10 رمضان 1440 قراءة حسينية ذكرى استشهاد السيدة خديجة عليها السلام الشيخ عقيل الشبعان

14 المشاهدات· 23/10/19

مسجد أمير المؤمنين عليه السلام الهاجري بالهفوف
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:03]انا لله وانا اليه راجعون صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي

[0:18]يا رسول الله وعلى االك الطاهرين صلى الله عليك يا مولاي يا

[0:45]ابا عبد الله يا ابن رسول الله يا ليتنا كنا معكم فنفوز

[1:01]فوزا عظيما يا غريب يا مظلوم كربلاء وقفت برسم الدار من عفاتي

[1:31]واجريت دمع العين في الوجنات وفلت عرا صبري وهاجت صبابتي رسوم ديار

[1:55]رسوم ديار اقفرت وعراء اين الاولى شطت بهم غربه النواه فانين بالاطراف

[2:27]مفترقاتي ديار عفاها جور كل منابذ ديار عفاها جور كل منابذ ولم

[2:47]تعفو للايام والسنواتي انما الامر والحكم لله لا حول ولا قوه الا

[3:07]بالله العلي العظيم وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون والعاقبه للمتقين قال

[3:28]سبحانه وتعالى في محكم كتابه اعوذ بالله من بسم الله الرحمن الرحيم

[3:46]والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا امنا بالله صدق الله العلي العظيم هذا

[4:08]اليوم هذه الذكرى التي تمر علينا في كل عام رحيل خديجه سلام

[4:16]الله عليها ام المؤمنين هذه الزوجه الصالحه والمخلصه لرسول الله صلى الله

[4:26]عليه واله وسلم والسيده خديجه تعتبر عندنا قدوه لانه القدوه هي الشخصيه

[4:39]التي تكون مثل اعلى تحتذى في اقوالها وفي افعالها ونجد بان الصراع

[4:48]الموجود في هذه الامه حول تشخيص القدوه وتختلف المعايير والموازين في تشخيص

[4:58]هذه القدوه يعني مثلا في زحمه التاريخ الاسلامي تلمع شخصيات كثيره سواء

[5:07]كانت رجال او نساء البعض فعلا لبعض الموازين يرتقي الى مستوى القدوه

[5:17]والبعض ليس كذلك لكن عندنا نوع من الخلط يعني نجد مثلا المؤسسات

[5:24]الفكريه الجامعات المدارس في مناهجها مع شديد الاسف يوجد هذا النوع من

[5:31]الخلط لفقدان الضابطه الصحيحه في تشخيص القدوه يعني عندما نريد ان نقدم

[5:39]رجل او امراه على انه قدوه ما هي المعايير المعتمده في انتقائه

[5:46]احنا عندنا المعيار الصحيح والدقيق في انتقاء القدوه ليقدم للامه على انه

[5:54]قدوه القران والسنه المطهره مواقف اقوال تعرض على هذين المعيارين ان كان

[6:05]قد وافق القران والسنه فبها ونعمه ان خالف فلا قيمه له عندنا

[6:15]وعندنا معيار ثالث وهو الذي اسس له النبي صلى الله عليه واله

[6:23]وسلم الموقف من علي خاصه ومن اهل البيت عامه نقول هذا المعيار

[6:30]بكل صراحه نحن الشيعه نعتبر ذلك معيارا في اتخاذ انسان في التاريخ

[6:40]قدوه او لا قدوه لان النبي صلى الله عليه واله قال في

[6:47]حق علي علي مع الحق والحق مع علي يدور معه حيث مادار

[6:57]ووردت روايات كثيره في حق علي تشخص او تعين بانه معيار ميزان

[7:05]لمعرفه المحق والمبطل يا علي حبك ايمان وبغضك نفاق يا علي من

[7:16]قاتلك قاتلني بمعنى الاحاديث ومن حربك حربي وسلمك سلمي واما في اهل

[7:27]البيت فانهم اعلم منكم فلا تعلموهم لا تقدموا عليهم فتهلكوا ولا تقصروا

[7:35]عنهم فتهلكوا لن تضلوا ما ان تمسكتم بهما يعني الكتاب والعتره روايات

[7:43]النبي صلى الله عليه واله تقود الى تقعيد هذه القاعده بان هؤلاء

[7:52]عليهم السلام يعتبرون قدوه عندنا يعتبرون ميزان عندنا معيار عندنا ولذلك ايها

[8:00]الاخوه الكرام اذا اردنا ان نتخذ شخصيه ما نشوف موقف هذا الانسان

[8:08]من هذه العنا القران والسنه المطهره ومعيار عندنا نحن الشيعه مع انه

[8:17]لا يبعد المدارس الاخرى في نصوصها تشير على ان هؤلاء معيار ولكن

[8:23]لم يتخذوا في مقام التطبيق ما في في مقام النظريه موجود عندهم

[8:28]لكن في مقام التطبيق لا نرى له تطبيقا لكن الحمد لله الشيعه

[8:33]عندهم هذا المقدار انهم يطبقوه والمعيار الثالث بعد القران والسنه المطهره العتره

[8:47]الطاهره عليهم السلام نعم واردت من هذه المقدمه ايها الاخوه الكرام هو

[8:56]تصحيح المفاهيم عندنا في الجو الاسلامي حول عرض القدوه لا مثلا اي

[9:04]جندي مقاتل وصارت له مثلا مواقف قتاليه هذا قدوه اي انسان مثلا

[9:13]حضر مع رسول الله صلى الله عليه واله راه وسمع حديثا يعتبر

[9:20]شنو يصنف ضمن القدوه يقتدى به ويؤخذ منه وفي مجال الدراسه لشخصيته

[9:31]في مجال الجرح والتعديل لا نرى الضوابط التي قنن البعض تجري في

[9:37]بعض الموارد نعم ايضا التراث الاسلامي مليء بهذه الشخصيات التي اثقلت كاهل

[9:50]هذه الامه وكثير من الشخصيات مع الاسف تعتبر قدوه والامه تنتفع بها

[9:58]ولكنها لم يستفد منها جانب الاخر لماذا نحن نركز على المساله التاريخيه

[10:06]وانه انتخاب القدوه من تاريخنا الاسلامي لماذا لان الحاضر مرتبط بالتاريخ ارتباط

[10:15]وثيق اذا اردت ان تقوم باي مشروع اصلاحي او تربوي او تثقيفي

[10:23]يعني ياخذ العنوان الديني مثلا لاحظ لا يمكن ان تفصل في ماده

[10:29]التثقيف لا يمكن ان تفصل التاريخ لانه الائمه في التاريخ القاده في

[10:36]التاريخ العظماء عندنا في التاريخ طبعا وتقدم الحديث على انه مساله تاريخ

[10:44]مو تعني بانه ماضي لا قيمه له لا المبدا لا يحده تاريخ

[10:48]لكن الامه الاسلاميه مرتبطه بتاريخها ارتباط وثيق وهو ينعكس على واقعها بشكل

[10:57]مباشر غير مباشر مباشر خل تقوم حرب او فتنه تقوض الشخصيات والقاده

[11:07]والرموز الدينيه التي كانت في التاريخ صحيح هذا صحيح هذا واقعنا اذا

[11:17]كان التاريخ له هذا الفعل له هذا الحراك في وسط الامه اذا

[11:23]لابد ان تكون هناك عنايه بالتاريخ وهذه الصيحه التي كان يطلقها كثير

[11:31]من من كان له هم في الاصلاح يقول اعاده كتابه التاريخ ينطلقون

[11:38]من هذا المبدا أن التاريخ يحرك هذا الحاضر أن التاريخ له حضور

[11:45]واقعي في حاضر الأمة وفي مستقبلها كثير من الحروب دارت والسبة شنو

[11:52]رموز تاريخيها كثير من الفتن صارت وجرت الدماء وازهقت الانفس والسبه شنو

[12:00]شخصيات رموز تاريخيه صحيح هذا مو صحيح احنا الشيعه على مستوانا نضرب

[12:07]المثل علينا احنا لو احد يتكلم على فاطمه نرضى يحركنا هذا العنصر

[12:14]لو احد يتهجم على علي او على الحسين نرضى لا العلماء يتحركون

[12:21]اصحاب الاقلام يتحركون الشعراء يتحركون لان هذا يعتبر رمز وقدوه لنا امام

[12:31]لنا لاحظ ولذلك لا نرتضي احد يعتدي عليه او يتهجم عليه او

[12:40]ينتقص من شانه وكذلك الطوائف الاخرى تقوم بنفس الحراك لكن محل الكلام

[12:47]وين ما عندنا وعند الغير تنطبق عليه شروط بحيث فعلا يستاهل انه

[12:55]يحركك او لا مثلا واحد ينفع لاجل شخصيه ما نجيب هذه الشخصيه

[13:07]يستحق هذا التفاعل يستحق هذه الثوره يستحق هذه الخدمه الكلام هنا ولذلك

[13:17]القران يعتبر المعيار الحقيقي والسنه المطهره وعندنا الائمه واهل البيت عليهم السلام

[13:26]معيار لمعرفه ذلك ولتحديد ذلك وهلم جر وعندنا من جمله الشخصيات التي

[13:39]في تاريخنا هذه الشخصيه التي رحلت من عالمنا في هذا اليوم السيده

[13:47]خديجه بنت خويلد عليها السلام زوج النبي صلى الله عليه واله وسلم

[13:55]ام المؤمنين هذه الشخصيه مجمع على فضلها الحمد لله بعض الشخصيات يكون

[14:04]مجمع على فضله يعني ما في خلاف بين الامه الاسلاميه على فضل

[14:10]خديجه مجمع على انها سيده جليله شريفه عظيمه تطرى بالاحترام والاجلال عند

[14:22]جميع الفرق الفرق الاسلامي السيده خديجه ليست هي الشخصيه التي يدور حولها

[14:29]العراك السيده خديجه مجمع على فضلها سلام الله عليها ولذلك كل من

[14:37]ارخل خديجه سواء كان من الخاصه او العامه اثنوا عليها الثناء كله

[14:47]لكن عندنا البحوث تختلف بحسب الموضوع يعني البحث عن السيده خديجه مره

[14:53]اجي اتكلم اقول السيده خديجه زوج النبي السيده خديجه بذلت ما تملك

[15:00]في سبيل الاسلام السيده خديجه اول امراه اسلمت السيده خديجه امراه فاضله

[15:07]السيده خديجه كانت خوش زوجه لرسول الله هذا حتى الاطفال اللي في

[15:12]ابتدائي يقولون هالكلام صحيح ولا مو صحيح يعني ما زد ناشئ لكن

[15:19]نريد تحليل حقيقي لهذه الشخصيه بحيث نتعرف كيف اهتدت شلون نجحت كيف

[15:29]وصلت الى هذا المستوى الذي وصلت اليه بحيث تحظى بانها تكون ام

[15:36]للمؤمنين زوج لرسول الله اولا صلى الله عليه واله وتعتبر باجماع المسلمين

[15:43]افضل امراه تزوجها النبي صلى الله عليه واله مجمع عليه بان هي

[15:51]افضل امراه ولم يقل في ولم يقال في حق امراه من زوجات

[15:57]النبي انها سيده نساء العالمين في وقتها سيده على نساء العالمين في

[16:05]وقتها لم يق لم يقال ذلك في حق اي امراه من زوجات

[16:11]رسول الله صلى الله عليه واله مع احترامنا فمحل الشاهد هنا ان

[16:20]السيده خديجه يثنى عليها ولكن هذا الثناء العام العابر المتعارف اللي يتعاطاه

[16:29]الناس في كتبهم او في مقولاتهم او في محاضراتهم لكن احنا عندنا

[16:35]بحث اخر عندما ننظر الى هذه الشخصيه بحيث تكون في مثل هذا

[16:41]المكان وهي في ثلاث شؤون الشان الاول ارتباطها بالنبي صلى الله عليه

[16:50]واله الذي لم يكن مسبوقا لا باسلام ولم يكن يعرف بانه نبي

[16:57]هذا واحد من امراه كانت تتمنى ان تتزوج من احد على الاطلاق

[17:05]اذا عندها مقاييس خاصه في اختيار الزوج في عصر الجاهليه اذا هنا

[17:13]تميز عند هذه المراه بحيث لديها معايير لزوج تريد ان ترتبط به

[17:23]في العصر الجاهلي يكون عندنا شخصيه هكذا اذا نسلط الضوء على هذا

[17:27]كيف تزوجت برسول الله قبل ان يتعنون النبي بعنوان ضخم ترى لما

[17:36]تجي واحده في الاسلام وبعد ما طلع النبي نبي تقول ترتبط برسول

[17:41]الله وانه مثلا تختاره يقول له طبيعي لازم تختار طبيعي لازم تختاره

[17:48]لان نبي لكن قبل ان يكون نبي كيف اختارته اليس هذا سؤال

[17:54]حقيقي كيف حظيت برسول الله ما هذه الرؤيه اللي عند خديجه عليها

[18:01]السلام بحيث تستطيع ان تحظى برسول الله قبل ان يتعنون بعنوان النبوه

[18:08]والوحي والبعثه هذا سؤال منطقي ندرس هذه النقطه بحيث ان الانسان تكون

[18:14]عنده رؤيه واسعه يستفيد من هذه الشخصيه بان الانسان يكون حكيما يكون

[18:22]ذا بصيره في اتخاذ القرارات السيده خديجه كانت تملك هذا القدر في

[18:30]اتخاذ القرار الحكمه والبصيره عندها بصيره والسؤال الثاني التفاني والذوبان في شخص

[18:47]النبي الى حد تنازل هذه المر عن كل العلائق الموجوده والتي يدور

[18:55]فيها الناس تتجرد من كل شيء والشيء الثالث الكرامه التي اكرمها الله

[19:04]بها تكون جده لاعظم ائمه على وجه الوجود تكون ام للذين تختم

[19:17]بهم الوصايه تختم الامامه يختم بهم مشروع السماء وين الله حاطها هذا

[19:27]وين الله حاطها المره وهكذا اذا لعلنا ندور في فلك هذه الثلاث

[19:36]نقاط اذا وفقنا ان شاء الله واعاننا الوقت النقطه الاولى الاختيار للتوفيق

[19:44]قبل ان يتعنون النبي بعنوان النبوه صلى الله عليه واله وسلم اجواء

[19:51]مكه كيف كانت اجواء مكه اجواء عري واجواء خالعه ويوجد في مكه

[19:59]ذوات الاعلام والاهواء والشهوات قائمه واحسن وصف صفه الامام لقريش في تلك

[20:06]الفتره في عصر الجاهليه قال الاصنام بينكم منصوبه الاثام معصوبه بكم انتم

[20:19]الازلام والزنا وشرب الخمر والميسر الاثام بكم معصوبه والاصنام بينكم منصوبه والغريب

[20:32]ان هذه المراه في مكه كانت تعرف بهذه التسميه وكل تسميه او

[20:39]لقب او كنيه لها دلاله كانت في عصر هكذا حاله الاصنام بينهم

[20:46]منصوبه والاثام بين معصوبه تجي امراه يسمونها في مكه الطاهره عجيب اي

[20:54]طاهره في مكه اذا معناته خديجه كانت تتصف بصفات خاصه في ذاتها

[21:05]انها تسمى بالطاهره وكانت تتحنف وتتحجب لانها طبعا من ذريه ابراهيم تلتقي

[21:14]مع النبي صلى الله عليه واله في اب في جد فهي من

[21:20]هذه السلاله الشريفه فكانت خديجه تتحنف على الحنفيه لا تسجد لصنم وكانت

[21:31]تتعفف يوجد نساء في قريش فعلا كانوا يتحجبن وهو البيت الهاشمي اللي

[21:38]يسمونهم اصحاب الديانه الحماسيه يعني الحنفيه الحقيقيه على مله ابراهيم وانا توني

[21:46]امس اطلع على بحث ودراسه دقيقه جدا لاباء النبي ولاجداد عجيب هذا

[21:52]البحث تقولون ان تم الطلع على روايات ان روايات تقول كل اباء

[21:57]النبي انبياء كلهم انبياء لكن نبوه النبوه مستويات على قدرهم كلهم انبياء

[22:09]واحيانا يتعنون بعنوان الاوصياء وان تلك المواريث وصلت بالتدريج الى رسول الله

[22:18]يد بيد حتى بعض الروايات انا ذيك اليوم يوم اتكلم عن ابي

[22:22]طالب قلت لكم يحتمل ما كان عندي علم لا اطلعت عليه وقفت

[22:26]عليه روايات عن مولانا الصادق عليه السلام ان ابا طالب سلم المواريث

[22:33]لرسول الله يجي واحد يسال مولانا الصادق يقول هو حجه من شر

[22:40]الى ابي طالب يقول هو حجه يقول لا انما سلم المواريث لرسول

[22:50]الله صلى الله عليه واله يعني وصي يد بيد بل روايه تصرح

[22:58]بانه وصي لابراهيم عليه السلام عبد المطلب كذلك بعض الروايات تشير انهم

[23:04]انبياء كانوا انبياء وفي حديث لرسول الله طويل يتحدث عن ابائه كيف

[23:11]انهم كانوا اوصلوا هذه الامانات يد بيد اليه صلى الله عليه وسلم

[23:18]اذا هناك مشروع الله عز وجل يرعاه مشروع يرعاه مو معقول الله

[23:25]بيجيب انبياء او صيام يطلعون فجاه من دون مقدمات ولا ممهدات ولا

[23:30]يوجد شبكه تعمل لخدمه الله اولياء ابدال بينهم اتصال لكن الناس لا

[23:38]تعلم وهؤلاء لا يظهرون للاعلام السيده خديجه اذا اردنا ان نتحدث ونتساءل

[23:50]كيف وفقت لتختار النبي قبل ان قبل ان يتعنون بعنوان النبوه لا

[23:57]يمكن نجد له الا جواب واحد وهو بسم الله الرحمن الرحيم ان

[24:04]الله اصطفى ادم ونوح وال ابراهيم وهذه في سلاله ابراهيم ويوجد في

[24:15]سلاله ابراهيم اصلاب شامخه وارحام مطهره ولذلك العلماء بعض العلماء يفصلون يقولون

[24:27]الاصطفاء على نحوين النحو الاول الاصطفاء اللي يكون باعلى درجه وهو ان

[24:35]يصطفي الانبياء يصطفي الاوصياء ويوجد اصطفاء من درجه ثانيه يصطفي الذين يكون

[24:46]لهم دور في اعانه الانبياء والاوصياء في مشروعهم ويضربون عليه امثله يقولون

[24:54]كحمزه وجعفر والعباس وزينب هؤلاء قاموا بادوار تعضد وتناصر الاوصياء وتصب في

[25:06]مشروع الانبياء لهم ادوار الله يوليهم عنايه خاصه ياخذ عنوان الاصطفاء اصطفاه

[25:16]من درجه ثانيه وليست من درجه اولى السيده خديجه مصطفات عليها السلام

[25:26]يبقى ان الله يولي السيده خديجه عنايه خاصه بحيث لا تتلوث ب

[25:35]اوساخ الجاهليه وهذا من العنايه الربانيه لذلك جعفر يوم من الايام عليه

[25:42]السلام يهبط جبريل على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ويقول

[25:49]بمعنى الحديث ان الله يحب في جعفر اربع خصال كانت فيه قبل

[25:57]الاسلام تعال هذا يقول جعفر الله يحب في اربع خصال قبل الاسلام

[26:06]وهل الخصال جاءت الا بعد الاسلام خصال الايمانيه يعني قام النبي نادى

[26:12]جعفر قال يا جعفر تعال هذا مما يستدل على هذا الراي يستدل

[26:16]بمثل هذه الروايات قال يا جعفر هكذا يقول جبريل قال قال جعفر

[26:24]لرسول الله الله احب ان يطلع ذلك يعني يطلع ه القضيه ولا

[26:29]ما كنت اتحدث بها على الاطلاق يقول انا كاتمها لكن الله احب

[26:34]ان يخرج ذلك ان يطلع قال ما هذه الصفات يا جعفر قال

[26:39]اعلم يا رسول الله بمعنى الحديث اني لم اسجد لصنم قط ولم

[26:44]اشرب الخمر قط ولم اكذب قط ولم ازني قط هذا في العصر

[26:52]الجاهلي وكان جعفر اشبه الناس برسول الله صلى الله عليه واله جعفر

[27:02]فيه شبه يعني صفات الجمال موجوده الشرف موجود وشباب وفي العصر الجاهلي

[27:10]ولكن لا ينحرف وذلك الشاب المؤمن المؤمن اجواء ايمانيه يظهر الايمان في

[27:21]الاجواء الشيطانيه هنا تعرف الايمان في بعض البلدان ترى بعض الشباب ياتون

[27:28]الى المساجد يعمرون الماتم يقومون بانشطه فيه تحلل وفيه انحراف ليش ما

[27:35]راح مننا هذه عنايه خاصه الله اولى السيده خديجه هذه العنايه بحيث

[27:43]يكون عندها رؤيا وبصيره هذه الرؤيا والبصيره لا تستسيغ من خلالها ان

[27:53]لا تستسيغ من خلالها ان تسجد لصنم او ان تشرب خمر او

[28:00]ان ترتكب المحرمه يعني عصمه ولكن درجه اقل من درجه الدرجه الاولى

[28:11]وتشير الكتب التاريخيه ان خديجه كانت ترى في المنام رؤى خاصه رؤى

[28:18]جميله رؤى صادقه وكانت تذهب الى رجل من ابناء عمومتها يقال له

[28:25]نوفل وهو رجل مسيحي طاع في السن كبير وكانت تعرض عليه هذه

[28:33]الرؤى والاحلام تقول اشوف اشياء غريبه في منامي ومبشرات عجيبه في منامي

[28:42]فتبين ان خديجه من خلال ذلك كانت منتظره لرسول الله مو التقت

[28:50]به صدفه كانت تنتظر النبي تنتظر هذا الشخص ولكن ما كانت تعرفه

[28:56]بعينه ما كانت تعرفه من اللي قرب لها ذلك نوفا قال هذه

[29:02]الصفات التي تذكرينها يا خديجه في رؤياك تشير الى رجل عظيم يوجد

[29:10]عندنا في كتبنا وانه يبعث في جبال جبال الحجاز رجل لا ياكل

[29:19]الصدقه ياخذ الهديه بين كتفيه خاتم النبوه دين له الدنيا ويظهر دينه

[29:28]على الاديان فكانت خديجه تتطلع الى هذه الشخصيه تريد ان تلتقي بهذه

[29:39]الشخصيه يعني كانت منتظره وكان يتقدم الرجال الاشراف لخطبتها ولم تقبل البعض

[29:50]يقول الطامعون في اموالها ترفضهم لانهم عندهم طمع في مالها لا هم

[29:56]اثرياء اللي تقدموا لخديجه اصحاب ثراء باذخ مو محتاجين لا درهم ولا

[30:04]دينار انما قريش تريد ان تتزاوج من بعضها لانهم يبحثون عن الشرف

[30:11]ويبحثون عن خصال اخرى حسب كل انسان ونظره عاد جمال الوسط الاجتماعي

[30:19]يختلف واحد يزوج المراه لعشيرتها واحد يزوج المراه لجمالها واحد يزوج المراه

[30:28]لمالها واحد يزوج المراه لشرفها يريد مثل يرتبط بسيده هاشميه ملتفت الى

[30:36]الشرف ملتفت الى النسب ولذلك كانت ترفض لانها تنتظر هذه الشخصيه التي

[30:45]تراها في المنام وتبشر بها ولكن لا تعرفه بعينه حتى جاءت الصدف

[30:54]وفعلا واذا بخديجه تعرض على رسول الله صلى الله عليه واله ان

[31:01]يذهب بتجارتها كما يقول الخبر فذهب مع غلام لها يقال له ميسر

[31:08]فرجع من التجاره بربح عظيم الميسر عرض عليها قال هذا احسن واحد

[31:14]يذهب بتجارتك الصادق الامين قالت ونعم الصادق الامين تعرفه هذا الصادق الامين

[31:21]اعرض عليه يذهب بتجارتنا ولم يجد ولم يوجد اي رابط بينه وبين

[31:26]النبي في الظاهر راح ميسر رجع قالت له اخبر قال كيف البيع

[31:36]كيف الشراء تسال عن تجارتها قال دعيك عن هذا بمعنى الخبر خلينا

[31:44]من التجاره وخلينا من هذا الرجل طلع شيء ثاني اصلا قالت كيف

[31:50]يا ميسر حدث قال ان الرجل في الرمضاء في شده الشمس سحابه

[31:58]ظل محمد واله واذا جلس تحت شجره انحنت غصونها عليه هذا معلومات

[32:16]معلومات جديده قالت تعايش تقول قال لي خلينا طبعا البيع وافر والبيع

[32:22]كثير وفيه البركه الكثيره الان مو مساله بيع وتجاره الان طلع هذا

[32:27]شيء ثاني فصارت خديجه تصغي بقلبها ماذا تقول يا ميسره قال هكذا

[32:33]حاله فصار يصف احوال النبي لان السفر سمي سفر لانه يسفر عن

[32:42]اخلاق الناس وعن صفات الناس فتحدث لها عن رسول الله فتعلق القلب

[32:51]من ذلك اليوم برسول الله قال الله تعلق بالنبي وكان حب طاهر

[32:57]اذا كانما تقول لعله هذا هو هذا الرجل بهذا المستوى وراحت تخبر

[33:06]نوفل قال نوفل ان كان كذلك فاعتقد بانه هو النبي الذي بشر

[33:14]به المسيح اظفري به يا خديجه والله لو ادركته لامنت به لو

[33:22]ادركت البعثه لان لازم يصير دعوه بعثه لازم ينزل عليه جبريل انا

[33:28]امن به اظفري به يا خديجه بمعنى الخبر فخدي سلام الله عليها

[33:35]ارادت ان ترتبط برسول الله اذا الرؤيا صادره من خديجه عنايه خاصه

[33:42]من الله اكسبها البصيره بحيث انها تبحث عن صفات معينه خصائص معينه

[33:52]طبعا وتذكر قصص اخرى ان النبي دخل في حانوتها وكذا في يوم

[33:57]من الايام وكانت في عليه بحيث لا يراها احد ول باشر البيع

[34:01]والشراء ميسره فلم يشتري شيء من دكانهم ساله ميسره وهي تسمع قال

[34:07]لم اجد في دكانكم شيء يفنى شيء لا يفنى هذا كله حطام

[34:14]دنيا فعرفت بان هذا الرجل يبحث عن معنويات مو ماديات ولذلك يا

[34:21]ريت احنا نرتقي شبابنا يرتقي بناتنا يرتقون في فهمهم وفي ثقافتهم في

[34:26]انتقاء الزوج او الزوجه مع شديد الاسف كثير من شبابنا كثير من

[34:33]فتياتنا مع شديد الاسف بعد نتفاءل اكثر ما نقول الكثير البعض اتجاه

[34:42]الزوج او الزوجه ماخوذه من الفضائيات ماخوذه من النت ماخوذه من هذه

[34:48]السموم الموبوءه وهذه الثقافه ما توصل الى معنى حقيقه في اختيار الزوج

[34:57]او الزوجه الشريكه في الحياه وفعلا ارتبطت برسول الله صلى الله عليه

[35:05]واله الى ان تمت الزيجه ودخلت خديجه في اجواء اخرى وهي النقطه

[35:11]الثال الثانيه وهو انها تنازلت عن جميع العلائق التي بين يديها قالت

[35:18]هذا ما لي بين يديك خذ ما شئت ودع ما شئت فصار

[35:23]النبي ينفق ذلك المال على العبيد الذين اسلموا والسياط اكلت جلودهم جلودهم

[35:33]وصار يشتري الطعام ويؤوي من طردهم الاباء الاباء طردوا ابنائهم لما اسلموا

[35:41]وامنوا برسول الله فكان النبي بالمال يعين هؤلاء حتى انفق المال كله

[35:49]تلك المراه التي تلبس الحرير وتنام على الديباج وتاكل في اطباق من

[35:55]فضه كما يروى صارت تنام على الحصير وهي اسعد امراه في الدنيا

[36:02]لانها في جوار المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم والنقطه الثالثه والاخيره

[36:13]ان الله عز وجل اختارها لنبيه فاصبح العلي الاعلى يقراها السلام او

[36:23]يقرا عليها السلام يهبط جبريل الى رسول الله يقول قل لخديجه ان

[36:29]الله يقرا عليك السلام الله اكبر هذا منه اللي يسلم عليه الله

[36:40]فتقول خديجه وهذا ينم عن علمها وفهمها قالت على جبريل السلام او

[36:51]على رسول الله السلام وعلى جبريل السلام او قالت هو السلام لان

[36:58]الله ما يسلم علي لانه هو السلام الله يقرا عليك السلام ما

[37:03]يقول وعليه السلام لا شوف العلم ارتباط برسول الله يكسب علم قالت

[37:09]هو السلام وعلى رسول الله السلام وعلى جبريل السلام ثم يتحفها الله

[37:17]باعظم تحف انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانئك هو الابتر

[37:26]فتكون خديجه ام لفاطمه تحدثها اثناء التسبيح في جوفها وترى العجائب عندما

[37:37]حملت بالسيده الزهراء حملت بفاطمه ام ابيها السيده الطاهره سيده نساء العالمين

[37:47]من الاولين والاخرين بما فيهم خديجه سيده عليهم قاطبه ام الائمه رحم

[37:58]الاوصياء السيده الجليله فاصبحت خديجه ام وجده لاولئك الاطهار الذين هم سفينه

[38:08]نجاه والهدى الى الله والدعاه الى الله الاولياء لله سبحانه وتعالى واكرمها

[38:19]بهذه الكرامه عليها السلام فكانت حريه بذلك السلام على خديجه يوم ولدت

[38:27]ويوم ماتت ويوم تبعث حيه وعاش النبي تلك الايام مع السيده خديجه

[38:39]في صفاء شاعر ساحر مجنون كاهن نادر يرجع الا والحجاره اخذت ماخذها

[38:49]منه يدخل الى دار خديجه يرى عالم اخر اثبت يا ابن عم

[38:55]كما ثبت اولو العزم من قبلك تغسل اقدام تضم الجراحه وتحيل العالم

[39:03]في بيتها جنه لرسول الله صلى الله عليه وال ولذلك بعض زوجات

[39:08]النبي تقول عجوز ابدلك الله بخير منها يقول صلى الله عليه وال

[39:14]ما ابدلني الله خير من خليج بمعنى خبره اوتني اذ طردني الناس

[39:21]واعطتني اذ حرمني الناس ونصرتني اذ خذلني الناس ورزقني منها الولد ولم

[39:29]يرزقني من غيرها وامتد نسل النبي صلى الله عليه وال من خلال

[39:37]هذه الزوجه الطاهره الشريفه عليها السلام ولكن الدهر لا يصفى لرسول الله

[39:46]هذا اليوم على فراش علتها عظم الله اجوركم تمد يدا وتقبض اخرى

[39:54]وقد ثقل منها الحال وجعلت توصي النبي ب وصاياها بماذا توصي خديجه

[40:02]لا ما البقي فتوصي به ولا دار ولا عقار وانما كانت توصي

[40:09]بتلك السيده الجليل الطاهره فاطمه سلام الله عليها نعم عظم الله اجوركم

[40:19]واذا بخديجه توصل النبي بفاطمه سلام الله عليها منها الجبين وسكن منها

[40:34]الانين واشتاق الحبيب الى حبيبه وفاضت روحها الطاهره الام مناد وامه وسيدتا

[40:50]ومصيبتا لا شك بانه قد بكى النبي وانتحب وبكت فاطمه وانتحبت ثم

[40:58]جهزها النبي ودفنها بالمعلى في مقبره قريش بالحجون ومضت هذه السيده الجليله

[41:08]واختفت هذا الشمس من سماء النبي صلى الله عليه واله وسلم لكن

[41:14]نعود الى الوصيه التي اوصت بها فاطمه هذه الامه التي تقول لام

[41:21]المؤمنين يا اماه هل حفظوا هذه الامه في ابنتها على الاطلاق واذا

[41:28]نقول يا خديجه تعلمين ما جرى على فاطمه بين الحائط والباهر تنادي

[41:37]واضلعاه يا فض اليك خذيني فلقد اسقطت ما في احشائي من حمل

[41:46]ويا لي انا لا تلومني له حاجه احزاني يا سلمى جك ما

[41:55]تدري بالذي فعلت العدوان مني خذوا حقي ولا راعوا الوصيه وهجموا علي

[42:07]داري وساتر ما علي والمرتضى قاعد وعبرا تجريا ينظر بعين بابنا والجو

[42:22]النير انا لا تلومني ضلع انكسر بالباب جو والله ما قصروا فينا

[42:33]عديمين المروه والهد جسمي ضربه المسمار صدري واللطمه عيوني وداح الباب يدري

[42:47]يا ويلي اياه على الزهره ومره بحزن وابنه حقظات عمرها يا الى

[42:59]الان ما نعرف يا الله نسالك ندعوك نتوسل اليك بمحمد واله صل

[43:12]على محمد واله شاف المرضى اقضي جميع الحوائج لاسما قلدون الدعاء اللهم

[43:20]لا ينقضي هذا الشهر الا ونحن عتقاء من النار يا كريم جماعه

[43:25]يا الحضور احفظهم فردا فردا المؤسس تقبل منه باحسن القبول لجميع ذلك

[43:32]والى ارواح موتاكم وموتانا ومن مات على الايمان سيما العلماء ارواح الشهداء

[43:39]والى روح الشيخ محمد الهاجري المباركه الفاتحه مع الصلاه

0 تعليقات

التالي

10 رمضان 1440 قراءة حسينية ذكرى استشهاد السيدة خديجة عليها السلام الشيخ عقيل الشبعان

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

10 رمضان 1440 قراءة حسينية ذكرى استشهاد السيدة خديجة عليها السلام الشيخ عقيل الشبعان

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة