رد تشكيكات قصي بيطار حول خلق الملائكة والسماوات والأرضين

38 المشاهدات· 23/10/18

الشيخ علي آل محسن
مشتركين

في عقائد

أظهر المزيد

Transcript

[0:02]اما ما يريد الله ليب اذا ركم الرجس اهلا بيتي ويطهركم تطهرا

[0:28]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف

[0:36]الانبياء والمرسلين وحبيب اله العالمين اب القاسم محمد اللهم صل على محمد

[0:51]وعلى اله الطيبين الطاهرين المعصومين سبق ان تكلمنا في محاضرتين سابقتين حول

[1:02]شاب سوري كان مسلما عرضت له شبهات تشكيكات تساؤلات في بالاصح وهو

[1:15]لم يعرف الجواب لها ف بسبب ذلك ترك الاسلام وجعل في اليوتيوب

[1:28]مجموعه من مقاطع الفيديو التي يذكر فيها لماذا ترك الاسلام وهذه المقاطع

[1:39]يبين فيها الاسباب التي هو اقتنع بها لترك الاسلام تكلمنا في امرين

[1:50]لانه في الحلقه الاولى ذكر عشره اسباب السبب الاول هو من اين

[1:58]اتى الله و في هذا السبب هو لم يتوصل الى نتيجه او

[2:08]اقتنع ان النظريه الاسلاميه غير صحيحه السبب الثالث الذي نريد ان نتكلم

[2:18]فيه هو خلق الملائكه ان الله سبحانه وتعالى لماذا خلق الملائكه قال

[2:33]لماذا خلق الله الملائكه هل هو بحاجه لملائكه يخدمونه ويعملون له ما

[2:41]يريد الله قادر على عمل كل شيء بان يقول له كن فيكون

[2:49]فما هي حاجته للملائكه في الواقع هذا ليس اشكالا التساؤل هو يجهل

[2:58]السبب هو لا يعرف سبب خلق الملائكه هو جعله اشكال على الاسلام

[3:07]اولا نجيب على هذا التساؤل بعده اجابات اولا ان هذا ليس اشكالا

[3:18]لو سلمنا بانه اشكال ليس اشكالا على خصوص الاسلام وانما هو اشكال

[3:28]على جميع الاديان السماويه جميع الاديان السماويه تعتقد بان الله خلق ملائكه

[3:39]فهو اذا كان هذا اشكال يعتقد ولذلك هو سيترك الاسلام اذا هذا

[3:47]الاشكال موجود في جميع الاديان فعلى هذا ينبغي له ان لا يتدين

[3:53]بدين هذا اولا ثانيا نقول ان الله سبحانه وتعالى حكيم ولا يخلق

[4:04]شيئا الا لحكمه ومصلحه هذه الحكمه قد نعرفها وفي غالب الاحيان لا

[4:15]نعرفها لكن جهلنا بهذه الحكمه التي لاجلها خلق الله شيئا ما لا

[4:26]يجعلنا نترك الاسلام او ننكر وجود الخالق وتعالى هذا التصرف جهل لا

[4:36]شك في ذلك والله جل وعلا في كتابه العزيز وصف اقوام بانهم

[4:43]هكذا بمجرد انه لا يعلم بشيء فانه يجحده وينكره لماذا لانه ما

[4:52]علم به قال جل وعلا بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما

[5:00]ياتهم تاويله كذلك كذب الذين من قبلهم كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه

[5:11]شيء هو لا يعرفه اذا ينكره هذا غير صحيح علميا غير صحيح

[5:20]الله سبحانه وتعالى لما اراد ان يجعل خليفه في الارض ان يخلق

[5:26]ادم عليه السلام اخبر الملائكه اني جاعل في الارض خليفه الملائكه ما

[5:36]علموا وجه الحكمه في ذلك فقالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك

[5:45]الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال اني اعلم ما لا تعلمون

[5:56]الله يعلم بوجه المصلحه في جعل خليفه في الارض لكن الملائكه وهم

[6:05]من هم ما علموا وجه الحكمه في ذلك فاذا اذا كان شيء

[6:14]خلقه الله سبحانه وتعالى لا شك انه خلقه لحكمه كوننا نجهل وجه

[6:21]الحكمه لا يجعلنا نكذب بذلك الشيء يعني مقتضى التسليم بحكمه الله نعتقد

[6:30]ان الله حكيم وعالم ولا يفعل شيئا عبثا اذا مقتضى التسليم بذلك

[6:40]ان نعتقد ان الله جل وعلا خلق الملائكه لحكمه سواء علمناها ام

[6:47]جهلنا ثالثا ان الله جل وعلا لا يجب عليه ان يبين لخلقه

[6:57]لماذا خلق هذا الشيء ولماذا لم يخلق ذلك الشيء الله سبحانه وتعالى

[7:07]هو الخالق ولا حق للمخلوق ان يسال الله ما هي وجه الحكمه

[7:14]في خلق هذا الشيء الله جل وعلا ان شاء ان يبين بين

[7:20]ان لم يشا ان يبين لا يبين ربما المصلحه تقتضي ان لا

[7:26]يبين ذلك الله جل وعلا خلق كثير من الحيوانات نحن نتساءل لماذا

[7:35]خلق الله الذئب الاسد النمر مثلا الحيوانات الحشرات الفيروسات بعض النباتات السامه

[7:48]بعض الاسماك التي نحن نظن انها لا فائده فيها والله يعلم بالمصالح

[7:55]والمفاسد وكون الله جل وعلا لم يخبرنا كما قلنا لا يجب عليه

[8:04]ان يبين الينا ذلك قال سبحانه وتعالى لا يسال عما يفعل وهم

[8:13]يسالون انت سئل الله لماذا فعلت هذا الشيء الله هو الخالق وانت

[8:20]المخلوق لا حق لك في ذلك رابعا ان الله سبحانه وتعالى ليس

[8:30]كما فهمه قصيب اطار خلق الملائكه من اجل ان يخدمو وان يعينو

[8:39]والله جل وعلا لا يحتاج لاحد ان يخدمه او ان يعينه وانما

[8:46]يقول للشيء كن فيكون نعم صحيح الله لا يحتاج الى الملائكه لخدمته

[8:56]حكمته سبحانه وتعالى اقتضت خلق الملائكه واقتضت الا يباشر الله سبحانه وتعالى

[9:06]خلقه يعني الله بذاته يقبض الارواح مثلا او انه يحاسب الخلائق ربما

[9:18]في وقت الحساب لما الله سبحانه وتعالى يريد ان يحاسب عبده هذا

[9:26]العبد ربما يقول شيء لا يا رب انا ما فعلت هذا الشيء

[9:33]انا كذا فاقتضت حكمه الله سبحانه وتعالى ان يخلق ملائكه يقومون بمهام

[9:42]عديده من ضمنها قبض الارواح من ضمنها حساب الخلائق من ضمنها انزال

[9:50]المطر مثلا تعذيب الظالمين وهكذا الله اقتضت حكمته ذلك عالم الملائكه اخواني

[10:02]عالم واسع جدا لو اردنا ان نخوض في عبابه لطالبنا المقام قال

[10:12]قصيب اطار ولماذا جعلهم خائفين منه وليس عندهم اراده او حريه واراده

[10:24]ليش الله خلقهم بهذا النحو كما قلنا هي تساؤلات هو يجهل الحكمه

[10:30]فيها لا انها اشكالات في الحقيقه الجواب ان هذا الشاب لعله الظاهر

[10:40]انه اطلع على بعض الايات القرانيه فلم يفهمها على وجهها قال الله

[10:47]جل وعلا في وصف الملائكه لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون يعلم

[10:57]ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يشفعون الا لمن ارتضى وهم من

[11:05]خشيته مشفقون تلاحظوا هذه العباره وهم الملائكه من خشيتي من خشيه الله

[11:14]مشفقون ايضا في ايه ثانيه يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يؤمرون

[11:24]وايضا في ايه ثالثه هو ربما هذا الشخص فهم ان الملائكه مسلوب

[11:31]الاراده قال سبحانه لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون يعني

[11:41]يفعل ما يؤمرون ليس عنده اراده الامر ليس كذلك الله جل وعلا

[11:48]لما وصف الملائكه انهم يخافون او انهم من خشيته مشفقون لا يريد

[11:56]انهم في حاله خوف دائم ورع مستمر من الله سبحانه وتعالى وانما

[12:04]هم يخافونه يعني يخافون ان يعصوه يخافونه يعني يطيعونه ويعلمون ان الله

[12:15]سبحانه وتعالى لا يريد منهم العصيان مثل ما شخص يقول لشخص مثلا

[12:25]ان فلان يخاف الله نصف فلان بانه يخاف الله لا نريد انه

[12:34]في حاله رعب مستمر وخوف لا وانما يخاف الله يعني لا يعصيه

[12:42]يفعل ما امره الله سبحانه وتعالى به هذا هو المراد الملائكه هكذا

[12:51]وقوله ليس عندهم حريه واراده هذا غير صحيح الملائكه مختارون الملائكه عندهم

[13:00]اختيار عندهم اراده بل الملائكه مكلفون كما ان الانسان كما ان الانس

[13:10]والجن مكلفون ذلك الملائكه مكلفون ايضا قال شيخنا المفيد اعلى الله مقامه

[13:18]في كتابه اوائل المقالات ان الملائكه مكلفون وموعود يعني بالثواب والاجر ومتوحد

[13:31]يعني بالعقاب في حال المخالفه هذا معناه انهم عندهم اراده وتعالى لا

[13:39]يكلف من لا اراده له الشيخ المفيد قدس الله نفسه يستدل وهذا

[13:47]استدلال استدل به كثير من علماء الشيعه وعلماء اهل وتعالى لانه كان

[13:57]يتكلم عن الملائكه سبحانه ثم قال ومن يقل منهم اني اله من

[14:05]دونه فذلك جهنم كذلك نجزي الظالمين ومن يقل من الملائكه انه اله

[14:18]الله يعذبه معناه ان الملائكه مختارون مكلفون يثبون ويعاقبون ثم قال قصي

[14:30]وفي نفس الوقت يعني هم مسلوب الاراده لا حريه عندهم قلنا هذه

[14:38]معلومات مغلوطه عنده رتب عليها تساؤل قال وفي نفس الوقت عندهم بيت

[14:47]معمور ويصلون فيه طبعا الجواب واضح لان الملائكه كما قلنا مكلفون الملائكه

[14:58]يعبدون الله سبحانه وتعالى ويتقربون اليه الطاعات ومن ضمنها الصلاه هذا لا

[15:07]اشكال في هذا واضح ثم قال قصيئ شبه حاله الله سبحانه وتعالى

[15:15]مع الملائكه بمصمم العاب قال هذا مثل مصمم العاب عمل لعبه وشخصيات

[15:26]اللعبه ليس عندهم اراده لانهم مجرد لعبه لكن كلما شغلت الكمبيوتر يعني

[15:38]شغلت اللعبه يخافون منك انت كمصمم للعبه ويصلون لك هذه الشخصيات التي

[15:47]في اللعبه تجعلهم يصلون لك ويسجدون لك ويحمدون بحمدك يقول الانسان الذي

[15:58]يعمل هكذا لعبه يكون مريضا نفسيا الله لا يمكن ان يكون ساديا

[16:06]او غريبا الى هذه الدرجه الجواب اولا هذا مثال طفولي جدا والشيء

[16:16]الثاني انه مثال مغاير للواقع الواقع ليس كذلك لكن مع ذلك نجيب

[16:25]عليه اولا بان شخصيات اللعبه كما قال هو لا اراده لها لكن

[16:33]الملائكه لهم اراده هذا فرق واضح الشيء الثاني ان شخصيات اللعبه كما

[16:43]قال تخاف وتصاب بالرعب من مصمم اللعبه اما الملائكه فهي تخشى الله

[16:53]وتخاف الله لا انها كما بينا مصابه بالرعب وانما لا تعصيه لا

[17:02]يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون ثالثا ان شخصيات اللعبه تصلي الى مصمم

[17:12]اللعبه وتسجد له ومصمم اللعبه لا يستحق الصلاه ولا السجود له فشخص

[17:22]لا يستحق ذلك ويصمم العاب لعبه فيها شخصيات تسجد له نعم ممكن

[17:31]ان نقول هذا مريض نفسيا لانه لا يستحق ان يسجد له لكن

[17:38]الملائكه يصلون الى الله سبحانه وتعالى ويسجدون له المستحق لهذه العباده ثم

[17:50]بالنسبه الى الملائكه سجودها وصلاتها لله سبحانه وتعالى فيه مصلحه لها لا

[18:03]مصلحه لله الله لا يستفيد من صلاتهم وانما هم يستفيدون لان الله

[18:10]سيكافئ سيثيب واما شخصيات اللعبه اذا صلت الى مصمم اللعبه لا تستفيد

[18:20]شيئا فرق واضح هذا ما قاله في شان الملائكه وخلق الملائكه وجعله

[18:29]سببا لاجله ترك الاسلام وكما لاحظنا هذا ليس سبب يدعو الى ترك

[18:37]دين اي دين حتى المسيحيه او النص او اليهوديه مثلا السبب الرابع

[18:47]الذي ذكره قصيبي اطار لترك الاسلام بينه بقوله اين السماوات السبع والارضون

[18:58]السبع لان في الاسلام في سماوات سبع واراضين سبع اين هي اريد

[19:05]ان اراها من زمان هو يقول من زمان كانت الروايه معروفه بشكل

[19:13]موثق يعني ان هناك سماوات سبع وارضون سبع هذا شيء مؤكد عند

[19:23]المسلمين يقول ان السماوات السبع فوقنا طباقا يعني سماء فوق سماء والارضون

[19:37]السبع اسفل منا طباقا ولما تطور العلم بل اننا الان في الكره

[19:48]الارضيه اننا جزء من مجموعه شمسيه وهذه المجموعه الشمسيه هي جزء من

[19:56]مجره اكبر منا لماذا لم نرى سماوات سبع وارضون سبع فوق بعضها

[20:06]الجواب على ذلك اولا ان كون الاراضين هو قال سماوات سبع طباقه

[20:16]واراض سبع طباقه بعضها فوق بعض كونها كون الاراضين سبع طباقه لم

[20:26]يرد في كتاب الله العزيز ما ورد في القران ان الارض سبع

[20:33]طباقه نعم ورد السماوات طباقه قال الله سبحانه وتعالى الذي خلق سبع

[20:45]سماوات طباقا ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل

[20:54]ترى من فطور الذي خلق سبع سماوات طباقا قال سبحانه ايضا الم

[21:04]تر كيف خلق الله سبع سماوات طباقا هنا الم ترى ليس المراد

[21:16]الم ترى السماوات السبع بعضها فوق بعض ليس الامر هكذا ليس المراد

[21:24]بترى يعني الرؤيه البصريه وانما الرؤيه القلبيه يعني الم تعلم بذلك مثل

[21:34]الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل النبي صلى الله عليه واله

[21:41]ما راى الحادثه بعينيه يعني لكنه علم بها بعد ذلك ثانيا اذا

[21:50]الجواب الاول ان قوله سبع اراضون سبع طباقه غير صحيح هذه معلومه

[21:58]خاطئه عنده ثانيا ان العلم الان العلم الذي هو استند اليه وقال

[22:09]ان العلم يدل على ان نحن الارض هي جزء من مجموعه شمسيه

[22:17]والمجموعه الشمسيه جزء من مجره هذا العلم لم يدعي انه علم بجميع

[22:28]انحاء الكون ما قال العلماء الفلك ان الان نحن كل اجزاء الكون

[22:37]علمنا بها واكتشفنا بانه لا توجد سماوات سبع العلم ما قال ذلك

[22:48]الان نحن عندنا سماء نرى هذه سماء لكن اين السماوات السبع الاخرى

[22:55]هل علم اكتشف جميع اجزاء الكون لا لا يستطيع عالم ان يقول

[23:03]اننا اكتشفنا جميع انحاء الكون لانهم يقولون ان الكره الارضيه هي جزء

[23:10]من المجموعه الشمسيه المجموعه الشمسيه جزء من المجره التي تسمى بدرب التبانه

[23:20]ومثل هذه المجره الاف ربما ملايين من المجرات في الكون فقط هذا

[23:30]الكون لا يعلم العلماء انه الكون ما هي حدوده ما هي ابعاده

[23:40]الانسان بكل امكانياته ما استطاع ان يصل الى الكواكب البعيده ما استطاع

[23:51]وانما اقصى ما هناك انه هل وصل الى القمر ام لا في

[23:58]كلام بعد على اليوتيوب في كلام ان هل الانسان وصل الى القمر

[24:06]هبط على سطح القمر ام لا هناك من ينكر ذلك فالانسان وما

[24:13]اوتيتم من العلم الا قليلا هذا هو الواقع بالنسبه الى الكون ليس

[24:25]امر محسوس يعني خاضع للتجربه مثل مثلا الان الاشياء التي تعمل تجارب

[24:34]في المختبر لا يعني تحتاج الى اجهزه وهذه الاجهزه لها طاقات هائله

[24:43]الانسان يتطور كلما تطور اكتشف اشياء ما كان يعلم بها فلو سلمنا

[24:53]بان هذا هو الكون فقط المجموعه الشمسيه او درب التبانه تبقى هذه

[25:02]نظريه ربما بعد سنين يكتشف ابعاد اخرى للكون لم يكتشفها العلماء اذا

[25:12]قصيبي طار اخواني الاعزاء ترك الاسلام لنظريه معينه غير يقينيه هو لم

[25:22]يفهمها على وجهها الصحيح يمكن ان يثبت في المستقبل كذبها ثم قال

[25:32]قصيبي طار هنا قالوا يعني المسلمين قالوا من الذي قال لا نعلم

[25:40]في اي كتاب لم يرجع كلامه الى مصدره يقول السماوات السبع ليست

[25:48]كما تتخيل يا قصيب اطار هي غيب فقط قال فصاروا يطعنون بالشيء

[25:58]الثابت في يوم من الايام يعني المسلمين كانوا يقولون انه فعلا سماوات

[26:07]سابع الان قالوا له هي مجرد غيب فطعنوا في السماوات اولا لو

[26:16]سلمنا بان بعض المسلمين اجاب على هذا ب هذا الجواب غيب يعني

[26:23]خارج عن حدود امكانيات الانسان ما يستطيع ان يدركه غير محسوس بالنسبه

[26:35]الينا فهذا هو المراد لا انه ينكر ان هناك سماوات سبعه ما

[26:42]احد لا يوجد مسلم ينكر ان هناك سماوات سبعه ثم السماوات السابعه

[26:51]قد واحد يقول اين هي يمكن ان تكون خارج مجرتنا يمكن تكون

[26:59]خارج المجره في مجرات اخرى او لا خارج كل هذا الذي توصل

[27:08]اليه الانسان وادركه يعني كل المجرات خارجها سماء وهذه السماء فيها مجرات

[27:15]هائله ثم سماء وفيها مجرات هائله ثم سماء وفيها مجرات هائله وهكذا

[27:23]لا يستطيع الان عالم من العلماء انكار ذلك نعم قد يقول هذا

[27:31]لم يثبت اما انه ينكره بدليل علمي لا يستطيع ايضا بالنسبه الى

[27:45]الاراضين السبع الاراضين السبع ممكن ان تكون طبقات الارض كما قال طبقه

[27:52]ممكن يعني كل طبقه لها خواص معينه هذه ارض الان سطح الكره

[28:01]الارضيه ارض تحته طبقه لها خواص معينه هذه ارض ثانيه ثم طبقه

[28:11]اخرى لها خواص ممكن ثم يمكن ان تكون له المراد بالاراضين السبع

[28:19]يعني كما ان هناك ارض كهذه الارض مهيئه لسكن الانسان كذلك يمكن

[28:28]في الكون فيه سبع ارض يعني ست اخرى كهذه الارض فيها ناس

[28:37]وفيها حياه وفيه كل شيء ممكن هل يستطيع عالم يقول له في

[28:43]الكون كله ما فيه ما يمكن هذا جهل لاننا لم نحط بجميع

[28:51]اجزاء الكون اما الاسباب الاخرى التي دعته الى ترك الاسلام كما قال

[29:00]فبني في محاضرات اتيه اسال الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا لمراضيه وان

[29:08]يجنبنا معاصيه وان يجعلنا من شيعه اهل البيت سلام الله عليهم السائرين

[29:16]على نهجهم والاخذين بهداهم والمقتفين لاثار وصلى الله على محمد واله الطيبين

[29:28]الطاهرين

0 تعليقات

التالي

رد تشكيكات قصي بيطار حول خلق الملائكة والسماوات والأرضين

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

رد تشكيكات قصي بيطار حول خلق الملائكة والسماوات والأرضين

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة