The Sermon of al-Ghadir and its Significations | Sayyid Ali Abu al-Hasan

10 Bekeken· 24/06/23

00:05 Introduction 00:50 The Ḥadīth of the Sermon of al-Ghadīr 08:47 Comments on the Sermon 09:45 The Issue Raised with the Calrity of the Statement 11:25 Who Are We Objecting to? 13:13 The Linguistic Meanings 17:39 Why was the word Mawlā chosen? 19:31 A Report to Ponder on Follow the Purified Truth: Twitter/X: https://twitter.com/purifiedtruth Instagram: https://www.instagram.com/thepurifiedtruth/ Telegram: https://t.me/thepurifiedtruth

Laat meer zien

Transcript

[0:05]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:14]العالمين وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل

[0:24][موسيقى] على حاول في هذه الم ناسبه العظيمه ان الفت النظر الى

[0:35]ثلاثه امور ان شاء الله تعالى تتعلق بالغدير وتتعلق بالولايه الامر الاول

[0:48]يحسن الالتفات الى النص الوارد عن اهل البيت عليهم السلام في حادثه

[0:58]الغدير ما هي هي خطبه رسول الله صلى الله عليه واله يوم

[1:05]غدير خب روى الشيخ الصدوق رحمه الله هذه روايه صحيحه شخص يعرض

[1:14]على الامام عليه السلام ما وقع يوم الغدير فالامام عليه السلام يصدقه

[1:21]يقول بالسند عن معروف بن خربو عن ابي الطفيل عامر بن واثله

[1:32]عن حذيفه بن بن اسيد الغفاري قال الحديث هكذا الحديث مباشره عن

[1:36]النبي صلى الله عليه واله حذيفه بن اسيد من الصحابه كذلك عامر

[1:40]بن واثله من الصحابه لكن من صغار الصحابه يقول لما رجع رسول

[1:48]الله صلى الله عليه واله من حجه الوداع يعني سنه عشره من

[1:52]الهجره ونحن معه اقبل حتى انتهى الى الجحفه الجحفه احد المواقيت اللي

[2:04]الناس تحرم منها ميقات اهل الشام فامر اصحابه بالنزول قال نزلوا فنزل

[2:15]القوم منازلهم ثم نودي بالصلاه فصلى باصحابه ركعتين ثم اقبل بوجهه اليهم

[2:28]طبعا المفروض هال الركعتين صلاه الظهر او صلاه العصر باعتبار ان هو

[2:37]صلاها باصحابه فالمفترض تكون فرض ثم اقبل بوجهه اليهم فقال لهم انه

[2:48]قد نباني اللطيف الخبير اني ميت وانكم ميتون هذا اول شيء الكل

[3:01]راح يموت وكاني قد دعيت فاجبت يعني كان الملك يدعوني اني اسلم

[3:11]روحي فاجبت واني مسؤول عما ارسلت به اليكم وعما خلفت فيكم انا

[3:21]راح اسال عن هالشيء من كتاب الله وحجته وانكم مسؤولون انا مسؤول

[3:29]وانتم مسؤول فما انتم قائلون لربكم قالوا نقول قد بلغت ونصحت وجاهدت

[3:37]فجزاك الله عنا افضل الجزاء ثم قال لهم لاحظوا هذا المقطع هذا

[3:47]الكلام كان الان النبي صلى الله عليه واله قاعد يبين ان هو

[3:51]في طور الرحيل صلى الله عليه واله من هني تصير في مناسبه

[3:57]خاصه لذكر الخلافه من بعده ثم قال لهم الستم تشهدون ان لا

[4:04]اله الا الله توحيد الستم تشهدون ان لا اله الا الله واني

[4:10]رسول الله اليكم وان الجنه حق وان النار حق وان الموت وان

[4:18]البعث بعد الموت حق راح للعقائد فقالوا نشهد بذلك قال اللهم اشهد

[4:27]على ما يقولون الا واني اشهدكم هني النبي صلى الله عليه واله

[4:35]هو ابتدا بالكلام الا واني اشهدكم الا واني اشهدكم اني اشهد ان

[4:52]الله مولاي وانا مولى كل مسلم وانا اولى بالمؤمنين من انفسهم شنو

[4:59]يعني اولى بالمؤمنين من انفسهم يعني انا احق بكل انسان من نفسه

[5:05]انت مثلا انا عندي فلوس النبي اولى به الفلوس من نفسي عندي

[5:15]امور عندي شؤوني اموالي خصوصيات نفسي النبي اولى بي منها احق يعني

[5:24]هو اذا يقول لي روح اصرف فلوسك فيها شيء اروح اصرف يقول

[5:32]لي روح مثلا سافر الى هذا المكان اذهب الى هذا المكان جاهد

[5:35]في هذا الموضع قف في هذا الموضع يجب علي هذا معنى اولى

[5:40]بالمؤمنين من انفسه يقول فهل تقرون لي بذلك وتشهد لي به فقالوا

[5:50]نعم نشهد لك بذلك فقال الا من كنت مولاه الا من كنت

[6:00]مولاه فان علي مولاه وهو هذا ثم اخذ بيد علي عليه السلام

[6:08]فرفعها مع يده حتى بدت اباطه ثم قال اللهم وال من ولاه

[6:18]وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله ثم بعدين يبي

[6:24]يحذر ثم يقول والا واني فرطكم الا واني فرطكم وانتم واردون علي

[6:35]الحوض فرطكم شنو يعني يعني انا راح اسبقكم اروح الى الحوض هذا

[6:38]الحوض من يشرب منه من يشرب منه لم يضما بعد يقول انا

[6:45]راح اسبقكم وانتم واردون علي الحوض حوضي غدا وهو حوض عرضه ما

[6:53]بين بصرى وصنعاء يعني من الشام الى اليمن فيه اقداح من عدد

[7:04]نجوم السماء الا واني سائلكم غدا ماذا صنعتم في ما اشهدتكم في

[7:10]يومكم هذا اذا وردت علي حوضي راح اسالكم شنو سويتوا باللي انا

[7:15]الحين نصحتكم فيه وماذا صنعتم بالثقلين بعدي فانظروا كيف كيف تكونون خلفتموني

[7:26]فيهما حين تلقوني قال قالوا وما هذان الثقلان شنو ه الثقلان يا

[7:34]رسول الله قال اما الثقل الاكبر فكتاب الله عز وجل سبب ممدود

[7:45]من الله ومني في ايديكم سبب من الله يعني سبب يعني حبل

[7:48]هذا الكتاب سبب من الله عز وجل ومن رسول الله في ايدي

[7:53]الناس فيه علم ما مضى وما بقي الى ان تقوم الساعه واما

[8:00]ثقل الاصغر فهو حليف القران وهو علي بن ابي طالب وعترته عليهم

[8:06]السلام وانهما لن يفترقا حتى يردا علي الحو قال معروف ابن خربو

[8:18]راوي الروايه هذه قال فعرضت هذا الكلام على ابي جعفر عليه السلام

[8:22]يعني هذه الخطبه اللي هو ناقلها عن عامر بن واثله عن حذيفه

[8:29]بن اسيد راح عرضها على الامام الباقر عليه السلام فقال صدق ابو

[8:36]الطفيل رحمه الله هذا الكلام وجدناه في كتاب علي عليه السلام وعرفناه

[8:43]يعني هذا الكلام حق هذه الخطبه هذه خطبه الغدير لو تلاحظون الامر

[8:50]الاول كان شنو اول شيء النبي صلى الله عليه واله بين ان

[8:54]هو في طور الرحيل الامر الثاني ثبت العقائد الامر الثالث ثبت ولايه

[9:05]امير المؤمنين عليه السلام الامر الرابع وصى بالثقلين محذرا من المخالفه هذا

[9:14]كان مجمل خطبه الغدير وهي خطبه جديره بان اعتني بها بشكل عام

[9:24]انصح نفسي انصح اخواني هذا اليوم هذه الايام الواحد يقراها موجوده في

[9:30]خصال كتاب شيخ الصدوق الجزء الاول صفحه 65 خلي واحد يتاملها ويشوف

[9:36]نفسه شنو موقفه تجاه هذه الخطبه هذا الامر الاول اللي حبيت الفت

[9:42]النظر اليه الامر الثاني في مساله وايد تطرح في موضوع الغدير وهي

[9:53]ان مساله الغدير مساله الكثير يشكل يقول هذا حديث الغدير حديث غير

[10:03]واضح ليش النبي صلى الله عليه واله ما كان واضح وقال علي

[10:11]عليه السلام خليفتي من بعدي ليش ما جاب الكلمه كذي واضح فاسمعوا

[10:19]له واطيعوا ليش ما تكلم بهالطريقه ليش قال من كنت مولاه فهذا

[10:27]علي مولاه بحيث واحد يقول ان هذا معناه الناصر وهذا معناه محب

[10:31]وهذا معناه فتصير المساله مو واضحه واضحه النقطه ليش ليش كذ قد

[10:39]واحد يسال كذ سؤال شنو الفايده من هذا هني نقول هذا السؤال

[10:44]طبعا مطروح وقديم معروف اذكر بعض بعض الكلمات من احد علماء اهل

[10:51]السنه يقول عن حديث الغدير هذا من اخبار الاحاد ثم هو منكر

[11:01]هالشكل المفروض محتمل للاحتمالات في احتمالات اذ المولى من الاسماء المشتركه كلمه

[11:08]مولى كلمه لها اكثر من معنى شلون ندري ان هي الخلافه شلون

[11:12]ندري ان هي بالمعنى اللي انتم تقولونه طيب ثم يذكر يقول وقد

[11:20]يراد به الناصر قد يراد به المحب قد يراد يتكلم الجواب لاحظوا

[11:25]معي الجواب على هذه الاشكاليه يكون في ثلاثه امور الامر الاول لما

[11:37]نقول الحديث غير واضح عليكم السلام ورحمه الله الحديث غير واضح لحظه

[11:43]اذا الحديث مو واضح هذا الكلام يوجه لمنو لنا احنا ولا للنبي

[11:51]صلى الله عليه واله النبي جمع الناس على اساس يكلمهم ويوضح لهم

[11:57]شيء والناس موجودين قدامه اذا كان كلامه غير واضح المفروض الناس تسال

[12:03]شنو الموضوع شنو صار شنو المقصود ما احد سال معناته ان الكلام

[12:13]كان واضح يبقى شنو هو شنو معناه شيء ثاني بس الحين النقطه

[12:16]الاولى نبي نقول لما انت تقول الحديث مو واضح هذا نوع من

[12:23]الرد على النبي صلى الله عليه واله لان النبي لم تكلم صلى

[12:26]الله عليه واله تكلم امام جمع كبير وبشكل شنو يعني بخطبه مو

[12:36]تكلم كلام عابر صلى الله عليه واله ما دام كلامه صلى الله

[12:39]عليه واله في خطبه فالمفترض يكون واضح يبقى احنا شلون نفهمه مااله

[12:48]معنى تقوللي تقوللي الحديث مو واضح لا انت لازم تبحث عن معناه

[12:52]اذا انت مو فاهمه تبحث عن معناه اما تقول حديث مو واضح

[12:57]هذا اشكال على النبي صلى الله عليه واله والعياذ بالله لا ففي

[13:01]الواقع الحديث واضح الكلام شنو معناه مو الكلام تجي تقوللي مو واضح

[13:10]هذا ما له معنى الامر الثاني راح اذكر دليل صغير على معنى

[13:13]الحديث بشكل عام كلمه مولى من كنت مولاه فهذا علي مولاه بحسب

[13:22]كلام اللغويين في هذا المورد في هذا المورد تحتمل ثلاثه معاني تحتمل

[13:29]ثلاثه معاني المعنى الاول ان مولى بمعنى القائم بامر الغير مثلا نقول

[13:39]فلان مثلا عندنا اب الاب مولى لبنته او ولي لبنته بحيث هو

[13:50]يملك امر زواجها هذا مولى يعني شنو القائم بامر غيره هذا مولى

[13:57]معنى لمولى المعنى الاول اللي احنا نقوله هذا المعنى اللي احنا نقوله

[14:02]المعنى الثاني مولى يعني الناصر الشخص اللي ينصر غيره هذا مولى المعنى

[14:11]الثالث المحب الشخص اللي يحب غيره نقول عنه مولى لغيره هذه ثلاثه

[14:20]معاني محتمله في المقام احنا نقول طبعا في معاني اخرى للمولى بس

[14:23]ما لها علاقه بالموضوع مثلا مولى بمعنى عبد ما له علاقه هذا

[14:27]بالموضوع فالمولى له احد هال المعاني الثلاثه بحسب كلمات اللغويه نقول معنى

[14:39]الناصر معنى الناصر ومعنى المحب غير معقولين اصلا ليش تخيلوا النبي صلى

[14:53]الله عليه واله يجمع الناس يقول لهم سمعوا يقول لهم من كنت

[14:56]مولاه يعني من كنت ناصره فعلي ناصره لحظه النبي الحين يبي يقول

[15:07]لهم ترى علي راح ينصركم هو الحين يبي يثبت منزله لامير المؤمنين

[15:13]عليه السلام ولا يبي يثبت واجب على امير المؤمنين هو واضح بيثبت

[15:22]منزله فتخيل معنى الحديث من كنت ناصره فعلي ناصره يعني ترى علي

[15:26]ينصركم من كنت حبه فعلي محبه اصلا هذا اصلا ما له معنى

[15:38]مفروض يقول لهم مفروض يقول لهم من نصرني فلينصرف عليا مثلا من

[15:42]احبني فليحب عليا بس الحديث ما قال معنى مولى مو محبوب ومنصور

[15:50]معنى مولى محب وناصر بحسب كلمات اللغويين يعني كان النبي يقول لهم

[15:59]اللي انا راح انصره ترى عليه راح ينصره اللي انا احبه علي

[16:03]يحبه هذا في الواقع المفروض يقوله حق الامام علي مو يقوله حق

[16:08]الناس فهذا المعنى اصلا ماله محصل ملاحظين النقطه يعني لو جرينا مع

[16:18]كلام اللغويين راح نشوف ان في ثلاث محتملات احتمالين من هذ من

[16:29]هذه المحتملات مااله معنى محصل شنو يعني ما له معنى محصل يعني

[16:32]شيء ما له علاقه بالناس شيء يرتبط بتكليف امير المؤمنين كان النبي

[16:39]يبي يقول ترى انا احب الناس فانت احبهم انا انصر الناس فانت

[16:43]انصرهم هذا معنى لا يحمل عليه كلام النبي صلى الله عليه واله

[16:48]عاده هم يفسرونه كانه يبون يقولون غيرنا بيفسر الحديث يقولون تجب علينا

[16:56]موالاه علي بن ابي طالب بهذا الح حديث لا الحديث على تفسيركم

[17:03]معناه ان علي لازم يوالي الناس علي لازم ينصر الناس علي لازم

[17:08]يحب الناس هذا ما يناسب خطبه وجمع الناس والكلام هذا فنقول بغض

[17:16]النظر عن ادله كثيره ذكرها العلماء هذا دليل بسيط على ان معنى

[17:25]مولى في الحديث هو القائم بامر الغير لان بقيه المعاني غير متصوره

[17:29]وير ير محتمله في نفسها اصلا طيب هذا الامر الثاني الجواب الثالث

[17:36]المهم جدا النبي ليش قال مولى لاحظوا كلمه خليفه لما نقول فلان

[17:42]خليفه خليفه يعني يحل محل غيره اذا قال امام يعني فلان يقتدى

[17:50]به اذا قال موى مولى شنو معناها مولى يعني انا لي سلطان

[17:59]عليه مو هو يقتدي فيني مو بس هو يقتدي فيني مو بس

[18:07]انا اخلفه لا لي سلطان على الاخر هذا المعنى معنى مميز النبي

[18:18]صلى الله عليه وال لم قال من كنت مولاه هذا في قمه

[18:22]البلاغه كلمه مولى هني فيها معنى اوسع واعمق من معنى خليفه او

[18:36]معنى امام لان المولى هو اللي اولى بالغير من نفسه هو اللي

[18:42]له سلطان على غيره من جميع الجهات وهذا المعنى يثبت الخلافه ويثبت

[18:50]الامامه ففي الواقع هذا الاشكال اللي يقول الحديث مو واضح نقوله اول

[18:58]شيء الحديث لازم يكون واضح لان النبي خ الناس اثنين معنى الحديث

[19:03]ان الولايه بمعنى القائم بامور الغير المتسلط على الغير ليش لان جميع

[19:09]المعاني الاخرى لا محصله له الامر الثالث ان كلمه مولى لها ميزه

[19:17]شنو ميزتها ميزتها ان هي لها سعه في الولايه تمام فهذا جواب

[19:27]هذه الاشكاليه اخيرا اختم بح حديث روى الشيخ الصدوق رحمه الله روايه

[19:35]سندها قوي عن معاويه بن وهب فيها واحد شيبه دخل على الامام

[19:45]عليه السلام قال له كلام احب ان نفكر فيه شوفوا حالته قال

[19:53]كنت جالسا هذا معاويه بن وهب يقول كنت جالسا عند جعفر بن

[20:01]محمد عليه السلام اذ جاء شيخ قد انحنى من الكبر يعني صار

[20:07]شو اسمه تحدد ظهره فقال السلام عليك ورحمه الله وبركاته فقال له

[20:19]ابو عبد الله وعليك السلام ورحمه الله وبركاته يا شيخ ادن مني

[20:24]فدنى منه فقبل فبكى الشيخ بكى فقال له ابو عبد الله عليه

[20:35]السلام وما يبكيك يا شيخ فقال له يا ابن رسول الله انا

[20:45]مقيم على رجاء منكم منذ نحو 100 سنه انا ناطر من نحو

[20:55]100 سنه اقول هذه السنه وهذا الشهر وهذا اليوم يعني الحين الخروج

[21:06]الحين ترجع الامور الى اهلها ولا اراه فيكم ما اشوف الامور صارت

[21:17]لكم فتلوم مني ان [موسيقى] ابكي قال فبكى ابو عبد الله عليه

[21:25]السلام فقال يا شيخ ان اخرت منيتك كنت معنا وان عجلت كنت

[21:37]يوم القيامه مع ثقل رسول الله صلى الله عليه يعني اذا الله

[21:43]طول عمرك ولحك فانت معانا واذا الله اخذ امانته فانت تكون مع

[21:52]ثقل رسول الله مع جماعه رسول الله صلى الله عليه ولم فقال

[21:55]الشيخ ما اضالي ما فاتني بعد هذا يا ابن رسول الله بعد

[22:02]هالكلمه انا ما اباني بعد فقال يا ابو عبد الله عليه السلام

[22:10]يا شيخ ان رسول الله صلى الله عليه واله قال اني تارك

[22:12]فيكم الثقلين ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا كتاب الله المنزل وعترتي

[22:24]اهل بيتي تجيء وانت معنا يوم القيامه قال يا شيخ ما احسبك

[22:30]من اهل الكوفه قال لا قال فمن اين انت قال من سواتها

[22:38]جعلت فداك يعني من القرى اللي حوالينها قال اين انت من قبر

[22:45]جدي المظلوم الحسين عليه السلام قال اني لقريب منه قال كيف اتيان

[22:54]ك له ايش كثر تروح قال اني لاتيه واكثر قال يا شيخ

[23:05]ذاك دم يطلب الله تعالى به ما اصيب ولد فاطمه ولا يصابون

[23:15]بمثل الحسين عليه السلام ولقد قتل في عليه السلام في 17 من

[23:20]اهل بيته نصحوا لله وصبروا في جنب الله فجزاهم احسن جزاء الصابرين

[23:29]انه اذا كان يوم القيامه اقبل رسول الله صلى الله عليه واله

[23:39]ومعه الحسين عليه السلام ويده على راسه يقطر دما فيقول يا رب

[23:44]سل امتي فيما قتلوا ولدي وقال عليه السلام كل الجزع والبكاء مكروه

[23:53]سوى الجزاع والبكاء على الحسين عليه السلام الشاهد من الروايه نفسيه هذا

[24:01]الشيخ تلفت النظر يقول انطر الحين باكر بعد شهر متضايق ان هو

[24:12]الحين شيب وكبير ان هو ما لحق على امر الائمه عليهم السلام

[24:16]هذه النفسيه مهم نسال انفسنا عندنا شيء من هالقبيل او لا نسال

[24:22]الله عز وجل التوفيق والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا

[24:31]محمد واله الطاهرين وصل على

0 Comments

Volgende

The Sermon of al-Ghadir and its Significations | Sayyid Ali Abu al-Hasan

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

The Sermon of al-Ghadir and its Significations | Sayyid Ali Abu al-Hasan

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal