27_ دروس في شرح الصحيفة السجادية _ الشيخ أحمد الصافي

3 Views· 24/05/28

شبكة النور المبين
Subscribers

In Lectures

سلسلة محاضرات شرح الصحيفة السجادية المباركة والتي يلقيها سماحة الشيخ احمد الصافي دام عزه في المدرسة المازندرانية المباركة صباح كل يوم الثلاثاء _________ أنضم معنا عبر المنصات الآتية الواتساب 👇🏻 https://whatsapp.com/channel/0029VaCothpKbYML9Pp6oa0s التلكرام👇🏻 https://t.me/noor201814 الفيس بوك👇🏻 https://www.facebook.com/profile.php?id=100069127727450&mibextid=ZbWKwL #الشيخ_احمد_الصافي #شبكة_النور_المبين

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجم بسم الله الرحمن الرحم الحمد لله رب

[0:09]العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنه الدائمه الابديه على

[0:16]اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل

[0:25]الصالح بمحمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد وال محمد

[0:34]لازال الكلام في دعاء الامام السجاد عليه السلام في الصلاه على رسول

[0:44]الله صلى الله عليه واله وسلم وهو الدعاء الثاني من ادعيه الصحيفه

[0:51]السجاديه حيث قال عليه السلام اللهم فصل على محمد امينك على وحيك

[1:11]ونجيبك من خلقك وصفيك من عبادك امام الرحمه وقائد الخير ومفتاح البركه

[1:17]كما نصب لامرك نفسه وعرض فيك للمكروه بدنه وكاشف في الدعاء اليك

[1:24]حامته وحارب في رضاك اسرته وقطع في احياء دينك رحمه واقصى الادنين

[1:33]على جحودهم وقرب الاقصي على استجابتهم لك ووالى فيك الابعين وعاد فيك

[1:39]الاقربين وادب نفسه في تبليغ رسالتك واتعب بالدعاء الى ملتك وشغلها بالنصح

[1:46]لاهل دعوتك وهاجر الى بلاد الغربه ومحل الناي عن موطن رحله وموضع

[1:53]رجله ومسقط راسه ومنسف اراده منه لاعزاز دينك هنا وصلنا اراده منه

[2:05]لاعزاز دينك واستنصر على اهل الكفر بك حتى استتب له ما حاول

[2:10]في اعدائك واستتب له ما دبر في اوليائك في الحقيقه الكلام لازال

[2:22]في بيان مناقب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وهذه المناقب

[2:26]تتركز على امور مهمه جدا مركز الصبر لها مركز واحد وهو الصبر

[2:36]وطبعا يتفرع من الصبر التوكل والثقه بالله لان ما يذكر هنا في

[2:47]هذه الفقرات هو كله فيه شده فيه تعب فيه تضحيه فيه قلق

[3:00]والنبي عانى من كل ذلك كل ذلك لاجل الله سبحانه وتعالى لاجل

[3:07]الدين فلذلك الامام يقول الهي اللهم صل عليه لانه صبر لاجلك جاهد

[3:19]لاجلك خسر اقاربه لاجلك امر بتقريب الاباعد لاجلك امر بتبعي الاقارب لاجلك

[3:34]قرب لاجلك بعد لاجلك حارب لاجلك صبر لاجلك هاجر لاجلك تغرب في

[3:47]البلاد لاجلك ضرب على راسه لاجلك ضربت ثناياه لاجلك كل ذلك كان

[3:58]لاجلك ولاجل دينك فصلي عليه فاذا هذه الصلاه لاجل ماذا لاجل ما

[4:05]ظهر من من هذا الشخص انا اريد ان اسالكم مثلا انسان يمر

[4:16]بمصيبه معينه مصيبه فقد عزيز فقد والد فقد والده فقدوا ابن هذا

[4:22]اذا صبر ماذا يحصل ان الله يصلي عليه الذين اذا اصابتهم مصيبه

[4:28]قالوا انا لله وانا اليه راجعون اولئك عليهم صلوات من ربهم مصيبه

[4:39]واحده فكيف بالنبي الذي ماذا جرت عليه كل هذه المصائب طبعا مصائب

[4:44]لا يمكن ان يطيقها انسان كل مصيبه تعدل مصائب الدنيا ومع ذلك

[4:54]صبر ولم تقلل تلك المصائب من همته من عزيمته من اصراره في

[5:05]قضيه الدعوه الى الله سبحانه وتعالى واستنصر الله سبحانه وتعالى فاذا يستحق

[5:12]الصلاه ام لا يستحق الصلاه فاذا صليت انت عليه مره ها لابد

[5:18]ان يصلي الله عليه ماذا صلوا على محمد صلوا على محمد وال

[5:24]محمد اللهم صل على محمد وال محمد طبعا الايه الكريمه بسم الله

[5:34]الرحمن الرحيم ان الله وملائكته يصلون على النبي استعمل لفظه المضارع صيغه

[5:39]مضارع لاجل ماذا لاجل الاستمرار الاستمراء فاذا الله سبحانه وتعالى يصلي على

[5:55]نبيه لانه يعني يديم الصلاه عليه لانه ادام الصبر له لا بد

[6:03]اكو سنخ بين القضيتين لو ان شخصا انقطع صبره انقطعت الصلاه عليه

[6:10]لكن لما استمر صبره استمرت الصلاه هذا امر لابد ان نلتفت لذلك

[6:19]علينا ان شنو ان نتعلم من هذا القانون القانون هذا تكويني يسمونه

[6:23]من سنن الحياه من سنن الكون كلما تصبر كلما تبقى في دائره

[6:34]الرحمه الالهيه والعنايه الالهيه ونظر الله لك الله ينظر اليك يلتفت اليك

[6:41]يجعلك من ضمن اولويات هذا الوجود وهذا واضح في من صبر لله

[7:00]سبحانه وتعالى الان نرى ان الحسين عليه السلام ما نراه من عظمه

[7:05]وبهاء وجلاله وعزه لهذه الشخصيه بسبب صبرها ولو ان الحسين اطال الله

[7:13]عمره 1000 سنه اخرى و عانى ما عاناه يوم العاشر الف مره

[7:24]لكان صابرا لكان يصبر فاذا لابد ان ماذا ان يكون مستحق للصلاه

[7:30]الى الابد ما دام هو له قدره على ماذا يعني عزم ان

[7:37]يصبر الى الابد لذلك هذه الامور اخواني ابنائي في الحقيقه بيان عله

[7:42]صلاه الله على النبي يعني لماذا الامام طلب من الله ان يصلي

[7:51]على نبيه لانه كذا كذا كذا هذه الامور انا استقرا بدقه وجدتها

[7:56]كلها تجتمع في قضيه واحده ش شنو ال الصبر الصبر وهناك علاقه

[8:08]بين الصبر وبين الصلاه والقران واضح في العلاقه وهناك علاقه اخرى بين

[8:18]الصبر وبين الاجر الجزيل الذي لا حد له انما يوفى الصابرون اجرهم

[8:25]لذلك انت تريد عشر حسنات تعمل عمل يعطيك به عشر حسنات تريد

[8:35]حسنات للنهايه لا عد لها اصبر اصبر على الجوع على الغربه على

[8:39]على اذى الناس على انكار ما تاتي به من حق على ان

[8:50]عشيرتك تطردك تتخلى عنك تتبرا منك اصبر يوسف صبر في السجن صار

[9:00]مل هذا في الدنيا اما في الاخره كم يحصل على ثواب الله

[9:06]اعلم الامام الكاظم عليه السلام صبر الان هو ماذا بهذه العظمه التي

[9:20]في الحقيقه لا يمكن ان توصف من حب الناس له من انتماء

[9:31]الناس له الامام الصادق عليه السلام صبر مع طغاه زمانه حصل على

[9:34]كل ما حصل من الخير هذا في الدنيا في الاخره عند الله

[9:43]لا يعد ولا يحصل اذا اللهم صل على محمد كما صبر لك

[9:46]كما صبر لاجلك هذا خلاصه الامور لذلك هذه التي تذكر قضايا ليست

[10:00]بالهين قال كل ذلك اراده منه لاز لاعزاز دينك الاراده يعني العزم

[10:04]على فعل الشيء طبعا الاراده شكلين عندنا اراده تشريعيه واراده تكوينيه التكوينيه

[10:11]مع الله تختلف عن ما عندنا التكوينيه عند الله كن فيكون بلا

[10:18]مقدمات انما اذا اردنا شيئا شنو اذا اراد الله شي ان يقول

[10:25]له كن فيكون انته ما ب مقدمه بينما عندنا احنا لا اذا

[10:33]نريد حاجه لازم نفكر بها ندرسها بها مصلحه بها مفسده نتائجها ما

[10:37]يترتب عليها ها فاذا توفرت قوانا للفعل فعلنا ماك كما لو ان

[10:46]انسان اراد الدراسه او اراد ان يحضر درسا او اراد ان يحضر

[10:52]عند الاستاذ الفلاني او اراد الزواج او اراد او اراده القضيه تمر

[10:56]في مراحل وان كانت سريعه قد لا يشعر بها لكنها لابد ان

[11:06]تمر في مراحل وقد لا تتحقق يعني قد لا يتحقق ما يريد

[11:10]اذا كانت هناك اراده اقوى من ارادته اما مع الله لا كن

[11:18]فيكون كل هذا لا يوجب والاراده التشريعيه لا ان تريد من الغير

[11:22]ان يعمل انت اب تريد من من ابنك ان يصلي فقد يصلي

[11:30]وقد لا يي تريد من زوجتك ان تطبخ لك الطعام الفلاني قد

[11:34]تطبخ وقد لا تطبخ واضح اراده التشريعيه ليس بالضروره تتحقق لذلك تحتاج

[11:42]الى طاعه النبي صلى الله عليه وال وسلم انما فعل كل ذلك

[11:50]لانه يريد ان يجعل دينك يا الهي عزيزا ليس فقط فقط انه

[12:02]يريد التوحيد لا يريد التوحيد ان يكون هو السائد لان العزيز يعني

[12:08]السياده يسود التوحيد على الكل بل ليس فقط توحيد الشريعه الاسلاميه بكل

[12:16]دقائقها لابد ان تكون هي السائده على الكل ليظهره على الدين كله

[12:28]كله هذا بالنسبه للسياده بالنسبه للاعزاء لا اعزا لاعزاز دينك للاعزاء يعني

[12:38]للتقويه في سوره ياسين ارسلنا اليهم اثنين فعززنا بثالث وفي الان في

[12:51]التعبيرات يقول القوا هذا هذا الفرقه الفلانيه تعزز الجيش يعني تاتي تعزيزات

[13:02]عسكريه لاجل الهجوم تعزيزات يعني شنو ما يقوي الجيش الذي يريد ان

[13:10]يهجم ها باللغه العربيه فاذا لاعزاز دينك اي لتقويه الدين والدين القضيه

[13:16]المراد به هو شنو الاسلام بكل ما فيه كل ما فيه من

[13:21]دقائق ليس فقط التوحيد يعني انا هه مو مو استنقاص بما بذله

[13:31]الانبياء السابقون صلوات الله عليهم وعلى نبينا لكن انا اسالكم اي نبي

[13:40]ها جاهد كما جاهد رسول الله صلى الله عليه وال وسلم خخ

[13:47]نعم تعبوا جاهدوا اوذوا لكن لا كما اوذي النبي اوذي الخاتم ها

[13:59]واحد اثنين اي من اي منهم ها كان هدفه كل الدين اكثرهم

[14:02]كان كان يؤكد على التوحيد وحتى التوحيد لم يفلح والنبي حصل بجهاده

[14:15]على كل شيء حتى المستحبات التي انت الان بعض بعض بعض ازيائك

[14:20]تلبسون اذا سئلت لماذا تلبس هذا الزي ها تقول لانه مستحب كان

[14:28]الصحابه يلبسونه حتى هذا النبي حصل عليه لان جهاده كان ماذا كان

[14:39]كبيرا فحصل على الاثر الكبير الواسع بحيث صار الانسان كل ما يفعل

[14:46]حبا لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم يدرس ماذا كان كيف

[14:53]كان ياكل النبي ماذا كان ياكل النبي ماذا كان يلبس النبي كيف

[14:57]كان يمشي النبي حتى في هذه اذا جهاده كان ماذا كبيرا فصار

[15:10]اثره كثيرا بحيث استوعب حتى دقائق الامور لذلك انت انا لو كان

[15:21]جهادنا كبير وصبرنا على ما يحيط على الامور التي تاتينا من محيطنا

[15:26]في الدعوه الى الله سبحانه وتعالى ها سيك يكون اثرنا كبير انا

[15:34]شاهدت بعض الامور بان بعض العلماء كان جهاده قوي جدا يعني صبره

[15:43]على على الجهاد وعلى اذى الناس فبعد ان توفي وكان الناس يتحدثون

[15:50]باخلاقه وسننه صاروا يعتدون بكلها بكلها هذا كله درس لنا نحن نحن

[16:01]هذه نشرح حتى تكون دستور ان واستنصر على اهل الكفر بك الاستنصار

[16:07]يعني طلب النصر لان الكفار كانوا قسات مجرمين اثنين كانوا متنوعين الكفر

[16:20]لم يكن شكل واحد في عهده صلوات الله عليه خصوصا كفار مكه

[16:27]مكه كانت مكان لتجمع الكف كفار من كل الاتجاهات الفكريه بعضهم يعبد

[16:35]الصنم لانه رب بعضهم يعبد الصنب لانه يقربه الى الرب هذا ترى

[16:40]فرق اكو القران يذكر هذه الانواع بعضهم ملحد بعضهم كاهن بعضهم بعضهم

[16:49]كله بعضهم يعبد الله لكن لكن ماذا لكن يدعو غيره وهكذا العباده

[16:59]قد للاصنام قد للنجوم قد للك كل تلك الامور يعني انا ما

[17:07]صار مجال اسوي فد استقراء على الديانات التي كانت في مكه لكنها

[17:12]كثيره كثيره كل تلك واجهها النبي صلى الله عليه وال وسلم بالموعظه

[17:20]الحسنه وطلب من الله النصر عليهم وطلب من قواه هو من ذاته

[17:30]انه لا بد ان ننتصر على هؤلاء فلا بد ان نبذل يخاطب

[17:33]نفسه صلى الله عليه وسلم انه لابد ان انتصر على هؤلاء لانهم

[17:40]كفروا بالله الله يستحق ان يعبد نعم يستحق منا ان ندافع عنه

[17:52]نعم فاذا لابد ان ماذا ان نتحمل ونطلب النصر فلذلك استنصار يعني

[17:59]سخر كل قواه لاجل النصر على الكفار بالله سبحانه وتعالى واستنصر على

[18:08]اهل الكفر بك الكفار بك لم يكونوا شكلا واحدا صحيح بعض بعض

[18:16]الناس يتصورون ترى بس مشركين كانوا لا مو بس مشركين بسهم مؤمنين

[18:24]لكن عندهم انحراف وين لبعض الامور احنا ه بزماننا كثير نجد مؤمنون

[18:32]لكن عندهم انحرافات فكريه فلا بد ان ماذا ان ننتصر عليهم بان

[18:40]نهديهم الى الخير والصلاح ويمكن هاي كلمه بك شوفوا واستنصر على اهل

[18:49]الكفر بك اما كافرين بك واما شنو واما بمعونتك تكون الباء للاستعانه

[18:59]يعني طلب النصره على الكفار بعونك بك يعني شنو يعني ليس وحده

[19:10]انت الذي اعنته استعان بك فاعنه فانتصر وهذا واضح بان الانسان حتى

[19:19]لو كان نبيا لا يمكن ان ماذا ان يستقل عن الله سبحانه

[19:22]وتعالى في قضيه في قضاياه خصوصا القران اكد ان الله نصرنا نبيه

[19:32]وهناك ايه خب اقوى في المعنى في معنى التوكل وهي شنو وما

[19:38]رميت اذ رميت لكن الله رمى رميتك رميه الله حتى استتب له

[19:51]ما حاول في اعدائك استتب يعني استقر استتب الوضع اكو فد لغو

[20:00]كان استتب تقل يعني ثابت لا يتحرك الان وضع الاسلام ترى ثابت

[20:09]هاي الامور الصير ترى لا تحرك من ماذا من هذا الكيان القوي

[20:13]يعني اضرب لكم مثال الان جبل ضخم ضخم تاتي عواصف تحرك الجبل

[20:25]لا نعم تحرك بعض الاشجار التي على الجبل قد تقلع شجره قد

[20:33]هناك شيء وضعه الناس على الجبل كتاب دفتر طار بالهواء لكن الجبل

[20:40]باق ام لا باق الاسلام اصل الاسلام لا استتب اليوم يئس الذين

[20:50]كفروا من دينكم فلا تخشوا قبل 1400 سنه ذول مايسين ل هذه

[20:55]الزلازل الفكريه تصير هذذه امور طفيفه فو فوقاني قلنا مثل الاشجار التي

[21:05]شنو تتحرك وقد تقتلع لكن الجبل هذا استقر بماذا بجهاد رسول الله

[21:12]وصبره وعون الله سبحانه وتعالى ولا ليش الديانات اللي قبل ما استقرت

[21:23]لم يتهيا لانبياء ذلك الزمان او تلك الازمنه ما تهيا من ال

[21:32]ري لنبينا صلى الله عليه واله وسلم حتى استتب له ما حاول

[21:36]حاول يعني ما اراد ما عزم عليه لكن العرب بعض بعض بعض

[21:48]علماء البلاغه يقولون الحوله تستعمل في الفعل الذي تصحبه الحيله الحيله شنو

[22:01]الحيله بمعنى انه ماذا انه يصل الى شيء بوسيله لا نفهم كيف

[22:09]عملت يعني مثلا من باب المثال من باب المثال سليمان عليه السلام

[22:18]عندما كان يريد السفر كان يركب ماذا البساط ها ويسافر اما كيف

[22:23]يعمل البساط هي وسيله للنقل نحن لا نفهم كيف يعمل البساط فيسمى

[22:35]ماذا يسمى حيله حيله ليست كذب واقع لكن نحن ماذا لم نكتشفه

[22:40]الان انت استعملت دواء وشفيت اما كيف عمل الدواء فيك على اي

[22:52]عرق ضرب على ماذا ماذا عال هذا يسمو ماذا حيله باللغه العربيه

[22:57]يسمى حيله عندك ازلته تاره تعلم هو بالموس ازال تاره لا تعلم

[23:07]باله لا تعلم او بماده لا تعلم كيف عملت وازالت يسمى ماذا

[23:11]حي واضح فكان هنا يريد الامام انه يقول يقول ان النبي صلى

[23:19]الله عليه وسلم انتصر على اعدائه ها بوسائل هم لم يفهموا اسرارها

[23:33]لان الله اعانه بملائكه اعانه بامور كثيره هم لم يفهموا جعل خطط

[23:42]في الحروب لم يفهموها فهذا شو يسمونه حاول فلذا كلمه حاول هي

[23:51]في الحقيقه ماذا هي ايضا اراده لكنه ماذا مصحوبه بال حيله اي

[24:08]بعمل لم يفهمه العدو كيف وصل لذلك مع شده العرا وقسوتهم و

[24:20]قوته قوتهم قبائل كثيره لم يستطيعوا ان يتغلبوا على نبينا مع قله

[24:29]عدد من عنده هذه تعتبر ماذا تعتبر بالنسبه لهم يعني لا يفهمون

[24:34]كيف انتصر وهم اكثر منهم كيف لا ننتصر ونحن اكثر اكيد اكو

[24:45]فت سر هذا السر يعبر عنه ماذا فلذلك يقولون حاول يعني شنو

[24:50]يعني ما فعل بالاعداء ولم يفهموا نجاعه ذلك او سبب ذلك حتى

[25:00]استتب له ما حاول في اعدائك يعني ما فعله في اعدائك لانه

[25:09]فعل في اعداء الله ما لم يفعله غيره لانهم اعداء الله واستتب

[25:20]له ما دبر في اوليائك الله لديه اولياء اولياء الله موجودون والنبي

[25:29]يعرفهم لان النبي عندما بعث بالاسلام كان هناك اناس بسطاء طيبون في

[25:46]مكه وغيرها لا يحترمهم احد لا يقدرهم احد لا يعتني بهم احد

[25:50]يعذبون يستخدمون النبي اطلع عليهم راى ان هؤلاء لابد ان يكرمون لابد

[26:00]ان يكونوا هم الاسياد لشرفهم لاخلاق تعرفون بعض المجتمعات الذل الشريف تاذيه

[26:16]تؤذيه تراه يعيش في الجوع والخوف والسجن هؤلاء اولياء الله النبي اراد

[26:28]ان يجعلهم اسيادا اراد ان يجعلهم ماذا هم الحكام هم القائمين اراد

[26:38]ان يعطيهم العزه بامر الله طبعا وحبا منه له لاجل الله سبحانه

[26:50]وتعالى خب تم ام ام لم يتم له ذلك تم له ذلك

[26:55]فاصبح هؤلاء مثل عمار مثل المقداد مثل فلان وفلان سلمان الفارسي كان

[27:03]عبدا ليهودي يعني يخدم يهودي ها هل هل يمكنك ان تخدم يهودي

[27:13]شوف الذله كيف كانوا يذلون اولياء الله وكيف كان اولياء الله صابرون

[27:22]يقبلون لاجل الله لاجل ان يحافظوا على دينهم لاجل ان ياكلوا لقمه

[27:29]حلال جاء النبي وانقذهم من ذلك الذل ذلك الهوان وجعلهم ماذا ائمه

[27:43]تم له ذلك ام لم يتوم اراد فتم واستتب له ما دبر

[27:53]لانه بدا يفكر كيف هذا يعني يعني يجعل هذا سيد كيف يجعل

[28:03]هذا له جاه فعندما ارسل بعض الاصحاب مثلا ارسل فلان الى اليمن

[28:15]مبعوثا منه هو كان عبد الان صار ماذا صار رسول رسول الله

[28:21]انتبهوا فصارت الناس تحترمه ولحد الان يترضى عليه مسلمون لانه ماذا لان

[28:34]النبي اختاره ماذا رسولا له مبعوثا يدعو الى الله في بلد الان

[28:45]المرجع اذا ارسلك مبعوثا الى بلدك او الى بلد اخر انت الان

[28:53]مع مع طبعا احترامي لا قيمه لك اجتماعيا لكن اذا ارسلك تصور

[28:59]تصور ما ماذا يحدث لماذا اختارك العالم المرجع يريد ان لانه وجدك

[29:08]وليا من اولياء راى فيك صلاحا خاصا فاراد ان يبرز ذلك ففكر

[29:16]طريقه فارسل هذه احدى الاسباب قد يكون انت امام جماعه في منطقه

[29:27]والناس بين محترم وغير محترم لك ياتي استاذك يصلي خلفك حتى ماذا

[29:36]حتى ترتفع درجتك في المجتمع واضح استاذك يكلف فلان احضر عند فلان

[29:51]فيبرز لاجل خصوصيه راها فيك اصبحت استاذ محترم والا لو بقيت على

[30:00]هذه الحاله لا يعتني بك احد لا يعرفك الا الله اوليائي تحت

[30:05]ق بابي لا يعرفهم غيري اخفى الله اولياءه وين عباده من الذي

[30:16]يبرزه واضحه الفكره يو لا فاذا النبي دبر في الاولياء شيء وتم

[30:30]ذلك اتم له واستتب له يعني لرسول الله صلى الله عليه و

[30:40]وسلم ما دبر في اوليائك يا رب يعني جعل اوليائك الذين كانوا

[30:47]ضعفاء مشردين منبوذين شرذمه قليلون في القران يقول كنت شنو قليلا تخافون

[30:58]يتخطفكم الناس يتخفون من الناس واذا بالنبي جاء واعزهم وجعلهم اعزاء يحتاج

[31:09]الى الصلاه عليه يا ربي ام لا يحتاج صلوا عليه انتم اللهم

[31:17]صل على محمد وال محمد اذا اللهم صل على محمد لانه استتم

[31:27]له ما دبر في اوليائه حيث رفعهم اجتماعيا وجعلهم قدوه ائمه والا

[31:40]المفروض لو كان هذا يدور الدنيا لو كان النبي يدور الدنيا كان

[31:48]بس هو يصعد ماكو داعي اصعد العبيد واسويه اسياد كانت المعايير مصالحه

[31:55]الدنيويه بينما النبي مع شنو ارتباط الانسان بالله ايش قد ارتباطك يرفعك

[32:04]ما عندك ارتباط ماله علاقه فنه اليهم مستفتيا بعونك نهد يعني نهض

[32:21]يعني برز لذلك ومنه نواهد النساء ناهد يعني شنو ثدييها تبرز فهد

[32:41]يعني نهض برز اليهم يعني دخل معهم في القتال المن اليهم الى

[32:50]الكفار الى الكفار بك يعني حاربهم طب لاجل ماذا لاجل الانتصار عليهم

[33:01]لاجلك مستفتش يعني يطلب الفتح الفتح يعني النصر فتح الله عليك يعني

[33:09]نصرك فتح الملك القريه يعني انتصر على ماذا اهله فنه اليهم مستفتيا

[33:20]يعني طالبا الفتح الله انفتح عنه اعطاه لماذا لانه نهد بعونه يعني

[33:32]مستعينا بك لانه لا حول ولا قوه له ولا لي ولا لاي

[33:35]شيء الا بالله لا حول ولا قوه الا بالله فنه اليهم برز

[33:44]اليهم لم يتخفى منهم ابدا لم يتخفى من المشركين ومن اعداء الله

[33:51]النبي ترى لم يتخفى نهد اليهم مستفتش بعونك يعني طالبا النصره بعونك

[34:03]ومتقنا على ضعفه بنصره هو ضعيف تقوى بك بنصرك وفعلا يعني فعلا

[34:17]الان لو اخذتم حدث واحد ادرسو وهو غزوه بدر كم كان عددهم

[34:23]ها ثلاث 300 مثلا وثلا عش زين ما هي قوتهم العصي ليس

[34:37]عندهم سلاح المسلحين لعله خمسه وسته خياله عدد قليل جدا شيبه لم

[34:45]يدربوا في معسكرات انتبهوا ززين واولئك كانوا ماذا بكامل قوتهم بكامل قوتهم

[34:56]بكامل قوتهم بكل ما لديهم من قوه جاؤوا انتبهوا الله نصر نبيه

[35:07]مع هذه القله الضعيفه على على اولك على هذا النصر اصبح ما

[35:13]بعد قوه له صار الكل يخافه مع ضعفه هو ضعيف لكن بنصر

[35:22]الله له صار ماذا صار قويا فجهز له اضعاف ما جهزوا له

[35:34]في البدايه حتى يقاتلونه لانهم يتصورون انه ماذا صار يعبرون عنا القوه

[35:41]المعنويه مو القوه الماديه بعض الاح بعض الاحيان انسان يصدر منه فعل

[35:46]الكل يخاف منه مع ان الفعل ضعيف من تدرس بعالم القو تشوفه

[36:01]ضعيف لكنه ماذا يؤثر في النفس كقوله تعالى شنو ها والقى في

[36:11]قلوبهم الساده بما معناه ها رعب خلاهم يخافون فلذلك الله سبحانه وتعالى

[36:21]نصر نبيه فاخاف الكل منه ومتقون صار قويا على ضعفه يعني مع

[36:34]ضعفه مع كونه ضعيفا صار قويا بماذا صار قويا بنصر الله له

[36:44]بنصرك خوب ما هي النتيجه فغزا في ماذا في عقر ديارهم بهذه

[36:52]القوه التي انت يا رب اعطيته اعطيتها له ها صار يدخل ديارهم

[37:02]شنو ديارهم يعني تعلمون مثلا انسان عنده املاك عنده اراضي واسعه وعنده

[37:12]دار يسكنها الحمايه وين تصير دائما للدار اللي يسكنها حمايته داير ما

[37:18]دايره يعني لو الجيوش يعني دخلت البقيه لا يمكنها ان تاتي وين

[37:26]لانه قوته كلها ا في الدار يحصن يجعل فيه الحمايه يجعل فيه

[37:33]السلاح اذا الذي يريد ان يهجم لا يفكر ان يهجم وين على

[37:44]الدار لانه فيه شنو القوه لا ياتي هنا يخاف يحسب الف حساب

[37:51]النبي لا غزاهم اين في عقر ديارهم يعني في نقطه قوتهم اين

[38:02]هم اقوياء دخل اليهم هذا عند العرب يستلزم الذل لمن في الدار

[38:12]ما غزي هذا النص عن امير المؤمنين عليه السلام ما غزي قوم

[38:17]في عقر دارهم الا ظله يعني غزو القوم في الدار يكشف عن

[38:23]ذلتهم وقد ثبت ان النبي صلى الله عليه وال وسلم غزى كثير

[38:36]من قبائل في عقل دارهم ولعل اهل مكه قضيه واضحه من كان

[38:45]يستطيع ان يغزو مكه هو غزاهم في مكه ودخل مكه رغما عنهم

[38:56]فصاروا اذلاء ذل ذله كتب الله عليهم الذله هوازن غزاهم بني المصطلق

[39:00]غزاهم في عقر ديارهم اليهود دخل حصونهم حصون حصون محصنه دخلها النبي

[39:12]بغزواته باصحابه بعلي عليه السلام اذا هذا ماذا هذا هذا بكشف اخواني

[39:21]كشف عن قوته وكشف عن ذلته فعندما يغزوهم اولا ينت ويكون عزيزا

[39:29]ويخس هؤلاء جلكم الله هل هناك من فعل ذلك كل من يريد

[39:40]ان يغزو عليه ان يقدم مقدمات النبي كان يغزو لشده قوته مع

[39:50]الله سبحانه وتعالى وتوكله على الله واستسلامه لامر الله الله كان يقول

[39:56]له ادخل دخل لا يقول انا كيف فادخل وليس عندي سلاح وهؤلاء

[40:00]اقوياء لا عنده ثقه بالله سبحانه وتعالى فغزا في عقر ديارهم عقر

[40:15]الديار يعني قلب الدار اصل الدار منطقه التي ماذا تكون محميه بكل

[40:21]شيء وهجم عليهم في بحبوحه قرارهم هجم واضح ان شاء الله ها

[40:38]صل على محمد محمد فر الشريف بحبوحه الدار يسموها وسط الدار اللي

[40:49]هي قلب السكن يعني وصل الى وسط ديارهم طبعا كثير من من

[40:56]هذه الامور حصلت بعد حصار كان يحاصر القوم فتره ثم يستسلم فيدخل

[41:06]القرار يعني استقرار يعني في الاماكن التي يستقرون فيها يرتاحون فيها دخل

[41:13]اليه وهجم عليهم يعني لم يكون دفاع وانما هجوم وهذا من الشجاعه

[41:24]كنايه عن الشجاعه وهجم عليهم في بحبوحه قرارهم حتى ظهر امرك الامر

[41:32]هنا بمعنى الدين حتى صار دينك هو الظاهر هو الذي ماذا هو

[41:39]البارز الظهور هنا بمعنى البروز صار دينا بارزا يعتنى به يعتد به

[41:46]في [موسيقى] العالم حتى ظهر امرك وعلت كلمتك صارت كلمه الله هي

[41:59]العليا وكلمه الذين وكلمه الذين كفروا هي السفلى وهذا اذلال صارت كلمه

[42:09]الله هي العليا ولو كره المشركون المشركون يقصدون يعني صنف من اصناف

[42:16]الكفار كانوا كانت سلطتهم سائده واصبحوا ليس لهم اي وجود سبحان الله

[42:27]في ذلك المك ولو كره المشركون ثم قال عليه السلام اللهم فارفعه

[42:35]بما كدح فيك الى الدرجه العليا ياتي ان شاء الله لانه اريد

[42:46]ان ابين بعض النقاط في هذه القضيه والحمد لله رب العالمين صل

[42:54]على محمد ‏l

0 Comments

Up next

27_ دروس في شرح الصحيفة السجادية _ الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

27_ دروس في شرح الصحيفة السجادية _ الشيخ أحمد الصافي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language