محاضرة كاملة (الحمد لله فاطر السماوات والأرض جاعل الملائكة رسلا) || د. الشيخ احمد الوائلي

11 المشاهدات· 22/05/11

منتظر الوائلي
1 مشتركين

في محاضرات

https://t.me/mu313ah 2-الاخوة المصمم والذين لديهم خبرة في المنتاج شارك فيديوهاتك وتصاميمك معي على تلي كرام ليتم نشرها على القناة للصدقة الجارية وفائدة المجتمع انظم هنا قناة المصممين : https://t.me/mu313rf _أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤🌷 _ هدفنا نشر الفيديوهات الدينة لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_ . _اي فيديو ايعجبك في القناة اتمنى منك اتنشرة حبيبي ❤ والكم الاجر والثواب . نسألكم الدعاء ❤🌷 اذا عجبك الفيديو لاتنسى الاشتراك في القناة + لايك للفيديو (جزاكم الله خير الجزاء❤️🌹)

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولا يا ابا عبد الله صلى

[0:21]الله [موسيقى] عليه يا ابن رسول الله [موسيقى] يا ليتنا [موسيقى] كنا

[0:48]معكم سيدي فنفوز فوجا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله فاطر

[1:09]السماوات والارض جاعل الملائكه رسلا الالف واللام موجوده في كلمه الحمد الحمد

[1:24]هو عباره عن الثناء والتعظيم الالف واللام للاستغراق كما يعبر عنها يعني

[1:30]كل اقسام الحمد عائده الى الله عز وجل ليش يعني قد يقول

[1:40]قائل ان المنعمين متعددين يعني عندنا هوايه منعمين يعني مثلا الاب ينعم

[1:46]على الاولاد واحد يسوي عليك جميل ينعم عليك واحد يقضي لك حاجه

[1:51]ينعم عليك وطبعا شكر المنعم واجب عقله ومن لم يشكر المخلوق لم

[2:00]يشكر الخالق زين اذا كان كذلك ليش الحمد كله لله يعني المفروض

[2:04]ان ذول اناس اذا انعموا ايضا يستحقون الحمد اللي يسويلك جميل او

[2:12]ينعم عليك يستحق ان تقابل انعامه لان هل جزاء الاحسان الا الاحسان

[2:22]مساله عقليه الحقيقه ان اي منعم من المنعمين نعمته من الله شلون

[2:28]يعني نبه لي يعني انا بفرض لما اريد انعم لي او انعم

[2:35]على احد افرض اعطيه ملابس هذه الملابس اللي اعطيه اياه ما انا

[2:40]خلقت اصولها ولا انا نظمتها اللي خلق اصولها ملابس مره مثلا من

[2:49]المواد الزراعيه ومره من المواد الحيوانيه الحيوان الله خلقه والزراعه الله خلقها

[2:54]اذا الاصول اللي صنعت منها الملابس هي من الله الطاقه اللي صرفها

[3:03]العامل في صنع هذه الملابس هي من الله نفس الطاقه لان الله

[3:08]عز وجل اذا قطع امداده عن العبد ما يستطيع يعمل شيء اطلاقا

[3:14]ما بقبل يتحرك اذا القدره على العمل من الخالق القدره على تشغيل

[3:22]الذهن في ابتكار اي سلعه من السلع هي من الله المواد الاساسيه

[3:28]التي خلقها نع هي من بعد زياده على ذلك ان توفيق الانسان

[3:39]لعمل الخير هو من الله يعني احيانا قد واحد يلقى الاسباب والادوات

[3:45]مكتمله عنده يما اموال ويم نعم وبوسعه يعمل وبوسعه ينتج السلعه الجيده

[3:52]لكن يحمل في نفسه شحا وبخلاف شيء يعني ما موفق للعطاء في

[4:02]مثل هالحاله بطبيعه الحال اذا ما صار موفق للعطاء يعني حجب عن

[4:08]الخير لكن كون يعطي وينعم هو من الله هو ها نعمه تنبه

[4:15]لي تستحق الشكر ولهذا تنبه لهذا الاديب عند بيتين جميلات يقول اذا

[4:20]كان شكري نعمه الله نعمه نبه لي نفس شكر للنعمه هي نعمه

[4:29]يعني اني اوفق للشكر ها نعمه اذا كان كان شكري نعمه الله

[4:32]نعمه علي له في مثلها يجب الشكر فكيف بلوغ الشكر الا بفضله

[4:41]وان طالت الايام واتصل العمر فالواقع اذا الحمد والانعام باجمعه لله عز

[4:54]وجل ها من ناحيه الناحيه الثانيه ان كل منعم من المنعمين لا

[5:04]ينعم الا لهدف بينما الله عز وجل ما يعمل لهدف الله لا

[5:11]لمصلحه العبد نفسه شلون يعني لهدف فلان تقول له انت ليش تتصدق

[5:19]يقول والله ارجو ان ينفعني الله بها يوم القاه ها الصدقه ارجو

[5:22]ان الله عز وجل يطرد بها عني شر يقرب لي بها خير

[5:28]نعم يسيبني ويثيب والدي مثلا اكو عنده هدف هدف اكو عنده واحد

[5:36]يقول لا والله انا اخشى اني اذا ما سويت العمل الجميل ان

[5:39]الله يعاقبني فانا اخاف من العقاب اخر يقول انا ارجو الثواب واحد

[5:47]لا يقول اريد اعرف بين الناس باني محسن حتما اكو هدف لكن

[5:52]الله عز وجل يعطي وينعم نعم وما عنده مصلحه الك من ذا

[6:01]الذي ينعم على الله وهو مخلوق لله نبه لي جين ها ا

[6:07]ثلاثه الله عز وجل يختلف عن العبد بانعام ان انعام العبد منوط

[6:19]بالرضا كيف يعني انا احب لي واحد اشتهيه اميل الى نفسيا انطيه

[6:25]اذا ما احبه ولا اشتهيه ولا امله ماطيه ما على شنو انا

[6:31]عرض عنه ما اعطيه ولذلك تلقى ذول دائما المتنفذين يربطون ارزاق الناس

[6:41]بعواطفهم ال خلق احبه انطيته ما احب نعم ما انطي ق براسه

[6:49]بالحيا م لي شغل ب ابدا ماكو مو انه مستحق لا لا

[6:54]ل ابدا مساله ترتبط بالعاطفه ولهذا اتخطر اكو موقف لاحد الاعراب مع

[7:00]المامون هو جميل هذا دخل على المامون رفع المامون اليه راسه قال

[7:06]انا اضايق من عندك انا اكرهك من اشوفك الطب اكرهك قالله ان

[7:16]دفعت لي حقي فافعل ما بدالك تطيني حقي وكرهني من بكره انما

[7:21]تحتاج الى الحب النشاء قال انا ما احم تكرهني او تكرهني المهم

[7:30]لا تخني حقي نبه لي زين حقي لا تبخس ني اياه ولذلك

[7:33]تلقى الناس المتخلق باخلاق الله عز وجل يعطون من احبهم ومن ابغضهم

[7:43]انت تتصور ان اكو جماعه كانوا يعيشون بالكوفه تحت منبر الامام امير

[7:48]المؤمنين سلام الله عليه يتقربون الى الله بشتمه عبد الله ابن الكوى

[7:55]يتقرب الى الله بشم علي بن ابي طالب وعلي بن ابي طالب

[8:01]يحم له العطاء الى بيته يوصلنا العطاء الى باب بيته هذا الخلق

[8:04]الذي اراد الله عز وجل ان يطبع عليه انبياءه واوليائه ولذلك ورد

[8:09]بالحديث تخلقوا باخلاق الله زين الواقع ان هذا خلق عالي جدا عالي

[8:19]اني هذا انا بالرغم من انه يكرهني ويبغضني وبعيد عني لكنه لانه

[8:24]محتاج ولان العطاء يجب ان لا يرتبط بالعواطف ينعم الله عز وجل

[8:32]حتى لمن انكر وجوده ها اامل ذول معظم هم ينكرون وجود الله

[8:39]ايش قد اكو ناس بالدنيا ينكرون وجود الله والله لا يحجب عنهم

[8:43]عمر ولا يحجب عنهم عافيه ولا يحجب عنهم نعمه من النعم ابدا

[8:49]النعم تتوالى عليهم زين رابعا ان غالبا المنعمين المنعم اذا ما يجي

[9:01]ليه واحد ويقول له ترى انا بحاجه ها ما يطين ما يوصله

[9:06]غالبا بالسؤال هو يجيب على السؤال الله عز وجل يعطي من ساله

[9:17]ومن لم يسال تبه لي ما يحتاج انت تساله ابدا هو نفسه

[9:21]اكو سؤال بلسان الحال يسموه اكو سؤال بلسان المقال واكو سؤال بلسان

[9:28]الحال شلون يعني بلسان المقال بلسان المقال واحد يوقف على واحد يقول

[9:34]له اعطيني لكن اللي بلسان الحال شنو انا امر القلي قطعه من

[9:42]الارض عطشانه بحاجه الى الماء اشقيه تبه لي ها بلسان الحال ها

[9:45]سالت طلبت نبه الى بيتي ابي تمام ابو تمام يقول ديمه وطفه

[9:54]الخيال شكوه الديمه الغيمه اللي بها ماء ديمه وطفه الخيال سكوب مستجير

[10:06]بها الثرى المكروب هذا الترى العطشان يستجير بهذه الديمه يقول لها اريد

[10:12]ماء ها لو شعت بقعه لعظام اخرى لسعى نحوها المكان الجديب اذا

[10:22]اكو سؤال بلسان المقال واكو سؤال بلسان الحال بلسان المقال يوقف ويقول

[10:29]لي اعطيني بلشان الحال ما يحتاج يقول له ربي انت تعرف انا

[10:35]سري وظاهري امامك كله باطني وظاهري امامك امام ما يحجب عنك وانت

[10:46]رب العطاء وانا رب الحاجه نبه لي انا كلي حاجه وانت كلك

[10:56]عطاء وبعد كل منعم اذا اخذ منه الانسان استنكف تنبه تفت لنقطه

[11:01]كل منعم اذا اعطاك انت تشعر بشيء منشيء من الدكاك بين يديه

[11:13]تشعر بان هذا معطي وانت اخذ يعني يصيبك شيء من الشعور بالذله

[11:17]شيء من الشعور نعم واسال الله ان لا يحوج احد لاحد بحق

[11:22]محمد اي والله الا الى رحمته فالانسان في واقع الامر يشعر بذله

[11:29]الا الى الله ماكو ذله ابدا نبه ولذلك يقول له واحد من

[11:35]الدباء يقول له ربي روحي طليقه في مناجاتك ربي روحي طليقه في

[11:51]مناجاتك والجسم مصفد مقبول بعد الفرق بين روحي وجسمي جسدي اثم وروحي

[11:58]بتول انا السائل الملح ويجلو وحشه الذل انك المسؤول انت مهما يكون

[12:08]يقول له اصلا انا اذا سالتك ما اشعر بشيء من وحشه الذل

[12:12]بالعكس بالعكس فلذلك اذا كل منعم يعود بفقره الى الغني الذي لا

[12:26]يفتقر كل معط هو اخذ من الله عز وجل بسم الله الرحمن

[12:29]الرحيم يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله والله هو الغني الحميد

[12:40]طيب اذا من اللي يستحق الحمد كله من هو ها هو الله

[12:42]عز وجل ولهذا الالف واللام المفسرين كلهم يقولون الاستغراق ها يعني كل

[12:53]اقسام الحمد كل اقسام الثناء تعود لله عز وجل كلها تعود الى

[12:56]لانه هو المعطي هو هو كل شيء هو الاول والاخر الحمد لله

[13:05]فاطر السماوات والارض زين فاطر شنو المقصود بها الفاطر يعني الخالق المبدع

[13:14]عبد الله ابن عباس رضوان الله عليه حبر الامه ترجمان القران يقول

[13:21]انا ما كنت اعرف معنى فاطر ش واقعا تمر علي كلمه فاطر

[13:24]اقراها بالقران ما بتنبه الى معناها الى ان اختصموا عندي اعرابي طبوا

[13:32]علي اثنين من الاعراب يوم من الايام يختصمون يقول واحد قال له

[13:39]اختصم حول بئر على بئر مال ماي واحد التفت للثاني قال له

[13:41]انا فطرتها يعني انا سويتها صنعتها ابدعتها يقول تنبهت الى معنى فاطر

[13:51]قال انا فطرتها زين هنا شنو اكو نقطه يجب ان نقف حولها

[13:57]ها ترى قسم من اقسام تفسير القران لان احنا عندنا تفسير القران

[14:01]الى اقسام قسم من اقسام تفسير القران تفسير القران بلغه العرب لانه

[14:10]انا لما ترد علي لفظه القران نجل بلغه العرب باللغه العربيه وطبعا

[14:18]لما اشكل بلفظه او اشكل بجمله تركيبيه يكون ارجع الى الى الى

[14:25]هحضر الى هال اللغه فاخذ المعنى معنى القران من اللغه العربيه هو

[14:30]طبيعي هذا حتما اكو قضايا لا بد من الرجوع بها الى ما

[14:40]عندهم من خلفيات يعني كلمه انا اقرا بسم الله الرحمن الرحيم ليقضوا

[14:46]تفثهم شو اعرف انا تفثهم شنو انا اعيش بالقرن العشرين شو ما

[14:55]عرفني تفثهم شنو هو ها ما ادري بهيه وين ارجع ارجع بطبيعه

[14:58]الحال الى اللغه الى القواميس قواميس اللغه قواميس اللغه تقول لي افذ

[15:03]يعني ما يحتاج الانسان الى القاءه وتنظيفه اق صضا فري اغسل بدني

[15:12]عن الوسخ الشعر الزايد اخذه هذا اتفت ها اذا ارجع لوين ب

[15:15]ارجع بالتفسير الى لغه العرب وكذلك اخذوا اكو بعض التعابير لصيقه بالحضاره

[15:27]ها ظهريه نبه لي شنو معنى ظهريه يعني العرب اكو عندهم في

[15:35]محاوراتهم اذا واحد كلفته بشغل وما سوك اياه شو يقول يقول القاه

[15:39]وراء ظهره خلا ورا ظهره ما يقضي لي شغل تنبه لي ظهري

[15:46]عينا اذا ارجع الى الجمله التركيبيه اريد افهم معناها اعود بها الى

[15:52]محاوراتهم هذا نعبر عنا تفشير القران بلغه العرب واكو عندنا قسم من

[15:59]اقسام تفسير تفسير القران بالقران شلون يعني يعني انا الان لما اجي

[16:05]للايه اقرا بسم الله الرحمن الرحيم كل من عليها فان ويبقى وجه

[16:14]ربك يعني معناه الله عز وجل عنده وجه يعني عنده عضو ولذلك

[16:21]الان الظاهرين يحملون ها اللفظه على الظاهر هذول المفسرين الظاهرين يقولون الله

[16:25]عز وجل عنده جوارح عنده جوارح و يعني هذا واحد معروفين من

[16:32]المفكرين الاسلاميين يقول اسالوني عن كل شيء ولكن بس شيء واحد لا

[16:38]تسالوني عنها عن الفرج واللحيه ما اعرف انه عنده لحيه او ما

[16:43]عنده لحيه هذا موجود ق لون من الفكر موجود عندهم زين طبعا

[16:48]هذول مجسمه هذول مجسده الكراميه من فرق اهل السنه نعم هذول مجسمه

[16:54]يذهبون الى التجسيم زين هؤلاء يعني لما يقرا هاي الايه وجه ربك

[17:03]او يقرا يد الله فوق ايديهم يفهم منها الجارحه يفهم من الوجه

[17:08]الجارحه اليد يعني الجارحه الايد لكن لما ترجع للقران للايه الاخرى بسم

[17:13]الله الرحمن الرحيم لا تدركه الابصار ها بطبيعه الحال لو كان ايد

[17:24]الايد تدركها يدركها البصر لو كان وجي يدرك البصر معناه اذا المقصود

[17:28]بالوج الذات مثل ما تقول للواحد هذا الامر اسويه لوجهك الك يعني

[17:32]نبه والمقصود باليد ايضا القوه مو جارحه يد الله فوق ايديهم يعني

[17:42]قوه الله فوق قوتهم اذا انا افشر القران بالقران شايف هذا نوع

[17:48]هذا اهم الاقسام هذا نوع من من انواع تفسير القران هو تفسير

[17:59]القران بالقران اثنين اكو عندنا تفسير القران بالسنه سنه يعني قول النبي

[18:07]او فعله او تقريره شلون يعني يعني مثلا انا اريد اطوف اريد

[18:11]اطوف بالكعبه الرسول صلى الله عليه واله واقف وانا اطوف ه الطواف

[18:20]زين والنبي ما ينكر علي يعني شافني طفت وخلصت ما قال لي

[18:23]عندك غلط معناه طوافي صحيح لان لو كان غلط كان النبي قال

[18:29]لي عندك غلط ما يمكن لان النبي في مقام بيان لازم يبين

[18:34]لي يقوللي انا هذا طوافك غلط ها السنه التقريريه اكو السنه الفعليه

[18:40]صلوا كما رايتموني اصلي كان رسول الله صلى الله عليه واله لما

[18:45]يوقف شلون يكبر يرفع يديه حيال اذنيه شلون افعال الصلاه يجريها انا

[18:50]اتبعه ها السنه الفعليه واكو السنه اللفظيه السنه اللفظيه مثلا القران الكريم

[18:59]قال بسم الله الرحمن الرحيم اقيموا الصلاه واتوا الزكاه طبعا انا ما

[19:08]اعرف انا عندي ابل الابل شنو عليها نصابها شنو عندي اغنام نصاب

[19:13]الاغنام شنو اريد اطلع منها زكاه ما اعرفه المن ارجع القران ما

[19:19]ذكر لي النصاب ما قال لي اذا عندك 40 شش قد عليهن

[19:21]او 200 ايش كثر عليهن او دراهم ايش قد عندك هذا كله

[19:26]اللي ذكر لي اياه منو السنه النبويه شريفه اذا انا افسر القران

[19:33]بالسنه النبويه الشريفه واكو عندنا تفسير القران بايش تفسير القران بالاستنباط المستند

[19:47]الى ادواته كيف شويه خلي الفت نظرك يعني مثلا انا جاي امشي

[19:55]على شاح البحر فرض ما متنبه انه شفت الوقت الشمس راح تغيب

[19:59]وانا ما مصلي لازم اصلي الله جا يخاطبني الان هذا الوقت وقت

[20:06]الصلاه انا مخاطب كيكون اصلي زين بنفس الوقت الاحظ لي واحد بالبحر

[20:10]واقع راح يموت غرقان راح يموت يعني اذا ما اذا ما انزل

[20:17]اطلعه يهلك عندي خطابين خطاب من الله يقوللي انقذ هذا الغريب وخطاب

[20:21]من الله يقوللي صلي وهذا وقت الصلاه لا يروح وقتها فانا في

[20:30]مثل هالحاله شو اسوي شو احكم هنا يجي عاد اعمال الوسائل الفنيه

[20:35]اللي نعبر عنها بالاستنباط مثل ايش اقعد افكر انه صار عندي تزاحم

[20:42]بين هالامر وهالامور يا هو المهم طبعا الله عز وجل عودني وتعبد

[20:47]ني ان اقدم الاهم على المهم الاهم يقدم على المهم شو اقول

[20:55]اقول ان الصلاه لها بديل اذا ما صليتها داخل الوقت اصليها خارج

[20:58]الوقت بعدين اقضيها ها لكن الغريق هذا ما له بديل راح يموت

[21:05]اذا مات هذا ما له بديل اذا متعين ها في مثل هالحاله

[21:09]ان انقذ الغريق اذا في احيانا احكام القران انا افسرها بايش بالقواعد

[21:20]اللي نسميها قواعد الاستنباط طيب واكو لا والله احيانا تفسير القران بالراي

[21:27]فد واحد لا ش غلته ولا عنده علم زين ولكن شايف لمجموعه

[21:35]جهالي كرفت عليهم ا ويحكي ما يريد تنبه لي جين هذا مصيبه

[21:42]كارثه هذا ه مصيبه و موجوده اتامل يجي ومنو الشها هذا شو

[21:48]يقدر يقول لهذا المقول شفت مش يعرف المدرك الدليل شنو هذا مثل

[21:54]واحد قال له انا شفت اثنين من الابل بعران اثين اركن بالسماء

[22:02]ما تصدق اصعد روح شوفه شو صعده اللي فوق ها هي المصيبه

[22:05]من النوع ها ايه ولذلك الواقع عننا الجهل المرض لا مرض بعده

[22:12]ايه انا اكد لك انت تشوف هال المصائب ذول اللي نعبر عنهم

[22:20]جراثيم مال مستنقعات ذول وين يعيشون يعيشون في مستنقع الجهل هذا لو

[22:25]اكو قاعده عندها علم او عندها وعي لا توخر عن الطريق تنحيه

[22:33]لان المفروض ان العلم ااش الحياه الكريمه ولذلك تنبه تعبير القران الكريم

[22:40]ولا ولا تقف ما ليس لك به علم يعني لا تتبع شيء

[22:47]مو مستند الى علم لان الله عز وجل غدا يسالك انت كنت

[22:53]يعني تتصرف تصرف نابع من علم ما تعرف اسال اللي يعرف اسالوا

[23:02]اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون المصيبه اهل الذكر اه قاعدين على

[23:08]حدا ما حد يسالهم والجهال يعبثون يمينا وشمالا ورحم الله ابو ابا

[23:19]فراش بنو علي رعايا في ديارهم والامر تملكه النسوان والخدم فواقع الامر

[23:28]اذا اعود للايه الايه تقول الحمد لله فاطر السماوات والارض عبد الله

[23:35]بن عباس يقول ما كنت تعرف فاطر حتى هذول احتكموا الي لما

[23:42]احتكموا الي افتهمت شنو معنى فاطر زين انتقلت الايه بعد ذلك قالت

[23:48]جاعل الملائكه رسلا يعني شنو معنى جاعل الملائكه رسل المفسرين يقولون يعني

[23:59]مقسم مصنف وض الملائكه يعني كل ملك اله وظيفته معنى الى وظيفته

[24:06]يعني مطيه تخويل الله عز وجل مثلا جبرائيل عليه السلام جبرائيل وظيفته

[24:15]نقل الرسائل للانبياء ينقل الرسائل للانبياء ولذلك يعبر عننا القران الكريم ذو

[24:25]مره فاستوى ها مره يعني ذو قوه ولذلك يقولون النبي صلى الله

[24:33]عليه واله طلب من جبرائيل ان يراه على هيئته الحقيقيه لان كان

[24:37]ينزل الى النبي بصوره الانسان طلب منه قالله اريد اشوفك بهيئته الحقيقيه

[24:44]يقول فراه في هيئته الحقيقيه لما بعث رسول الله في غار حراء

[24:50]نظر الى جبرائيل فراه قد شد باجنحته ما بين السماء والارض يعني

[25:00]بحيث استوعب الفضاء ها مره ومره اخرى راه نزله اخرى ليله الاشراء

[25:05]لما اشري به الى السماء راه بهيئته الحقيقيه والا غالبا هو ينزل

[25:10]الن ينزل الى الائمه الى الانبياء بشكله شكل ادمي نعم بريش جناحه

[25:23]اتخطر اكو محاوره اكو واحد جلف من اجلاف اهل الشام شاف الامام

[25:29]الحسن سلام الله عليه وهذا ملغم ملغم ضد اهل البيت محشي لله

[25:37]فكره ها لما شاف سال الامام يما غاشيه وجماعه قال من هذا

[25:41]قالوا له هذا الحسن ابن علي بن ابي طالب قال ابن ابي

[25:46]تراب هذا اقبل اليه شتمه وشتم امير المؤمنين الامام سلام الله عليه

[25:51]شافه هذا مخدوع مسكين هذا خا دعيه يعني الدعايه لاعبه دور محشيه

[25:58]ذهنه قال له مل بنا الى الدار تعال من طلع تعال ويانا

[26:06]الى الدار حتى اريك غب جناح جبرائيل في بيوتنا اراويك زغب جناح

[26:10]جبرائيل انت لا تروح بعيد مو مثل ما مصورين لك ترى احنا

[26:17]بيت الوحي احنا حمله القران احنا ال الله نعم وفعلا الجهل يعمل

[26:22]يعني الجهل الواقع يلعب دوره الجهل تنبه لي هذا الرجل خجل خجل

[26:31]من نفسه نعم تراجع وعرف ان اخطا الامام سلام الله عليه عالج

[26:35]باسلوب يقتضيه تقتضيه اداب السماء اخلاق السماء في واقع الامر اذا اعود

[26:47]الى الموضوع جاعل الملائكه رسل يعني كل ملك معطيه وظيفه جبرائيل لنقل

[26:54]الرسائل للانبياء عزرائيل لقبض ارواح الناس طبعا ياخذها منين ياخذها من اعوانه

[27:05]اعوانه يقبضو ويضعوه بيده وهو يرفعها الى السماء زين معناه عنده تخويل

[27:10]ولما يرشه ويخول ان يقبض الارواح لازم يكلفه عندما يكلفه كون يعطيه

[27:17]طاقه لانه القدره شرط في التكليف شوي تنبه لي زين يعني الان

[27:24]الله عز وجل عند ما يكلفني بالصوم ما يكلفني وانا مريض اذا

[27:27]مريض ما يكلف ما عندي قبليه يكلفني بالصلاه قائم ما يكلفني بالصلاه

[27:34]قائم وانا ما اقدر مقعد اذا مقعد ما يقول لي قوم صلي

[27:36]واقف لا يقول حسب استطاعتك فلما يكلف عزرائيل ان يقبض الارواح معناه

[27:46]لازم يطي قوه على العباد يطي قدره ها زين اذا صار يطي

[27:50]قدره على العباد شنو معنى ان عزرائيل اج راد يقبض روح موسى

[27:56]فقال له انت شنو جاي تقبض روحي لو تزور قالله لا اقبض

[28:02]روحك ضربه ففق عينه ها البخاري مصيبه هذا تقدر تحكي هذا هذا

[28:15]اربع صابع دون الله ها فضيع يعني واقع غريب يعني من النوع

[28:17]تقول له يا اخي هي العقليه الاسلاميه احنا نلوث والله شنو سما

[28:24]الرجل ماجور على تعبه تعب وطارد وجمع الاحاديث بس ارجوك ها امور

[28:29]يريد لها غربل هاي امور هاي مثل فتوى فتوى في موضوع اللبن

[28:32]عنده فتوى غريبه اللي يحب من عندكم اذا اكو عنده كتاب المبسوط

[28:40]للشرخ في الجزء العش باب الرضاع يقول ان رضاع البقره ينشر الحرمه

[28:47]ها مصيبه ها يعني اذا ا عشره اشتروا حليب مال بقره وشربوا

[28:54]منه تنتشر الحرمه ما بينهم اذا مرا مثلا شربت منه ورجل بعد

[29:01]ما يجوز زوجها مثل اللبن مال الرضا وهي سببت له مشكله اي

[29:04]نعم ارجوك يعني احنا ما ترى ما ما نشتهي نهرج لا نشتهي

[29:10]نقيم اكو فرق يعني انا في درب لما امشي بدرب كون اقيم

[29:18]الدرب الصحيح ارجوك انا ما اعوف روح ال محمد ها الناصعه التي

[29:21]رسمها الله لنا ها باب الهدى وابحث عن اشياء بعيده نعم عن

[29:30]روح الاسلام الله عز وجل عندما يكلف عزرائيل بان يقبض الروح لازم

[29:34]يعطيه قدره شنو معنى ان يضربه موسى فيفقده فيذهب الى ربه بعين

[29:43]واحده ويقول بعد ذلك ا في بعض الروايه ان بعض ذلك الله

[29:46]عز وجل طيب له عينه ورجعه شيء مثلا شيء من الحكي هذا

[29:55]على العموم امور لا يعتد بها ها اسرائيليات روايات والرجل يبدو احسن

[30:00]الظن بها يبدو انه احسن الظن بالروايات الاسرائيليه وهاي روايات طبعا موجوده

[30:07]في مختلف ابعاد الفكر الاسلامي وتعبوا العلماء في تصنيفها وفي زيادتها عن

[30:15]فكرنا على العموم ملك الموت يقول هذا موكل بقبض ارواح الناس يقول

[30:22]ما من بيت في حجر او مدر او وبر الا ويتصفح في

[30:30]كل يوم خمس مرات من جاء اجله ينقض عليه خلاص فاذا جاء

[30:35]اجلهم لا يستاخرون ساعه ولا يستقدمون اي وبعد هو عاد هاللحظات شوف

[30:46]انت هاي هي ها لحظه خروج الروح عن الجسد هاي لحظه من

[30:49]اللحظات الحرجه اللي كان النبي يسال الله ان يريح بها ونسال الله

[30:57]ان يريحنا بها والله اكد لك اذا الله يرحم له واحد هاحكي

[31:01]بلحظه ما يطوله لان اذا طالت تتعب تتعب السكرات و تتعب ولهذا

[31:11]عندنا الدعاء هذا يستحب دائما ان ي اللهم ارزقنا الراحه عند المو

[31:15]اي فعلا وحياتك اذا احب الله عز وجل عبدا تلقاه الشكل كما

[31:24]تسل الشعر من الزبد باللحظه على العموم ان يختلفون في قوتهم الملائكه

[31:33]يختلفون في قوتهم كل واحد يعطيه طاقه بحسب تكليفه شنو تكليفه جبرائيل

[31:39]ايش قد يطي طاقه فلان ايش قد يطي طاقه نعم كلولي اجنحه

[31:45]ولا مو الغرض انه عدد الاج ل لا يعني كنايه عن الطاقه

[31:51]عن القوه عن القدره يزيد في الخلق ما يشاء تنبه لي بالله

[31:57]شوي لمقطع يزيد في الخلق ما يشاء يقولون يعني بالاضافه الى موضوع

[32:03]الاجنحه الى الملائكه الله عز وجل احيانا على خلقه يجيد في خلق

[32:14]المفسرين يعدم بها ثلاث اراء را يقول يجيد في الخلق ما يشاء

[32:18]يعني بالشعر بحسن الشعر يعني قد يخلق لانسان يطي شعر يضفي عليه

[32:26]شعرا انيقا جميلا هذا الشعر زياده في الجمال يعطيه وخصوصا بالنسبه للمراه

[32:36]نعم هذا الشعر اللي هو عباره عن هال الزوائد جلديه ذات القناه

[32:46]مو ذات البصيله المنغرز في قعر الجلد هاي نفسها الله عز وجل

[32:51]يلونها بحبيبات صبغيه ويعطيها لون من الرونق والجمال لذلك عندنا بالفقه الاسلامي

[33:01]الشعر تترتب عليه احكام شو تنبه لي والله اولا حكم من الاحكام

[33:12]ان الانسان بالوضوء ما يحتاج ان يخلل الشعر لما يتوضى ما يحتاج

[33:16]يخل عنده لحيه كثه مو الا يخلها يدخل الماء لا يسكب الماء

[33:24]وظاهر ايدين تمشي عليها ما يحتاج تخليل هذا حكم من احكام الشعر

[33:28]ان الانسان اذا غسل اغتسل او اذا توضا ما مسؤول ان يخله

[33:35]لا يصب عليه الماء يسكب عليه الماء هذا حكم من احكامه بعد

[33:41]حكم من احكامه اذا اعتدى رجل على امراه عندها شعر اذا مثلا

[33:50]حلق شعرها اذا هذا ينبت يعود الحلق ها عمليه الحلق لازم يدفع

[33:59]لها مهر نشاها مهر امثالها هي الى يا طبقه تنتمي افرضه تنتمي

[34:03]الى طبقه متوسطه عاده الطبقه المتوسطه مهرها مثلا 1000 دينار لازم يدفع

[34:10]لها مهر امثالها اذا حلق شعرها وعاد بشكل يعود اما اذا لا

[34:19]حلقه يعني شبب لها عاه بحيث ما يطلع الشعر بعد مره اخرى

[34:22]في مثل هالحاله يدفع ديه كامله نعم لانه هو الواقع الشعر بالنسبه

[34:32]للمراه يعني شيء اساسي يدفع ديه كامله هاي تعتبر من الاحكام المترتبه

[34:38]على هذا الكيان الذي جمل الله عز وجل به بعض عباده بعد

[34:46]من احكام هذا هذا الشعر اذا شويه ضعفت هاي الحبيبات مال الصبغه

[34:57]ها اذا ضعفت و الشعر تحول الى ابيض الله عز وجل يرتب

[35:08]اثر على بياض الشعر ها من شاب في الاسلام شيبه كانت له

[35:13]نورا يوم القيامه ولهذا اذا شاب هذا شويه اذا صار عنده شيب

[35:19]يعني عبر ال 40 واكثر من الارين واشتد عليه الشيب الله يخاطبه

[35:30]يقول لعبدي عظمك وشاب شعرك استحي مني اني استحي من شيبتك ان

[35:34]اعذبك ها انت شايف اكو نمط من الناس يواجه الله صباحا يكرع

[35:45]المحرم ويعمل المحره لانه هذا الواقع من وقر شيخا ذا شيبه ق

[35:52]يض الله له من يوقعه عند شيبته لانه في واقع امر هذا

[35:59]الشيب هذا الشيب في حد ذاته هو مدعاه للرافع مدعاه للرحمه للانعطاف

[36:12]عليه لان تامل هو هذا غالبا الشيب يقترن بيش الشيب يقترن غالبا

[36:21]بالضعف وبالانتظار الايه الكريمه قال ربي اني وهن العظم مني واشتعل الراس

[36:32]شيب ها وهنا خلاص انحنى اعوج هذا ه الانحناء هذا ا رحم

[36:41]الله سعدي يقول في احدى رباعياته الرائعه سعدي يقول لم من عاصر

[36:48]الحياه طويلا ينحني للثرى لوجه التراب يقول انه ينحني ليبحث فيه ليبحث

[37:02]في الترب عن ضائع كذا عن ضاع من ايام الشباب نعم ما

[37:08]اتصورها الصوره مو ذهني لان النص الفارسي احفظه انه ينحني ليبحث عما

[37:17]ضاع من سالف الصبا والشباب ها يقول هذا انما ينحني يلتو هالشكل

[37:22]يدنق جا يدور بوجه التراب على ايام شباب الضايعه اللي ضيعها بالتراب

[37:27]راحت ها ينحني هنا وهي صوره رشيقه واذا ترجع للنص الفارسي الواقع

[37:36]رشق النص الفارسي لان ب رنين وب اداء مبدع ها هو الواقع

[37:39]هذا تلقاه غالبا يقترن يصبح يدب دبيب ها هذا يكون مصدر للرحمه

[37:48]مصدر للعطف عليه كون يوقر كون يحترم ولهذا احنا عندنا من الاداب

[37:55]في الحضاره الاسلاميه وقير كبير السن يعني انا اذكر يعني في سنين

[38:05]احنا اطفال مستحيل انه يدخل افرض رجل كبير السن ويبقى واحد بالمجلس

[38:12]متكعب او قاعد ماخذ شرف المجلس وهو اصغر من عنده ما يمكن

[38:22]لازم الاكبر يوطر ويقدم وهي هي الاداب الاسلاميه هي هي الاخلاق الاسلاميه

[38:26]الغريب انا انا ملاحظ احيانا عندنا هنا ابو وابنه ا قاعد قاعد

[38:34]بصفه قاعد يمه شباب قد يكون مزحم ب قعدته وين وين ها

[38:37]الصوره اللي يرسمها القران واخفض لهما جناح الذل من الرحمه اين نحن

[38:43]من الاسره هالصوره ه الهيكل للاسره الاسلاميه اللي يرسم القران الكريم اخفظ

[38:49]لهما جناح الذل من الرحمه وقل ربي ارحمهما كما ربياني صغيرا على

[38:57]العموم يزيد في الخلق ما يشاء ال بعضهم يقول حسن الشعر البعض

[39:04]الاخر يقول لا يزيد في الخلق ما يشاء ما المقصود ب حسن

[39:12]الشعر وانما المقصود ب حسن الصوت كانه اكو اصوات في واقع الامر

[39:21]هذا الصوت ايضا مورد من موارد الاحكام الشرعيه حسن الصوت اي الى

[39:26]مواطن الله عز وجل اراد فيها ان يجمل بعض انواع الممارسات العباديه

[39:36]مثل ايش يعني مثلا الان يختلفون الفقهاء بالنسبه الى حسن الصوت في

[39:44]الانشاد وفي قراءه القران بالانشاد حتى بالتعزيه اذا قرا قراءه بها شيء

[39:53]من الترجيع والاطراد اذا وصلت الى حد الاطرابات نعم اكو شجي فرق

[40:02]اكو شجي واكو مطرب شجي شيء لكن مطرب يطرب نعم اذا وصل

[40:10]الى درجه الاطرابات ابر محرم حتى في التعزيه حتى في قراءه القران

[40:14]بعضهم يذهب الى حرمته واذا لا والله ب شجاع بترقيق هذا هو

[40:23]اللي ياشر اليه تاشر الى الروايه ليس منا من لم يتغنى الران

[40:28]نبه لي ليس منا من لم يتغنى بالقران يعني يردد بشجع يعني

[40:37]بتعبير اخر يطي الايه فرد معنى فرد لون من الاداء يخليها محببه

[40:47]للشمع مو اكو بعض الناس يقرا القران يشرد من يقرا القران ما

[40:52]تشتهي الواقع يعني تقول يا اخي مو شغلك انت هذا هذا اولا

[40:59]الى اداء ف هذا اولا الى صوره رائعه الى قواعد يعني مع

[41:03]الاسف احنا عندنا نقصان ترى في قضيه الامور المتعلقه بالقران وان كان

[41:12]تغمد الله السيد القلبي جاني وقدس روحه الطاهره هو يعتنى عنايه مؤخره

[41:19]بالقران اي نعم يعني الدور اكو الان اشت في قم الى الترتيل

[41:28]الى قراءه القران بالشكل صحيح نعم الى اصول التجويد بعد وعلوم القران

[41:36]ومواد القران وما كتب بالقران كلها خزنت باجهزه حديثه للكمبيوتر نبه لي

[41:43]يعني الواقع بدل جهد جدا رائع يعني اكثر من دار وصدرت مجله

[41:49]خاصه بالدراسات القرانيه ايضا من نفس المصدر وهي مجله مشرفه يعني انا

[41:57]الفه نظر الشباب لها بها بحوث رائعه يعني في الايام الاخيره بدانا

[42:01]بداوا بدات مرجعياتنا تشعر بضروره التوجه الى خدمه القران اداء وفكرا نعم

[42:12]اما من ناحيه المضمون خو احنا تاريخنا قائم على خدمه القران الحمد

[42:16]لله يعني فقهنا غني فقهنا نعم غني في شرح القران الكريم واحكام

[42:25]مصدرنا الكتاب والسنه لا مصدر غيرهما نعم وكل يجينا خارج نطاق الكتاب

[42:30]والسنه نضرب به عرض الجدار لكن خدمه القران اداء نعم وقراءه وسائر

[42:39]البحوث المتعلقه بالقران ها بالايام الاخيره في الواقع صار بها اهتمام تماما

[42:46]فنرجع اذا التغني يعني الاداء بالقران بصوره ترجيع اذا قلت لك ترجيع

[42:55]مشجي يجلب ويجسد لك المعنى هذا رائع هذا يخدم القران واذا لا

[43:04]والله يوصل الى الحان مال الحان يعني من النوع الواطئ اللي اللهه

[43:10]علاقه افرض بالحان الفجور والغناء نعم هي لا هذه هذه يحرمها الفقهاء

[43:19]يعني يحمل الفقهاء بعض الفقهاء الحرمه عليها اما الاداء الشجي لا مثل

[43:24]ما قلت لك كان الامام زين العابدين سلام الله عليه اذا قرا

[43:29]القران ينقطع الطريق من المره نعم الناس توقف على باب البيت تجتمع

[43:37]ادائه وقراءته خصوص يعني التعبير اكو تعرف هاي اللفظه بها حروف والحروف

[43:47]لها مخارج والتجويد اللهه قواعد في الاداء والصوت الجميل مع حفظ القواعد

[43:54]يحط ايدك على مقلع على كنز قوي للقران الكريم فواقع الامر احنا

[44:03]بمش الحاجه الى هذا المعنى زين ارجع الى الموضوع الصوت يعني موضوع

[44:08]لاحكام هذا حكم من الاحكام بعد من الاحكام انه هذا الصوت لازم

[44:18]الانسان في ادابه يعني يستحب ان يغض من صوته نبه لي اغضض

[44:26]من صوتك يعني الانسان في واقع الامر يستحب يستحب الى ان يغض

[44:30]الصوت يعني ما يحتاج ان يصيح حتى في الدعاء حتى اامل كيوم

[44:38]الصحابه نزلوا بوادي من الاوديه لما نزلوا ضجوا يدعون الله بس بصوت

[44:45]عالي قاللهم النبي مهلا انكم لا تدعون اصم الله عز وجل مطر

[44:53]ايش بكم انتم ها بهدوء كن كعبد الله زكريا اذ نادى ربه

[44:56]نداء خفيه ماكو حاجه الى هذا الصياح والجير ها فالواقع انه الاداء

[45:09]يعني الصوت اكو الى مواطن يغض بها والى مواطن لا مو يغض

[45:14]بها الى مواطن يجب ان يرتفع بها ايش وقت يرتفع يرتفع ساعه

[45:23]الاذان ياذن الانسان بصوته يرتفع للوقوف بوجه الباطل نعم بالفعل الصوت اللي

[45:31]يرتفع فيقف بوجه المنكر والباطل هذا الصوت الذي يكرمه الله يطلع ويقف

[45:36]اذا شاف له واحد يريد ان يظهر الباطل بمظهر حق يقف بوجهه

[45:44]مثل ما وقف حجر رضوان الله عليه وجماعه حجر وقف سمع الخطيب

[45:53]سمع زياد على المنبر سمع المغير على المنبر يشتم علي بن ابي

[45:59]طالب كامله قال ل ان من تشتمو اولى بالمدح وان من تمدحون

[46:07]اولى بالذم وحصبله بالحصبه وبالفعل كان صوت مدوي للوقوف بوجه الباطل وفعلا

[46:18]وقف الى ان جزر من اجل اداء هذه الرساله هو وابنه وثمانيه

[46:24]وياهم ذبحوا بمرج عذراء مو يقول لواحد من الشعراء عذراء هذه اللحود

[46:32]الهاجع على مشارف الشام تثوي تحتها الرمم صحائف تكتب التاريخ في جسد

[46:44]صحائف تكتب التاريخ في جسد من جسمه الدم والمران يلتهم تصارع فالتقى

[46:57]النحر شجاع مع السيف الجبان وما غير انها حكموا وكان ما اصطرع

[47:03]فيه وما اقتتل ان يعبد الله او ان يعبد الصنم وبالفعل ها

[47:13]وقف بوجه الباطل ورفع صوته قام لانه نظر الى باطل يريد ان

[47:21]يظهر بمظهر الحق ها كما وقف رجل اخ اخر في مجلس عبيد

[47:33]الله بن زياد ش وقت لما صعد على المنبر عندما ادخلت عائله

[47:38]رسول الله الى مجلس ابن مرجانه وصعد على المنبر قال الحمد لله

[47:45]الذي اظهر الحق لاهله ونصر امير المؤمنين يجيد واشياعه وقتل الكذاب ابن

[47:56]الكذاب ما زاد على هذا حتى قام اليه عبد الله ابن مطيع

[48:00]قال الكذاب ابن الكذاب انت وابوك ومن استعملك وابوه يا عدو الله

[48:11]اتقتلون ذريه الطاهره وتتكلمون على منابر سيد المرسلين بهذا الكلام غوثاه اين

[48:19]ابناء المهاجرين والانصار لينتقم منك ومن طاغيتهم قام قام عبيد الله ابن

[48:31]زياد قال علي بهذا الاعمى الذي اعمى الله قلبه كما اعمى عينيه

[48:36]قام اليه الجلاوى الجلاوي دون اخذه انشهرت في وسط المجلس 400 شيف

[48:49]اخرجوه في تحت ظلال تلك السيوف هال الحادثه بينها ترى وبين موق

[48:57]عبيد الله مع زينب دقائق عندما قال كيف رايت صنع الله باخيك

[49:04]قالت ما رايت الا جميلا هؤلاء قوم كتب الله عليهم القتل مضوا

[49:09]الى مضاجعهم سيجمع الا بينك وبينهم تحاج وتخاصم انظر لمن الفلج يومئذ

[49:20]كلتك امك يا ابن مرجانه اخذ له صوت حديد من محزم بعض

[49:24]الجالسين وحز ناه ولو عتاه اخذ الوت وجعل يتخطى رقاب الناس على

[49:34]راس زينب عند اذن قام لعمرو ابن حريض قال له ويحك ما

[49:42]تريد ان تصنع لك شو تيجي تسوي ما ت تعرف من هذه

[49:43]ها صريخه ال عبد المطلب هذه اوقفتها الظروف بمجلسك هذه ابنه علي

[49:52]بن ابي طالب قال اما تراها كيف تجرات علي قال امير انها

[49:55]امرا تاك لا تلمها لما نظرت الى ذلك اختنقت بعبرتها صاحت فيين

[50:14]نجار في متون خيولها ترى بالشباب قد علم الشوط خافقي اقلب طرفي

[50:38]لا حمي ولا حما انا [موسيقى] مني وانت منين يا انا وين

[51:00]وين [تصفيق] الدواوين شو اسويه هلي عني بعي انا منين ابو فاضل

[51:26]اجيب [موسيقى] اراوي حال اخت الغريب واعظم ما يشج غيور دخولها الى

[51:49]مجلس ما بارح والخمره يقرضها فيه العين جميعا بسم الله الرحمن الرحيم

[52:08]امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه

[52:23]ويكشف السوء ام يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء اما امن يجيب

[52:30]المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوع

[52:37]ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت كل شيء

[52:52]وبكلماتك التامات فرج عنا يا الله الاخوه المؤسسون تقبل اللهم عملهم ولاماك

[52:58]مع امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

محاضرة كاملة (الحمد لله فاطر السماوات والأرض جاعل الملائكة رسلا) || د. الشيخ احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

محاضرة كاملة (الحمد لله فاطر السماوات والأرض جاعل الملائكة رسلا) || د. الشيخ احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة