22_ دروس في شرح الصحيفة السجادية_الشيخ أحمد الصافي

3 المشاهدات· 24/01/08

شبكة النور المبين
مشتركين

في محاضرات

سلسلة محاضرات شرح الصحيفة السجادية المباركة والتي يلقيها سماحة الشيخ احمد الصافي دام عزه في المدرسة المازندرانية المباركة صباح كل يوم الثلاثاء _________ أنضم معنا عبر المنصات الآتية الواتساب 👇🏻 https://whatsapp.com/channel/0029VaCothpKbYML9Pp6oa0s التلكرام👇🏻 https://t.me/noor201814 الفيس بوك👇🏻 https://www.facebook.com/profile.php?id=100069127727450&mibextid=ZbWKwL #الشيخ_احمد_الصافي #شبكة_النور_المبين

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]عالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنه الدائمه الابد على

[0:09]اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين اللهم وفقنا وسائر المشتغلين للعلم والعمل

[0:20]الصالح بمحمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد قال الامام

[0:30]عليه السلام سلام في دعاء التحمي دعاء الاول قال والحمد لله الذي

[0:43]اغلق عنا باب الحاجه الا اليه فكيف نطيق حمده ام متى نؤدي

[0:56]شكره لا متى والحمد لله الذي ركب فينا الات البسط وجعل لنا

[1:04]ادوات القبض ومتعنا بارواح الحياه واثبت فينا جوارح الاعمال وذان بطيبات الرزق

[1:15]واغن بفضله واقن بم بمنه الى اخر ما ذكره صلوات الله عليه

[1:28]في هذا الدعاء وهذه الفقره وهي والحمد لله الذي اغلق عنا باب

[1:39]الحاجه الا اليه واضحه البيان من حيث الحمد لله وايضا من حيث

[1:56]اغلق لان الغلق عندما نقول اغلق الباب او اغلقت الباب او اغلقت

[2:05]الباب انما يصدق الاغلاق اذا كان الاغلاق وثيقا وهو لا يكون الا

[2:18]بالمغلف والا لو كانت لو كان الاغلاق ليس وثيقا لا يقال له

[2:30]اغلقت الباب الابواب فيها ما يوثق اغلاقها اما الاقفال او بعض الالات

[2:40]التي تصنع في الابواب فاذا هذه هذه اوثقه يعني غلق الباب اذا

[2:55]اوثق بالغلق بحيث لا يفتح ولا يمكن لغيره ان يفتحه هذا يقال

[3:00]له مغلق ثم ذكر عليه السلام كلمه الحاجه باب الحاجه الحاجه عندنا

[3:29]نحن البشر يمكن ان تكون على نحوين الحاجه الذاتيه وهي الافتقار الذاتي

[3:36]لاننا من الممكنات وكل ممكن محتاج الى موجده علته والحاجه الثانيه النوع

[3:50]الثاني هو حاجاتنا التي متعارف انا احتاج الى الملابس احتاج الى الطعام

[3:56]احتاج الى الشراب احتاج الى الهواء احتاج الى القلم كي اكتب الى

[4:04]اخره هذه حوائج ونحن محتاجون اليها فما المراد هنا في كلامي هل

[4:11]هي الحاجه من النوع الاول او النحو الاول او الثاني ذهب بعض

[4:16]الى ان المقصود هنا هو الحاجه الذاتيه لكنه غير صحيح حمل على

[4:26]معنى بعيد عن الفهم وانما نحن فعلا محتاجون اليه ذاتا لكن ليس

[4:36]المراد هنا هنا في هذه العباره ذلك يمكن ان يراد الاعم اما

[4:44]خصوص ذلك فليس كذلك لاننا صحيح بذاتنا محتاجون اليه وهو قد منع

[5:00]منعنا ذاتا من ال احتياج لغيره الا انه كما قلت لا يمكن

[5:13]قبول هذا التفسير لهذه العباره في كلامه صلوات الله اذا الحاجه هي

[5:19]الحاجات التي نحتاجها فان قلت ان ابواب الحوائج للناس غير مغلقه والامام

[5:28]يحمده على غلق ال الباب واستحكام غلقه وهذا يخالف لان الامام يحتاج

[5:42]الى ماذا الى طبيب فكيف يقول لله انك اغلقت الباب امام حاجاتنا

[5:52]الا اليك الجواب ان كل من احتاجه انا في حياتي هو بالاخره

[6:06]ينتهي الى الله سبحانه وتعالى وايضا محتاج الى الله فحاجات التي نحتاج

[6:11]اليها اليها بعضنا من بعض هي بالنهايه ترجع الى الله سبحانه وتعالى

[6:21]فاذا حاجاتنا كلها الى الله سبحانه وتعالى لا باب للحاجه الا الله

[6:29]سبحانه وتعالى و الابواب مغلقه هذا ايضا لا باس به ويمكن ان

[6:40]يكون لا ان يكون الامام له خصوصيه ويعلمنا على هذه الخصوصيه وهو

[6:46]انكم تطرق ابواب غير الله وانا لا اطرق الا باب الله لان

[6:53]ابواب الكل مغلقه الا باب الله فانا عندما احتاج الى الطعام اطلب

[7:03]من الناس وهو يطلب من الله فاذا غلق الباب والحمد لله الذي

[7:17]اغلق عنا باب الحاجه الا اليه اذا نحن لسنا محتاجون الى غيره

[7:22]وحاجتنا وحاجاتنا منحصر عنده جل جلاله زين اذا كانت الحاجه منحصر عند

[7:32]الكريم فقط فهذا من موارد الحمد لان الكريم يحفظ كرامتي الا ما

[7:42]يحفظ كرامتي فلذلك الامام يشكر الله يقول انا اشكرك ان جعلت حاجاتي

[7:50]كلها عندك والا لا سمح الله لو كانت بعض حاجاتنا عند اللؤماء

[7:54]كان حالنا حال المصائب تعرفون ان الناس لو استطاعوا ان يبيعوا الهواء

[8:09]لو بيدهم يقطع الهواء لقطعها لكن الله يعطي كل شيء لنا من

[8:22]دون مقابل يعطينا الرزق يعطينا العافيه الان الان العافيه العافيه هذه العافيه

[8:30]عندما الانسان يتمرض يذهب الى الطبيب حتى يحصل منه على العافيه لا

[8:37]بد ان يدفع ماذا لكن لو طلبت من الله مجانا ي ففرق

[8:50]بين بين ان اتجه بحاجتي الى الله مجانا وبكرا وبكرا وبين ان

[9:02]اتجه الى الناس بفلوس وبشنو و باهانه بذله فاذا نحن نحمد نقول

[9:17]الحمد لله الذي شنو انحصرت او جعل انحصار حاجاتنا شنو عنده فاغلق

[9:24]عنا كل الابواب الا بابه هذا من موارد الحمد شكر نحن نشكر

[9:30]الله على هذه النعمه كرامه والذي اذا مرضت فهو يشفين لو كانت

[9:40]حياتنا بعد الممات بيد غير الله لما حشرنا لكن الله انظر الفرق

[9:55]حتى عندما نحمد الله نعرف من نحن واستحقاقات الحمد لذلك يقول اغلق

[10:05]عنا باب الحاجه اذا كل الابواب مغلقه الا بابه اغلق عنا باب

[10:10]الحاجه الا اليه فكيف نطيق حمده الان هسه عندما حصلت الحاجه عنده

[10:21]وهو لم يغلق بابه وا واغلق باقي الابواب او او باقي الابواب

[10:30]كلها اغ لقت طبعا اغلقت باستحدام ولم يغلق بابه كيف نطي حمد

[10:42]ذلك هذا حمد لا يطاق يعني ليست لنا طاقه على تاديه شكر

[10:47]الله سبحانه وتعالى على هذه ال طاقاتنا محدوده ونعمه غير محدوده عطائه

[10:57]غير محدود وشك محدود اذا لو سالني لو سالين قال متى تطيق

[11:15]حمد الله ساقول له لا متى لا يوجد متى لا تسالني عن

[11:17]المتى اذ لا يوجد متى متى نطيق حمده متى نؤدي تكره لا

[11:30]متى لا يوجد متى مستحيل نصل الى نقطه نحقق فيها حمده وشكره

[11:45]لما سبق من النعم واخرها تكلمنا به ماذا سد باب الحاجه الا

[11:53]اليه مصيبتنا مصيبه لو كانت حاجتنا لو ان الله قال يا يا

[12:04]احمد حاجتك في الطب الى فلان مصيبه اين اجده كيف اجده كم

[12:15]سوف اعطيه اتوسل به الان الانسان يروح للطبيب ياخذ ورقه سره هاي

[12:21]مو زين امامك خمسه اذا اردت السرعه تتوسل به ان يقدمك على

[12:31]شنو على شخص او شخصين تتوس تذل نفسك تتشكى من الله سبحانه

[12:44]وتعالى عنده سر الله سبحانه وتعالى مخلي ارقام يقوللك باكر تعاللي بمجرد

[12:56]ان تطرق بابه يعطيك الشفاء نعم وسائل اكو اسباب اكو لكن لا

[13:08]يؤخرك هل يقول انتظر الان عندما تذهب الى الطبيب تنتظر ساعه ساعتين

[13:15]هل يقول لك انتظر زين اذا كل ابواب الحاجه ال الى غير

[13:25]الله مغلقه بل لا توجد ابواب اصلا ولا باب الا باب اذا

[13:32]علينا انتبهوا علينا ان نحمده بعدد هذه الحاجات التي لدينا اليه هل

[13:46]نصل لا متى نصل لا متى لا تقل متى لانه لا يوجد

[13:50]متى متى تقال للذي يوجد فيه حد متى تصل الى بلدك اكو

[14:01]حد معين هنا لا يوجد حد فلا فكيف نطيق طاقه عندنا هل

[14:10]للانسان طاقه على ذلك لا متى لا فكيف نطيق حمده لا نطيق

[14:19]حمده متى نؤدي شكره لا يعني لا يمكن تاديه شكره لا يوجد

[14:29]حد نصل اليه في تاديه شكره بناء على شنو على انه اغلق

[14:39]باب ابواب الحوائج الا اليه والا لا سمح الله لو كان فتح

[14:46]باب واحد لغيره لذلك الشيطان لعنه الله عليه يريد ان يقول ترى

[15:01]انا بابي مفتوح اذا هذا انت ايش بيك انت بيك فتشي ترى

[15:07]هذا دواك يمي غيره غيره غيره فلا بد ان نشكر الله سبحانه

[15:24]وتعالى على انه اغلق كل الابواب بابواب الحاجه وابقى بابا واحدا وهي

[15:30]اليه جل جلال انحصار حصر بس هذا الاستثناء مفرغ نعم مفرغ سلمنا

[15:36]لكنه ليس فيه شيء بل فيه من البلاغه والبيان من القوه ما

[15:46]يعجز عنه بيان اخر ثم قال والحمد لله الذي ركب فينا الات

[15:53]البسط وجعل لنا ادوات القبض ومتعنا بارواح الحياه واثبت فينا جوارح الاعمال

[16:06]ايضا يحمد الله على نعمه اخرى مجموعه من النعم اولا ركب في

[16:17]اجسادنا الات البسط يعني جعل الالات اللي بجسمي طبعا جعل جسمي مركب

[16:26]مركب يعني شنو يعني ليس جزءا واحدا من عده اجزاء وهذه الاجزاء

[16:37]التي جعلها فيها ما هو ينبسط مثل اليد ونفس هذا الذي ينبسط

[16:45]يمكن ان ماذا ان ينقبض بسط وقبض والا لو كانت فقط بسط

[17:03]كيف الاشياء لو كان فقط قبض كيف اعطي الاشياء هل هذا امر

[17:08]سهل بسيط لو فرضنا ان مثلا صانع السياره جعل السياره فقط تمشي

[17:20]للامام لا ترجع الى الخلف صانع اخر جعلها تمشي للامام وترجع للخلف

[17:28]هذا صناعته احسن من هذا يشكر اولا ويعطى اجر زائد اذا انا

[17:46]لاحظت بعض الصور لبعض السيارات انها مثلا شو اسمه العجلات هي في

[17:57]محله تدور ايضا يعني يمكن ان يدخل من الجانب في المكان الضيق

[18:05]هذا يقال انه ذكي جدا سهل على السائق هذه القضيه بحيث صارت

[18:16]السياره تمشي الى الامام او الى الخلف او الى الجانب تمشي هذا

[18:21]معناته شنو اعطى مرونه زائده في التركيب بحيث صارت تقوم شنو بعده

[18:29]اعمال وهي شنو وهي صناعه واحده انا الان استطيع امشي الى الامام

[18:34]ارجع الى الخلف امشي جانب وامشي جانب يصير ولا ما يصير اذا

[18:45]الذي صنعني ماذا منحني قوه لا توجد في الان بعض المخلوقات ليست

[18:50]توجد فيها هذه هذه الامور التي عندي انا بل كل المخلوقات انا

[18:59]اجزم بذلك لا توجد فيها هذه الامكانات الموجوده في البشر الان لو

[19:12]كانت هناك كاميرا تاخذ صور لوجهي فقط لمده عشره دقائق كم حاله

[19:21]من الحالات يمر بها وجهي من خلال العين الحدقه تقاطيع مليارات الحالات

[19:29]مليارات الحالات الحيوانات ليس فيها ذلك الحيوانات فيها بعض الحالات استطيع بتقاطع

[19:43]وجهي ان اعطي لك معنى واعطي لذاك معنى من دون كلام كما

[19:50]لو لو عبست او هكذا فعلت معناته انا غاضب هذه كل كلها

[20:02]ماذا قابليه الحركه والتشكيل في الوجه في اليد في الرجل اذا الله

[20:08]سبحانه وتعالى ركب فينا هذه الالات ولم يركبها في غيره حتى نقوم

[20:23]بكل الاعمال التي شنو نريد ان نقوم بها في الح حيوانات لا

[20:28]توجد هذه بعضها يوجد بعضها لا يوجد الان عندما اقف على قدمي

[20:42]كم شكل استطيع ان اقف يمكن ان اقف على اطراف اصابعي يمكن

[20:46]ان اقف على كم شكل هذا من خلال ماذا من خلال التركيب

[20:55]الجسمي مالتي انا عظم لحم اعصاب شرايين شنو بعدك غضاريف سوائل بالجسم

[21:09]تراكيب عجيبه غريبه عجيبه غريبه هي التي جت كل هذه الامور اتمكن

[21:14]منها كل هذه الاشكال والتشكيلات اذا له الحمد جل جلاله على جل

[21:24]جلاله على هذه العطاءات والحمد لله الذي ركب فينا الات البسط طبعا

[21:31]الات البسط والات القبض قبض وبسط قدم البسط لانه الاصل والقبض خلافه

[21:39]وهنا قال الات وهنا قال ادوات لا يفرق والحمد لله الذي ركب

[21:49]فينا الات البسط وجعل لنا ادوات القبض قال اذا هذا انا انطيكم

[21:57]بسط بس اذا تريدون تقبضوا انا انا هم انطيكم ترى السياره الان

[22:03]صنعت كي تقف او تمشي ها حتى تمشي مو لكن اللي صنعها

[22:13]قاللي قاللي اذا ت توقفها ترى هذا هاي الاله تدوسه قال لي

[22:15]انا خليت لك سياره تمشي بس اذا تريدها توقف انا ترى مخلي

[22:24]بها قابليه على الا هنان اطان الات البسط وقال انا مكنتك ايضا

[22:28]شنو من القبض اذا اردتم ان تقبضوا ومتعنا بارواح الحياه الارواح هنان

[22:40]جمع روح او روح اذا جمع روح فقد ورد عن المعصومين عليهم

[22:51]السلام ان الارواح خمسه كل انسان عنده خمس ارواح الروح الاولى ذكروا

[23:00]عن عن الامام الباقر عليه السلام وعن لعله عن يعني عن الامام

[23:08]امير المؤمنين عليه السلام يقول روح القدس ها الروح الاولى وهاي خاصه

[23:16]بالمقربين بحيث من خلال هذه الروح التي عندهم يعلم جميع الاشياء ما

[23:29]يمكنه الله لهم من العلم هذه الروح تسمى روح القدس وهي مذكوره

[23:37]في القران في هذا الشان الروح الثانيه روح الايمان والتي بها يعبد

[23:53]الله سبحانه وتعالى والروح الثالثه هي روح القوه قوه التي يجاهدون بها

[24:03]اعدائهم ويؤدون بها فرائضهم التي تحتاج الى القوه البدنيه روح يستحصل من

[24:15]خلالها على معايشهم هذا النجار يحتاج قوه الفلاح يحتاج قوه هذه القوه

[24:21]روح يعني الروح هنا بمعنى القوى التي تكون في الانسان وهناك روح

[24:35]اسمها روح الشهوه التي بها يحافظ على بدنه من خلال الطعام والشراب

[24:41]وال الانسان اذا ما يشتهي الان سلو واحد تنقطع شهيته عن الطعام

[24:47]ها يموت يضع في الان اذا اذا سدت شهيته في النسل نفس

[24:59]الشيء في الج اذا ما عنده شهوه جنسيه ماكو نسل ينفقد نسله

[25:03]واذا عم تنفق البشريه كل فاذا هاتين الشهوتين لها فائده في بقاء

[25:09]نسل الانسان على وجه الارض تحافظ على بقاء النسل نعم بدون افراط

[25:19]وتفريط اذا فرطنا نكون كالبهائم هذه الارواح الخمسه اذا اجتمعت في انسان

[25:37]كان من المقربين وهي تجتمع والسابقون السابقون اولئك المقربون هؤلاء لديهم هذه

[25:50]الارواح الخمسه فاذا نقصت ما كان عنده روح القدس وعنده الباقي فهذه

[26:00]لاصحاب اليمين واصحاب اليمين ما اصحاب اليمين واما ان كان من اصحاب

[26:08]اليمين هؤلاء لديهم الارواح الاربعه عدا روح القدس التي هي المقرب واذا

[26:22]بقيت عنده ثلاثه هؤلاء اصحاب الشمال واذا فقد روح الايمان ايضا فصار

[26:39]كالدواب والحيوانات وان كانت صورته صوره انسان انهم الا كالانعام بلهم فاذا

[26:47]اذا اجتمعت الارواح الخمسه في شخص هذا من المقربين لم يحصل على

[26:57]روح القدس وحصل على الباقي فهو من اصحاب اليمين لم يحصل على

[27:05]روح ال قوه للجهاد فصار من اصحاب الشمال الكفار في سموم وحميم

[27:18]الى اخره هذا هم ما حصله روح هذا ف يكون من البهائم

[27:23]فلذلك الامام عندما يقول والل ومتعنا بارواح الحياه المقصود بهذا تفسير اخر

[27:36]يقول لا هاي الارواح هي الروح فروح وريحان لا تياس من روح

[27:41]الله فتح الراء مفرده روح فسره البعض انه نسيم الريح كان هذه

[27:56]العروق في البدن التي تنبض منبت ذلك القلب فتاتي هذه العرق تنبض

[28:13]بالدم الى القلب وتصفي دمه هذا بالمنظور السابق ابخره كل ذلك ماذا

[28:22]شنو حتى تخرج من الدم هذه الاشياء الرديئه فيكون الدم صاف وينفع

[28:32]الجسم هذا اذا كان كذلك الجسم يكون مرتاحا مسرورا فاذا هذه الحركات

[28:46]الانقباضيه والانبساط للقلب ماذا تولد نسيما طيبا صافيا القلب يرتاح به مثل

[28:57]واحد بالصيف حاره الدنيا ومخلي لله مروحه المروحه شو تسوي ها تغير

[29:09]الهواء حوله تذهب بالهواء الحار الخارج من جسمه ابخره فيرتاح فكان عمل

[29:19]القلب والانبساط والانقباض هو هذا انه يريح القلب من خلال الانقباض فهذا

[29:28]النسيم الذي يستريح به القلب هو الذي يسمى روح الحياه فاذا انقطع

[29:39]انقطعت الحياه فاذا هذا الروح يستحق الحمد لان فيه شنو حيات فنحمد

[29:51]ان جعل لنا هذه هذه الروح الخاصه روح الحياه ومتعنا يعني والحمد

[30:04]لله الذي متعنا بروح العفو بارواح الحياه طبعا المتعه هم واضحه ان

[30:12]الانسان يتمتع بما عنده لان الانسان اذا اعطاك متاعا يعني تستمتع به

[30:22]تنتفع به فالله سبحانه وتعالى متعنا يعني جعلنا نتفع بهذه الارواح التي

[30:31]ذكرناها او بعضها او على تفسير الاخرين وهو روح الحياه واثبت فينا

[30:45]جوارح الاعمال الجوارح مقابل الجوانح الجوارح هي الادوات التي تستعملها اليد الرجل

[30:56]تسمى جوارح فاثبت يعني جعله ثابتا عندنا يعني لا يمكن فصل جارحه

[31:09]عن البدن الان بعض الحيوانات اذا قطعت منها جزء تبقى ولا يؤثر

[31:22]عليها نحن اذا قطعنا جزء لا نبقى نموت الا اذا عالجناه بعلاج

[31:31]اخر فهذا التثبيت ليس بالامر السهل انا اضرب لكم مثال اذا انت

[31:42]في سياره وسرت وانفصل فصلت العجلات عنها لسبب فصلت هذه العجله ليست

[31:54]ثابته فيها خطر انا امشي وانفصلت رجلي ما ثابت اذا التثبيت فيه

[32:07]فائده انا احمده على ذك انا اريد ان ارفع شيئا اذا يدي

[32:15]ليست ثابته في جسمي سوف شنو سوف تنقلع فاذا ثابته رافعه الاشياء

[32:30]الثقيله اجزاؤها ثابته جدا اكثر من اجزاء غيرها والا لما شنو لما

[32:36]استطاعت ان تؤدي الغرض من صناعتها فحتى انا انا مصنوع من الله

[32:44]الله صنعني حتى اؤدي الغرض من صناعتي فعل شنو ثبت في هذه

[32:52]الا سواء كان العمل لله ام لنفسي ام للاخرين والحمد لله الذي

[33:01]اثبت فينا جوارح الاعمال لانه عندي عمل يحتاج الى جارحه والجارح تحتاج

[33:08]الى الثبوت فاعطاني الجارحه وثبتها وجعلها شنو قابله للاستفاده والعمل لو لم

[33:22]تكن هذه ثابتات لما استطعت ان اركع ان اسجد الان بعض الناس

[33:32]يصير عنده رخاوه بالاعصاب لا يمكنه حتى المشي عندما يمشي شكل خاص

[33:41]اذا علي ان اشكر الله سبحانه وتعالى واحمده على هذه النعم الكثيره

[33:51]ثم المقصود بالاعمال هو الافعال والصنائع الفعل والص صنع هي المقصوده بالاعمال

[33:59]وبعض العلماء فرض قال لا العمل شيء والصنع شيء والفعل شيء اخر

[34:08]ليس بالضروره هذه التفاصيل بعد ان توضح المعنى المراد وهو ان الله

[34:15]ان الامام في صدد الشكر على هذه النعم جوارح وثابته وتؤدي اعماله

[34:28]بصوره صحيحه ثم قال عليه السلام وغذ اناا بطيبات الرزق ذكرنا ذلك

[34:35]سابقا ان الارزاق على اشكال اولا رزقنا وتكفل بارزاق ولم يحول ارزاقنا

[34:44]الى اخرين بل هو الذي خلق وهو الذي رزق ثانيا الذي رزقناه

[34:58]طيبات الرزق اطيب شيء ان طانه ايضا اريد ان اوضح ذلك بمثال

[35:07]لو ان صانع السياره صنع السياره قلت قلت له كيف هذا يعني

[35:17]يمكن استفاده قال عليك ان تضع فيها البنزين الوقود اعطني قال لا

[35:24]انا ما عندي اذهب الى فلان يعطيك البنزين ذهبت اليه ذلني اذا

[35:32]هذا عطاء الاول كان شنو كان ناقص جعلني احتاج الى غيره او

[35:41]ان الثاني اعطاني لكن اعطاني شيئا رديئا بحيث السياره تعطلت البنزين كان

[35:50]غير جيد مو اكو بنزين محسن واكو غير محسن بينما لو كان

[36:02]هو نفسه صنع السياره واعطاني الوقود البنزين وكان الوقود شنو جيد ممتاز

[36:09]ما الفرق بين الصورتين الله خلقني وجعل رزقي عنده وجعل ارزاقي طيبه

[36:20]اطيب شيء الان انا موفر بينما باقي الحيوانات اجلكم الله الثعبان ياكل

[36:30]الفئران بعض الحيوانات تاكل حيوانات جدا قبيحه طريقه الاستطعام ق هذا النسر

[36:39]الذي ترونه في السماء يتغذى على الجيف اجلكم جيف يبحث عن الجيف

[36:47]ياكل لا ياكل شيئا طيبا الان اجلكم الله الكلب ياكل اي شيء

[37:07]الحمار اي شي تخل هذه الصخ العنز تاكل كل شي حتى حتى

[37:13]النايلون تاق بينما انا لا الله سبحانه وتعالى هيا لي اطيب الارزاق

[37:23]وحتى الطيب فيه درجات هذا الرز تايلندي هذا الرز باكستاني جيد هذا

[37:37]الرز كذا وانا بذوقي اختار شنو الاجود الان كل شيء كل طعام

[37:49]مخلوق فيه انواع العاقل يختار ماذا الاجود الاطيب الا اذا تعلقت القضيه

[37:57]بالمال ذاك شيء اخر لكن في حاله الاختيار المساوي يختار الاجو فاذا

[38:03]اختار الاردا يعني هذا ما عنده عقل يعني هذا متحول الى شنو

[38:09]الى حيوان الحيوان لا يفرق نحن نف طبعا اذا لم يكن المانع

[38:21]مادي فلوس اذا كان يعني يعني يعني قدموا مائده وفيها هذه الامور

[38:25]العقل يقول لي ار شنو الاطيب وغذ بلي وجعل غذائنا من طيبات

[38:38]الرزق واغن اناا بفضله يعني جعلنا اغنياء بفضله علينا تفضل علينا بالعافيه

[38:52]بالمال بالاولاد بالزوجه بالامان بالصحه هذه كله كل ذلك فضل منه علينا

[39:06]هذا مو استحقاق فضل تفضل علينا ان فضله كان عليك كبيرا بفضله

[39:13]اصبحت غنيا هو الذي اغناني اغناني بفضله بما تفضل به علي من

[39:24]العلم من اللسان من العقل من التامل من كل الاشياء في كل

[39:34]كل تفضل عليه فاصبحت غنيا يعني والحمد لله الذي اغنانا بفضله الباء

[39:42]سببيه بسبب فضله واقن بمنه ال قنيه او القنيه هذا في اللغه

[40:08]المال المدخر الانسان يدخر بعض الاشياء فجعل فينا مدخرات الان انا اذا

[40:30]لم اكل يومين او ثلاثه زين اموت لا يوجد في جسمي مكانات

[40:39]تدخر فيها الغذاء والقوه الان هذا الكبد مخزن هذا مخزن متكامل فيه

[40:51]كل ما يحتاجه البدن اشبه بالمخزن الذي في البيت فاذا نق قص

[40:56]شيء من الجسم يعوضه منه الكبد فلذلك عندما يقول اقن اناا اذا

[41:11]كان من القنيه او القنيه اذا اذا كان فهو منان علي من

[41:15]علي بمدخرات لانه لو لم يكن عندي مدخرات لكنت اموت في اي

[41:29]لحظه افقد فيها ماذا هذا العظام الان الهواء الذي يعطيني الاكسجين فيه

[41:35]مدخرات عندي لا اذا انقطع دقائق اموت بينما الغذاء لا يمكن ان

[41:49]اعيش ايام لان في جسمي دهون وفيتامينات يمكن ان ينتفع منها الانسان

[41:57]فاذا جعل في جسمي مدخرات اذا هو صاحب منه علي انا لو

[42:08]جئت بك قلت لك تعال انت من مكان فلان تعال اسكن في

[42:16]هذه الشقه عندي وفي كل يوم سوف اعطيك غذائك اليومي اذا انقطع

[42:24]يوم لكن لو قلت لك هذا الغذاء فيه زياده الباقي خزنه عندك

[42:35]ينفعك بدل ما اعطيك قرصه قرص خبز اعطيك ثلاثه والباقي اقول لك

[42:46]شنو ادخره ينفعك انا منان او لا مننت عليك ام لا وشنو

[42:53]واقن اناا بمني اذا بسبب من منته علي جعلني ماذا جعل عندي

[43:03]هذه المدخرات هذا المعنى الاول المعنى الثاني وهو من قنوت الشيء اذا

[43:22]جمعه واكتسبه اقتنى يعني جمع فجعل فجم عني اقنعني يعني جمعني بمنه

[43:35]والا لكنت ماذا لكنت متفرقا او جمعنا بهذه المنه العظيمه التي م

[43:48]علينا لان البشر طبعا اجتماعي يحب الاجتماع جمعني مع امي مع ابي

[43:57]مع زوجتي مع اطفالي مع اصدقائي مع جيراني واقن اناا فمن علينا

[44:04]بذلك هذا مو موجود في مخلوقات اخرى او من القنا الذي هو

[44:13]رضا يعني وجعلني راضيا يعني رضاني يعني اعطاني ما يرضيني بمنه جل

[44:25]وعلا اقناه يعني ارضاه يعني الله سبحانه وتعالى رضاني تعرفون بالقران رضي

[44:39]الله عنهم ورضوا عنه كيف رضوا عن الله بمن الله هذا هذا

[44:48]من الله سبحانه وتعالى فاعطاهم ما يرضيهم فرض الان انت مثلا مثلا

[44:53]تريد زوجه الله اعطاك الزوجه رضيت ام لا ها رضاك بمنه لانه

[44:57]اعطاك فصرت راضيا ولم تطلب بعد الثانيه اردت دارا اردت كذا اعطاك

[45:09]رضيت فانت راض عن الله راضيه مرضيه رضي الله عنهم ورضوا عنه

[45:20]هذا معنى هذا باللغه يسموه اقناه اقنعني يعني ارضاني يعني جعلني راضيا

[45:28]بسبب مننه علي كثرت مننه علي فصرت راضي اللهم انا راض عنك

[45:37]بسبب كثره نعمك ومنك عليه اغنانا ب اغنانا بفضله واقن اناا بمنه

[45:51]ثم امرنا ليختبر طاعه طاعتنا بعد كل هذه النعم كل هذه العطاءات

[46:02]كل ذلك بدا بالاختبار يعني شلون انا اعطيك درس سته اشهر سنه

[46:10]ثم اقول لك عندك امتحان اريد ان ارى هذه الدروس والعلوم التي

[46:16]اعطيتك ها ها نفعتك ام لا ابقيتها ام خسرتها فاعمل لك ماذا

[46:27]اختبار امتحان ثم امرنا ليختبر طاعتنا ونهانا ليبتلي شكرنا ياتي ان شاء

[46:44]الله والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطهر محمد

[47:01]ه

0 تعليقات

التالي

22_ دروس في شرح الصحيفة السجادية_الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

22_ دروس في شرح الصحيفة السجادية_الشيخ أحمد الصافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة