دورة شبهات عقائدية | التوحيد | سماحة الشيخ جعفر الستري | 2024-11-11

13 المشاهدات· 24/11/12

جمعية التوعية الإسلامية
مشتركين

في محاضرات

2024-11-11 البث المباشر | التوحيد دورة شبهات عقائدية - سماحة الشيخ جعفر الستري

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]الحمد لله رب العالمين وافضل الصلاه وازكاها واتمها واعلاها واكملها واثنا على

[0:11]المبعوث رحمه للعالمين الرسول المصطفى الصادق الامين ابي القاسم محمد اللهم صل

[0:26]على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل

[0:43]على محمد وال السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ارحب بكم في هذه

[0:53]الاطلاله وهذه السلسله و انوه بعده تنويهات قبل الدخول التنويه الاول اشكر

[1:07]الاعزاء القائمين على مثل هذه البرامج المعرفيه التي تمثل مصداق واضح جدا

[1:22]من مصاديق تبليغ رسالات الله عز وجل وتحصين العقول والقلوب والنفوس والارواح

[1:38]بالمعرفه التي تمثل ترث وسلاحا من جهه اخرى التنويه الثاني اشكر جميع

[1:52]من تجشم معنا الحضور من اخوه واخوات واسال الله عز وجل ان

[2:05]اقدم ما يليق بهذه الوجوه وهذه العقول وهذه القلوب وهذه الارواح الطيبه

[2:17]ادخل مباشره باعتبار ضيق الوقت لا شك ان الانسان ما يميز الانسان

[2:35]انه [موسيقى] كائن متسائل يمكن في علم المنطق يعرفون الانسان كما تعلمون

[2:51]بانه حيوان ناطق او مثلا يقتلون يعني كائن حي ناطق يعرفونه ايضا

[3:02]في علم الاجتماع [موسيقى] بانه اجتماعي بالطبع او بالحاجه ويعرفونه مثلا في

[3:14]علم النفس الفلسفي بانه كائن فاعل منفعل ما اريد ان اركز عليه

[3:27]من تعريف الانسان من زاويه ما يهمني ان الانسان كائن كائن متسائل

[3:49]يعني انسان عنده قدره استفهاميه وعنده قدره في ابداع الاستفهامات اصلا لان

[4:04]الانسان يخرج خال من الكمالات المعرفيه والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا

[4:12]تعلمون شيئا هذه مو مجرد ايه قرانيه هذه حقيقه وجدانيه حتى يتعرف

[4:23]على الاشياء انما يتعرف عليها من خلال عده قنوات احد تلك القنوات

[4:31]الاساسيه تساؤل ما هذا كيف هذا من اين هذا لماذا هذا اين

[4:39]هذا هذا واضح في سلوك الاطفال الوضع الطبيعي والصحي النفسي والعقلي والروحي

[4:57]للطفل منذ ان منذ ان يعي نفسه منذ ان يدرك منذ ان

[5:06]يستطيع التحدث مساكم الله بالخير منذ ان يستطيع التكلم هو التساؤل التساؤل

[5:22]عالم من علماء النفس من السويد كما اتصور ار يجري بحث حتى

[5:33]يستكشف اين تكمن قوه الانسان اين يكمن تميز الانسان في وين بعيد

[5:46]عن صوره الانسان بعيدا ال عن كون الانسان كائن عاقل ف كانت

[5:58]زوجته حامل فاخذ يبحث عن اقرب حيوان يشابه الانسان سلوكا وهو مثلا

[6:14]شمبانزي فبحث عن انثى شمبانزي ايضا حامل وسال المختصين انا اريدها يعني

[6:29]هذه تولد في نفس تزامن ولاده زوجتي وبالفعل بشرط ان تكون ايضا

[6:35]المولوده شنو انثى كما ان ايضا المولوده القادمه لي انثى بالفعل نجحت

[6:45]التجربه فوضعت انثى الشباز مع هذه الانثى البشريه متزامنتين شنو التجربه التي

[6:57]ارادوا ان يخوضها يلبسون انثى الشمبانزي الصغيره هذه نفس اللباس ياكلونها نفس

[7:11]الاكل زين يشربونها نفس الشرب يعاملونها نفس المعامله يكلمونها نفس الكلام بالضبط

[7:21]في ناس عندهم الشكل حوصله يعني عندهم هكذا توطين نفس يعني فشاهدوا

[7:30]في في الاشهر الاولى ان انثى الشمبانزي الصغيره هذه تفوقت على الانثى

[7:38]البشريه بشوط هائل جدا من معرف الحيوان يكبر اسرع من ماذا من

[7:48]الانسان يعني حتى اصبح تميز انثى الشنبابي الصغيره هذه تميز هائل وفارق

[8:00]مع ماذا مع هذه الانثى البشريه لكن بمجرد ان استطاعت الانثه البشريه

[8:13]ان تتحدث ان تتكلم ان تتساءل ان تطلق تساؤلات وتحصل على اجابات

[8:23]قفزت الانثى البشريه قفزه هائله ارجعت الشباز الى كونه حيوان كانما يريد

[8:30]ان يقول هذا الباحث وهذا ايضا ما التفت اليه ايضا الباحثون في

[8:38]علم النفس الفلسفي وفي علم الاجتماع وغيره ايضا وفي علم ايضا المعرفه

[8:45]ان قوه الانسان تكمن في كونه قادر على انشاء التساؤلات لهذا عندما

[8:55]نقول ما الذي يميز الانسان السؤال الكلاسيكي الجواب الكلاسيكي شنو بتقولون العقل

[9:15]طبعا اللي يميز الانسان في وجهه النظر الدينيه ميزتين اساسيتين حسن الصوره

[9:26]والعقل لكن سؤال ميزه الانسان في العقل بما هو عقل لان الانسان

[9:37]عنده عقل اذا هو متميز على باقي المخلوقات الشكل طبعا لا طبعا

[9:45]لا لانك تجد القران الكريم عندما يصف الكفار والمشركين والمعاندين مع هم

[9:59]يمتلكون عقولا ينزل بهم الى حضيض من حضيض البشريه الانسانيه الى حضيض

[10:09]الحيوانيه ثم الى حضيض ماذا الاظل ان هم الا كالانعام هاي درجه

[10:13]في درجه تسافو بل هم اضل مع ان هؤلاء يمتلكون عقول لو

[10:22]لا مجانين يعني هذين عندهم عقول لا تكون عقول وين المسؤول عن

[10:32]التصوير هني اقدر اتحرك يعني لو ها عادي لا بدون بدون ما

[10:38]ادي احد يعني ما ب الرادر يشتغل يعني وراي الشكل بعد اي

[10:43]بارك الله فيك واضح هذا لا اذا عندما نقول ان ميزه الانسان

[10:53]عن باقي المخلوقات هي في العقل لا نعني العقل بما هو قوه

[10:59]عقليه لا لا والا واضح هذا عاقل وهذا عاقل وهذا عاقل وذاك

[11:04]عاقل وذاك عاقل وذاك عاقل يعني عاقل شنو بالمعنى الطبي وعاقل ايضا

[11:12]حتى بالمعنى الشرعي لا يتوجه اليه التكليف رغم ذلك تجد ان الناس

[11:20]لا يتساوون في المرتبه عند الله عز وجل حتى في الرؤيه الالهيه

[11:24]نقول الانسان ميزته بالعقل بشرط ان ينتج العقل تساؤلات ليش نتكلم عن

[11:44]تساؤلات يعني لماذا لانه كما قلنا الانسان يولد خال صفحه خاليه من

[11:53]المعارف من تشوف طفل ما يتساءل ولا يتساءل ابدا هذا معناه احد

[12:04]امرين معناه احد امرين الامر الاول اما انه ولد عالما هذا ما

[12:13]قاعد يتسائل ما قاعد يدهش شيء يعرف كل شي هذا ما يكون

[12:20]الا شنو معصوم يعني وما انه ماذا عنده مشكله عقليه عنده مشكله

[12:31]روح شوف عالجه لا يتسائل عنده مشكله عقليه ونفسيه زين قيمه التساؤلات

[12:45]في اين شو قاعد ندرج قيمتك في عقلك وقيمه عقلك في تساؤلاته

[12:57]قيمه التساؤلات في وين قيمه التساؤلات [موسيقى] في الرتبه الوجوديه لموضوع السؤال

[13:09]الرتبه الوجوديه لموضوع السؤال خليني اعطيك مثال بعطيك سؤالين سؤال الاول كيف

[13:23]تصنع المسامير السؤال الثاني كيف تعالج رئه الانسان السؤال الثالث كيف تهذب

[13:36]نفس الانسان السؤال الرابع كيف ننمي العقل بالمعارف سؤال خامس من خلق

[13:52]الوجود صارت خمسه اسئله تعرفوا شو الفرق بين الاسئله الخمسه هي بعيد

[13:58]لك بعد شوي الرتبه الوجوديه لموضوع السؤال السؤال الاول كيف تصنع المسامير

[14:08]الرتبه الوجوديه ما هو موضوع السؤال مسامير مع احترام النجارين طبعا بس

[14:18]الرتبه الموضوعيه الرتبه الوجوديه للمسامير جمات لكن كيف تعالج رئه هذا السؤال

[14:35]متعلق بشنو برئه الانسان والرتبه الوجوديه لرئه الانسان اثمن من الرتبه الوجوديه

[14:45]لشنو للمسمار السؤال الثالث كيف تهذب نفس الانسان الرتبه الوجوديه للنفس البشريه

[14:55]اثمن من الرئه لان الجوهر الجسماني ادنى من الجوهر النفساني الجوهر النفساني

[15:04]اعلى صار سؤال اعظم اهم سؤال الرابع كيف ينمى عقل الانسان بالمعارف

[15:10]الرتبه الوجوديه للعقل اعلى من النفس فسؤال هنا اثمن من خلق الوجود

[15:23]الرتبه الوجوديه للخالق بعد ما في اعلى منها رتبه لهذا يعتبر علم

[15:28]العقائد اعلى العلوم قيمه السؤال في الرتبه الوجوديه لموضوع السؤال هذا مو

[15:34]مى ان احنا ما نسال عن الاشياء التافهه التي نعتقد انها تافه

[15:38]احنا ما عندنا سؤال تافه لكن لازم نراعي الرتب الوجوديه لمعارف لما

[15:54]واحد يقضي عمره كله في دراسه امور ماديه ميكانيكه مثلا الاجسام الاليه

[16:01]بعيد لا لا عن علم النفس ولا علم الاخلاق ولا علم العقائد

[16:07]ولا في النهايه حركه علمك هذا في الميكانيكا في وين في الدنيا

[16:15]من تطلع من عالم الدنيا كل القوانين الميكانيكيه تبطل بعد ما عندنا

[16:19]قوانين ميكانيكيه انتهينا خلاص ا هذا العلم بتحمله وياك في العالم الاخر

[16:27]بتستفيد منه قولي يمكن واحد ميكانيك يعني يصلح ها في سبيل الله

[16:34]وكذا اقوللك هذا ثواب بس اقصد علم الميكانيك ما هو علم ميكانيكا

[16:41]بيحمل في العالم الاخر بيستفيد منه كعلم بطبقه هناك علم الطب علم

[16:46]الهندسه علم الجيولوجيا م خلاص نركز على العل الماديه وعلى العلوم الحضاريه

[17:01]حتى نخدم البشريه ل عين الامام الحجه سلام الله عليه في سبيل

[17:16]الله نعم لكن فل اعلم ان هذه العلوم وياي ما دمت انا

[17:21]في هذه شنو في هذه الدنيا في قوانين عالم الدنيا بمجرد ان

[17:29]اذهب الى عالم ت ف كل هذه القوانين احتاج الى علوم اخرى

[17:38]مستمره وياي واهم تلك العلوم علم العقائد علم العقائد علم العقائد خارطه

[17:43]الطريق لكل العوالم اذا الرتبه الوجوديه لموضوع السؤال زين قيمه السؤال اللي

[18:13]فيه رتبه وجوديه عاليه وين تكمن في الاجابات والله واحد عنده اسئله

[18:23]عبقريه جدا ممتاز لكن ما عنده اجابات استفادوا استفاد ليش القران يوجهنا

[18:36]توجيه مهم ويعطينا قاعده مهمه يقول فاسالوا لازم تكونوا منتجين للاسئله لكن

[18:44]يعطينا البوصله منو نسال ها اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون روح

[18:54]للخبير كما انك في علم الطب تستشير اهل الخبره في علم الميكانيكا

[18:58]تستشير اهل الخبره في علم الهندسه وهكذا ايضا في الاختصاصات ما تترك

[19:10]المساله الشرعه لكل وارد وتاخذ من اي واحد اللي عبر عن الامام

[19:20]الحسن عليه السلام في كلمه مهمه عجبتني من يتفكر في ماكوله كيف

[19:28]لا يتفكر في معقول اي هو اشرف بطن الانسان لو عقل الانسان

[19:33]كما ان البطن يتسمم بالاطعمه الفاسده والملوث العقل يسمم بعد بالمعلومات الفاسده

[19:41]والملوث واخطر في تكمله لكلام الامام الحسن عليه السلام فيجن بطنه ما

[19:50]يؤذيه ويودع قلبه ما يرديه قلب يعني وعي العقل احد مراتب العقل

[20:02]مو تطرح لي سؤال في المجال المفتوح والكل يخوض فيه ق في

[20:15]وين احنا انت تحتاج ان تحصل على معرفه والمعرفه صحيحه لان المعرفه

[20:21]لك الان وين تكمن اهميه المعرفه واهميه الاجابات اذا في الاجابات الصحيحه

[20:37]اين تكم رتبه وقيمه الاجابات الصحيحه معنى انت سالت المتخصص جاوب الجواب

[20:51]صح لكن جواب صح يختلف عن جواب صح اخر مره انا اجاوب

[20:58]اجاوبك جواب صحيح فانت حصلت الجواب الصحيح ومره واحد غيري مو يجاوب

[21:07]لك الجواب الصحيح بس يعطيك الجواب الصحيح مع الاستدلال والبرهان يختلف لو

[21:12]ما يختلف شوف يختلف انا اذا اعطيتك الجواب الصحيح بون برهان يجي

[21:20]واحد غيري يشكك فيه فيزيل ما ثبته فيك اما ذاك عندما يعطيك

[21:26]الجواب مع البرهان والدليل لهذا القران قل هاتوا شوف نستعمل الايات ونستعمل

[21:35]الروايات كقواعد ما نستعملها كمجرد ها تراث ديني قواعد هذه قل هاتوا

[21:40]برهانكم ان كنتم صادقين على غرار اللي مثل المعروف الصيني يقول شنو

[21:51]لا تعطيني سمكه في كل يوم وانما شنو علمني كيف اصى السمكه

[21:58]قيمه الاجابات الصحيحه في برهان الاستدلالي اجيبلك دليل دو اختكم لو فيكم

[22:14]شده و ما فيكم شده اين تكمن قوه وقيمه البراهين وين بنوصل

[22:25]الحين احنا وصل نتيجه مهمه الحين وانت كم قيمه البراهين مره اعطيك

[22:36]جواب بدون دليل عد الله من هو الامام الموجود الان عندنا الامام

[22:45]الحجه سلام الله عليه ق اعطيتك شنو جواب صحيح بدون برهان مره

[22:49]اجيب لك الجواب شنو مع البرهان الدليل القراني كذا كذا والدليل العقلي

[22:56]كذا وكذا مره لا مره اعطيك اعظم من مجرد برهان ايضا شي

[23:02]اعلى ايضا اعطيتك دليل خلاص لا لا ما اعطيك اعجاز وينوين اعجاز

[23:13]زين ها ما سمعت المفروض ان البرهان يقنع خلاص اعطيك القاعده التي

[23:27]ستند عليها الدليل القواعد خلاص اعتق قاعده كل سؤال له جواب وكل

[23:43]جواب مفترض انه له دليل وكل دليل لازم يسن على شنو على

[23:46]قاعده والقاعده خلاص مستقله بعد هي قاعده اسمها خلاص وصلنا الى الى

[23:54]الاساس هنا ياتي دور علم الع العقائد علم العقائد وظيفته يجاوب على

[24:04]الاسئله والشبهات اجوبه صحيحه بادله وبراهين لكن شنو يرجعها الى ماذا الى

[24:16]قواعد اذا لم تستطع ان تعرف القواعد حتى الدليل صار عندك يمكن

[24:26]ان يشكك فيه تزل سال نعم وين عل اللي يتكلم افضلي شلون

[24:45]الانسان شلون الفر متدي لقاعده العقائد يعني ه ش اللي يسوق هذا

[24:55]دور يعني هو من ناحيه الاستدلال طبعا بنتكلم عنه طبعا بلا شك

[25:11]بنترك المجال بعد ان شاء الله المداخلات هذا اكتبها عندك زين حتى

[25:16]نخليها في نهايه المطاف لكن بتكلم عن هذا الامر بعد هذه المقدمه

[25:25]السداسيه زين نخلص الى نقطه مهمه جدا وهي الانسان بفطرته بما هو

[25:44]كائن عاقل زين في سلوكه العقلي تنقدح في ذهنه ثلاثه اسئله شاء

[26:05]ام ابا تلازمه مو ماخوذه من المحيط مو مستورده من التربيه ليست

[26:17]مستنتج من ال البيئه طبيعه عقل الانسان متى ما وعى نفسه على

[26:28]حسب وعيه طبعا على حسب ادراكه على حسب هل ادراكه مبكر متوسط

[26:31]متاخر تنقل في ذهن هذه الاسئله الثلاثه من اين اتيت لماذا اتيت

[26:44]الى اين ساذهب خليني امثل لك المساله بتمثيل واضح لاحظ افترض وياي

[26:59]شخص فقد وعيه ومع فقدان الوعي فقد شنو الذاكره افترض فقد شنو

[27:11]فقد الذاكره مو فقد عقل فقد عق نشغل خلاص زين فقد الذاكره

[27:20]اخذنا هذا الانسان قبل ان يستفيق ورميناه في وسط غابه مجهوله اول

[27:33]ما يستيقض بيطرح الاسئله ثلاثه من وين جاي انا انا في وين

[27:47]وين لازم اروح هذه اسئله فطريه لهذا لاحظ حتى يعني العلماء الاقدمين

[28:01]ايضا صاغوا هي الاسئله الثلاثه وقالوا ان هذه اسئله فطريه تلازم الانسان

[28:08]سواء كان في بيئه متحضره او بيئه بدائيه او حتى لو نشا

[28:17]بين حيوانات شايفين انتم القصه المعروفه في الادب الاجنبي طرزان ايضا كتاب

[28:28]الادغال ماوكلي عندنا احنا عالم عربي يسمونه ابن الطفيل ابن الطفيل معروف

[28:42]عنده كتاب اسمه حي ابن يقضان صار هذا الكتاب على اساس ماذا

[28:52]على اساس نفس القصه لعل هو سبق اساسا هو سبق يعني ولاده

[28:57]قصه طرزان او ماكل ان شخص لو ينشا في غابه ولو يتربى

[29:04]بين حيوانات ما دام هو انسان حتى وان كان يعيش في بيئه

[29:12]حيوانيه عقله ينشئ هذه التساؤلات الثلاثه من اين اتيت لماذا اتيت الى

[29:21]اين ساذهب هل الحصول على هذا الاج طبعا احنا نقدر نسميها تسميه

[29:32]عقائديه التساؤلات الفطريه الثلاثه من اين حتى ام قال هذا المعنى ها

[29:49]رحم الله امرئ عرف من اين وفي اين الى الى اين هذا

[29:57]راح رحم الله مر يعني شنو يعني تنزل عليه الرحمه يعني اذا

[30:06]عرف يعني احد معاني الرحمه الخلاص والسعاده والنجاه والطمانينه والاستقامه و معنى

[30:13]رحمه يعني اثر على وجوده لماذا اتيت الى اين الاصول الخمسه هي

[30:35]اصلها ثلاثه بس احنا مو مثل السنه نقول ثلاثه هي خمسه بس

[30:38]هي اصلها ثلاثه لان العدل متفرع على التوحيد والامامه متفرع على شنو

[30:46]النبوه فمن اين يجاوب عليك مبدا التوحيد لماذا يجيبه عليك النبوه وال

[31:00]والعدل الى اين يجيبك عنه ماذا مبدا المعاد اذا لم يحصل الانسان

[31:11]على اجوبه واضحه وصحيحه ومقنعه وشامله عن هذه التساؤلات الثلاث يؤثر على

[31:27]كيانه الفكري كيانه النفسي كيانه الاجتماعي وكيانه السلوكي عجيب نعم ياثر على

[31:41]فكره وياثر على نفسه وياثر على السلوك وياثر على المجتمع شوف الخطوره

[31:53]بعباره اخرى الاجوبه على هذه الاسئله الثلاثه تعطي الانسان ما نسميه الرؤيه

[32:02]شنو لا الكونيه من تقراون في بعض الكتب الكلاميه الجديده رؤيه كونيه

[32:14]في قبالها ايدلوجيه هذين يجون متقابلتين متقابلتين يعني واحده تتفرع على الاخرى

[32:26]شنو معنى رؤيه كونيه رؤيه كونيه يعني ان يحمل الانسان تصور واضح

[32:34]عن الوجود خل خلي اجيب لك لا لا من من البدايه هل

[32:46]انت موجود انا موجود هل حولي وجود ها نعم هل وجودنا ذاتي

[32:56]لو غير ذاتي ه احنا موجودين من الاصل لو احنا طلعنا على

[33:01]الوجود طلعنا على الوجود خلاص اجي الاسئله الثلاثه هذه من وين جينا

[33:09]ليش جينا نشوف ناس يروحون يروحون يعني وين يروحون ها يعني يموتون

[33:18]يتحولون الى زين وين يروحون هذه احنا وين بنروح اذا ما احصل

[33:29]على رؤيه كونيه طبعا التفت جيدا كل انسان عنده رؤيه كونيه تحسب

[33:35]يعني اللي عنده رؤيه كونيه بس المؤمن عدل لا كل انسان يمتلك

[33:41]لان هذه الاسئله فطريه هذه اسئله فطريه كل انسان مهما كانت بيئته

[33:51]تتولد عنده هذه الاسئله الثلاثه وكل واحد لازم يتصور شنو صوره وتصور

[33:58]وجواب حول هذه الاسئله الثلاثه لهذا المؤمن عنده رؤيه كونيه الوثني عنده

[34:09]رؤيه كونيه الملحد عنده رؤيه كونيه اللا ادري عنده رؤيه كونيه ما

[34:15]عندنا عن ريه كونيه نعم انت تريد رؤيه كونيه وبس لو تريد

[34:24]رؤيه كونيه شنو قلنا احنا اجابات لا اجابات شنو تريد رؤيه كونيه

[34:28]صحيحه لا حد يكذب عليك يقول لك ينقسم الناس الى دينيين وشنو

[34:35]ولا دينيين ما عندنا لادينيين ما في لا يوجد شخص لاديني شلون

[34:49]لان انت تعتقد دين شنو تعتقد دين يعني صلاه وشعائر وتقديم نذور

[35:00]وكذا لا لا مو المقصود الدين الدين في جوهره اعتقاد تصور لهذا

[35:07]القران الكريم في سوره الكافرون لما ختم ما قال لي ديني وليس

[35:17]لكم دين شنو قال لكم دينكم ولي دين حتى سيد الشهداء سلام

[35:20]الله عليه لما قال لهم ان لم يكن لكم دين ما يقصد

[35:24]لم يكن لكم دين يعني لم يكن لكم دين يرجعكم يعني وهم

[35:31]عندهم ما عندهم دين دينهم الكفر دينهم زين في جيدا ما عندنا

[35:37]شخص ما عنده دين الملحد انت انت الان تقول من اين اتيت

[35:43]خلقني الله لماذا اتيت العباده الى اين ساذهب الىى المعاد عدل هذه

[35:57]رؤيت الكونيه هذه رؤيتك الكونيه الملحد من اين اتيت صدفه لماذا اتيت

[36:06]عبث وين بروح تراب فناء رؤيه كونيه هذا دينه لكن ما دام

[36:19]انت موجود في عالم الوجود يمكن بعضكم كان ينتظر اتكلم عن التوحيد

[36:26]وعن كذا وكذا لان هذه تاسيس هذه اساسيات يا حبيبي هذك ادله

[36:33]التوحيد بتحصلها هنا وهناك انا اريد اعطي مفاتيح مهمه هنا عزيزي انت

[36:37]لما تولد في هذا الوجود كل الناس يتسائلون كل الناس عندهم رؤى

[36:43]كونيه انت مطالب بان تعرف ان رؤيتك الكونيه اللي تمتلكها صحيحه لو

[36:51]مو صحيحه ليش مو رؤيت ذاك صحيحه ليش مو رؤيت هذاك هي

[36:56]صحيحه الا تجدون في عقائد اهل البيت سلام الله عليهم قاعده مهمه

[37:05]عظيمه لا يجوز التقليد في شنو عقائد شنو معناها شنو معنا احد

[37:19]معانيها ما يصير انت تتصور تصور عن الوجود وما عندك عليه دليل

[37:28]بس ماخذه شنو مستورد مقلد من ابيك ومن امك انا وجدنا ابائنا

[37:33]على مله وانا على اثارهم لا لا مو مقبول حاسبك الله قل

[37:40]ه قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين حتى وان كنت على الحق

[37:47]كما انك تحتاج الى دليل ان تثبت ان هذا على باطل ايضا

[37:56]تحتاج ال ان تثبت هذا شنو على حق فما ادراني ان رؤيه

[38:04]الكونيه اللي انا عليها صحيحه ليش مو الملحد هو الصحيح ليش مو

[38:11]الوثني هو الصحيح ليش مو المسيحي هو الصحيح ليش مو الزيدي هو

[38:17]الصحيح حتى في المذاهب ليش مو يمشي العمر موجه الالحاد جت الينا

[38:31]واكتسحت الكثير من الشباب والشابات احد الاسباب الاساسيه والرئيسيه ما في بنيان

[38:37]عقائدي ما في سياج عقائدي ما في استدلالات ما في براهين ما

[38:41]في قواعد نشانا في بيئه هالشكل وابونا وامنا وكذا والعزا والماتم اطلع

[38:51]برا اصطدم الشبهات وكذا والواقع المبهرج خلاص تتزعزع عقيدتي اساسا لماذا سميت

[38:57]العقي عقيده عقيده مشتقه من وين من عقده اذا تخلي الملابس على

[39:11]الحبل بدون مشاب هبه هواء تطيرها اما اذا عقدتها المعلومات في العقل

[39:24]المستورده واللي يربيها علينا ابائنا وامهات جزاهم الله خير زين لازم يربو

[39:31]على العقائد مو يخلونا لما نكبر وبعدين لا هو لازم بس منذ

[39:36]ان اعي نفسي لازم اطالب امي وابوي بماذا بالدليل ق طبعا لا

[39:43]يج عند الام والاب الدليل يحاولون الى شنو الى اهل الاختصاص ما

[39:47]الدليل على ان الله موجود ما الدليل على ان الله عادل ما

[39:52]الدليل على النبوه مادري عن الامام الحجه الان موجود مدري على يوم

[39:56]القيامه حتى تتحول معلوماتي بعدين من معلوماتي ل شنو ال عقائد مربوطه

[40:06]على القلب لا ينفك رباطها لانها شنو اللي يربط العقائد المعلومات والمعارف

[40:13]دليل شنو اللي يربط الدليل القاعده قواعد اذا ما حصلت على اجوبه

[40:27]صحيحه على هذه الاسئله هذا يؤثر على فكري وعلى سلوكي وعلى نظام

[40:36]الاجتماعي انا بعطيك مثال شوف القران كيف يعطينا قواعد مهمه جدا تبين

[40:43]هذا المعنى ان الانحراف والخلل في العقيده يؤثر على الانفعال النفسي ثم

[40:58]يؤثر على وين على سلك حتى تعرف عظمه ائمتكم قال امير المؤمنين

[41:12]عليه السلام من امن العقوبه لا تكمل لحظه شويه من امن العقوبه

[41:19]احد معاني من امن العقوبه يعني من امن العقوبه الاخرويه شنو يامنها

[41:27]يعني يعني ما يعتقد بوجود العقوبه الاخرويه اصلا ما يعتقد بما عاد

[41:33]اصلا يتاثر هذا امر عقائدي يتاثر سلوك ما يتاثر شنو يتاثر وهو

[41:45]ماذا وهو اساء الادب تعال ايه في سوره الماعون ارايت الذي يكذب

[41:54]بالدين هذا امر عقائدي تكذيب بالدين يوم المعان شنو ينتج سلوكيا فذلك

[42:02]الذي شوف انعكس على المجتمع نمط العقائد خطير نمط الفكر خطير لماذا

[42:14]يصر الائمه والمراجع واهل المعرفه على ضروره ان نبث العقائد صحيحه ومتماسكه

[42:27]في عقول شبابنا وشاباتنا انت تحسب هذين اللي يضحون في سبيل الله

[42:33]واللي يخدمون الناس واللي يتفانون واللي والي مو جاي فراغ رحم الله

[42:44]عمنا العباس سلوكه كله لخص الامام الصادق عليه السلام سلوكه الكربلائي نافذ

[42:50]البصيره العلم العلم المعرفه العلم المعرفه اعظم تسلح نتسلح به في عصر

[43:08]الانتظار اصلا المعرفه العقائد اص من مات ولم يعرف امام زمانه في

[43:13]روايه عن سيد الشهداء سلام الله عليه روايه عجيبه جدا يبين هذا

[43:22]المعنى وربط العقائد ب معرفه الامام سئل الامام الحسين عليه السلام ما

[43:33]معرفه الله احين سمال عن شنو عن معرفه الله قال معرفه اهل

[43:43]كل زمان امامهم الذي يجب عليهم طاعته شوف شلون شوف شلون ربط

[43:53]عجيب ومهم ثق انني اذا حصلت على هذه المعارف من اين اتيت

[44:00]لماذا اتيت الى اين ساذهب بالادله والبراهين والقواعد سوف ينعكس على نفسي

[44:07]طمانينه هذه الا بذكر الله تطمئن القلوب احد معانيها العميقه كل واحد

[44:15]يجوز صفحه حين يذكر الله بتطمن قلوبنا كلنا ها لا لا احد

[44:27]معان الذكر ه الذكر اللساني الذكر العقلي ان تلهج ب معرفه انت

[44:39]تعتقد بوجودها وقوتها ورقابتها وعظمتها مو لقلقه لسان المعرفه هي التي توصل

[44:55]الى الطمانينه اولسنا على الحق يا ابتي لا بالي وقعنا ع وقع

[45:03]الم شوف الفلسفه الكربلائيه معرفه هذا فيما يرتبط بهذا المطلب الاساس الرؤيه

[45:17]الكونيه الرؤيه الكونيه على نمطها تتاسس الايديولوجيه ونقصد بالايديولوجيا التصرفات والسلوكيات اللي

[45:41]تنشا من الانسان على حسب ماذا تصوراته على نمض تصوراتك اصير تصرفاتك

[45:51]حتى الايه لما تقول لك شنو ان الله للا يغير ما بقوم

[46:00]حتى يغيروا ما بانفسهم المعنى العميق لهذه الايه ما يغير حتى يغيروا

[46:06]ما بانفسهم يغيروا شنو في انفسهم حتى يتغير واقعك انت فردا واسره

[46:11]ومجتمعا لازم تغير ما بنفسك شن المقصود التغيير ما بالنفس مو الاخلاق

[46:20]هذا بعدين مو السلوك المعوش هذا بعدين الفكر العقل القناعه المعرفه العقيده

[46:39]ولهذا احنا حتى في في قلب القيامه لما يصنف الناس لا يصنفون

[46:46]على حسب الاعمال العمل تابع الى العقيده انما الاعمال شنو شنو يعني

[47:01]بالنيات يعني بالعقائد بالمستوى المعرفه من زال الحسين ها عارفا هذه قاعده

[47:10]عامه ما يصير يمشي عمرنا هشكل يا اعزائي واحنا ما نمتلك دليل

[47:19]واحد على وجود الامام الحجه سلام الله عليه فائده وجوده دوره في

[47:24]زمن غيبته مثلا ما نمتلك دليل واحد على ان ان الله عز

[47:30]وجل مثلا في كل مكان في كل مكان زين يعني حتى في

[47:41]الحمام موجود الله عز وجل حتى في الاماكن النجسه موجود الله سبحانه

[47:51]وتعالى شوف يعني الكلام خطير لا ك واحد يقول شو تقول هذا

[48:01]الكلام بعد مو موجود يعني الله عز وجل ها واذا موجود موجود

[48:06]باي باي معنى قد تسته بالامر اذا قلت لي مو موجود خلا

[48:14]منه مكان ذا قلت لي موجود معنى انه يعني ها وين النجاسات

[48:23]يعني سبحانه وتعالى عن ذلك علم كبير امير المؤمنين يقول في كل

[48:26]مكان اصلا كان الله ولا شيء معه وهو خلق الزمان والمكان هو

[48:33]داخل في الاشياء لكن مو لانه مماز فيها مثل مماز السكر للماء

[48:44]الله داخل الماء لو م داخل ماي الحين هني القنينه ها ش

[48:54]تقولون بس مو معه قاعد يحويه الما ومختلط مع الماي الله داخل

[49:03]م داخل الحين وجودي ونحن اقرب اليه يحول بين المرء داخل في

[49:11]الاشياء لكن مو مثل دخول المواد في المواد لهذا يقول وزائل عنها

[49:19]لا بمزي يعني هو مو شنو يعني هو مو جزء منها لكن

[49:22]مو زايل عنها مو من محي منها الله عز ولهذا س الامام

[49:33]رضا عليه السلام اذا تقول كان الله ولا شيء معاه بعدين الله

[49:37]خلقنا سؤال عجيب من هذا السائل في مجلس المامون كان الله ولا

[49:46]شيء معه عدل الله قبل لا يخلق الكون ق يقولون في واحد

[49:51]طفل مبل تعمر كلش يعني سال قسيس الظاهر يعني قال ماذا كان

[49:59]يفعل الرب قبل ان يخلق الكون مو عارف لكن بع هذا فيبي

[50:04]سكته قال كان يعد الجحيم لمن يسالون اسئله سخيفه كسؤال يبرز النار

[50:08]لكم زين كان الله ولا قال الامام الصادق عليه السلام كان الله

[50:19]ولا شيء معه احين الور لو ظلام واذا طفينا الله قبل يخلق

[50:33]الكون ظلام لو نور اسكت عاد ها نور لو ظلام نور يعني

[50:43]هالشكل ضوا فوتونات اصلا بقول ان الله نور نور يعني ضوا مثل

[50:46]الشمس يعني الله الله نور السماوات يعني بالضواحي نقص الضوا احين احنا

[50:58]وين يقولون يصير مكان ما في لا ضو ولا ظلام صير ما

[51:06]على يصير مكان ما في لا نور ولا ظلام في قاعده لا

[51:11]نرجع لقواعد النقيضان ضدان لا يجتمعان ولا يرتفعان ما دام في مكان

[51:22]لازم اما نور او ظلام اما لا نور ولا ظلام يصيروا متفقين

[51:28]لو لا الله قبل ان يخلق الكون نور لو ظلام كان لا

[51:36]نور ولا ظلام لان النور شي مخلوق اصلا والظلام مخلوق ما تق

[51:48]في القران جاعل الظلمات والنور جاعل قال الامام الصق خلق نور قبل

[51:58]الظلمه زين فهذا السائل يسال الامام الصادق عليه السلام بعد ان خلقنا

[52:06]الله نحن في الله ام الله فينا بالله عليك لو الامام رضا

[52:16]عليه السلام مو موجود احد يقدر يجاوب هذا السؤال الحين احنا في

[52:20]الله لو الله فينا ش تقولون دقيقه حده بتصل زين ش تقولون

[52:44]الامام الرضا عليه السلام جاوب جواب عجيب وغريب بتمثيل مادي قال انت

[52:59]اذا توقف امام المراه انت في المراه لو المراه فيك يلا جاوبوا

[53:06]ها لا هذا ولا هذا لا انت في المراه وين المراه فيك

[53:15]لكن ترى نفسك في امراه لو لا نعم احنا تجليات لوجود الله

[53:24]عز وجل وفي كل شيء له ايه تدل على انه واحد وباسماء

[53:32]التي ملات اركان كل شيء متى غبت حتى تحتاج الى دليل يدل

[53:43]عليك هذ قواعد اذا اعزائي لابد ان نطرح التساؤلات العقائديه وكل سؤال

[53:56]مفتوح لا يوجد عندنا في مدرسه اهل البيت سؤال محرم وممنوع متى

[54:07]خلق الله اسال ما على وقولك الله غير مخلوق متى وجد الله

[54:12]اسال ما على الله عز وجل ماذا موجود ازلي اين الله اسال

[54:20]في كل مكان في كل مكان مو مثل ضوعه في كل مكان

[54:26]لانه فوق المكان اصلا زين لا يوجد عندنا سؤال محرم فقط سؤال

[54:33]واحد لا نستطيع ان نجيب عليه ما هو الله ما هو لا

[54:41]من هو الله نعرف من هو من هو الله الله ما هو

[54:47]يا من لا يعلم ما هو نستطيع ان نعرف اسماء الله صفات

[54:53]الله نستدل على وجود الله عز وجل زين ونش شر بوجود الله

[55:00]اما ماهيه الله لا يعرفها الا الله فقط وذلك لان الله عز

[55:03]وجل زين لا حدود له هذا ما اردت بيانه في هذه العجاله

[55:10]نفتح المجال المداخلات عندنا عشر دقائق او ربع ساعه تفضل واعزائي وصلى

[55:13]الله على محمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد النساء يقدرون يرسلون

[55:25]في القلوب ان شاء اللههم صل الاخوات بامكانكم ارسال الاسئله في الجروب

[55:31]الواتساب حتى نسالها الشيخ السلام عليكم عليكم السلام ورحمه اخر نقطه ذكرتها

[55:51]شيخنا ان ما حد يعرف من هو الله في حين ان في

[55:56]مقوله الامام رسول الله صلى الله ان يقول لا يعرف الله الا

[55:58]انت وانا يا عليه بهال المعنى يعني احسنت بارك الله فيك يا

[56:07]حبيبي وركت الجواب على ذلك يا عزيزي شكرا على هذا السؤال شكرا

[56:14]وكنت انتظر ان مثل هذه الهجمه المرتده زين ان شاء الله في

[56:22]دفاعات موجوده ان شاء الله حارث مر ما شاء الله زين شكرا

[56:28]على هذا سؤال مهم شكرا نتشبث بالقاعده لا يعرف الله الا الله

[56:34]في دعاء الجوشن العباره واضحه يا من لا يعلم ما هو الا

[56:41]حصرا الا هو اما عندما ياتي النبي الاعظم صلى الله عليه واله

[56:45]ويقول يا علي ما عرف الله الا انا وانت طبعا ايضا الائمه

[56:52]ايضا انت يعني مقام الامامه المقصود معرفه الامكانيه اعلى درجات المعرفه الامكانيه

[56:59]وصل اليها اهل البيت عليهم السلام وفق ما يتسع لمخلوق من المخلوقات

[57:06]لكن لا يعني انهم عرفوا الله بماذا بحق حقيقته وذاته هذا ما

[57:17]يمكن ليش رياضيا رياضيا هذه الحين القنينه اطنا فيها ماي احسن اي

[57:26]ء يستوعب هذا الماء الموجود هناي لازم احد انائين اما مساوي اليه

[57:34]او شنو او اكبر منه عدل انت تستطيع ان تحيط علما بكتاب

[57:46]ما لو لا لان انت ذهنك اوسع من كتاب هل تستطيع ان

[57:52]تحيط بالعالم كامل بعد تعرفه كله يصير يصير نعم اتحسب انك جرم

[57:57]صغير نعم وفي كطو العالم الاكبر احنا ندعي المعصومين يعرفون العالم كله

[58:04]بالتعليم الالهي لان ما اتكلم عن الحجم الحجم يعني حجم الجسمي روح

[58:11]المعصوم اوسع من العالم نور لا خلقكم الله انوارا بل اشتق منهم

[58:19]ماذا خلق العالم لكن منه وجوده اعظم وجود المعصوم لو وجود الله

[58:30]جاوبني ش اسمه ابو من هو ابو نوراء من هو اعظم وجوده

[58:38]اوسع المعصوم محدود لو مو محدود والله انتهينا هل يمكن للمحزون ان

[58:48]يحيط بالله محدود ما يمكن ما يمكن ما يمكن اذا المعرفه اللي

[58:55]يثبتها النبي صلى الله عليه انه عرفنا الله حق معرفته المعرفه الامكانيه

[59:01]مو المعرفه الحقائق المطابق الماهيه ما يصير ما يمكن هذا مستحيل رياضيا

[59:08]مستحيل منطقيا مستحيل روائيا مستحيل هذا احد معاني تكبيره الاحرام في قول

[59:19]الامام الصادق عليه وسلام الله اكبر الله اكبر من ان يوصف حتى

[59:24]لاي مخلوق مايقدر يوصفه الوصف المطابق له يصفه باسمائه بافعاله بتجلياته احسنت

[59:33]سؤال احد الاخوات وبعدين ناخذ سؤال من عندنا وسؤال من عندهم يقول

[59:40]السؤال قال الشيخ ان احنا لازم نعرف ايش الرؤيه الكونيه الصحيحه اللي

[59:47]نتبعها يعني لازم نعرف الدين اللي نتبعه يعني المذهب صحيح وهشي محسب

[59:52]محاسبين عليه بس شلون بنعرف عن كل ديانات العالم ونبحث عنها ونحاول

[59:57]نعرف هل كل شيء في ه الدين صحيح لو خاطئ ولا دليل

[60:03]الش بياخذ منه العمر كله فشنو الحال جميل جميل جميل جميل لا

[60:09]نعني ان نروح تطلع على كل الديانات انت عليك ان تطلع اجمالا

[60:16]على الرؤى رؤيه كونيه مو مقصود التفاصيل يعني الهندوس شش يقولون ها

[60:22]والبوذيين ش يقولون لاا مو اقص الشكل الر محصوره من وين خلق

[60:30]الكون محصوره الر الكونيه مره يقول لك الكون ازلي موجود بذاته رؤيه

[60:39]ثانيه الصدفه رؤيه ثالثه هو اوجد نفسه بنفسه زين رؤيه رابعه شنو

[60:50]اوجده خالق ما عندنا بعد احتمال اخر هذ حصر عقلي فناقش الرؤيه

[60:55]الاولى والثانيه والثالثه نبطلها اذا بطلت هذه الرؤى يتعين شنو ان هناك

[61:00]خالق هذا الخالق لابد ان يكون مو مثلنا لان لو كان مثلنا

[61:06]بتنطبق عليه قوانيننا فيحتاج الى خالق بعد فمن خلق ذلك الخالق وهكذا

[61:11]موصل فلازم يكون خالق هذا ماذا ليس كمثله شيء يك هذا هو

[61:18]المقصود زين وليس المقصود ان تطلع على كل الاديان لا تطلع على

[61:22]الرؤى الكونيه الاجماليه الحصريه هذه زين نعم ما انت عليه من عقائد

[61:28]لازم تسال عنه اسال شنو الدليل على ان الله موجود شودري عن

[61:36]الامام علي امام شودري عن القران صحيح مو محرف هذا مفتوح شيخنا

[61:52]عندي بعض الاسئله يعني ما ادري كان طول او شي يعني الحين

[62:00]تجيب الاسئله هذه واذا ما قدر نجاوب عليها تعزمني على العشاء ان

[62:04]شاء الله السؤال الاول في الظاهر الاجا سمعتني سمعتني اول خلين تطيني

[62:10]سؤال واحد الحين اشوف غيرت يلا ولا ردها السؤال الاول شيخنا الظاهر

[62:21]الاخت الكريمه هي سالت مشابه للسؤال هو هل العقل هل العقل هو

[62:25]الحاكم على التصرفات الانسان من التفكير والسلوك لو سلوك ثاني والعقل ثاني

[62:31]العقل لازم نخلي فيصل هني في احد اسمه فيصل هني ليس المقصود

[62:41]بالعقل يعني عقلي وعقلك وعقل هذا وعقل هذا وعقل هذا لا لان

[62:46]انت ل تناقش واحد ش يقوللك ما يدخل مخي عدل لا ليس

[62:52]المقصود بالعقل هنا العقل النسبي الشخصي اللي متربي في بيئه محدده لا

[63:03]المقصود بال شنو العقل يعني يحتكم الى القواعد الكليه خل اعطي قواعد

[63:07]كليه مثلا هل كل شيء لم يكن موجود ثم وجد لازم لهم

[63:13]وجد ابو من هو ابو من هو سيدنا هل كل شيء ما

[63:22]كان موجود لازم له موجد لو لا لازم طبعا قاعده عقليه هل

[63:28]لازم العله موجوده قبل المعلول يعني لازم النجار موجود قبل الطاوله اللي

[63:31]يسويها لو يصير الطاوله تصير تنوجد بعدين يجي النجار يصيروا لا ما

[63:38]يصير تقدم يع عن المعن ها قاعده ثانيه من قواعد عدم اجتماع

[63:41]النقيضين ما يمكن شنو شي موجود وم موجود في نفس الوقت قواعد

[63:46]ها ندرسها بعد احنا في علم الابستمولوجيا في علم المعرفه وفي علم

[63:49]المنطق وفي علم الفلسفه علم الكلام لاا علم الكلام بعد زين فالمقصود

[63:59]بالعقل اللي يوازن به الانسان الامور يعني يلتفت الى القواعد العقليه ها

[64:05]القواعد العقليه موجوده في ذهن الانسان في باطن الانسان وفي عقله لكن

[64:10]شنو يحتاج من يبرمج اليها يوضح هذه القواعد لهذا الانسان ويعنون ويعطيها

[64:24]مصطلحاتها ليس الا فالعقل الذي يحتكم اليه القواعد العقليه اللي تبتني على

[64:34]البديهيات اللي ما يقدر ينكرها اي انسان سواء كان كافر او مؤمن

[64:37]هل في اختلاف بين المؤمن والكافر عن انه لازم شيء اذا كان

[64:43]مو موجود ثم وجد لازم ليه مجد ما في يعني هذه لم

[64:48]تكن موجوده جيب لي الكافر جيبلي الملحد لازم لها صانع لازم ل

[64:55]صانع عجب مالكم كيف تحكمون وهذا الكون هل لازم النجار موجود قبل

[65:01]الطاوله لازم هل النقيضان لا يجتمعان يصير يعني ان شيء موجود و

[65:05]موجود في نفس الوقت بعد لا ما يصير زين هذه القواعد التي

[65:17]يحتكم اليها الاخو عندهم اسئله بعد اطيح الاخ هناك ما شاء الله

[65:23]اخر سؤال لاحد الاخوات نرجع لكم ان شاء الله السؤال يمكن انت

[65:27]اطرقت اله في الحديث شيخنا بس عشان نجاوب عليها كيف نقوي اعتقادنا

[65:32]بوجود الله عز وجل بامرين اساسيين ما تكفي الامور العقليه الا الذين

[65:44]امنوا بعد ماعملوا الصالحات تقويه العقيده بالله عز وجل اولشي تحصل الدليل

[65:51]العقلي بس الدليل العقلي ما يكفي لان انت مطلوب منك تحول الدليل

[65:55]العقلي من دليل العق قلي الى شنو اطمئنان قلبي قالت الاعراب امنا

[66:03]قل لم تؤمنوا ولكن قولوا ولما يدخل الايمان مو في عقولكم في

[66:07]وين انت في البدايه علم العقائد ش يسوي لك يعطيك الدليل في

[66:13]وين في العقل ليش بعدين لازم تصلي وتصوم وتعمل صالحا وتبتعد عن

[66:17]المحرمات حتى تتحول تلك العقائد من العقل الى وين الى القلب الطمين

[66:24]اللي سميها الامام الخميني على الله مقامه ايمان العجائز هذا مو هذا

[66:36]الايمان والطمانينه لان عندهم عقائد كليه ولو بسيطه لكن لان عملوا صالحا

[66:44]نزلت تلك العقيده على قلوبهم شنو طمانينه ما تقدر تشكك في وجود

[66:48]الله ولف العباس اصلا ها لا وش هو عنده ادله يعني مفهرسه

[66:59]على العباس يعني عنده دليل عام العباس موجود انه نصر الحسين عليه

[67:03]السلام وانه تالي المعصوم لكن مع العمل الصالح والابتعاد عن المحرمات يعطيه

[67:08]الله الالهام القلبي فتثبت تلك الى مستوى الطمانينه القلبيه تفضلوا احد مراتب

[67:22]العقل والتعقل في القران الكريم القلب وهو اعلم من العقل لان المقصود

[67:29]بالقلب هنا هو المرتبه الوجدانيه نسمي علم الحضوري ل عندنا علم حصولي

[67:36]هو صح يستعمل القران يستعمل القران الكريم القلب بمعنى العقل لكن في

[67:42]رتبته الوجدانيه مو في رتبته شنو الفكريه العقليه فلهذا في علم يعني

[67:47]الفلسفه وفي علم المنطق نقسم العلم الى قسمين علم حصولي وعلم شنو

[67:56]حضوري علم حصولي يعني في الذهن علم حضوري يعني احساس به بعطيك

[68:00]مثال كلكم تعتقدون ان الله سميع بصير لو لا ود اعطانا سمع

[68:08]وبصر هذا عقلا لكن لماذا كثير منا لما يروح في الخلوات يسوي

[68:12]محرمات لانه ما قاعد يحس ان الله يسمع ويرى ما وصل مرتبه

[68:19]الاحساسه المرتبه القلبيه ما في المرتبه القلبيه مو موجوده اعبد الله كانك

[68:26]تراه فان لم تكن تراه فانه ي تفضلوا السلام عليكم السلام الرحمه

[68:35]شيخنا انا عندي سؤال عن فكره عفوا اللي هو مساله عدم التقليد

[68:41]في العقائد انت بدات بثلاث الاسئله من اين والى اين ولماذا وذكرت

[68:53]ان هذه الاسئله هي خطر على جميع اجناس العقل البشري انا سؤالي

[69:01]تحديدا هل هذه الاسئله الثلاثه الاسئله الوجوديه هل المنبع مالها او القدره

[69:12]على التفكير في هال المسائل الوجوديه ناتجه من طبيعه تركيب العقل البشري

[69:17]نفسه ولا هي مغروسه في من مصدر خارجي يعني اذا هي اساسا

[69:26]اذا هي اساس هذه الاسئله بطبيعه تركيب العقل البشري فهل لو تصورنا

[69:34]العقل البشري بتركيب ثاني مختلف الاسئله تبقى موجوده ولا ما تكون موجوده

[69:42]واذا كانت من مصدر خارجي هذه الاسئله غرست في العقل البشري من

[69:51]مصدر خارجي فاعتقد في هالحاله يصير المعرفه الدينيه فطريه ويبطل الاستدلال يعني

[69:58]ما تصير معرفه نظريه يعني جميل النقطه الاولى شكرا لك النقطه الاولى

[70:05]اولا لما نقول لا يجوز التقليل في اصول الدين ما نقصد يعني

[70:12]احنا نروح نبحث لا مقص الشكل المقصود لا يجوز التقليل في اصول

[70:17]يعني ان ناخذ قول الغير بدون دليل بدون برهان هذا المقصود يعني

[70:24]ان اخذ قول ابي قول امي قول المجتمع بان الامام مهدي موجود

[70:32]لانهم قالون الامام مهدي موجود اما لو اخذت قول السبحاني مع دليله

[70:36]قول اليزدي مع دليله قول الطباطبائي مع دليله قول الشيخ الطوسي مع

[70:41]دليله انا ما قلت هنا الحين انا اللي اللي اخذته لان فلان

[70:49]قال لو لان الدليل موجود ها يعني الدلي موجود ها التفت لازم

[70:53]نبين لان بعض فهم لا يجوز تق في اصول الدين يعني خلاص

[70:59]لازم انا اروح ابحث مو اقص هشكل تروح تبحث ب شنو يعني

[71:05]ما يصير تروح تبحث بروحك انت انت من تبحث انت تحتاج الى

[71:07]ادله وبراهين لا تحتاج ال صناعه السدل لا هذا هذا يسمونه شنو

[71:15]مو تقليد هذا يسمونه لان التقليد الممنوع في اصول الدين راجع كلمات

[71:20]العلماء التقليد الممنوع في اصول ان تاخذ قول الغير بدون دليل لو

[71:27]اخذ قول غير بالدليل يقول انت الحين حتى لو قلدت هذا التقليد

[71:31]مطلوب هذا التقليد ممدوح هذا اصل يسمى تقليل لان انت ما اخذته

[71:38]لانك قول فلان لان اخذته لان الدليل موجود هذا واحد اثنين الامر

[71:43]الثاني هذه الاسئله مغروز في فطره الانسان مو ماخذه من المحيط ولا

[71:54]مستورده من الخارج زين الله فطر النا ناس على هذا العقل الذي

[71:59]ينتج هذه التساؤلات المضيئه فطره الله التي فطر الناس عليها زين افي

[72:04]الله شك شنو يعني يعني ما تقدر تشك في وجود الله عز

[72:14]وجل لماذا ها لان وجود العله امر بديهي امر فطري لكن مو

[72:23]معنى انه ما عندنا مرتبه اخرى سؤال واج قيم حجي مو معنى

[72:29]ان ما عندنا مرتبه اخرى نظريه نروح نستدل بها كل انسان ما

[72:35]يحتاج الى انبياء ولا الى ائمه حتى يعرف ان هناك خالق خلق

[72:40]الكون يحتاج ولا يحتاج الى انبياء واما ان يعرف ان هذا الخالق

[72:45]لازم نعبده بس هذا معرفه فطريه لكن هذا يكفي ما يكفي لان

[72:53]العقل محدود يقول لك في خالق ولازم تعبده منو الخالق شنو صفاته

[72:59]شنو اسمائه شنو تجلياته ما تعرف ما تقدر شنون نعبده ما تعرف

[73:04]جاءت بعثه الانبياء هنا والائمه للمعرفه التفصيليه الاستدلاليه واضح لا سؤال قيم

[73:15]جدا انا اعتقد داهمني الوقت عندي اسمه اذا تعطون بس الاخ العزيز

[73:20]ايضا هناك هناك بسالك سؤال وجاوب عقب سؤال الافضل انء بعد ما

[73:28]ناخر شيخنا ش تقترح على ان كتب نقراها في التوحيد احد الاخوات

[73:32]تسال والسؤال الثاني ما المقصود من قول الامام علي عليه السلام من

[73:36]عرف نفسه فقد عرف عرف ربه في احين كتب اذا مال يعني

[73:45]بدايه مال جمعيه المعارف جمعيه المعارف في اكثر من كتاب عقائدي زين

[73:53]مصمم على طريقه الدورات يعني فواج ان انصحه الشيخ ناصر مكارم الشيرازي

[74:00]اصول العقائد للشباب كتاب ممتاز ايضا زين السبحاني ايضا مم الالهيات العقيده

[74:09]زين العقيده الاسلاميه مو العقيده الاسلاميه ما الشيخ اليزك لا يحتاج مدرس

[74:15]زين اما من عرف نفسه فقد عرف ربه احد معانيها اذا نظرت

[74:21]الى نفسك سوف تجد انك لم تكن موجودا ثم وجدت وانك محتاج

[74:30]وانك تخاف وانك تحتاج ال طمانينه فيتش بث قلبك بوجود هذا الخالق

[74:34]فطريا اركبت السفينه انكسرت بك السفينه احد معاني لمن تنظر الى فقرك

[74:45]تدرك ان هذا الفقر متعلق بموجود ماذا غني مطلق احد معاني و

[74:51]معاني ما نقدر الحين نحصرها تفضلوا بارك الله فيكم م سماحه الشيخ

[75:00]يعني هي اثاره وان كنتم اشرتم اليها في السياق ولكن لا باس

[75:03]بتكرار الاشاره اليها او طرح التساؤل وهو ان المعرفه والعقيده تقوم سلوك

[75:10]الانسان وتقوم مساره الحياتي وتشكل له منظومه يعني تسير حياته وفق مسار

[75:21]يعني يفترض ان يكون طبيعي و يعني وسليم هل المعرفه المقصوده هنا

[75:34]او العقيده هي هي معرفه نريه يعني معرفه معرفه المفردات المرتبطه بالعقيده

[75:44]معرفه الاصلاحات يعني او يعني هناك نحو من المعرفه غير ما نفهمه

[75:51]نحن يعني معرفه اخرى ثم لماذا لماذا يعني ليس بالضروره ان الانسان

[76:01]الذي يمتلك هذه الرؤيه المعرفيه هذه المفاهيم العقائديه وقد يمر يعني بشوط

[76:09]في هذه المعرفه ربما لا يتسق سلوكه مع هذه المعرفه يعني المعرفه

[76:14]لا تقوم مسار حياته فبتالي ليس هناك توافق في بين الامرين احسنت

[76:23]اقرا الدعاء عزيزي اللهم اني اع اعوذ بك من علم لا ينفع

[76:33]في الصميم ليس المعرفه كيف ما كانت هي اللي تفيدني هناك علم

[76:39]لكن لا ينفع شلون يعني علم لا ينفع من ضم علم عقائد

[76:46]بس ما ينفع شلون بعد ها التفت علم لا ينفع ماقص علم

[76:48]الانساب مثلا او علم النوتات الموسيقيه او مثلا يعني لا علم لا

[76:55]ينفع ي يعني حتى يكون هذا العلم له فاعليه العلم يهتف شنو

[77:02]امير المؤمنين بالعمل امنوا وعملوا والعمل يهتف بالاخلاص هذه الممازحة علمه الله

[77:27]ما لم يعلم ينتج هنا بصيره ينتج هنا نور يقين اذا انت

[77:36]تاخذ علم العقائد وتطبقه تطبقه خلال الصلاه الصوم الزكاه الحج الامتناع عن

[77:43]المحرمات عدم ايذاء المؤمنين عدم الظلم هنا ينتج العلم اما العلم مع

[77:48]وجود ظنم مع وجود معاصي يصير حجاب المعرفه النافعه بهذه الشرائط كان

[78:00]بودي ان اكون معكم الملتزم بمجلس ايضا في المنامه الان ان شاء

[78:05]الله التقيكم في الحلقه القادمه في حلقه العدل اقول قولي هذا واستغفر

[78:09]الله لي ولكم والحمد لله رب العين وصلى الله على محمد واله

[78:23]الطاهرين ان

0 تعليقات

التالي

دورة شبهات عقائدية | التوحيد | سماحة الشيخ جعفر الستري | 2024-11-11

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

دورة شبهات عقائدية | التوحيد | سماحة الشيخ جعفر الستري | 2024-11-11

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة