الشيخ عقيل الشبعان خطبة الجمعة السيدة فاطمة المعصومة عليها السلام ١٤٤٢/٤/١١هـ

8 المشاهدات· 23/10/19

مسجد أمير المؤمنين عليه السلام الهاجري بالهفوف
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:03]بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على بسم الله الرحمن الرحيم والحمد

[0:19]لله رب العالمين وصلى الله على اشرف الانبياء والمرسلين حبيب اله العالم

[0:28]ابي القاسم محمد وعلى اله الطاهرين الله صل على محمد محمد صل

[0:43]على محمد محمد محمد روي عن مولانا الرضا عليه السلام انه قال

[1:03]في حق اخته المعصومه عليها السلام من زارها عارفا بحقها فله الجنه

[1:13]صدقت يا مولانا عليك منا السلام الحديث عن هذه السيده الجليله سلام

[1:21]الله عليها السيده المعصومه فاطمه بنت الامام موسى بن جعفر عليه السلام

[1:30]وعليها السلام في واقع الحال كمقدمه في الحديث نحن عندنا في معرفه

[1:43]الشخصيه القريبه من الله سبحانه وتعالى لا تعتمد الطرق المعتاده بحيث ان

[1:53]الانسان لا يعرف اذا كان عالما الا بانتاجه العلمي ولا يعرف اذا

[2:02]كان طبيبا الا اذا كان بالفعل قد تحصل على شهاده من الجهات

[2:09]المختصة التعامل والتعاطي بين الناس العاديين يشترط فيه هذا الامر اذا ادعى

[2:20]احد ادعاء معين دعا منصب ادعى رتبه ادعى علم ادعى مقام في

[2:29]تعاطينا مع الناس العاديين نقول ما هي ادلتك ما هي اثباتاتك هذا

[2:37]الامر طبيعي يجري بين العباد وحتى المعطى الديني يؤيد هذا المعنى الروايات

[2:47]الشريفه الوارده عن اهل البيت عليهم السلام ايضا هي تؤكد على هذا

[2:53]المعنى ان الانسان ليس من حقه ان يدعي الدعاء ما لم يات

[2:59]على باثبات على مدعاه ولكن هل نتعاطى بهذه المعامله في كل الاحوال

[3:08]ومع كل احد لا يوجد هناك شخصيات سواء كانوا ذكور او اناث

[3:17]يستثنون من هذه القاعده وهم الذين اثنى عليهم الله سبحانه وتعالى او

[3:27]اثنى عليهم النبي صلى الله عليه واله او اثنى عليهم الائمه الاطهار

[3:34]عليهم السلام حتى لو لم نجد اثر من هذه الاثار المعلومه التي

[3:44]يتعاطاها الناس لاحظ لماذا لاننا في تعاملنا مع المعصومين عليهم السلام عقيده

[3:53]نعتقد بانهم يكشفون عن الواقع عن واقع هذا الانسان عن واقع هذا

[4:02]الرجل عن واقع هذه المراه لاحظ ولذلك لماذا نحن نعتقد بذلك لانهم

[4:12]يعتبرون يمثلون لله سبحانه وتعالى وهك النبي يقول صلى الله عليه واله

[4:20]وسلم فاطمه يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها النبي اسند الى الله والعلماء

[4:32]يقولون لا يجوز الاسناد الى الله بغير علم لا يجوز الاسناد الى

[4:39]الله بغير علم والله عز وجل قد هدد النبي حتى في القران

[4:46]مع انه اجل واكرم من انه يتقول على الله ولو تقول علينا

[4:51]بعض ولذلك النبي لا يتقول على الله فنجده في قوله عن السيده

[4:59]الزهراء اسند الى الله فقال يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها على نحو

[5:09]الاطلاق يعني في كل حالات الرضا وفي كل حالات الغضب يكون رضا

[5:16]فاطمه موافق لرضى الله وغضب فاطمه موافق لغضب الله يقولون بنحو المظهريه

[5:25]هو بنحو العينيه يعني هل رضا فاطمه كاشف عن رضا الله او

[5:34]هو عين رضا الله احيانا نقول كاشف عن رضا الله واحيانا هو

[5:41]عين رضا الله عين غضب الله سبحانه وتعالى هذا نموذج جبناه اذا

[5:48]الكلام الذي يرد من المعصوم عقيده ايها الاخوه انما ينم عن الواقع

[5:56]لهذا الانسان الموجود عند الله سبحانه وتعالى والله عز وجل يتعامل مع

[6:03]عباده وفق العدل والحكمه فاذا يرد نص من رسول الله ثابت او

[6:13]نص من الامام المعصوم في حق احد معناه المتكلم في الحقيقه من

[6:20]هو ينم عن ينم عن مثل فاطمه يرضى الله ينم عن الامام

[6:30]يتكلم عن الله يلفظ عن الله يؤدي عن الله دليل على طريق

[6:38]الله سبحانه وتعالى ولذلك الذين يناقشون في حديث فاطمه يرضى الله لرضاها

[6:46]ويغضب لغضبها في حقيقه الحال هم يطعنون في رسول الله من حيث

[6:51]لا يشعرون كانما يقولون انت تقولت على الله وقالها بعضهم قال فاطمه

[6:58]انسانه عاديه بامكانها تتكامل عن طريق اراده الله التشريعيه هذا خاطئ فهي

[7:06]مطهره سلام الله عليها ومن قال بهذا القول كانما يقول للنبي انت

[7:13]تقولت على الله واسندت الى الله والعياذ بالله بغير عين يصير هذا

[7:22]اذا نحن في تعاطينا مع الائمه عليهم السلام في هذا الحقل يعتبر

[7:27]تربيه عقديه تربيه عقديه نحتاجها السيده المعصومه من هذا القبيل لو نسال

[7:36]عن اثار السيده المعصومه هل نجد اثار للسيده المعصومه نسالكم يوجد كتب

[7:43]للسيده المعصوم يوجد مؤلفات للسيده المعصومه عندنا اجازات للسيده المعصومه عندنا انجازات

[7:54]مشاريع للسيده المعصومه عليه السلام لا لا لا زين وعندما نراجع النصوص

[8:03]التاريخيه لا نجد الكثير عن السيده المعصومه يمكن صفحه ونص الى صفحتين

[8:09]هذا ما كتب عن السيده المعصوم لاحظ ولكن نحن لا نبحث عن

[8:16]الكم والموازين التي نتعاطاها مع الشخصيات المقدسه تختلف عن الموازين العاديه التي

[8:24]يتعامل بها الناس نعم لو كانت هذه السيده الجليله اطرى عليها عالم

[8:30]من العلماء فقال بانها عالمه فاضله نقول له كلامك ما يكفي لازم

[8:39]تجيب ادله هي على علمها صحيح ولا مو صحيح لما واحد يجي

[8:45]يقول انا عالم المجتهد نقول له لا تقول في المسجد انت عالم

[8:48]مجتهد ولا تنشر في الفضائيات انك عالم مجتهد عالم مجتهد روح النجا

[8:54]في الاشرف هناك تعرف اذا انت مجتهد مو عند الناس تعرف عند

[8:59]ال علماء هم يقدموك على انك عالم لا عامه الناس الناس لا

[9:06]يعرفون في هذا وليس هذا من شانهم وليس هذا شغلهم ولذلك السيده

[9:13]المعصومه اصبحت مقدسه عندنا عظيمه عندنا لانها ضمن الموازين الالهي الالهيه في

[9:22]التقديس شخصيه اطراه المعصوم شنو هو السر اللي موجود لا نعلم ما

[9:30]هي الاسباب لا نعلم يجي الله يقول في حق مريم ان الله

[9:36]اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين هل يوجد في الحياه الان شيء

[9:43]يعود لانجازات مريم بنت عمره كل ما في الامر ان الله امتدحها

[9:51]واصطفاها في القران مرتين اذا عند الله هذه الشخصيه مقدسه شنو الموازين

[9:58]التي يعمل بها الله في تقديس الشخصيات لا نعلمه معناته لازم نصير

[10:05]احنا وايا الله حتى نعرف صحيح ولا مو صحيح اذا ناخذ ما

[10:10]ورد عن الله بالتسليم وما ورد عن المعصومين ناخذه بماخذ التسليم السيده

[10:18]المعصومه مدحها واثنى عليها اربعه من المعصوم اربعه ذكرها مولانا الصادق سلام

[10:28]الله عليه قبل ان تولد يخاطب اهل قم ومدح قم ثم قال

[10:36]تدفن عندكم بضعه مني اسمها فاطمه من زارها ضمنت له الجنه ضامنه

[10:45]للجنه معناته عندها وجاهه عند الله بعض روايات تقول تشفع في اكثر

[10:51]الشيعه اذا معناه شنو هذه وجيهه عند الله مقربه عند الله نسمه

[11:01]مقدسه عند الله لا نتعامل معها وفق المعادلات الطبيعيه لا كلام المعصوم

[11:08]في حقها يؤخذ بنحو التسليم يجي مولانا الكاظم عليه السلام يوصي بها

[11:18]وصايه خاصه ويقول بانها بضعه منه تدفن في قم من زارها ضمنت

[11:27]له الجنه مولانا الرضا كذلك مولانا الجواد كذلك اربعه من المعصومين بل

[11:34]واطلعت على روايه تروى عن رسول الله يذكر فاطمه المعصومه وين اين

[11:41]النبي واين فاطمه المعصوم دلاله على الوجاهه والمكانه العاليه للسيده المعصومه عليها

[11:48]السلام اذا نحن عندما نتعاطى مع هذه الشخصيات لم يكن ذلك باجتهادنا

[11:55]انما باعتمادنا اعتماد علامه على كلام المعصوم فما ورد منه من ثناء

[12:02]ومدح ناخذ به ولا نعلم سبب ذلك قالوا العلم قل ما شئت

[12:09]العلم ففيها علم فهي فقيهه وعالمه ومحدثه سلام الله عليه سلسله من

[12:18]الهاشميات يحدثون عن واحده عن واحده الى الزهراء عن رسول الله صلى

[12:24]الله عليه وسلم هذه السيده منهن اذا من رواه الحديث فقيها و

[12:30]يثبت الفقاهه جماعه جاؤوا الى المدينه المنوره وعندهم اسئله للامام الكاظم سلام

[12:37]الله عليه وكان الامام في ذلك اليوم خارج المدينه فاجابت هي على

[12:42]الاسئله وذهبوا فالتقوا بالامام في الطريق وقالوا عندنا اسئله واجابت ابنتك فاطمه

[12:52]ابنتك اجابت على الاسئله فقال الامام اروني الاسئله شافها الامام واذا بها

[12:58]تماما الاجوبه صحيحه فقال ثلاث مرات كلمه عظيمه جدا فداها ابوها فداها

[13:06]ابوها فداها ابوها اذا دلاله على ان العلم كان متوفرا في هذه

[13:14]السيده وكانت ايضا من المحدثات يحدثن عن رسول الله صلى الله عليه

[13:23]واله وكانت على مستوى عظيم من العباده والزهد والتقى والورع سلام الله

[13:32]عليه نعود نقول هل هذه هي الاسباب لا نعلم في تقديسها كثير

[13:39]يوجد من العباد من بني هاشم كثير يوجد من الفقهاء من بني

[13:44]هاشم ما ذكرهم الائمه بهذا الثناء الخاص اذا نفهم بان قول المعصوم

[13:51]يؤخذ على نحو الخصوص في مقام الثناء او الذم والائمه لهم حالات

[13:59]مره يمدحون واحد ومره يذمون شخص ويظل الذم والمدح ناخذ به ومره

[14:09]يمدحون شخص ثم يذم ثم يذم يبقى قول الامام ثابت والمساله لا

[14:20]ترجع للمعصوم ترجع لحال الانسان الامام وضعه ما يتغير اللي تغير من

[14:25]هو تغير الانسان كان لهم وكلاء ثقات فقهاء علماء كانوا لعنهم الائمه

[14:37]وطردوهم لان هؤلاء تغيرت احوالهم فالمدح في السابق على نفس حاله الانسان

[14:46]يعني واقعه عند الله الان عدل بعدين انقلب شو يصير الامام وفقه

[14:54]مراد الله اذا غير العبد غير الله ان الله لا يغير ما

[15:00]بقوم حتى يغيروا ماذا حتى يغيروا ما بين انفسهم اذا بطبيعه الحال

[15:09]الامام في مورد المدح واذا بقي الممدوح على ما هو عليه ممدوحا

[15:15]يظل ممدوحا واذا ذم المعصوم انسان مذموم يبقى الذم ما لم يتغير

[15:22]الحال لاحظ ويبقى الانسان ممدوحا وقد يكون مذموما تقلب حالات الناس السيده

[15:33]المعصومه اثني عليها الثناء كله سلام الله عليه ومن امارات تميز السيده

[15:41]المعصومه ان جعل الله البقعه التي دفنت فيها عاصمه علميه عاصمه علميه

[15:51]مرقدها الشريف تلقى فيه البحوث في كل يوم من كبار الفقهاء على

[15:59]الاف التلاميذ في كل يوم شيخ الوحيد حفظه الله ميرزا جواد التبريزي

[16:06]يرحمه الله السيد هاشم الهاشمي يرحمه الله او الاعلام الكبار قبور العلماء

[16:14]من حولها بل يذكر العلماء الاجلاء انه ما اشكلت علينا عويصه من

[16:21]عويصات العلم الا وتوسلنا الى الله بجاهها فيفتح علينا يفتح عليهم ببركاتها

[16:32]اذا دلاله على جلاله قدرها هذا الحديث عن السيده المعصومه وتقول الروايه

[16:39]لها علاقه خاصه بالامام الرضا بحيث ان الامام يحبها حبا عظيما وحب

[16:48]الامام كاشف عن حب من عن حب الله لها لا يستطيع احد

[16:54]يدعي يقول انا يحبني الله ولكن حب الامام لشخص دلاله على حب

[17:01]الله وذلك بعض الناس يدخلون على الامام الصادق مثلا يقول انا نحبك

[17:07]المفروض يسجد لله شكر طول عمره يشكر الله على هذا من يقدر

[17:12]هذا من من يستطيع ومن يصل الى هذه الرتبه الامام يقول له

[17:16]اني احبك يعني يقول الله يحبك من يظفر بالحب الالهي من من

[17:23]هذه كان الامام يحبها حبا خاصا وكان مولانا الكاظم يوصي بها وتولى

[17:32]تعليم السيده المعصومه الامام الرضا اخت خليصه هي من امه وابيه وكان

[17:38]يكتب فيها شعرا ويتعشق اليها لما ذهب الى خراسان فكان يقول كتبت

[17:46]الخط والعبرات تجري على الخدين ر بعد رشي لقد كنا في اجتماع

[17:53]كالثريا فشتتنا الزمان كبنات نعش سافرت الى مولانا الرضا وحدثت حادثه في

[18:02]الطريق في مدينه ساوى بعث المامون بكتيبه صار قتال قتل الرجال الذين

[18:09]كانوا معها من بني هاشم تقول بعض الروايات وجرحت فقالت كم بيننا

[18:16]وبينكم جاؤوا جماعه من الاشاعره من الاشعريين واخذوا ناقتها اخذوها يعني قالت

[18:25]كم بيننا وبينكم قالت قالوا فراسخ يا ابنه رسول الله قالت تحملوني

[18:30]الى قم موعوده هي وتعلم بذلك وذهبت الى قم 17 يوما يستفيدون

[18:37]من علمها وتقوم الليل كله بالعباده وتصوم النهار الى ان قبضت سلام

[18:44]الله عليها ولذلك عندما لزيارته ايها الاخوه ايها الاخوه الكرام اظفروا بزياره

[18:52]السيده المعصومه عليها السلام عندما ندخل عليها نقول يا فاطمه اشفعي لنا

[19:01]يدخل في شفاعتها كثير من الشيعه سلام الله عليها احد الاعلام ولو

[19:08]اننا لا نعول على الاحلام كثيرا ولكن بعضها كاشفه عن بعض الاحوال

[19:15]اراد ان يحقق اين موضع قبر السيده الزهراء صار يبحث يبين مكان

[19:21]القبر وين يجمع الروايات يحاول يقرب فراى الامام امير المؤمنين عليه السلام

[19:28]في عالم الرؤيا قال له بمعنى الخبر ما هو قصدك في البحث

[19:34]عن قبر فاطمه قال حتى نذهب اليها نزورها في مكانها يعني اخفاء

[19:42]قبر الزهراء ينطوي على سر قد نعلم قد لا نعلم فقال له

[19:48]الامام سلام الله هذا العالم من قم من اهل قم قال له

[19:52]زر السيده المعصوم كانك زرت فاطمه الزهراء الله اكبر هذا يدلل على

[20:00]علو قدرها قدرها سلام الله عليها وعلو منزلتها ختام الحديث الاهتمام بالبنت

[20:09]الائمه كان عندهم اهتمام خاص بالبنات كانت البنت عندهم تولى عنايه خاصه

[20:17]من الناحيه العاطفيه تشبع ومن الناحيه الفكريه بحيث وجدت اشميات فقيهات كثيرات

[20:27]لا استطيع ان اذكرها لكن اجيب نماذج السيده نفيسه في مصر السيده

[20:31]نفيسه في مصر لما ذهبت وارادت الرجوع الى المدينه المنوره جاء الذين

[20:39]كانوا في مصر رجال ونساء يتوسلون بزوجها الحسني ان تبقى في مصر

[20:45]قالوا هذه تعلم بناتنا مذ نزلت في مصر حلت علينا البركات فكيف

[20:52]تذهب عنا يتوسلون حتى تبقى السيده نفيسه سليله مولانا الحسن عليه السلام

[21:00]عندهم عليها السلام ولها بركات ومقام عظيم وكرامات الى الان موجوده في

[21:05]مصر الناس يتوسلون بها وناهيك عن السيدات الجليلات كما ذكر مسبقا هناك

[21:13]سلسله من الهاشميات يروين عن فاطمه عن رسول الله من رواه الحديث

[21:19]فقيهات عالمات العقيله زينب كانت تفسر القران ثلاث سنوات في دار يحيى

[21:25]المازني دار مجاوره دار الامام الزهراء كانت تقوم بدور الوساطه بين النبي

[21:31]والنساء في معرفه المسائل اذا البنت البنت تحتاج الى عنايه خاصه خصوصا

[21:39]في الجانب الثقافي الثقافه الدينيه الصحيحه لعلي فقط اشير هذه الاشاره الى

[21:47]متى يبقى بناتنا على السفينه قراءه السفينه السفينه يقول بعض الباحثين اصلها

[21:55]منين جاي هذه السفينه اللي يقرونها الحريم لعله بعض الباحثين يقول ترجع

[22:01]الى سفيان العبدي رضوان الله عليه اللي قال في حقه الامام الصادق

[22:07]يا معشر الشيعه علموا اولادكم شعر العبدي وهو من الاحساء شعر العبدي

[22:13]فانه على دين الله يعني هو من هذه المنطقه وقال له الامام

[22:19]انضم الشعر في رثاء الحسين للنساء فكان يكتب الشعر للنساء فكانت تسمى

[22:28]هذه السفيانيات سفيانيات انتهى التالي الى السفاين قاموا يسمونها السفينه ولا في

[22:35]الحقيقه هي السفيانيه كما يشير بعض الباحثين اشاره الى هذا الشاعر السفينه

[22:41]مباركه وامهاتنا الحمد لله تعلقنا بالحسين عن طريق السفاين لكن ايها الاخوه

[22:49]العصر تغير الزمان تغير اللي تقرا في السفينه تبقى خير وبركه لكن

[22:54]بناتنا لازم يرتقي مستواهم الثقافي الديني لاننا نحتاج الى كادر نسائي في

[23:03]واقع الحال والبنت مباركه واختم بهذه الروايات عن النبي محمد صلى الله

[23:10]عليه واله في شان البنت لنعلم كيف مقام هذه البنت عند النبي

[23:17]صلى الله عليه واله وسلم صلوا على محمد عليه صلى الله عليه

[23:29]واله وسلم من كانت له ابنه فادبها وا ادبها وعلمها فاحسن تعليمها

[23:38]فاوسع عليه من نعم الله التي اسبغ عليه كانت له منعه وستر

[23:45]من النار بنتها تكون ساتره له من النار بعض الروايات تقول النار

[23:50]تلفح الوجوه هذه تكون ساتره له عن النار كما في مستدرك الوسائل

[23:57]وسائل الشيعه وعنه صلى الله عليه واله ما من بيت فيه بنات

[24:04]ما من بيت فيه البنات الا نزلت كل يوم عليه 12 عشره

[24:11]بركه ورحمه من السماء كل يوم البيت اللي فيه بنات تنزل 12

[24:16]الرحمه و1 بركه كل يوم على مر الايام ولا ينقطع زياره الملائكه

[24:26]وتزوره الملائكه ايضا زياره الملائكه من ذلك يكتبون لابيهم كل يوم وليله

[24:34]عباده سنه يعني البارحه اللي عنده بنات البارحه اكتبوه للملائكه عباده سنه

[24:39]واليوم يكتبون له الى المغرب عباده سنه بس لان في في بيت

[24:44]بنات فقط اكراما للبنت واعلاء من شانها وانها كما قال النبي البنت

[24:53]رحمه والولد نعمه الرحمه ماذا الرحمه معروف الرحمه مؤدها شنو ان الله

[25:01]سبحانه وتعالى يرحمه بها والنعمه يحاسب عليها وعنه صلى الله عليه واله

[25:08]وسلم نعم الولد البنات المخدرات من كانت عنده واحده جعلها الله سترا

[25:17]من النار ومن كانت عنده اثنتان ادخله الله بها الجنه كما ورد

[25:23]في بحار الانوار وعنه صلى الله عليه واله عن امير المؤمنين امن

[25:29]النبي يقول يعني الامام علي يروي عن رسول الله انه اذا بشر

[25:33]ببنتا بجاريه قال ريحانه رزقها على الله ينعتها النبي بالورده ريحانه رزقها

[25:43]على الله وروي في البحار من دخل السوق فاشترى تحفه فحملها الى

[25:50]عياله كان كحامل صدقه الى قوم حاويج وليبدا بالاناث يعطي الهدايا للبنات

[25:57]اول قبل الذكور فانه من فرح ابنته فكانما من فرح ابنه فكانما

[26:08]عتق رقب من ولد اسماعيل وحتى لا يزعلون الاولاد ومن اقر عين

[26:15]ابن فكانما بكى من خشيه الله ومن بكى من خشيه الله ادخله

[26:22]جنات النعيم والروايات كثيره جدا ولذلك البنت تكرم وكرامه البنت التثقيف التعليم

[26:33]التربيه تعلم على الستر على الخدر لان البنت تعتبر صانعه للانسان صانعه

[26:41]للانسان بناتنا هالايام لما يقولون لها ربه بيت تستحي مع ان هذه

[26:46]اقدس وظيفه اعطاها الله للمراه ان تكون ربه بيت العمل في الدار

[26:53]من الرجال او النساء امر عبادي لان الله رصد له ثواب اذا

[27:00]نواه اذا نواه يتقرب به يعني عمل قربي ينال به الثواب يعني

[27:06]محل عباده العمل في الدار مو معناته كما يقول البعض جاهل اذا

[27:11]كان الرجل يعتقد بان العمل في الدار عمل خدامه او ان الرجل

[27:17]اذا عمل في داره يعني معتبر خادم لا هذه عباده ولذلك هي

[27:23]محل تنافس نحتاج الى تغيير هذه المفاهيم ونسال من الله سبحانه وتعالى

[27:30]ان يوفقنا واياكم لما يحب ويرضى السلام على السيد المعصوم من قريب

[27:37]ادنى ومن بعيد اقصى هذا والحمد لله رب العالمين وصلى الله على

[27:43]محمد واله الطاهرين

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ عقيل الشبعان خطبة الجمعة السيدة فاطمة المعصومة عليها السلام ١٤٤٢/٤/١١هـ

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة