التوحيد والشرك، وتدرج الشرائع

0 المشاهدات· 26/04/20

محمود سهلان
مشتركين

في محاضرات

كلمة ليلة الاثنين، ليلة ١ من شهر ذي القعدة للعام ١٤٤٧هـ، في مسجد الإمام عليٍّ (ع)، في قرية العكر.

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]على محمد وال محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم يا كريم في ما

[0:09]بين الكلمات التي القيها في جهاد النفس ساتطرق في بعض الليالي الى

[0:18]قراءه بعض الروايات الطويله بما انها كثيره الفائده ولا يمكن ذكرها في

[0:24]ضمن الكلمات والا ستكون الكلمات طويله جدا وهذه الروايات عاده تقطع في

[0:35]الكتب يؤخذ منها بعض الفوائد تحت عنوان معين او تذكر في بعض

[0:40]الكلمات عابره ولكن تسلسل هذه الروايات فيه فوائد كثيره هو نفس التسلسل

[0:45]اللي مطروح داخل الروايه فيه الكثير من الفوائد لذلك فيما بين هذه

[0:53]الكلمات في بعض الليالي ستكون الكلمه بهذا الشكل قراءه لروايه مع توقف

[0:59]على بعض الملاحظات ما بصير تعليقات كثيره بما ان الروايه نفسها واضحه

[1:04]والاعتماد على فهم المستمع وان التعليقات لو ادخلتها في مثل هذه الكلمه

[1:14]ستكون الكلمه طويله جدا فالاعتماد على فهم السامع في الروايه التي اقراها

[1:20]اليوم من كتاب الكافي للشيخ الكليني رضوان الله عليه تتحدث عن التوحيد

[1:28]والشرك توحيد والشرك والتدرج في بيان الشرايع الشرايع الالهيه لان الدين هو

[1:36]التوحيد الدين هو توحيد الله سبحانه وتعالى ولكن ما هي الشريعه التي

[1:41]جعلها الله سبحانه وتعالى لتوصلنا الى هذا التوحيد لتوصلنا الى الدين وكنه

[1:50]الدين الذي يريده مثل ها الروايه وغيرها تبين لنا بعض الحيثيات في

[1:57]هذا الجانب فنتوكل على الله بقراءه الروايه قراءه مع بعض التعليقات البسيطه

[2:05]في الكافي عن علي بن محمد عن بعض اصحابه عن ادم بن

[2:11]اسحاق عن عبد الرزاق بن مهران عن الحسين بن ميمون عن محمد

[2:18]بن سالم عن ابي جعفر عليه السلام الامام الباقر عليه السلام قال

[2:24]ان اناسا تكلموا في هذا القران بغير علم وذلك ان الله تبارك

[2:34]وتعالى يقول طبعا قبل بعد ما نقرا هذاخل في كلام الامام نلاحظ

[2:39]ان الامام يعتمد كثيرا في هذه الكلمه على القران وهذا من شواهد

[2:47]رجوع اهل البيت عليهم السلام الى القران كما اخبروا قال اذا اي

[2:51]شيء احنا نقول لكم فهو موجود في القران فهذه الروايه بنشوف مليئه

[2:55]بالاستشهادات بالايات ايات تكلم الامام شوي ويذكر ايه كلمتين يذكر ايه كلها

[3:03]ايات روايه طويليه مليئه بالايات و مقدمتها هي اشاره ان القران مو

[3:09]كل واحد يعرفه احنا اللي نعرفه واحنا اللي نبينه اما الاخرين فليس

[3:13]لهم علم بالقران لان ياخذون بالمتشابهات ويتركون المحكمات كما سياتي في الايه

[3:22]وذلك ان الله تبارك وتعالى يقول هو الذي انزل عليك الكتاب منه

[3:31]ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فاما الذين في قلوبهم زيغون

[3:39]فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنه وابتغاء تاويله وما يعلم تاويله الا

[3:48]الله فهم ياخذون متشابهات عشان ياولونها بما يريدون عشان اتحكم فيها ان

[3:56]في مجال لفهمها باكثر من وجه ويترك المحكمات الى اخر الايه فالمنسوخات

[4:02]الايات المنسوخه من المتشابهات والمحكمات من الناسخات ان الله عز وجل بعث

[4:12]نوحا الى قومه التدرج لاحظوا بينتقل من نبي الى نبي من شرعه

[4:18]الى شرعه بعث نوحا الى قومه ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون ثم

[4:26]دعاهم الى الله وحده توحيد وان يعبدوه ولا يشركوا به شيئا ثم

[4:37]بعث الانبياء على ذلك الى ان بلغوا محمدا صلى الله عليه واله

[4:41]فدعاهم الى ان يعبدوا الله ولا يشركوا به شيئا فالانبياء كلهم ايش

[4:47]وظيفتهم؟ الدعوه الى التوحيد الخالص الخالي من الشرك تكلم نوح الى النبي

[4:57]محمد صلى الله عليه واله وقال شرع لكم من الدين ما وصى

[5:05]به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسى وعيسى ان

[5:12]اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر على المشركين ما تدعوهم اليه الله

[5:18]يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب الذي يرجع اليه يهديه

[5:27]واللي ما يبي براحتك مو مجبور ولكن الحساب هناك مو هني فبعث

[5:32]الانبياء الى قومهم بشهاده ان لا اله الا الله والاقرار بما جاء

[5:40]به من عند الله هذه كل الانبياء يدعون الى الله سبحانه وتعالى

[5:44]والى ما جاؤوا به هم عن طريق الله هذه عند كل الانبياء

[5:51]فمن امن مخلصا ومات على ذلك على التوحيد ادخله الله الجنه بذلك

[5:58]وذلك ان الله ليس بظلام للعبيد وذلك ان الله لم يكن يعذب

[6:07]عبدا حتى يغلظ عليه في القتل والمعاصي التي اوجب الله عليه بها

[6:12]النار لمن عمل بها فهذا اللي يوديه النار لانه عمل بهذه المعاصي

[6:18]التي تؤدي به الى ذلك فلما استجاب لكل كل نبي من استجاب

[6:28]له من قومه من المؤمنين جعل لكل نبي منهم شرعه ومنهاجا لذلك

[6:31]قلنا في فرق بين تشريع الشريعه وبين الدين نفسه اللي هو توحيد

[6:35]الله سبحانه وتعالى والشرعه تؤدي اليه والشرعه والمنهاج سبيل وسنه وقال الله

[6:46]لمحمد صلى الله عليه واله انا اوحينا اليك كما اوحينا الى نوح

[6:52]والنبيين من بعده وامر كل نبي بالاخذ بالسبيل والسنه وكان من السبيل

[7:02]والسنه التي امر الله عز وجل بها موسى عليه السلام ان جعل

[7:11]عليهم السبت وكان من اعظم من اعظم السبت ولم يستحل ان يفعل

[7:14]ذلك من خشيه الله القصه تعرفونها قصه بني اسرائيل يوم السبت انه

[7:22]حرم عليهم الصيد في هذا اليوم بعضهم امتثل بعضهم ما امتثل بعضهم

[7:26]بعدين قاموا ما يصيدون مباشر ولكن لان السمك والحيتان يجون يوم يوم

[7:31]السبت فيحاولون يحاصرونها ويجون يوم ثاني ياخذونها خب تمكر على الله يعني

[7:39]سبحانه وتعالى وكان من اعظم السبت ولم يستحل ان يفعل ذلك من

[7:46]خشيه الله ادخله الله الجنه بس اطاع ما مطيع من اهل الجنه

[7:53]ومن استخف بحقه واستحل ما حرم الله عليه من العمل الذي نهاه

[8:02]الله عنه فيه ادخله الله عز وجل النار وذلك حيث استحلوا الحيتان

[8:07]يوم السبت ما خلوهم ما صبروا قال يوم السبت تجينا احنا شلون

[8:12]نضيح هذه الفرصه واحتبسوها واكلوها يوم السبت غضب الله عليهم من غير

[8:21]ان يكونوا اشركوا بالرحمن هم ما اشركوا لكن خالفوه في شريعته لم

[8:26]يطيعوا الله سبحانه وتعالى ولا شكوا في شيء مما جاء به موسى

[8:34]عليه السلام قال الله عز وجل ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في

[8:37]السبت فقلنا لهم كونوا قرده خاسئين خسفهم رب العالمين ثم بعث الله

[8:46]عيسى عليه السلام بشهاده ان لا اله الا الله والاقرار بما جاء

[8:55]به من عند الله وجعل لهم شرعه ومنهاجا فهدمت السبت ذاك الحكم

[8:59]اللي في ذيك الشريعه جت هذه الشريعه ونسخته النبي عيسى فهذا التحريم

[9:03]في يوم السبت رفع نسخ هذا الحكم فتقدرون الحين تصيدون يوم السبت

[9:09]فهدمت السبت الذي امروا به ان يعظموه قبل ذلك وعامه ما كانوا

[9:17]عليه من السبيل والسنه شريعتهم كلها اما نسخت كل الاحكام ظاهرا مو

[9:26]هذا المراد يعني ظاهره هالشكل ولكن بعض الاحكام تبقى نفس الشرائع تتكرر

[9:30]فيها نفس الاحكام ولكن مجموعه من الاحكام نسخت واحد منها يوم السبت

[9:34]مو فقط حكم يوم السبت وعامه ما كانوا عليه من السبيل والسنه

[9:40]التي جاء بها موسى فمن لم يتبع سبيل عيسى ادخله الله النار

[9:48]وان كان الذي جاء به النبيون جميعا الا يشركوا بالله شيئا في

[9:55]اشارات ان الانبياء جاؤوا من اجل التوحيد والذي يدخل النار الذي يشرك

[10:03]ولكن في بعض الاحيان هو ليس بمشرك ولكن اعماله كذلك تدخله النار

[10:09]الاعمال بعد تدخل اما الموحد المخلص هذا من الجنه الذي لا يشرك

[10:18]موحد مخلص ولا المشرك اللي ماخذ خلاص هذا من النار بينهم اصحاب

[10:22]المعاصي بعضهم يدخلون النار وبعضهم رب العالمين يغفر اليهم كل بحسبه ثم

[10:28]بعث الله محمدا صلى الله عليه واله وهو بمكه عشر سنين فلم

[10:36]يمت بمكه في تلك العشر سنين احد يشهد ان لا اله الا

[10:43]الله وان محمدا رسول الله صلى الله عليه واله الا ادخله الله

[10:47]الجنه باق اقراره وهو ايمان التصديق فكان مجرد التصديق القلبي في هالفتره

[10:54]والايمان بوحدانيه الله يدخل الجنه ليش بيجينا الحين لان الشرع لحين ما

[10:59]شرعها رب العالمين لحين ما قال صوموا شهر رمضان للحين ما قال

[11:05]الخمر حرام الى اخره فهم بس يكفيهم كانوا ايش كن موحدا مخلصا

[11:08]لله سبحانه وتعالى لا تكن مشركا ولم يعذب الله احدا مما مات

[11:18]ممن من مات وهو متبع لمحمد صلى الله عليه واله على ذلك

[11:22]الا من اشرك بالرحمن يا موحد يا مشرك في ها الفتره لان

[11:28]الشرع للحين ما نزلت وتصديق ذلك من القران يعني ان الله عز

[11:42]وجل انزل عليه في سوره بني اسرائيل بمكه وقضى ربك الا تعبدوا

[11:47]الا اياه وبالوالدين احسانا الى قوله تعالى انه كان بعباده خبيرا بصيرا

[11:53]فيقول هذه الايه تصدق ما قلنا من الكلام ان الموحد في الجنه

[11:59]والمشرك في النار في هذه الفتره دون النظر الى الاعمال والشرع وادب

[12:04]وعظه نزلها ليهم تاديب مو حكم الزامي هذه الايه نزلت من اجل

[12:13]تاديبهم وعظتهم بروا بوالديكم والى اخره من امور ذكرها بعدين بيجينا في

[12:17]نفس الروايه بيقول الاحكام نزلت في الفتره الفلانيه قال كذا وكذا هذه

[12:22]الايه انزلها عليهم ادب وعظه وتعليم ونهي خفيف ولم يعد عليه ولم

[12:32]يتواعد على اجتراح شيء مما نهى عنه اذا فعلت الامر الفلاني بعذبك

[12:36]وبعاقبك ما في هذا الوعد في الايه وانزل نهيا عن اشياء حذر

[12:46]عليها ولم يغلظ فيها ولم يتواعد عليها وقال ولا تقتلوا اولادكم خشيه

[12:52]املاق نحن نرزقهم واياكم ان قتلهم كان خطا كبيرا ولا تقربوا الزنا

[13:02]انه كان فاحشه وساء سبيلا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا

[13:07]بالحق الى قوله فتل فتلقى في جهنم ملوما ملحورا الايات لانها طويله

[13:17]اختصرها وانزل في الليل اذا يغشى في سوره الليل فانذرتكم نارا تلظى

[13:28]لا يصلاها الا الاشقاء الذي كذب وتولى الامام يعلق يقول فهذا مشرك

[13:34]لان الحين احنا في الفتره اللي ما شرع الشرع فهذا لانه مشرك

[13:38]وعده بالعذاب زين ثم قال وانزل في السماء اذا شق سوره الانشقاق

[13:46]واما من اوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعو ثبورا ويصلى سعيرا انه

[13:56]كان في اهله مسرورا انه ظن ان لن يحور بلى تتمه الايه

[14:05]في الانشقاق فهذا مشرك قاعد يقول هذين اللي دخلهم النار وانزل في

[14:09]تبارك سوره الملك كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير

[14:20]قالوا بلى قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شيء

[14:26]فهؤلاء مشركون وانزل في الواقعه واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل

[14:35]من حميم وتصليه جحيم فهؤلاء مشركون وانزل في الحاقه واما من اوتي

[14:42]كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم اوت كتابي ولم ادري ما حسابيه

[14:54]يا ليتها كانت القاضيه ما اغنى عني ماليه الى قوله انه كان

[15:03]لا يؤمن بالله العظيم غير مؤمن فهو مشرك فهذا مشركون ومجموعه من

[15:09]الايات بهذا المعنى وانزل في طا س م وبرزت الجحيم للغاوين وقيل

[15:18]لهم اينما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا

[15:23]فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون جنود ابليس الامام يعلق ذريته من

[15:37]الشياطين وقوله وما اضلنا الا المجرمون يعني المشركين الذين اقتدوا بهم بهم

[15:47]هؤلاء فاتبعوهم على شركهم وهم قوم محمد صلى الله عليه واله ليس

[15:51]فيهم من اليهود اليهود والنصارى احد فهم من قوم النبي للمفروض على

[15:56]الايمان ولكنهم اشركوا فهذين اتبعوا هؤلاء فبعد هناك ما ينفعك شيء خلاص

[16:06]انتهى العمل ولم يبقى الا الحساب وتصديق ذلك قول الله عز وجل

[16:10]كذبت قبله قبلهم قوم قوم نوح وكذب اصحاب الايكه وكذبت قوم لوط

[16:20]ليس فيهم اليهود الذين قالوا عزير ابن الله ولا النصارى الذين قالوا

[16:26]المسيح ابن الله ش فيهم شرك سيدخل الله اليهود والنصارى النار خلاص

[16:37]هذ مشركين ما في مجال ويدخل كل قوم باعمالهم ش اعمالك انت

[16:40]قد تدخل والعيا العياذ بالله تكون من اهل النار وقد تكون من

[16:45]اهل الجنه اما ذاك المشرك مثل الحين اليهود والنصارى فهم من المشركين

[16:50]ومن اهل النار اتجاوز بعض الكلام في الروايه وانتقل الى امر اخر

[16:56]سخلص على اي حال فلما اذن الله لمحمد صلى الله عليه واله

[17:08]في الخروج من مكه الى المدينه هذه فتره انتقاليه بني الاسلام على

[17:14]خمس بدا الحين بناء الاسلام وتشييد الاسلام وذكر الاحكام الشرعيه بدا بيانها

[17:20]فلما اذن الله لمحمد صلى الله عليه واله في الخروج من مكه

[17:28]الى المدينه بنى الاسلام او بني على خمس شهاده ان لا اله

[17:35]الا الله وان محمدا صلى الله عليه واله عبده ورسوله واقام الصلاه

[17:40]وايتاء الزكاه وحج البيت وصيام شهر رمضان وانزل عليه الحدود وقسمه الفرائض

[17:47]بدا في ذكر الاحكام والحدود والديات الى اخره واخبره بالمعاصي التي اوجب

[17:55]الله عليها وبها النار لمن عمل بها وانزل في بيان القاتل ومن

[18:06]يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولع لعنه

[18:12]واعد له عذابا عظيما ولا يلعن الله مؤمنا لو كان مؤمن لا

[18:20]يتعرض الى اللعنه قال الله عز وجل ان الله لعن الكافرين واعد

[18:24]لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا وكيف يكون

[18:35]في المشيئه وقد الحق به حين جزاه جهنم يقول بعد الحين ما

[18:39]في تبدل فيها خلاص هذا دخل في الشرك والكفر من اهل النار

[18:45]وقد الحق به حين جزاه جهنم الغضب واللعنه وقد بين ذلك من

[18:54]الملعون في كتابه وانزل في مال اليتيم من اكله ظلما ان الذين

[18:59]ياكلون اموال اليتامى ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا وذلك

[19:06]ان اكل مال اليتيم يجيء يوم القيامه والنار تلتهب في بطنه حتى

[19:15]يخرج لهب النار من فيه يعرفه اهل الجمع انه اكل مال اليتيم

[19:19]هني يمكن ما تنفضح هناك تفضحك مثل هذه الصور وانزل في الكيل

[19:30]ويل للمطففين ولم يجعل الويل لاحد حتى يسميه كافرا الذي يقول الله

[19:36]سبحانه وتعالى ويل لك الذي جعله في هذه المنطقه لا يقولها له

[19:41]الا بعد ان يكون كافرا قال الله عز وجل فويل للذين كفروا

[19:50]من مشهد يوم عظيم وهكذا تاتي بعض الايات كلها في هذا السياق

[19:57]بعد اختصر فصار عندنا اول الانبياء ينزلون بالتوحيد وبوجوب الايمان بما جاؤوا

[20:05]به عن الله سبحانه وتعالى بعدين تجي لنا الشريعه وتجينا الاحكام فاول

[20:09]ما نكون مطالبون به والغايه التي ينبغي ان نقصدها في جهاد النفس

[20:17]اللي يبغى لان لازم نسعى فيها ان نصل الى التوحيد الخالص نخلص

[20:21]انفسنا من اي شرك حتى الرياء يجينا انه شرك خفي حتى هذه

[20:29]الموارد وبعدين تجينا الاحكام الشرعيه فنلتزم بهذه الاحكام نكون مطالبين بالالتزام بها

[20:32]فنجاهد نفسنا مثلا في اداء الصلاه نجاهد انفس انفسنا في ترك الكذب

[20:40]وشرب الخمر والى اخره من الاحكام على اي حال هذه الروايه وامثالها

[20:44]تفيدنا في مثل حتى هذه الحاله التاريخيه في نزول الاحكام وما شابه

[20:49]والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطاهرين আল্লাহ

0 تعليقات

التالي

التوحيد والشرك، وتدرج الشرائع

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

التوحيد والشرك، وتدرج الشرائع

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة