مباسر - مجلس - مجالس عاشوراء 13 – المقومات للانتظار المهدوي - سماحة الشيخ أحمد العجمي

0 المشاهدات· 24/07/20

‫مسجد الصديقة فاطمة الزهراء (عليها السلام)‬‎
مشتركين

في محاضرات

مجالس عاشوراء 13 – المقومات للانتظار المهدوي سماحة الشيخ أحمد العجمي ليلة 13 محرم 1446هـ الجمعة 19 يوليو ٢٠٢٤م قناة المسجد على برنامج التيليجرام : Telegram : http://telegram.me/zhramq صفحتنا على الفيسبوك http://www.facebook.com/Fatima.Al.Zahra.Mosque حسابنا على التويتر http://twitter.com/AlZhraMq حسابنا في الانستغرام http://instagram.com/AlZhraMq

أظهر المزيد

Transcript

[0:03]معصومين المظلوم صلى الله عليك يا سيدي ويا مولا يا ابا عبد

[0:23]الله السلام على من غسله دمه وتراب كافوره ونسج الرياح اكفانه والقن

[0:55]الخطيه نعش وفي قلب من والا قبره وقالوا لم يغسل شبل طاه

[1:23]الم يكن غسله دم الوريد وقالوا لم يقلب والعواد تقلبه على حر

[1:53]الصعيد وقالوا [ضحك] يكفن والسوا في عليه نسجن ضا ضافيه البرودي وقالوا

[2:22]لم يشيع فوق نعش كتشي ع الجنائز الى اللحود فقلت اذا لمن

[2:43]فوق الرمح راس يطاف به البلاد الى يزيدي كاني به على [ضحك]

[3:04]الرمح نعم يواسي زينب التي اخذت سبيه من بلد الى بلد يصبرها

[3:22]ناداها من فوق الرمح الله يرعى صبري يا خي وسلمي امرك مولاك

[3:43]راسي على راس الرمح هل رايح وياك وياش يبر العائله ويرعى يطيحوا

[4:01]يا اختي استعدي للهضم والهضم جدام ولازم يودوك سبا ياطاغي الشام ولابد

[4:21]تسمعين المسبه بمجلس العام وهناك تلقى ل العذاب انواع وفنون تقول لاخو

[4:41]انا شو [تصفيق] اقوله للي يناشدني من الناس اخوك حسين وينه وين

[4:57]عباس اقلهم حزين ظل جثه بلا راس بلا راس وعباس الن في

[5:12]القطعه ويمينه وعباس الن في القطعه يا ويمينه [ضحك] انا لله وانا

[5:38]اليه راجعون جاء في كتاب الغيبه للنعمان عن الامام الصادق عليه السلام

[5:57]انه قال اعرف امام فانك اذا عرفته لم يضرك تقدم هذا الامر

[6:13]او تاخر صدق الامام الصادق وصدق جده النبي الاكرم عليه وعلى اله

[6:30]صلوات اللهم صل على وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد

[6:44]اللهم صل على محمد حديثنا ايها الاحبه يقع تحت عنوان المقومات للانتظار

[6:57]الايجابي المؤمنون الذين ثبت لديهم بالدليل القطعي ان الامام الحجه ارواحنا لتراب

[7:11]مقدمه الفدا قد ولد و وقد غاب غيب صغرى وغيب كبرى وهو

[7:25]باق الى ان يشاء الله له الظهور هذا الذي يعتقد بهذه العقيده

[7:36]يكون منتظرا لقدومه المبارك ولكن على نحو الاستقراء لو راينا المنتظرين من

[7:50]ناحيه ال هدفيه سنجد ان الاهداف للانتظار متعدده ومختلفه فبعض اغراض او

[8:05]اهداف او غايات المنتظرين ينتظر الامام او ينتظرون الامام لانهم يعيشون الويلات

[8:16]يعيشون الارهاب يعيشون القمع في اماكنهم وهم يعرفون بان الامام حينما يظهر

[8:31]فسوف لا الارض قسطا وعدلا فهناك اخبار كثيره في ذلك مثلا عنه

[8:37]صلى الله عليه واله لو لم يبقى من ايام الدنيا الا يوم

[8:48]واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث الله رجلا مني او من

[8:52]اهل بيتي يملا الارض قسطا وعدلا بعدما ملئت ظلما وجورا ف هذا

[9:02]المنتظر غايته من الانتظار رفع المظلوميه عنه اكو قسم اخر من المنتظرين

[9:10]مثلا منتظر يعيش الفقر والفاقه في حياته الدنيا ويعلم بان الامام اذا

[9:22]ظهر فان السماء سوف تنزل بركاتها والارض سوف تخرج خيرات فحينئذ هو

[9:34]ينتظر من اجل الغنى من اجل ان تتغير احواله من الفقر الى

[9:41]حال افضل فلذا هذه تعتبر غايه من غايات بعض المنتظرين اكو منتظر

[9:54]لكن الغايه من انتظاره هو تحقيق النتيجه النهائيه من بعثه الانبياء والاوصياء

[10:03]وتلك التضحيات التي قدموها ومن اجل الوصول لهذه النتيجه التي اخبر عنها

[10:15]القران الذي او التي اختزلت في قوله تعالى ليظهره على الدين كله

[10:27]فهذا الانسان يقول اكو غايه من بعثه الانبياء والرسل وتضحياتهم واكو نتيجه

[10:39]هذه النتيجه الله اختار لها امامنا الحجه ارواحنا لتراب مقدمه الفداء وهذه

[10:48]النتيجه تختزل في قوله تعالى ليظهره على الدين كله فهذا الانسان تكون

[10:56]غايته شنو غايته ان يكون مساهما في ماذا في تحقق هذه النتيجه

[11:07]وبالتالي بما ان الغايات متعدده ومختلفه فالتحريك او التعامل مع هذا الذي

[11:23]عبر عنه بالانتظار سوف يكون ماذا مختلف ما بين المنتظرين ولذلك نلاحظ

[11:32]ان اهل الكوفه كانوا ايضا يعيشون حاله الانتظار اهل الكوفه الذين ابتلوا

[11:43]بذلك العذاب وتلك الويلات والانتهاكات التي جرت عليهم من قبل بني اميه

[11:56]فارادوا الخلاص هذا الوضع شلون يتغير عندنا راوا بانه لا يمكن ان

[12:06]يتحقق الاستقرار الا من خلال امتداد حقيقي للنبي الاكرم وذاك متمثل بامير

[12:15]المؤمنين عليه السلام الا ان امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه استشهد

[12:22]في محرابه فلما علموا بعزم الامام الحسين عليه السلام الخروج كتبوا اليه

[12:34]بان اقدم وكانوا ينتظرون فهم شكلوا نحو من انحاء الانتظار لكن هذا

[12:45]الانتظار ما هو دافعه البعض اراد انه يشوف يشوفوا يشوفوا لهم حل

[12:52]مع بطش بني اميه بعض عشان احوالهم تتغير وما شاكل هذا ما

[13:01]الذي ي ولد ولد نتيجه عكسيه حيث ان بعض الغايات للانتظار غايات

[13:09]سلبيه فالنتيجه نتيجه الانتظار سوف تكون نتيجه سلبيه مما جعلهم ماذا يقولون

[13:19]بان قلوبنا معك وسيوفنا عليك او سيوفنا عليك عجيب الامام سلام الله

[13:31]عليه خطا فيهم في كربلاء قال الستم انتم الذين دعوتموني يا شبث

[13:40]ابن ربعي يا حجار بن ابجر ويا قيس ابن الاشعث ويا يزيد

[13:54]بن الحارث انتم الستم انتم الذين كتبتم الي انقدم فقد اينعت الثمار

[14:03]ضر الجناب واذا بقيس بن الاشعث يقول له لا نعي ما تقول

[14:09]قالوا له عليك ان تنزل على حكم بني عمك الامام سلام الله

[14:20]عليه قال لا اعطيكم بيدي اعطاء الذليل ولا افر فرار العبيد هؤلاء

[14:29]كيف تغيرت معهم المعطيات مع انهم كانوا ينتظرون وقد كتبوا وتهيا واعدوا

[14:39]السيوف السبب راجع الى ان غايات الانتظار لم تكن غايات صحيحه وكما

[14:48]يقول علماء المنطق النتيجه تتبع اخص المقدمات ولذا المرء لابد ان يحرر

[15:00]هو ماذا يريد في انتظاره هذا الذي عبر عنه في الروايات انه

[15:07]افضل الاعمال انتظار الفرج فاذا وصل الى هدفيه صحيحه تعينه هذه الهدف

[15:15]الصحيحه على نتيجه صحيحه ولذا البعض يقول لعلي انا لا اوفق ان

[15:23]اكون في دوله الامام فاقات مع الامام لكن اذا كانت النيه مع

[15:34]الامام والهدف نفس هدفيه الامام فالمرء يشرك في عمل اولئك فسواء كان

[15:41]هذا الانسان بالفعل في صف الامام او بالقوت في صف الامام فهو

[15:50]بسبب الانتظار الايجابي الذي ماذا الذي حققه والذي سعى من اجل ماذا

[15:59]من اجل ل ان يكون له واقع من خلال فكره وسلوكه وافعاله

[16:07]واقواله من هذا المنطلق ايها الاحبه ناتي الى النقطه الثانيه ما هي

[16:17]المقومات للانتظار الايجابي اذا كان الانتظار يعني لازم نحرر هل هو انتظار

[16:24]ايجابي او سلبي فالحين عرفنا ان تكون الغايه غايه تتوافق مع هدفيه

[16:29]المشروع الالهي زين انا احتاج لمقومات من اجل ان اكون ضمن ها

[16:39]المنظومه التي عبر عنها بالانتظار الايجابي فما هي هذه المقومات للاختصار المقوم

[16:48]الاول ايها الاحبه الايمان الايمان حينما يكون صادقا وقائم على يقين فان

[17:04]الانسان يستطيع من خلاله ان يحقق هذا الانتظار الايجابي المقصود ولذا هناك

[17:11]روايات عديده تحدثت عن الايمان منها ما ورد عنه صلى الله عليه

[17:17]واله الايمان قيد الفتك فلا يفتك مؤمن هذا المعنى تيقن به مسلم

[17:29]ابن عقيل فكان يعيش الرقابه نعم الالهيه رقابه النبي رقابه المعصوم عليه

[17:37]انطلاقا من قوله تعالى وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون فبالتالي

[17:48]لما اشاروا على مسلم بان يقتل عبيد الله بن زياد في بيت

[17:55]هاني ابن عروه لم يفعل ذلك وحينما طلب التفسير منه تلى هذا

[18:05]النص النبوي الايمان قيد الفتك فلا يفتك مؤمن فاذا الايمان تاره يكون

[18:19]ماذا ايمان غير مؤثر وغير فاعل واكو ايمان مؤثر وفاعل فمن شانه

[18:24]ان يحقق يقينا ثابتا في قلب الانسان فياتي الانسان فيتساءل يقول كيف

[18:34]يمكن لي ان احقق لنفسي هذا الايمان الفاعل الذي يكون مقوم للانتظار

[18:42]لفرجه عجل الله تعالى فرجا عندنا منشان سببان يحققان هذا الايمان ماذا

[18:55]الفاعل الاول هو الايمان عقلي يعني الانسان تكون عنده ادله يقينيه على

[19:08]الامور المتعلقه بامام زمانه وايضا يستطيع من خلال هذه الادله ان يجعل

[19:16]الشبهات بعيده عنه ليش لان عنده سلاح يقيني من خلال الادله في

[19:26]مختلف الجوانب والامور المتعلقه بامام ز زمانه فبالتالي لو جاءته شبهه من

[19:35]هناك او من هناك ستراه يتفاعل معها تفاعل ماذا جيد ليش لانه

[19:41]عنده هذا الايمان العقلي الذي قام بالادله اليقينيه العقليه اكو عندنا ايمان

[19:53]اخر وهو الايمان القلبي وهذا اعلى المراتب ان الانسان يصل الى الايمان

[20:00]القلبي والمقصود منه ان الانسان يعيش العبوديه الواقعيه لله عز وجل هذا

[20:08]شلون يتحقق يتحقق من خلال العلم الحضوري الحين لو واحد جوعان وجوه

[20:17]الف نفر ال000 شخص من اجل ان يشكك وه في حاله يقولوا

[20:26]له انت مو جائع قناعته ما تتغير لو الف لو مليون اصلا

[20:34]ما يهز ريح ليش لان عنده علم حضوري بواقعه وحاله هو يعرف

[20:39]انه ماذا جائع فبالتالي عنده يقين لا يمكن ان يتاثر ابدا تزول

[20:44]الجبال ولا يزول يقينه وبالتالي فان العباده فان الانس بذكر الامام وبالصلاة

[20:59]هذه من شانها ان تجعل الانسان يعيش التذوق للعباده بحيث انه يصدق

[21:10]عليه هذا القول للامام زين العابدين الهي من ذا الذي ذاق حلاوه

[21:22]محبتك فرام منك بدلا فكلما قوت عبادته كلما انعكس ذلك على ماذا

[21:27]على يقينه القلبي فلا يتزلزل البته فهذا هو المقوم الاول المقوم الثاني

[21:38]هو العمل الصالح ولذا لاحظ ان القران اذا ذكر الايمان يذكر وياه

[21:47]شنو العمل الصالح مثلا في قوله تعالى والعصر ان الانسان لفي خسر

[21:51]الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر العمل الصال يقابله

[21:59]العمل الطالح اكتساب الذنوب من شانها شنو ان تشكل غشاوه على هذا

[22:09]القلب كلا بران على قلوبهم ما كانوا يكسبون فاذا هذا القلب تكثرت

[22:16]عليه الذنوب يصبح مظلم وبالتالي فانه سوف يحيد عن المسار كما حاد

[22:28]الكثير مثلا عمر بن سعد مسلم كان لكن من كثره ذنوبه واخطائه

[22:39]وصل الى ان يقول قول فيه الكفر يقولون ان الله خالق جنه

[22:44]ونار يقول يقولون يعني هذا اليقين بعد ماكو اصلا له شمه والسبب

[22:50]هي هذه الاعمال التي من شانها ان تشكل غشاوه على القلب فبالتالي

[23:02]تح تجعل الانسان نعم يكون بعيدا عن هذه الهدف المنشوده واخيرا للاختصار

[23:11]من المقومات لتحقيق الانتظار الايجابي الا وهو البصيره البصيره هي سلاح مهم

[23:24]الانسان الذي يمتلك بصيره لا تهجم عليه اللواس قد واحد عنده ايمان

[23:29]قد واحد عنده عمل صالح لكن ما عنده بصيره فبالتالي تنطلي عليه

[23:38]الحيل وتنطلق يتقلب من حال الى حال لو جيت تشوفه مؤمن يصلي

[23:50]اذا جيت تشوفه يعمل اعمال صالحه لكن لماذا وصل الى هذا الحال

[24:00]السبب هو فقدان البصيره ولذلك البصيره كيف يتحصل عليها الانسان من خلال

[24:08]قراءه القران القران حمل قصص فيها العبر تبين لك نتيجه الصالح شنو

[24:14]نتيجه الطالح شنو فبالتالي يستلهم الانسان من هالقصص ماذا البصيره شيء الاخر

[24:26]قراءه سيره المعصومين عليهم السلام وك ما تفعلون ايها الاحبه تعقدون مجالس

[24:32]الامام الحسين مو على نحو العاده لا وانما نحن نريد ان نستلهم

[24:41]بصيره من خلال سيره هؤلاء الحجج صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين ما

[24:47]نريد نكون مثل اولئك الذين ما ان رفعت المصاحف واذا بالقول ماذا

[24:53]قالوا لامير المؤمنين عليك ان تقبل بالتحكيم والامام علي يقول شنو يعني

[24:59]مو النبي قال علي مع القران والقران مع علي علي مع الحق

[25:07]والحق مع علي لكن هذا التشويش وهذه الشبهه قلبت حالهم ليش لفقدان

[25:16]البصيره وبالتالي الامور تغير مسارها وايضا من تلكم الروافد للحصول على البصيره

[25:28]التامل في احداث كربلاء كربلاء حملت امور ومواقف من شانها ان تضفي

[25:37]على الانسان بصيره في حياته يعرف كيف يتعامل كيف يتعاطى كيف نعم

[25:48]يتحرك ولذلك عاشوراء ليست عاده وانما عاشوراء مدرسه مدرسه نحتاجها دائما وابدا

[25:57]ومن اسباب احتياجنا لهذه المدرسه العظيمه اننا منها نستلهم البصيره ونرفع عن

[26:08]اعيننا الغشاوه الا ان هذه كربلاء حوت مصائب عظيمه والام المؤمن ما

[26:15]يقدر الى ظهور الامام عجل الله تعالى فرجه الذي ياخذ بثار الحسين

[26:25]لا يمكن له ان يترك هذه المصيبه وان يتفاعل معها المؤمن يجد

[26:34]بان الحسين كل شيء في حياته بل الدنيا من دون الحسين لا

[26:44]قيمه لها بابي هو وامي بقى على بوغا كربلاء واخذوا عائلته الى

[26:49]الكوفه زينب اميره في الكوفه لكن شلون الدنيا تنقلب اذا بها تاتي

[27:03]لكي تدخل الكوفه يا الله سبيه وكيف تعامل اهل الكوفه مع الحوراء

[27:10]زينب شو سالف لك يا هال الحادي يا الك بالكوفه وابوي على

[27:34]البشر سلطان في ايامه المعروفه من يجبل علينا العيد تحب الواد مكفوفه

[27:58]وتقول النسان تريد تعيد زينب به العيد وابوي الفحل ما يرضى ليش

[28:15]ما يرضى علي خايف من يشوفني خايف في الزلم يرحن ويحك من

[28:28]يشوفني هاي زينب المخدره ادخلهم الى الكوفه والناس يتفرجون عليهم يا بشمال

[28:49]الناس نعم شمال الناس يتفرد تتفرج علينا عمت عين يصيد بالعين لين

[29:07]يغسل قال لن غايب ولينا ولينا وراس على الرمح لين يتفك ادخلهم

[29:22]الى مجلس لم يبارح اللهو والخام تقول انا مو عادي تي اوقف

[29:32]بديو ولا كلمت يا حسين عدوان ولا شفت ذله ولا هوان ولا

[29:46]تخدرت مثلي النسوى انا ويني وين الدواوين الدواوين انا عباس يبرالي ولا

[30:02]حسين جعلوهم في خرابه غاب الامام عن تلك الخرابه جاء وقد ضيق

[30:15]الاثام الى كربلاء يوار الاجزء نساء بني اسد ذهبنا الى الفرات راي

[30:26]اجساد بتلك الحاله على بوغا كربلاء بلا دفن رجعنا الى الرجال ويحكم

[30:38]اذا فاتكم اذا فاتتكم النصره للحسين لا تفووتكم هاي الكرامه انوار الاجساد

[30:49]جاؤوا الى تلك الاجساد لكن اجساد بلا رؤوس شلون ندفنهم اذا سالوا

[31:02]عن قبر من هذا وقبر من هذا لا نعلم اهتدوا الى جسد

[31:07]الحسين لتلك الانوار التي كانت تسطع من ذلك الجسد لكنهم لم يستطيعوا

[31:17]ان يحركوا عضوا من اعضائه بقوا حيارا الى ان جاء الامام زين

[31:27]العابدين وقع على ابي يقبله نظر الى بني اسد ما وقوفكم هاهنا

[31:37]قالوا جئنا للتفرج قال صدقوني القول قالوا جئنا لدفن الاجساد ولكننا لم

[31:47]نستطع يا الله قال علي بباري جيء ببيه اخذ يجمع اوصال ابي

[32:01]العسين يبحث عن الخنصر يبحث عن الكهف يبحث عن ذاك العضو ذاك

[32:09]العضو حيرتني بيش اجمعه وصالك يا مبروك هذه الكفوف مقطعه والصدر مكسور

[32:24]وبين الصدر والراس يا ابن المرتضى برور هذا الجسد والراس يتشغل بالمصاب

[32:41]جابوه قطعه باريه وجمع وصاله ولف عسا عين العم ودنق وشاله وحطه

[32:58]بوسط قبره يا شيعه وانحن شم بنحره والضماير تسعر بنا واذا بصوت

[33:09]من منحر الحسين ولدي والسدر ضيعي على صدري خلي الرضي على صدري

[33:20]ولدي ولدي دفن الاكبر الى جنبه وافرد لبني هاشم ول الانصار وافرد

[33:34]قبرا لحبيب قال بقى احد هو العالم قالوا بطل على العلقمه بعد

[33:44]ما ورى جثثهم راح يولي المشرعه قصده يواري القمر اللي على المسنات

[33:53]غا امر بقبره وقعد عنده ودمعته تهيل وصار يتفقد جروحه وركب كفوف

[34:08]القمر وركب كفوف البطل وقال قوم احمل سلاحك وادرك الحوره بعج كل

[34:22]ساعات انتخي باسمك يا ابن داحي البا ارادوا ان ان يعينه قال

[34:32]لا لا نفس ابي الحسين عندي من يعينني عليه يعني الزهره اجيت

[34:38]الى ابي الفضل العباس يعني رسول الله يا الله ثم بعد ما

[34:48]وارى الاجساد هم ان يرجع قالوا بالله عليك من انت قال انا

[34:58]امامكم زين العابدين اذا جاء الزوار اكرم م دلوه على قبور القتل

[35:03]عاد الى الخراب بيت الدعاء لما عاد قالت له الحوره وزينب بني

[35:09]علي من اين اتيت قال عم الان الان فرغت من دفن والدي

[35:18]يا الله ابو علي ثلاثه ايام عندي اسئله ولدي قولي عمه ارد

[35:27]نشدك ما شربته يا دفا لو ما سقيت واندفن الحسين عطشه يا

[35:44]ريت بعد حسين ماين نهر لا كان يروي الخللا كلها ويحرم منه

[35:55]حسين اردش ك يا لدف انت رد علي ان كان بعد الدفين

[36:07]رشيت البنيه عطشان اخيي ما شرب قطره ميه يا الله اللهم تقبل

[36:23]منا هذا القليل باحسن القبول يا الله شافي كل مريض اقضي يدي

[36:31]كل مدين فرج عن كل مكروه تقبل منا هذا القليل باحسن القبول

[36:34]يا الله اللهم ارحمنا برحمتك وارحم امواتنا واموات الحاضرين والحاضرات ومن ليس

[36:43]لهم ذاكر من شيعه امير المؤمنين بالخصوص المؤسسين لهذا الاجتماع اللهم ارحمنا

[36:57]وارحمهم جميعا الى ارواح امواتنا واموات الحاضرين ومن ليس لهم ذاكر الفاتحه

[37:09]مشفوعه بذكر الصلاه على محمد وال محمدد صل على محمد الله اللهم

[37:28]صل على محمد

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

مباسر - مجلس - مجالس عاشوراء 13 – المقومات للانتظار المهدوي - سماحة الشيخ أحمد العجمي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة