشى في م خو يا جناين ل لها وانهار جد

[57:06]ومرجل ومعروف ومحراب وصلاه واذكار رحت وراحه اياك ودار الفلك هالدور وراحت

[57:31]شلوت وردي يا تقل ارحي احتلوعي خو يا لا تلوم العين لا

[57:47]اصاب لدمع يهلي يا الليل وه وقصجنا حها مثلي ربع فقدت الخمسه

[58:08]وانا فقدت كلالي اترش الدنيا اتبا بالدار وطفات خلافك شموعيه اخو بالحرب

[58:28]مدري روح الشيب والشبوال لشن تبقى ثني ته مطفى لتعوض ورضوان واحنا

[58:46]السلف كله را بعد ما ظل ما ظل بعد بس وفعلا هذا

[58:57]واحد من الاعراب يقول مريت من بعد واقعه الطف على ديار ال

[59:03]محمد يقول ما مريت بشارع من شوارع بني هاشم الا واخذت اللوع

[59:11]الى ان مريت على دار سمعت امينا سمر قدمي الى الارض اسالت

[59:18]امن قال وهذه دار الحسم ضرب بكم يعود رد شيء رشب كم

[59:41]ردود اترى يا يا لزمان بقربكم هياتم على القرب معادي هذه دياركم

[60:06]ربي نسالك وندعوك اخواني هالليله ليله الجمعه وعندنا مرضى واعزاء اصحاب حاجات

[60:16]رجائي شويه بانقطاع توجه الى الله عز وجل اللهم انا نسالك بجلال

[60:25]وجهك وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلمات التامات من على مرضانا بالعافيه

[60:38]والشفاء يا الله اللهم لا تؤاخذنا بسوء اعمالنا اللهم لا تدع لنا

[60:49]ذنبا الا غفرت ولا هما الا فرجت ولا مريضا الا شفيت ولا

[60:59]غائبا الا ادنيته وارجعته ولا حاجه من حوائج الدنيا والاخره لك فيها

[61:08]رضا ولنا فيها صلاح الا قضيتها ويشرتها اللهم اجعلنا ممن ياخذ بحجزه

[61:17]ال محمد الاخوه المؤسسون تقبل عملهم ولا مع امات الجالسين والمسلمين بلغ

[61:27]اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

يا بني أقم الصلاة وأمر بالمعروف وأنه عن المنكر | د.احمد الوائلي ليلة 2 محرم 1421

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

يا بني أقم الصلاة وأمر بالمعروف وأنه عن المنكر | د.احمد الوائلي ليلة 2 محرم 1421

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة