(٥) دورة: الأسس العلمية لمواجهة الشبهات الفكرية المعاصرة

0 Bekeken· 25/12/30

د. السيد فالح الموسوي
abonnees

الدكتور السيد فالح الموسوي، دورة: الأسس العلمية لمواجهة الشبهات الفكرية المعاصرة، دراسة وتطببق

Laat meer zien

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:10]العالمين وافضل الصلاه واتم السلام على اشرف الخلق اجمعين حبيب اله العالمين

[0:15]وسيد الانبياء والمرسلين ابي القاسم محمد >> اللهم صل >> اللهم صل

[0:23]على محمد وال محمد وال محمد >> وعلى اله الطيبين الطاهرين المعصومين

[0:29]السلام عليكم ايها الاحبه الاكارم ورحمه الله وبركاته.

[0:34]>> وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته.

[0:37]>> تحدثنا في الملتقيات السابقه عن جمله من المسائل الاساسيه التي تتعلق

[0:45]بباب التصدي للشبهات.

[0:48]من اليوم فصاعدا سوف ندخل في البحوث التطبيقيه وعمده هذه البحوث ما

[0:59]يعنون بحيل المشككين والاعيبهم عندما اواجه مشككا او صاحب شبهه ينبغي ان

[1:10]اقف على مكمن الحيله التي يمتطيها والتي يستخدمها من اجل اقناع الاخر

[1:20]والمتابعات الميدانيه اثبتت ان بضاعه التشكيك تعتمد بالدرجه الاساس على الكذب والمراوغه

[1:32]تعتمد على الخداع تعتمد على الاساليب الماكره من اجل استغفال المتلقي من

[1:41]اجل الهيمنه عليه عند المناقشه والحوار السمه البارزه التي يتصف بها اصحاب

[1:53]الشبهات انهم يعتمدون على بضاعه الكذب كما قلت وهذا الكذب ايها الاحبه

[1:58]الاعزاء له انحاء اربعه طبعا الانحاء اكثر والاقسام اكثر الا انني اقف

[2:05]عند بعضها وعند اهمها واحاول من خلال هذه الاقسام ان اشير الى

[2:11]بعض النماذج وبعض الامثله التطبيق تطبيقيه لاطبق عليها ما اقول الكذب تاره

[2:21]يكون عن طريق الترويج للاكاذيب بثوب الحقائق العلميه نسمع ان هذه النظريه

[2:30]طرحت في محفل وتلقاها العلماء بالقبول نسمع بان هذه النظريه تمثل اختراعا

[2:37]حديثا نسمع بان هذه النظريه تمثل فكرا تجديا وتمثل اختراعا باهرا وكبيرا

[2:48]وعظيما ولكننا اذا دققنا فيها وحللناها نجدها جمله من الاكاذيب قد صيغت

[2:59]بعبارات جميله فاوهمت المستمع بانها حقيقه وهي في واقع الامر شنو؟ لم

[3:05]تكن اختراعا ولم تكن حقيقه علميه اصلا من ابرز الامثله لذلك ما

[3:15]روج له في فتره سابقه طبعا بدا الترويج له من سنه 1970

[3:21]الا انه وصلنا في السنتين تقريبا او الثلاثه السابقه وهي قضيه الجندر

[3:30]مثلا قضيه الجندر ايها الاحبه من مخترعات البروفيسور النيوزيلندي نيوزيلندي امريكي اللي

[3:44]هو دكتوراه في علم النفس من جامعه هارفرد هذا الرجل كان يدعي

[3:51]بان الانسان عندما يولد يولد محايدا فليس هو ذكر وليس هو انثى

[3:59]يعني لا يحمل ميولا ذكريه او ذكوريه ولا يحمل ميولا انثويه طبيعه

[4:05]محايده هذه الطبيعه المحايده من الذي يجعلها ذكرا او يجعلها انثى يقول

[4:13]التنشئه والبيئه هما العامل الاساس الذي يجعل الانسان ذكرا او يجعله انثى

[4:21]فهو يقول بان الهويه البشريه مو هويه بيولوجيه لا بل هي هويه

[4:32]بيئيه البيئه هي التي ترسمها وتحددها طبعا كتب كتابا في ذلك وادعى

[4:37]انه اجرى تجربه ناجحه على توام فابقى احداهما ذكرا والثاني جعله انثى

[4:47]واصبح الان انثى تمارس حياته بشكل طبيعي وصفقت له المجامع العلميه وايدته

[4:59]بعض المؤسسات التي تعتاش على مثل هذه الافكار الضحله وروجت له رواجا

[5:05]كبيرا حتى استحوذ على الاعلام في ذاك الزمان وطبعا وصلت النتيجه الى

[5:12]ان الرجل يكرم وانه تكتب رسائل في الدكتوراه والماجستير وبعض المقالات في

[5:18]قضيه الاختراع الذي اكتشفه جون موني لكن الحقيقه شنو هي طبعا هذا

[5:27]ما روج له وهذا ما تاثر به الاعلام العالمي وتاثرت به المؤسسات

[5:31]الرسميه حتى في الامم المتحده الرجل فتح له فرع في قسم الاجتماع

[5:40]في علم الاجتماع واضح لو لا؟ لكن الحقيقه شنو هي؟ الحقيقه واقعا

[5:44]حقيقه مره ايها الاحبه في سنه 1965 ولد توامان بروس وبرايمر من

[5:55]ابوين كنديين وكانا يعاني من مشكله عند التبول فاخذه فاخذهما ابواهما الى

[6:05]الطبيب قاللهم اخذوهم للختان ختنهم الطبيب ف تسبب في تشوه في الجهاز

[6:15]التناسلي البروس فتفاقمت حالته النفسيه اضطر ابواه ان ياخذانه الى طبيب اخر

[6:26]ثم ثالث ثم رابع الى ان فد يوم من الايام فاتحين التلفاز

[6:31]شافوا فد واحد يتحدث وهو عالم كبير اسمه جون موني توصل اليه

[6:40]وذهب اليه قال لهم الحل يكمن في ان احول هذا ال الصبي

[6:50]الى انثى واعدكما بانه سوف يعيش حياته بصوره سعيده واعتديه 100% فسلم

[6:57]له واجرى له عمليه استاصل ما يخص الذكر منه ثم اعطاه هرمونات

[7:07]ثم ادخله دورا للاعتياد على الوضع الانثوي وما الى ذلك طبعا قال

[7:13]لهم غيروا اسمه قال لهم تعاملوا وياه كانثى اصبح يعني شعره طويل

[7:19]يلبس ملابس انثويه طبعا مرغما هو كان يابى هذا الوضع الى ان

[7:24]كبر ودخل الى المدرسه فازدادت معاناته كلما يتقدم في السن تزداد المعاناه

[7:30]ويزداد البؤس لانه بالمدرسه الصبيه ما يتقبلوه لانه اصبح انثى والنساء الاناث

[7:39]ايضا ما يتقبلوه وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته حياكم والاناث ايضا ما

[7:48]يتقبلوه لانه دخيل على هذا الوضع فازدادت معاناته الى ان صار عمره

[7:57]13 سنه فاصيب باكتئاب شديد فاخذه ابواه النب اللي هو جون موني

[8:04]قال لهم حان الوقت الان اكتب ملت اعضاءه الانثويه ما يبقى عنده

[8:13]الا بس ال الخاصه فكون يعني اسوي له عمليه حتى يتحول الى

[8:18]انثى ويمارس حياته بشكل طبيعي طبعا عندما سمع بروس بهذا الخبر فر

[8:26]من ابويه وصعد الى اعلى المستشفى واراد ان ينتحر لانه ما يتقبل

[8:32]هذا الوضع فاضطر ابواه بان يسايرانه قالوا له خلاص ما دام انت

[8:36]مو قابل هذا الوضع احنا بعد الى هنا نتوقف اعتذر من الطبيب

[8:42]ورجعوا للبيت واعتذروا من ابنهم في هذه الفتره جون موني الف كتابا

[8:47]بانه حقق نجاحا باهرا وانه استطاع ان يحول الذكر الى انثى والانثى

[8:52]الان تعيش بشكل طبيعي 100% واضح لو لا وقلت لك هذا الامر

[9:01]ذاف الافاق واكو مؤسسات ترحب بهكذا افكار خصوصا دعاه المثليه فروجوا لهذا

[9:09]الاختراع وجعلوه اختراعا فريدا لا يضاهيه اي اختراع في الوقت اللي بروس

[9:16]يعاني ماساه وازمات نفسيه متلاحقه رجع كذكر وسوى عمليه لاستئصال الثديين وقص

[9:28]الشعر والقى ملابس النساء وقام يلبس ملابس رجال وقام يتعامل كانه هو

[9:36]بعد رجع الى طبيعه الحق حقيقيه في هذه الفتره كتب كتابا بانه

[9:41]هو ذلك الانسان الذي اريد له ان ينشا انثى هو الذكر الذي

[9:49]اريد له ان ينشا انثى طبعا هذا مو نص اسم الكتاب نعم

[9:57]ف صار عمره 25 سنه طبعا خلال هاي الفتره السابقه هذا كان

[10:01]جون موني عنده ف جلسات متتاليه معه يجري عليه بروفات جنسيه حتى

[10:09]يعوده على الوضع الانثوي هو واخوه لما صار عمره 25 سنه اكتاب

[10:17]اخوه اللي كان يعني يتعامل معه بطريقه اخرى في سنه 2000 قرر

[10:27]اخوه الانتحار بسبب هذه الازمه في سنه 2004 طبعا هذا بعد ما

[10:36]اجرى عده عمليات تزوج من امراه عتى اطفال وتبنى اطفالها في سنه

[10:39]2004 انفصل منها وبعد يومين انتحر ايضا في مصف السيارات وانتهت حياه

[10:49]هذه العائله على يد جون موني فهي جريمه بحق وهي اعتداء على

[10:59]البراءه وعلى الانسانيه وعلى كرامه الانسان حولها الاعلام الى انها اختراع وانها

[11:08]حقيقه علميه واكتشاف علمي باهر واغدقت الاموال والشهادات الفخريه على جون موني

[11:16]والى يومنا هذا يروج لهذه القضيه على انها شنو؟ واحده من اكبر

[11:22]اختراعات العقل البشري اذا هي اكذوبه هي جريمه يروج لها على انها

[11:28]شنو؟ اكتشاف علمي وانها حقيقه واقعه فتح تحولت الكذبه الى اكتشاف علمي

[11:39]واصبحت الجريمه انجازا علميا واضح لو لا فدائما المشككون واصحاب الافكار الملوثه

[11:49]يروجون لتلك النظريات الفاسده على انها حقائق علميه وهذه نسمعها دائما العلم

[11:58]هكذا يقول البروف الفلاني هكذا يقول العالم الفلاني هكذا يقول لا العلم

[12:04]يقول ولا البروف الفلاني هكذا يقول ولا هي حقيقه علميه اذا اولا

[12:08]اول نوع من انواع الاكاذيب التي هي البضاعه التي يعتمد عليها المشككون

[12:18]واصحاب الشبهات واصحاب الافكار الملوثه هي الترويج للاكاذيب بثوب الحقائق العلميه طبعا

[12:25]هذا كمثال وانت عليه فقس يعني ثانيا نشر المقالات والنظريات والاراء التي

[12:34]لا اصل لها يعني هو يتبنى فكرا يتبنى نظريه ويدعي بانها حقيقه

[12:41]علميه او انها حقيقه واقعه وهي في واقع الحال لا ليس لها

[12:47]اصل وليس لها وجود ليس لها اصل وليس لها وجود خصوصا البعض

[12:55]يتبناها يعني تحت عنوان مشروع القراءه التجديديه للدين يقول لك انا اقود

[13:05]حمله تصحيحيه للتراث الذي تعرض للدسي وللتشويه وللمؤامرات انا اريد اغربل التراث

[13:14]انا اريد اقدم للامه شيئا جديدا وكانه منذ زمن رسول الله صلى

[13:19]الله عليه واله الى يومنا هذا الامه تعيش بضلال وتنتظر هذا صاحب

[13:27]الفكر التجدي واحده من القضايا التي يعتمدون عليها والتي نسمعها بين الفينه

[13:36]والاخرى هي تلك الاكذوبه اللي يسموها خان الامين كنا سامعيها وكنا حافظيها

[13:42]للاسف طبعا كنا نتصور بان هذه الاكذوبه اندثرت بالزمان الغابر الا اننا

[13:52]نلاحظها هذه الايام بفعل او بفضل وسائل التواصل الاجتماعي موجوده للاسف عند

[13:57]بعض بلاد المغرب العربي سمعت قبل كم يوم شفت فد مقطع لمتحدث

[14:02]لرجل دين من بلاد المغرب العربي يقول بان الشيعه الاماميه يعتقدون بان

[14:10]الله سبحانه وتعالى ارسل جبرائيل بالنبوه لعلي بن ابي طالب فاخطا جبرائيل

[14:21]واعطاها للنبي ولذلك هم عندما يكبرون بعد الصلاه ثلاثا ماذا يقولون؟ يقولون

[14:25]خان الامين خان الامين خان الامين وللاسف يعني قلت لا زالت هذه

[14:33]الكذبه رائجه طبعا هؤلاء لم يلتفتوا الى حقيقه معروفه عن الشيعه الاماميه

[14:39]الشيعه يعتقدون اولا بان جبرائيل معصوم لا يرتكب الخطا ولا يصدر منه

[14:50]الزلل ولا يقع منه الاشتباه والنسيان ابدا معصوم فكيف يشتبه هذا المعصوم

[14:56]وياتي بحق علي ويعطيه لغيره وكيف كيف يخالف امر الله تبارك وتعالى

[15:03]بعدين الشيعه يعتقدون بان النبي صلى الله عليه واله كان معصوما قبل

[15:10]البعثه يعني قبل نزول الوحي وبعد نزول الوحي فهذا المعصوم كيف قبل

[15:17]بحق لغيره كيف استلب حق غيره ثم علي بن ابي طالب سلام

[15:25]الله عليه عندما سئل قيل له انت افضل ام محمد صلى الله

[15:27]عليه واله قال ويحكم عبد من عبيد محمد >> اللهم صل على

[15:35]محمد وال محمد فكيف يقول علي هذه الكلمه وهو النبي في الواقع

[15:44]كيف يقبل النبي صلى الله عليه واله بان يتقمص دورا لغيره وان

[15:48]يؤدي دورا لغيره وان يتحمل او يستلب حقا لغيره كيف يخطا جبرائيل

[15:58]او يخطئ جبرائيل وهو امين الوحي لكن يروج لهذه القضيه وكانها حقيقه

[16:08]وهي لا اصل لها لا يقول بها عوام الشيعه فضلا عن مثقفيهم

[16:11]وعن علمائهم وعن اصحاب الفكر فيهم اذا يروج للاكاذيب ايها الاحبه وينشرونها

[16:22]على انها نظريات وعلى انها مقالات وعلى انها ابتكارات وهي في واقع

[16:27]امر لا اصل لها ابدا.

[16:31]الثالثه الاختلاق على العلماء وهذه نراها في وسائل التواصل الاجتماعي كثيرا كثيرا

[16:40]يختلقون على العلماء يخترعون بعض القضايا التي لا وجود لها خصوصا مع

[16:48]التقدم التكنولوجي خصوصا مع الابداع المبهر اللي نشوفه في وسائل التواصل الاجتماعي

[16:51]والاجهزه الالكترونيه نشوف مثلا يزورون لك استفتاء و ما تعرف انه هذا

[16:59]الاستفتاء هل هو صادر من المكتب مثلا واقعا لو ف شيء عجيب

[17:04]غريب يعني واحده من اهم القضايا التي يتمسكون بها والتي نسمعها هنا

[17:09]وهناك يقولون بان السيد الخوئي رحمه الله عليه يقول بضعف روايات التقليد

[17:16]اصور كلكم سامعين السيد الخوئي هكذا يقولون يدعون بان السيد الخوئي رضوان

[17:24]الله تعالى عليه يقول بان روايات التقليد ضعيفه ولا يمكن الاعتماد عليها

[17:30]طبعا اولا السيد الخوئي رحمه الله عليه لم يضعف جميع روايات التقليد

[17:38]بل ضعف روايه واحده والروايات الداله على مشروعيه التقليد بل على وجوب

[17:46]التقليد اكثر من 70 روايه السيد الخئي ضعف روايه واحده اذا نجي

[17:55]الى هذه الروايه من اي جهه ضعفها السيد الخوي ضعفها من جهه

[18:00]الارسال بالسند لانها مرسله المضمون شنو؟ قال لا المضمون معتبر ولذلك عمل

[18:06]به السيد الخوئي رحمه الله عليه انا شفته في كتاب الاجتهاد والتقليد

[18:12]صفحه 236 السيد الخوئي عمل بهذه الروايه واعتمد عليها في باب الاستنباط

[18:19]يعني مثلا في شروط المرجع يقول ان يكون مقبلا على الدنيا وطالبا

[18:28]لها مكبا عليها مجدا في تحصيلها ففي الخبر هذا الخبر اللي سيدي

[18:33]الخوئي شنو قال مرسل قال ففي الخبر من كان من الفقهاء صائنا

[18:39]لنفسه حافظا لدينه مخالفا لهواه مطيعا لامر مولاه فللعوا ان يقلدوه اذا

[18:48]السيد الخوئي رحمه الله عليه اعتمد على هذه الروايه لو لم يعتمد

[18:56]عليها اعتمد عليها طبعا هاي الروايه التي السيد الخوئي قدم فد ملاحظات

[19:00]على سندها لكن مع ذلك هو اعتمد على مضمونها بسبب القرائن الاخرى

[19:04]التي تقوي هذه الروايه فاشكال السيد الخوئي كان على المضمون لو كان

[19:13]على السند كان على السند زين هاي واحده الاغرب من هذا انهم

[19:17]يدعون بان السيد الخوئي وهاي سمعتها من اكثر من واحد من عندهم

[19:23]واكتبتها ايضا في حوار هذا مع منكري التقليد يقولون بان السيد الخوئي

[19:26]يصرح بعدم وجود دليل على التقليد اين صرح السيد الخوئي رحمه الله

[19:34]عليه بذلك؟ الواقع هو لم يصرح يعني نسبوها للسيد الخوئي رحمه الله

[19:40]عليه وهو لم يقلها ابدا زين السيد الخوئي اذا اذا يقول مثلا

[19:43]بعدم وجود دليل على التقليد فلماذا نصب نفسه للافتاء ولماذا مثلا على

[19:52]سبيل المثال هو لما تقرون منهاج الصالحين الجزء الاول صفحه خمسه مثلا

[19:57]بالمساله الاولى في اول مساله من منهاج الصالحين السيد الخوئي مثلا يقول

[20:03]يجب على كل مكلف لم يبلغ رتبه الاجتهاد ان يكون في جميع

[20:10]عباداته ومعاملاته و وسائر افعاله وتروكه ان يكون شنو؟ مقلدا او محتاطا

[20:16]يعني هو اذا لم يكن مجتهدا فاما ان يكون مقلدا او شنو

[20:24]او محتاطا شلون السيد الخوئي يقول بعدم وجود دليل على التق تقليد

[20:28]زين السيد الخوي مو كتب في رسالته العمليه العمل بهذه الرساله الشريفه

[20:32]مجزي ومبرئ للذمه كيف يكون مجزيا ومبرئا للذمه والحال انه لا وجود

[20:43]لدليل على التقليد كل هذا يؤكد انهم كانوا يكذبون من اجل تمرير

[20:50]بعض مؤامراتهم طبعا ناقشت هذا ال هذه الشبهات بصوره موسعه في كتاب

[20:55]الاسس العلميه لمواجهه الشبهات الفكريه المعاصره من ضمن الردود اللي ذكرتها هناك

[21:07]ان الاستدلال على مشروعيه التقليد لم يقتصر على هذه الروايه يعني لو

[21:13]فرضنا ان السيد الخوئي رحمه الله عليه رد هذه الروايه فهل فهل

[21:19]تسقط مشروعيه التقليد؟ الجواب لا ليش؟ لانه كما قلت في البدايه توجد

[21:24]اكثر من 70 روايه تدل على مشروع مشروعيه التقليد بل على وجوبه

[21:31]وتوجد اكثر من اربع ايات وبالاضافه الى السيره العقلائيه الممضات من قبل

[21:37]الشارع المقدس بالاضافه الى سيره المتشرعه كلها تدل على مشروعيه التقليد السيد

[21:44]الخوئي رحمه الله عليه لما سئل عن نشاه التقليد ماذا قال؟ قال

[21:49]بان التقليد كان معاصرا لزمن النبي صلى الله عليه واله ولزمن الائمه

[21:57]عليهم السلام فكيف يكون التقليد معاصرا لزمن النبي ولزمن الائمه والسيد الخوئي

[22:05]مثلا يقول بعدم وجود دليل على التقليد في صراط النجاه بالجزء الاول

[22:08]صفحه 17 سالوا السيد هالسؤال هذا قالوا له متى وجب التقليد وهل

[22:15]كان المسلمون ايام الائمه مقلدين خصوصا اولئك الذين كانوا في مناطق بعيده

[22:20]عن الائمه عليهم السلام التفت الى جواب السيد اخوي قال التقليد كان

[22:28]موجودا في زمن في زمان الرسول صلى الله عليه واله وزمان الائمه

[22:32]عليهم السلام لان معنى التقليد هو اخذ الجاهل بفهم العالم ومن الواضح

[22:41]ان كل احد في ذلك الزمان لا يتمكن من الوصول الى الرسول

[22:44]الاكرم صلى الله عليه واله الى اخر جوابه اذا يقول كان موجودا

[22:52]في زمان الرسول وزمان الائمه عليهم افضل الصلاه والسلام.

[22:56]اذا الذي اريد قوله ايها الاحبه بان اصحاب الشبهات ينسبون بعض نظرياتهم

[23:08]المنحرفه وبعض افكارهم الضحله وبعض نظرياتهم الموبوءه من الى العلماء وهذا الانسان

[23:15]السطحي اللي ما عنده اطلاع وما عنده تتبع لاراء العلماء لما يسمع

[23:19]السيد الخوئي هيك قال يسلم يقول خلاص ما دام السيد الخوئي يقول

[23:25]ما اكو وجود دليل على التقليد اذا شنو اذا ما اكو دليل

[23:28]على التقليد لكن في واقع الامر شنو المقدمه فاسده السيد الخوئي لم

[23:36]يقل بعدم وجود دليل على ال التقليد هكذا تمرر هذه الافكار على

[23:41]البسطاء الرابعه على نحو الاختصار الارجاع لعلماء وهميين هذه دائما يستغلوها مع

[23:51]البسطاء وطبعا لا والله شفتهم يستغلوها حتى في محافل علميه خصوصا اولئك

[23:56]الذين تبهرهم الكلمات اللاتينيه الكلمات الاجنبيه لما تحكي له مصطلح بالانجليزي خلاص

[24:04]سلم بدون ان يسال عن حقيقه هذا المصطلح وعن كونه انه صحيح

[24:09]هذا صاحب هذه الكلمه او هذا العالم صحيح قال هذا الراي لو

[24:16]لا مثلا على سبيل المثال هذه فد لطيفه وهي لطيفه ومضحكه في

[24:24]واقع الامر فد يوم من الايام ايام سالني واحد فد نظريه طرح

[24:31]فد نظريه هسه من النظريات المعقده تتعلق بعلم الاحياء ويريد كانه يتوصل

[24:37]من خلالها علما الى اثبات صحه نظريه التطور مثلا فعلم الاحياء هكذا

[24:42]يقول وكذا قلت له منو اللي قال لك علم الاحياء قاللي نعم

[24:47]علم الاحياء قلت له منو قال يعني من علماء الاحياء منو هو

[24:50]قال لي والله فد كتاب موجود فد بروفيسور انجليزي قلت له شو

[24:56]اسمه هذا البروفيسور؟ الكتاب شو اسمه؟ الكتاب مترجم لو الكتاب باللغه الانجليزيه

[25:00]موجود في وسائل التواصل الاجتماعي اقدر اشوف الكتاب قال لي ما ادري

[25:04]هسه انا الكتاب نسيت اسمه نعم الكتاب مترجم نسيت اسمه قلت له

[25:09]من هو المؤلف لهذا الكتاب هذا البروف البروفيسور الكبير العالم اللي انت

[25:14]قاعد تروج لي نظرياته قال لي اسمه هذا يسموه يمكن اسمه اليكس

[25:18]فرجوسن واقع انا انا ما ادري ذول القدماء قلت له والله انا

[25:24]ما ادري بس اللي سامع انه هذا اليكس فرجوسن هذا مدرب في

[25:29]نادي مانشستر قبل سنوات يعني قال لا يمكن انا مشتبه والله صار

[25:37]اضحوكه يعني تبين الاخ ابدا لا قاري في علم الاحياء ولا يوجد

[25:41]كتاب ولا يوجد مقال من هذا هو سامعها ملقنين بها فاخذ يروج

[25:48]لها يقولوا له لما يسالوك يابا من قائل جيب لهم فد اسم

[25:51]جيب لهم فد هذا الاسم وهسه هسه طبعا هو لو جايب لي

[25:56]ف اسم ما اعرفه مثلا يمكن قد يكون مشتها كما هو مشينها

[26:00]على الاخرين اذا اصحاب الشبهات ايها الاحبه دائما يروجون لشبهاتهم على انها

[26:14]حقائق يغلفونها ببعض العبارات الرشيقه الجميله الجذابه التي يستانسها المستمع فيتصور بانها

[26:21]شنو حقائق وهي في واقع الامر شنو؟ اكاذيب فاذا الحيله الاولى التي

[26:32]يستخدمها اصحاب الشبهات هي شنو؟ الاعتماد على الاكاذيب واكثر من 80% من

[26:40]افكارهم تعتمد على هذه القضيه قضيه الكذب وال والخداع ف شيء عجيب

[26:45]يعني وسامعين انتم مثلا حتى احنا بيننا مثلا المسلمين بعضهم البعض سامعين

[26:50]قضيه الكرامات وقضيه ما ادري شنو ذاك اللي يقول انه كان فلان

[26:59]من الخلفاء يبكي عندما يصلي فيشم منه رائحه الشواء يابا شلون رائحه

[27:05]الشواء؟ يقول لان هذا كبده يحترق عندما يدعو ادري هذا يحترق كبده

[27:10]ويطلع الدخان من خشمه وتشم من عنده ريحه الشواء زين هذا بعده

[27:17]يدعو وبعده اموره طيبه شلون يصير؟ او ذاك مثلا اللي يقول كان

[27:20]فلان من الخلفاء يقرا القران في ركعه واحده وطبعا تمشي على الناس

[27:27]البسطاء خو يقرا القران هي قراءه القران ايش قد يحتاج لها على

[27:31]الاقل يراد لها فد مثلا فد عشر ساعات صح لو لا طيب

[27:36]عشر ساعات اذا يصليها صلاه الصبح يعني شنو؟ يعني خلاص طلعت من

[27:42]وقتها اذا يصليها صلاه الظهر خلصت اذا يصلي يعني واقعا هيك يعني

[27:46]فاذا دائما اصحاب الافكار المغلوطه الموبوءه دائما يعتمدون على الكذب انت لما

[27:55]تلتقي باحدهم حاول قدر الامكان تقف على الحلقه الضعيفه عنده وهي الكذب

[28:06]اللهم صل على محمد وال محمد وارحمنا بمحمد وال محمد واخر دعوانا

[28:13]ان الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد >>

[28:17]اللهم صل على محمد وال محمد

0 Comments

Volgende

(٥) دورة: الأسس العلمية لمواجهة الشبهات الفكرية المعاصرة

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

(٥) دورة: الأسس العلمية لمواجهة الشبهات الفكرية المعاصرة

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal