(٥) دورة: الأسس العلمية لمواجهة الشبهات الفكرية المعاصرة

0 Views· 25/12/30

د. السيد فالح الموسوي
Subscribers

In Lectures

الدكتور السيد فالح الموسوي، دورة: الأسس العلمية لمواجهة الشبهات الفكرية المعاصرة، دراسة وتطببق

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:10]العالمين وافضل الصلاه واتم السلام على اشرف الخلق اجمعين حبيب اله العالمين

[0:15]وسيد الانبياء والمرسلين ابي القاسم محمد >> اللهم صل >> اللهم صل

[0:23]على محمد وال محمد وال محمد >> وعلى اله الطيبين الطاهرين المعصومين

[0:29]السلام عليكم ايها الاحبه الاكارم ورحمه الله وبركاته.

[0:34]>> وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته.

[0:37]>> تحدثنا في الملتقيات السابقه عن جمله من المسائل الاساسيه التي تتعلق

[0:45]بباب التصدي للشبهات.

[0:48]من اليوم فصاعدا سوف ندخل في البحوث التطبيقيه وعمده هذه البحوث ما

[0:59]يعنون بحيل المشككين والاعيبهم عندما اواجه مشككا او صاحب شبهه ينبغي ان

[1:10]اقف على مكمن الحيله التي يمتطيها والتي يستخدمها من اجل اقناع الاخر

[1:20]والمتابعات الميدانيه اثبتت ان بضاعه التشكيك تعتمد بالدرجه الاساس على الكذب والمراوغه

[1:32]تعتمد على الخداع تعتمد على الاساليب الماكره من اجل استغفال المتلقي من

[1:41]اجل الهيمنه عليه عند المناقشه والحوار السمه البارزه التي يتصف بها اصحاب

[1:53]الشبهات انهم يعتمدون على بضاعه الكذب كما قلت وهذا الكذب ايها الاحبه

[1:58]الاعزاء له انحاء اربعه طبعا الانحاء اكثر والاقسام اكثر الا انني اقف

[2:05]عند بعضها وعند اهمها واحاول من خلال هذه الاقسام ان اشير الى

[2:11]بعض النماذج وبعض الامثله التطبيق تطبيقيه لاطبق عليها ما اقول الكذب تاره

[2:21]يكون عن طريق الترويج للاكاذيب بثوب الحقائق العلميه نسمع ان هذه النظريه

[2:30]طرحت في محفل وتلقاها العلماء بالقبول نسمع بان هذه النظريه تمثل اختراعا

[2:37]حديثا نسمع بان هذه النظريه تمثل فكرا تجديا وتمثل اختراعا باهرا وكبيرا

[2:48]وعظيما ولكننا اذا دققنا فيها وحللناها نجدها جمله من الاكاذيب قد صيغت

[2:59]بعبارات جميله فاوهمت المستمع بانها حقيقه وهي في واقع الامر شنو؟ لم

[3:05]تكن اختراعا ولم تكن حقيقه علميه اصلا من ابرز الامثله لذلك ما

[3:15]روج له في فتره سابقه طبعا بدا الترويج له من سنه 1970

[3:21]الا انه وصلنا في السنتين تقريبا او الثلاثه السابقه وهي قضيه الجندر

[3:30]مثلا قضيه الجندر ايها الاحبه من مخترعات البروفيسور النيوزيلندي نيوزيلندي امريكي اللي

[3:44]هو دكتوراه في علم النفس من جامعه هارفرد هذا الرجل كان يدعي

[3:51]بان الانسان عندما يولد يولد محايدا فليس هو ذكر وليس هو انثى

[3:59]يعني لا يحمل ميولا ذكريه او ذكوريه ولا يحمل ميولا انثويه طبيعه

[4:05]محايده هذه الطبيعه المحايده من الذي يجعلها ذكرا او يجعلها انثى يقول

[4:13]التنشئه والبيئه هما العامل الاساس الذي يجعل الانسان ذكرا او يجعله انثى

[4:21]فهو يقول بان الهويه البشريه مو هويه بيولوجيه لا بل هي هويه

[4:32]بيئيه البيئه هي التي ترسمها وتحددها طبعا كتب كتابا في ذلك وادعى

[4:37]انه اجرى تجربه ناجحه على توام فابقى احداهما ذكرا والثاني جعله انثى

[4:47]واصبح الان انثى تمارس حياته بشكل طبيعي وصفقت له المجامع العلميه وايدته

[4:59]بعض المؤسسات التي تعتاش على مثل هذه الافكار الضحله وروجت له رواجا

[5:05]كبيرا حتى استحوذ على الاعلام في ذاك الزمان وطبعا وصلت النتيجه الى

[5:12]ان الرجل يكرم وانه تكتب رسائل في الدكتوراه والماجستير وبعض المقالات في

[5:18]قضيه الاختراع الذي اكتشفه جون موني لكن الحقيقه شنو هي طبعا هذا

[5:27]ما روج له وهذا ما تاثر به الاعلام العالمي وتاثرت به المؤسسات

[5:31]الرسميه حتى في الامم المتحده الرجل فتح له فرع في قسم الاجتماع

[5:40]في علم الاجتماع واضح لو لا؟ لكن الحقيقه شنو هي؟ الحقيقه واقعا

[5:44]حقيقه مره ايها الاحبه في سنه 1965 ولد توامان بروس وبرايمر من

[5:55]ابوين كنديين وكانا يعاني من مشكله عند التبول فاخذه فاخذهما ابواهما الى

[6:05]الطبيب قاللهم اخذوهم للختان ختنهم الطبيب ف تسبب في تشوه في الجهاز

[6:15]التناسلي البروس فتفاقمت حالته النفسيه اضطر ابواه ان ياخذانه الى طبيب اخر

[6:26]ثم ثالث ثم رابع الى ان فد يوم من الايام فاتحين التلفاز

[6:31]شافوا فد واحد يتحدث وهو عالم كبير اسمه جون موني توصل اليه

[6:40]وذهب اليه قال لهم الحل يكمن في ان احول هذا ال الصبي

[6:50]الى انثى واعدكما بانه سوف يعيش حياته بصوره سعيده واعتديه 100% فسلم

[6:57]له واجرى له عمليه استاصل ما يخص الذكر منه ثم اعطاه هرمونات

[7:07]ثم ادخله دورا للاعتياد على الوضع الانثوي وما الى ذلك طبعا قال

[7:13]لهم غيروا اسمه قال لهم تعاملوا وياه كانثى اصبح يعني شعره طويل

[7:19]يلبس ملابس انثويه طبعا مرغما هو كان يابى هذا الوضع الى ان

[7:24]كبر ودخل الى المدرسه فازدادت معاناته كلما يتقدم في السن تزداد المعاناه

[7:30]ويزداد البؤس لانه بالمدرسه الصبيه ما يتقبلوه لانه اصبح انثى والنساء الاناث

[7:39]ايضا ما يتقبلوه وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته حياكم والاناث ايضا ما

[7:48]يتقبلوه لانه دخيل على هذا الوضع فازدادت معاناته الى ان صار عمره

[7:57]13 سنه فاصيب باكتئاب شديد فاخذه ابواه النب اللي هو جون موني

[8:04]قال لهم حان الوقت الان اكتب ملت اعضاءه الانثويه ما يبقى عنده

[8:13]الا بس ال الخاصه فكون يعني اسوي له عمليه حتى يتحول الى

[8:18]انثى ويمارس حياته بشكل طبيعي طبعا عندما سمع بروس بهذا الخبر فر

[8:26]من ابويه وصعد الى اعلى المستشفى واراد ان ينتحر لانه ما يتقبل

[8:32]هذا الوضع فاضطر ابواه بان يسايرانه قالوا له خلاص ما دام انت

[8:36]مو قابل هذا الوضع احنا بعد الى هنا نتوقف اعتذر من الطبيب

[8:42]ورجعوا للبيت واعتذروا من ابنهم في هذه الفتره جون موني الف كتابا

[8:47]بانه حقق نجاحا باهرا وانه استطاع ان يحول الذكر الى انثى والانثى

[8:52]الان تعيش بشكل طبيعي 100% واضح لو لا وقلت لك هذا الامر

[9:01]ذاف الافاق واكو مؤسسات ترحب بهكذا افكار خصوصا دعاه المثليه فروجوا لهذا

[9:09]الاختراع وجعلوه اختراعا فريدا لا يضاهيه اي اختراع في الوقت اللي بروس

[9:16]يعاني ماساه وازمات نفسيه متلاحقه رجع كذكر وسوى عمليه لاستئصال الثديين وقص

[9:28]الشعر والقى ملابس النساء وقام يلبس ملابس رجال وقام يتعامل كانه هو

[9:36]بعد رجع الى طبيعه الحق حقيقيه في هذه الفتره كتب كتابا بانه

[9:41]هو ذلك الانسان الذي اريد له ان ينشا انثى هو الذكر الذي

[9:49]اريد له ان ينشا انثى طبعا هذا مو نص اسم الكتاب نعم

[9:57]ف صار عمره 25 سنه طبعا خلال هاي الفتره السابقه هذا كان

[10:01]جون موني عنده ف جلسات متتاليه معه يجري عليه بروفات جنسيه حتى

[10:09]يعوده على الوضع الانثوي هو واخوه لما صار عمره 25 سنه اكتاب

[10:17]اخوه اللي كان يعني يتعامل معه بطريقه اخرى في سنه 2000 قرر

[10:27]اخوه الانتحار بسبب هذه الازمه في سنه 2004 طبعا هذا بعد ما

[10:36]اجرى عده عمليات تزوج من امراه عتى اطفال وتبنى اطفالها في سنه

[10:39]2004 انفصل منها وبعد يومين انتحر ايضا في مصف السيارات وانتهت حياه

[10:49]هذه العائله على يد جون موني فهي جريمه بحق وهي اعتداء على

[10:59]البراءه وعلى الانسانيه وعلى كرامه الانسان حولها الاعلام الى انها اختراع وانها

[11:08]حقيقه علميه واكتشاف علمي باهر واغدقت الاموال والشهادات الفخريه على جون موني

[11:16]والى يومنا هذا يروج لهذه القضيه على انها شنو؟ واحده من اكبر

[11:22]اختراعات العقل البشري اذا هي اكذوبه هي جريمه يروج لها على انها

[11:28]شنو؟ اكتشاف علمي وانها حقيقه واقعه فتح تحولت الكذبه الى اكتشاف علمي

[11:39]واصبحت الجريمه انجازا علميا واضح لو لا فدائما المشككون واصحاب الافكار الملوثه

[11:49]يروجون لتلك النظريات الفاسده على انها حقائق علميه وهذه نسمعها دائما العلم

[11:58]هكذا يقول البروف الفلاني هكذا يقول العالم الفلاني هكذا يقول لا العلم

[12:04]يقول ولا البروف الفلاني هكذا يقول ولا هي حقيقه علميه اذا اولا

[12:08]اول نوع من انواع الاكاذيب التي هي البضاعه التي يعتمد عليها المشككون

[12:18]واصحاب الشبهات واصحاب الافكار الملوثه هي الترويج للاكاذيب بثوب الحقائق العلميه طبعا

[12:25]هذا كمثال وانت عليه فقس يعني ثانيا نشر المقالات والنظريات والاراء التي

[12:34]لا اصل لها يعني هو يتبنى فكرا يتبنى نظريه ويدعي بانها حقيقه

[12:41]علميه او انها حقيقه واقعه وهي في واقع الحال لا ليس لها

[12:47]اصل وليس لها وجود ليس لها اصل وليس لها وجود خصوصا البعض

[12:55]يتبناها يعني تحت عنوان مشروع القراءه التجديديه للدين يقول لك انا اقود

[13:05]حمله تصحيحيه للتراث الذي تعرض للدسي وللتشويه وللمؤامرات انا اريد اغربل التراث

[13:14]انا اريد اقدم للامه شيئا جديدا وكانه منذ زمن رسول الله صلى

[13:19]الله عليه واله الى يومنا هذا الامه تعيش بضلال وتنتظر هذا صاحب

[13:27]الفكر التجدي واحده من القضايا التي يعتمدون عليها والتي نسمعها بين الفينه

[13:36]والاخرى هي تلك الاكذوبه اللي يسموها خان الامين كنا سامعيها وكنا حافظيها

[13:42]للاسف طبعا كنا نتصور بان هذه الاكذوبه اندثرت بالزمان الغابر الا اننا

[13:52]نلاحظها هذه الايام بفعل او بفضل وسائل التواصل الاجتماعي موجوده للاسف عند

[13:57]بعض بلاد المغرب العربي سمعت قبل كم يوم شفت فد مقطع لمتحدث

[14:02]لرجل دين من بلاد المغرب العربي يقول بان الشيعه الاماميه يعتقدون بان

[14:10]الله سبحانه وتعالى ارسل جبرائيل بالنبوه لعلي بن ابي طالب فاخطا جبرائيل

[14:21]واعطاها للنبي ولذلك هم عندما يكبرون بعد الصلاه ثلاثا ماذا يقولون؟ يقولون

[14:25]خان الامين خان الامين خان الامين وللاسف يعني قلت لا زالت هذه

[14:33]الكذبه رائجه طبعا هؤلاء لم يلتفتوا الى حقيقه معروفه عن الشيعه الاماميه

[14:39]الشيعه يعتقدون اولا بان جبرائيل معصوم لا يرتكب الخطا ولا يصدر منه

[14:50]الزلل ولا يقع منه الاشتباه والنسيان ابدا معصوم فكيف يشتبه هذا المعصوم

[14:56]وياتي بحق علي ويعطيه لغيره وكيف كيف يخالف امر الله تبارك وتعالى

[15:03]بعدين الشيعه يعتقدون بان النبي صلى الله عليه واله كان معصوما قبل

[15:10]البعثه يعني قبل نزول الوحي وبعد نزول الوحي فهذا المعصوم كيف قبل

[15:17]بحق لغيره كيف استلب حق غيره ثم علي بن ابي طالب سلام

[15:25]الله عليه عندما سئل قيل له انت افضل ام محمد صلى الله

[15:27]عليه واله قال ويحكم عبد من عبيد محمد >> اللهم صل على

[15:35]محمد وال محمد فكيف يقول علي هذه الكلمه وهو النبي في الواقع

[15:44]كيف يقبل النبي صلى الله عليه واله بان يتقمص دورا لغيره وان

[15:48]يؤدي دورا لغيره وان يتحمل او يستلب حقا لغيره كيف يخطا جبرائيل

[15:58]او يخطئ جبرائيل وهو امين الوحي لكن يروج لهذه القضيه وكانها حقيقه

[16:08]وهي لا اصل لها لا يقول بها عوام الشيعه فضلا عن مثقفيهم

[16:11]وعن علمائهم وعن اصحاب الفكر فيهم اذا يروج للاكاذيب ايها الاحبه وينشرونها

[16:22]على انها نظريات وعلى انها مقالات وعلى انها ابتكارات وهي في واقع

[16:27]امر لا اصل لها ابدا.

[16:31]الثالثه الاختلاق على العلماء وهذه نراها في وسائل التواصل الاجتماعي كثيرا كثيرا

[16:40]يختلقون على العلماء يخترعون بعض القضايا التي لا وجود لها خصوصا مع

[16:48]التقدم التكنولوجي خصوصا مع الابداع المبهر اللي نشوفه في وسائل التواصل الاجتماعي

[16:51]والاجهزه الالكترونيه نشوف مثلا يزورون لك استفتاء و ما تعرف انه هذا

[16:59]الاستفتاء هل هو صادر من المكتب مثلا واقعا لو ف شيء عجيب

[17:04]غريب يعني واحده من اهم القضايا التي يتمسكون بها والتي نسمعها هنا

[17:09]وهناك يقولون بان السيد الخوئي رحمه الله عليه يقول بضعف روايات التقليد

[17:16]اصور كلكم سامعين السيد الخوئي هكذا يقولون يدعون بان السيد الخوئي رضوان

[17:24]الله تعالى عليه يقول بان روايات التقليد ضعيفه ولا يمكن الاعتماد عليها

[17:30]طبعا اولا السيد الخوئي رحمه الله عليه لم يضعف جميع روايات التقليد

[17:38]بل ضعف روايه واحده والروايات الداله على مشروعيه التقليد بل على وجوب

[17:46]التقليد اكثر من 70 روايه السيد الخئي ضعف روايه واحده اذا نجي

[17:55]الى هذه الروايه من اي جهه ضعفها السيد الخوي ضعفها من جهه

[18:00]الارسال بالسند لانها مرسله المضمون شنو؟ قال لا المضمون معتبر ولذلك عمل

[18:06]به السيد الخوئي رحمه الله عليه انا شفته في كتاب الاجتهاد والتقليد

[18:12]صفحه 236 السيد الخوئي عمل بهذه الروايه واعتمد عليها في باب الاستنباط

[18:19]يعني مثلا في شروط المرجع يقول ان يكون مقبلا على الدنيا وطالبا

[18:28]لها مكبا عليها مجدا في تحصيلها ففي الخبر هذا الخبر اللي سيدي

[18:33]الخوئي شنو قال مرسل قال ففي الخبر من كان من الفقهاء صائنا

[18:39]لنفسه حافظا لدينه مخالفا لهواه مطيعا لامر مولاه فللعوا ان يقلدوه اذا

[18:48]السيد الخوئي رحمه الله عليه اعتمد على هذه الروايه لو لم يعتمد

[18:56]عليها اعتمد عليها طبعا هاي الروايه التي السيد الخوئي قدم فد ملاحظات

[19:00]على سندها لكن مع ذلك هو اعتمد على مضمونها بسبب القرائن الاخرى

[19:04]التي تقوي هذه الروايه فاشكال السيد الخوئي كان على المضمون لو كان

[19:13]على السند كان على السند زين هاي واحده الاغرب من هذا انهم

[19:17]يدعون بان السيد الخوئي وهاي سمعتها من اكثر من واحد من عندهم

[19:23]واكتبتها ايضا في حوار هذا مع منكري التقليد يقولون بان السيد الخوئي

[19:26]يصرح بعدم وجود دليل على التقليد اين صرح السيد الخوئي رحمه الله

[19:34]عليه بذلك؟ الواقع هو لم يصرح يعني نسبوها للسيد الخوئي رحمه الله

[19:40]عليه وهو لم يقلها ابدا زين السيد الخوئي اذا اذا يقول مثلا

[19:43]بعدم وجود دليل على التقليد فلماذا نصب نفسه للافتاء ولماذا مثلا على

[19:52]سبيل المثال هو لما تقرون منهاج الصالحين الجزء الاول صفحه خمسه مثلا

[19:57]بالمساله الاولى في اول مساله من منهاج الصالحين السيد الخوئي مثلا يقول

[20:03]يجب على كل مكلف لم يبلغ رتبه الاجتهاد ان يكون في جميع

[20:10]عباداته ومعاملاته و وسائر افعاله وتروكه ان يكون شنو؟ مقلدا او محتاطا

[20:16]يعني هو اذا لم يكن مجتهدا فاما ان يكون مقلدا او شنو

[20:24]او محتاطا شلون السيد الخوئي يقول بعدم وجود دليل على التق تقليد

[20:28]زين السيد الخوي مو كتب في رسالته العمليه العمل بهذه الرساله الشريفه

[20:32]مجزي ومبرئ للذمه كيف يكون مجزيا ومبرئا للذمه والحال انه لا وجود

[20:43]لدليل على التقليد كل هذا يؤكد انهم كانوا يكذبون من اجل تمرير

[20:50]بعض مؤامراتهم طبعا ناقشت هذا ال هذه الشبهات بصوره موسعه في كتاب

[20:55]الاسس العلميه لمواجهه الشبهات الفكريه المعاصره من ضمن الردود اللي ذكرتها هناك

[21:07]ان الاستدلال على مشروعيه التقليد لم يقتصر على هذه الروايه يعني لو

[21:13]فرضنا ان السيد الخوئي رحمه الله عليه رد هذه الروايه فهل فهل

[21:19]تسقط مشروعيه التقليد؟ الجواب لا ليش؟ لانه كما قلت في البدايه توجد

[21:24]اكثر من 70 روايه تدل على مشروع مشروعيه التقليد بل على وجوبه

[21:31]وتوجد اكثر من اربع ايات وبالاضافه الى السيره العقلائيه الممضات من قبل

[21:37]الشارع المقدس بالاضافه الى سيره المتشرعه كلها تدل على مشروعيه التقليد السيد

[21:44]الخوئي رحمه الله عليه لما سئل عن نشاه التقليد ماذا قال؟ قال

[21:49]بان التقليد كان معاصرا لزمن النبي صلى الله عليه واله ولزمن الائمه

[21:57]عليهم السلام فكيف يكون التقليد معاصرا لزمن النبي ولزمن الائمه والسيد الخوئي

[22:05]مثلا يقول بعدم وجود دليل على التقليد في صراط النجاه بالجزء الاول

[22:08]صفحه 17 سالوا السيد هالسؤال هذا قالوا له متى وجب التقليد وهل

[22:15]كان المسلمون ايام الائمه مقلدين خصوصا اولئك الذين كانوا في مناطق بعيده

[22:20]عن الائمه عليهم السلام التفت الى جواب السيد اخوي قال التقليد كان

[22:28]موجودا في زمن في زمان الرسول صلى الله عليه واله وزمان الائمه

[22:32]عليهم السلام لان معنى التقليد هو اخذ الجاهل بفهم العالم ومن الواضح

[22:41]ان كل احد في ذلك الزمان لا يتمكن من الوصول الى الرسول

[22:44]الاكرم صلى الله عليه واله الى اخر جوابه اذا يقول كان موجودا

[22:52]في زمان الرسول وزمان الائمه عليهم افضل الصلاه والسلام.

[22:56]اذا الذي اريد قوله ايها الاحبه بان اصحاب الشبهات ينسبون بعض نظرياتهم

[23:08]المنحرفه وبعض افكارهم الضحله وبعض نظرياتهم الموبوءه من الى العلماء وهذا الانسان

[23:15]السطحي اللي ما عنده اطلاع وما عنده تتبع لاراء العلماء لما يسمع

[23:19]السيد الخوئي هيك قال يسلم يقول خلاص ما دام السيد الخوئي يقول

[23:25]ما اكو وجود دليل على التقليد اذا شنو اذا ما اكو دليل

[23:28]على التقليد لكن في واقع الامر شنو المقدمه فاسده السيد الخوئي لم

[23:36]يقل بعدم وجود دليل على ال التقليد هكذا تمرر هذه الافكار على

[23:41]البسطاء الرابعه على نحو الاختصار الارجاع لعلماء وهميين هذه دائما يستغلوها مع

[23:51]البسطاء وطبعا لا والله شفتهم يستغلوها حتى في محافل علميه خصوصا اولئك

[23:56]الذين تبهرهم الكلمات اللاتينيه الكلمات الاجنبيه لما تحكي له مصطلح بالانجليزي خلاص

[24:04]سلم بدون ان يسال عن حقيقه هذا المصطلح وعن كونه انه صحيح

[24:09]هذا صاحب هذه الكلمه او هذا العالم صحيح قال هذا الراي لو

[24:16]لا مثلا على سبيل المثال هذه فد لطيفه وهي لطيفه ومضحكه في

[24:24]واقع الامر فد يوم من الايام ايام سالني واحد فد نظريه طرح

[24:31]فد نظريه هسه من النظريات المعقده تتعلق بعلم الاحياء ويريد كانه يتوصل

[24:37]من خلالها علما الى اثبات صحه نظريه التطور مثلا فعلم الاحياء هكذا

[24:42]يقول وكذا قلت له منو اللي قال لك علم الاحياء قاللي نعم

[24:47]علم الاحياء قلت له منو قال يعني من علماء الاحياء منو هو

[24:50]قال لي والله فد كتاب موجود فد بروفيسور انجليزي قلت له شو

[24:56]اسمه هذا البروفيسور؟ الكتاب شو اسمه؟ الكتاب مترجم لو الكتاب باللغه الانجليزيه

[25:00]موجود في وسائل التواصل الاجتماعي اقدر اشوف الكتاب قال لي ما ادري

[25:04]هسه انا الكتاب نسيت اسمه نعم الكتاب مترجم نسيت اسمه قلت له

[25:09]من هو المؤلف لهذا الكتاب هذا البروف البروفيسور الكبير العالم اللي انت

[25:14]قاعد تروج لي نظرياته قال لي اسمه هذا يسموه يمكن اسمه اليكس

[25:18]فرجوسن واقع انا انا ما ادري ذول القدماء قلت له والله انا

[25:24]ما ادري بس اللي سامع انه هذا اليكس فرجوسن هذا مدرب في

[25:29]نادي مانشستر قبل سنوات يعني قال لا يمكن انا مشتبه والله صار

[25:37]اضحوكه يعني تبين الاخ ابدا لا قاري في علم الاحياء ولا يوجد

[25:41]كتاب ولا يوجد مقال من هذا هو سامعها ملقنين بها فاخذ يروج

[25:48]لها يقولوا له لما يسالوك يابا من قائل جيب لهم فد اسم

[25:51]جيب لهم فد هذا الاسم وهسه هسه طبعا هو لو جايب لي

[25:56]ف اسم ما اعرفه مثلا يمكن قد يكون مشتها كما هو مشينها

[26:00]على الاخرين اذا اصحاب الشبهات ايها الاحبه دائما يروجون لشبهاتهم على انها

[26:14]حقائق يغلفونها ببعض العبارات الرشيقه الجميله الجذابه التي يستانسها المستمع فيتصور بانها

[26:21]شنو حقائق وهي في واقع الامر شنو؟ اكاذيب فاذا الحيله الاولى التي

[26:32]يستخدمها اصحاب الشبهات هي شنو؟ الاعتماد على الاكاذيب واكثر من 80% من

[26:40]افكارهم تعتمد على هذه القضيه قضيه الكذب وال والخداع ف شيء عجيب

[26:45]يعني وسامعين انتم مثلا حتى احنا بيننا مثلا المسلمين بعضهم البعض سامعين

[26:50]قضيه الكرامات وقضيه ما ادري شنو ذاك اللي يقول انه كان فلان

[26:59]من الخلفاء يبكي عندما يصلي فيشم منه رائحه الشواء يابا شلون رائحه

[27:05]الشواء؟ يقول لان هذا كبده يحترق عندما يدعو ادري هذا يحترق كبده

[27:10]ويطلع الدخان من خشمه وتشم من عنده ريحه الشواء زين هذا بعده

[27:17]يدعو وبعده اموره طيبه شلون يصير؟ او ذاك مثلا اللي يقول كان

[27:20]فلان من الخلفاء يقرا القران في ركعه واحده وطبعا تمشي على الناس

[27:27]البسطاء خو يقرا القران هي قراءه القران ايش قد يحتاج لها على

[27:31]الاقل يراد لها فد مثلا فد عشر ساعات صح لو لا طيب

[27:36]عشر ساعات اذا يصليها صلاه الصبح يعني شنو؟ يعني خلاص طلعت من

[27:42]وقتها اذا يصليها صلاه الظهر خلصت اذا يصلي يعني واقعا هيك يعني

[27:46]فاذا دائما اصحاب الافكار المغلوطه الموبوءه دائما يعتمدون على الكذب انت لما

[27:55]تلتقي باحدهم حاول قدر الامكان تقف على الحلقه الضعيفه عنده وهي الكذب

[28:06]اللهم صل على محمد وال محمد وارحمنا بمحمد وال محمد واخر دعوانا

[28:13]ان الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد >>

[28:17]اللهم صل على محمد وال محمد

0 Comments

Up next

(٥) دورة: الأسس العلمية لمواجهة الشبهات الفكرية المعاصرة

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

(٥) دورة: الأسس العلمية لمواجهة الشبهات الفكرية المعاصرة

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language