(٢) دورة الأسس العلمية لمواجهة الشبهات الفكرية المعاصرة

0 Views· 25/11/20

د. السيد فالح الموسوي
Subscribers

In Lectures

الدرس الثاني من دورة الأسس العلمية لمواجهة الشبهات الفكرية المعاصرة، المحاضر: الدكتور السيد فالح الموسوي.

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:08]العالمين وافضل الصلاه واتم السلام على اشرف الخلق اجمعين حبيب اله العالمين

[0:19]وسيد الانبياء والمرسلين ابي القاسم محمد واله الطيبين الطاهرين المعصومين >> اللهم

[0:27]صل على محمد وال السلام عليكم ايها الاحبه الاكارم ورحمه الله وبركاته.

[0:35]>> وعليكم السلام ورحمه الله.

[0:38]عنوان جلستنا هذه بعنوان موقف المسلم من الشبهات ونستعرض ان شاء الله

[0:54]بعض القواعد الاساسيه التي تنفع المؤمن عند التصدي وعند مواجهه الشبهات الفكريه

[1:03]في واقع الامر ايها الاحبه هذه القواعد تعتبر منهاج عمل للانسان المؤمن

[1:12]طبعا ان شاء الله في الجلسات القادمه سوف ابين الكثير من القواعد

[1:20]لكن لخصوصيه هذه القواعد ولانها قواعد تاسيسيه احببت ان استعرضها هذا اليوم

[1:28]القاعده الاولى وهي من القواعد التاسيسيه التي تنفع غير المتخ تخصصي قبل

[1:41]المتخصص طبعا المتخصص باعتبار عنده حصانه فكريه اما غير المتخصص فانه يفتقد

[1:48]الى المناعه الفكريه الكافيه لمجابهه الشبهات فيحتاج الى هذه القاعده القاعده الابتعاد

[1:57]عن مواطن الشبهات اساس السلامه قاعده كليه عامه طبعا كما قلت لغير

[2:11]المحصنين لغير المتخصصين هسه لماذا اقول لغير المتخصص لانه احنا اذا امرنا

[2:21]المتخصص باجتناب الاوساط الموبوءه خوف من يعالج الوباء مو شكل لو لا

[2:27]اذا نحتاج الى معالجه المتخصص ولكن الذي لا يملك مناعه كافيه عليه

[2:37]ان يناى بنفسه وان يبتعد عن المواطن ال الموبوءه عن المستنقعات الجامعه

[2:44]للافكار المنحرفه عن البؤر المكتضه بالافكار المستورده وهذه قاعده وقائيه اساسيه القران

[2:55]الكريم ايضا اشار اليها روايات اهل البيت ايضا اكدتها تاكيدا حثيثا القران

[3:02]الكريم يقول واذا رايت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حتى يخوضوا

[3:09]في حديث غيره واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم

[3:19]الظالمين اذا القران صريح في الابتعاد عن الاوساط الموبوءه عن مجالسه المشككين

[3:27]عن مجالسه اصحاب الشبهات الذين اشرنا اليهم والى اصنافهم في الجلسه السابقه

[3:36]في ايه اخرى يقول الله تبارك وتعالى وقد نزل عليكم في الكتاب

[3:45]ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم

[3:53]حتى يخوضوا في حديث غيره انت الذي لا تملك مناعه كافيه اذا

[4:03]وضعت نفسك في موطن تثار فيه الشبهات حتما سوف تعلق في ذهنك

[4:09]بعض هذه الشبهات طبعا قد يقال للوهله الاولى سيدنا انت تقول ابتعدوا

[4:16]عن هذه الاوساط كيف نبتعد عن هذه الاوساط والاختلاط اصبح فرضا بفعل

[4:26]وبسبب وسائل التواصل الاجتماعي الان انت حتى اذا نايت بنفسك عن هذه

[4:35]الاوساط وابتعدت عنها هي معك في الموبايل، هي معك بالتلفزيون، هي معك

[4:39]في المسلسلات، هي معك بهذه المقاطع القصيره التي تستمع اليها.

[4:43]اذا وسائل التواصل باختلافها جعلت الانعزال والابتعاد عن هذه الاوساط شبه مستحيل

[4:55]فماذا اصنع؟ اقول انت اذا لم تستطع ان تناى بنفسك عن هذه

[5:03]الاوساط فعليك بالقواعد الاتيه اذا الى هنا عرفنا بان القاعده الاساس التي

[5:13]ينبغي للانسان ان لا يجامل فيها هي قطيعه اصحاب الشبهات قطيعه اصحاب

[5:22]الاهواء قطيعه اصحاب الضلالات قطيعه اصحاب البدع اصحاب الافكار المستورده الامام الصادق

[5:30]سلام الله عليه يقول لا تصحبوا اهل البدع ولا تجالسوهم فتصيروا عند

[5:36]الناس كواحد منهم اياك ومجالسه اهل البدع اياك ومجالسه اهل الاهواء ابن

[5:44]عباس يقول لا تجالسوا اهل الاهواء فان مجالستهم ممرضه للقلب احد الاخوه

[5:55]المتخصصين كان يعمل معنا لمجابهه الشبهات فتره من الزمان انقطع سالناه ما

[6:06]هو سبب الانقطاع قال سبب الانقطاع انني اجد في قلبي رينا اجد

[6:12]على قلبي غشاوه اجد على قلبي كدوره من قد ما اتحدث مع

[6:21]اولئك المنحرفين فكريا فيحتاج لي الى فتره نقاه حتى يستعيد القلب صفاءه

[6:26]اقول حتى المتخصص عندما يكثر محادثه هؤلاء فان قلبه سوف يكون ملوثا

[6:39]منه هذه القاعده الاولى على نحو الاختصار اجي الى القاعده الثانيه وهي

[6:44]قاعده اساسيه ومهمه كثير من الناس لا يلتفت اليها وهي عدم الخلط

[6:54]بين الشبهات الفكريه وبين الوساوس الشيطانيه كثير من الناس يتصور بان الوساوس

[7:01]هي شبهات فيعالج الوساوس بعلاج الشبهات ويعالج الشبهات بعلاج الوساوس فلا يفلح

[7:11]في علاج جها والواقع هو ينبغي في الوهله الاولى ان يفرق بين

[7:17]الشبهات الفكريه وبين الوساوس الشيطانيه فان لكل صنف من هذه الاصناف علاجه

[7:26]او علاجه الخاص به الشبهات الفكريه معروفه اما الوساوس هي حاله مرضيه

[7:34]تكون على هيئه ايحاءات متكرره هذه الايحاءات والافكار الملحه هذه عاده ما

[7:44]تدفع الانسان لمخالفه الشرع لمجانبه حدود الشريعه المقدسه منشاها قد يكون حديث

[7:52]النفس منشاها قد يكون وساوس الشيطان ما هو علاج الوساوس وما هو

[7:57]علاج الشبهات ينبغي ان يفرق بين هذين الصنفين علاج الوساوس ايها الاحبه

[8:05]اولا كثره الاستغفار كثره الاستغفار لان الاستغفار ممحاه الذنوب ينقي القلب فما

[8:21]يعلق في القلب من هذه الافكار العارضه ها يزال بمن بالاستغفار يعالج

[8:29]ايضا ايحاءات الشيطان ووسوسه الشيطان بكثره الاستعاذه بالله من الشيطان الرجيم الله

[8:38]تبارك وتعالى يقول واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو

[8:48]السميع العليم هو سميع وعليم فاذا استعذت بالله تبارك وتعالى ابتعد عنك

[8:55]تلك الغبار وتلك الغشاوه التي تولدها زياده التضرع الى الله سبحانه وتعالى

[9:02]هذا هو ايضا العلاج الثالث المواظبه على قراءه القران هذا اكسير كثير

[9:08]ينفع الانسان وصفه طبيه عجيبه غريبه لازاله اثر هذه الوساوس المداومه على

[9:18]الادعيه فان فيها رقيه الموسوس ادعيه كثير من الناس لا يكثر من

[9:22]الادعيه مع ان الانسان يحتاج الى الدعاء في كل لحظه من لحظات

[9:29]يومه وليله قراءه الكتب النافعه في موضوع الوسوسه ايضا هاي علاجات سته

[9:34]طبعا ولم نعقد البحث احنا لعلاج الوسوسه بس اريد اقول اكو فرق

[9:38]بين الشبهات الفكريه وبين الوساوس الشيطانيه الوساوس الشيطانيه تعالج بهذه الطريقه والشبهات

[9:48]الفكريه تعالج باولا تحصيل العلم النافع وكثره المطالعه من لم يطالع الكتب

[9:59]المتعدده المتنوعه ما تحصل عنده حصانه فكريه ما يحصل عنده ثراء معرفي

[10:03]سوف يسقط عند اول مجابهه عند اول منازله العلماء بذلوا جهودا كبيره

[10:12]ومظنيه من اجل ان يقدموا لنا عصاره تحصن انفسنا وتسلحنا بما يدفع

[10:21]الشبهات عنا فينبغي ان نطالع هذه الكتب ترك مجالسه اصحاب الشبهات كما

[10:30]اشرت في القاعده الاولى فان المر على دين خليلهم وشكل شكله بالروايات

[10:37]فلينظر احدكم من يخالل ثالثا مراجعه اهل العلم والاختصاص وذوي الخبره من

[10:46]الموثوقين هاي قضيه مهواي مهمه مو كل من يدعي انه عالم اولا

[10:54]ينبغي ان ترجع الى العالم وان تختار عالما موثوقا تطمئن بعلمه يعني

[11:00]عنده رصانه علميه مو يدعي العلم او متسلق على العلم هؤلاء نافذه

[11:06]مختصره للوصول الى الحقيقه كثير من الناس يسقط في احضان الشبهات ولم

[11:15]يرجع الى المتخصص ليساله عنها وهذا خطا خلل فني انت عندما تواجهك

[11:23]شبهه انت خو مو متخصص فاذا مو متخصص ينبغي ان ترجع الى

[11:32]اهل الاختصاص وهي قاعده مستقله كما سوف ابينه الرابع رابعه الابتعاد عن

[11:36]قراءه الكتب المؤلفه لترويج الشبهات انتقي الكتاب المهم الذي ينفعني اختار الكتاب

[11:45]الرصين اختار الكتاب اللي يعالجني موضوع مو يزيد الطين بله او بله

[11:55]قراءه القران ايضا بتدبر وامعان هذا عامل مشترك بين الوساوس وبين الشبهات

[12:03]طبعا القران الكريم ايها الاحبه ليش اقول بتدبر وامعان؟ لان في القران

[12:09]ايها الاحبه من يقرا القران قراءه تدبر وامعان سوف يجد فيه حلا

[12:17]لجميع المشاكل الفكريه التي تواجهه وهذه قضيه ايضا لم ما ذكرتها بالدرس

[12:24]السابق بالحلقه السابقه او ما ذكرتها ما ادري وهو انه الشبهات الفكريه

[12:29]المعاصره لا جديده فيها هنالك صياغات للشبهات الفكريه المعاص القديمه التي اكل

[12:38]عليها الدهر وشرب الا انه يعاد تدويرها تلبس بثوب جميل بحله جميله

[12:51]من الالفاظ الرنانه الجميله تصاغ بصياغات مقبوله والا روح الشبهه موجود وقد

[12:59]عالجته الروايات وعالجته الايات القرانيه وعالجها الشيخ المفيد والعلام الحلي والشيخ الطوسي

[13:06]وامثالهم من العظماء اذا هذه عوامل خمسه لمجابهه الشبهات على نحو الاختصار

[13:17]اذا القاعده الثانيه ينبغي ان نفرق احيانا النفس توحي لك ببعض الامور

[13:23]لا تتصور هذه شبهات يتعرض كل انسان الى بعض الايحاءات الشيطانيه الى

[13:28]بعض الوساوس الى بعض الى بعض حديث النفس نفس فلا يشعر بالاحباط

[13:33]ويتصور انه وجد شبهه وهذه الشبهه هو غير قادر على علاجها فلينتقل

[13:42]الى ا القواعد الاخرى مثلا من ضمن القواعد الاساسيه والمهمه وهي قاعده

[13:53]تحصينيه تنقذ الانسان من كثير من السقطات لو علم وعمل المؤمنون بهذه

[14:07]القاعده لتضاءلت امامهم نسبه 80% من الشبهات وهي رفض ما يتصادم مع

[14:16]الثوابت اليقينيه كل شيء يتصادم مع الثوابت اليقينيه هذا مرفوض مثل ايش

[14:26]الثوابت اليقينيه مثلا عصمه الائمه عليهم السلام من الثوابت اذا يجيك واحد

[14:32]يجيب لك فد روايه هذه الروايه يشم منها القدح بعصمه المعصوم لو

[14:38]اقام عليها الف دليل وجاءك بالف وثيقه واستعرضها بالف استعراض فانها سوف

[14:48]تكون مرفوضه لماذا؟ لانها تتصادم مع احدى الثوابت اليقينيه فاذا جميع الافكار

[15:00]المستورده ينبغي ان اعرضها على الثوابت اليقينيه التي احملها فما وافقها اخذ

[15:09]به وما خالفها يضرب به عرض الجدار اضرب لك فد مثالين مثال

[15:17]الشبهه التي يروج لها في بعض وسائل التواصل الاجتماعي وتتبناها بعض المذاهب

[15:23]الاسلاميه وهي ان قوله تبارك تبارك وتعالى عبس وتولى ان جاءه الاعمى

[15:30]يدعون بانها نزلت في النبي صلى الله عليه واله وسلم وكتبهم التفسيريه

[15:40]مشحونه بروايات تبرئ صاحب ال المشكله وتلقي بتبعاتها على النبي صلى الله

[15:53]عليه واله وسلم هاي الشبهه لما اريد اعالجها على ضوء الثوابت اليقينيه

[15:58]ماذا اقول؟ اقول انا عندما ارجع الى القران الكريم القران الكريم يعبر

[16:04]عن النبي صلى الله عليه واله وانك لعلى خلق عظيم يعبر عن

[16:08]النبي صلى الله عليه واله بالمؤمنين رؤوف رحيم يعبر عنه صلى الله

[16:18]عليه واله لقد كان لكم في رسول الله اسوه حسنه ويعبر عنه

[16:22]يقول واخفض جناحك من اتبعك من المؤمنين هذه الايات التي تصور النبي

[16:34]صلى الله عليه واله وسلم على انه قدوه واسوه وانه في قمه

[16:37]الهرم الاخلاقي هل يعقل ان يناى بنفسه عن انسان فقير مؤمن مستضعف

[16:49]لانه اعمى احنا نقول الاعمى مبتلى لو هذا شنو لو معاقب هذا

[16:55]اخو مبتلى فما ذنب المبتلى؟ معقوله النبي صلى الله عليه واله وسلم

[17:03]يتقذر من هذا الانسان المبتلى وهو سيد الخلق والخلق معقوله؟ اذا ارفض

[17:10]جميع تقول لي هذه الروايه موجوده في الصحيح الفلاني اقول لك فلتكتب

[17:19]بالف صحيح ولتنقل بالف سند جميع الروايات التي تنال من اخلاق رسول

[17:23]الله صلى الله عليه واله لا يمكن ان اقبلها لماذا؟ لانها تتصادم

[17:28]مع احد الثوابت اليقينيه وهي عصمه النبي وهي ان النبي صلى الله

[17:40]عليه واله وسلم سيد الاخلاق انك وانك لعلى خلق عظيم اذا باللجوء

[17:45]الى هذه القواعد الثوابت انا بامكاني ان ابدد الكثير من الشبهات المعترضه

[17:59]زين اجي الى مثال اخر من الشبهات الرائجه في ايام محرم احنا

[18:06]نسمعها ان الحسين صلوات الله وسلامه عليه دعا على اهل العراق ويروج

[18:11]لهذه الشبهه على اوسع نطاق وللاسف الكثير من البسطاء كل ما يرى

[18:18]في العراق من ويلات ومن اضطرابات ومن مشاكل سياسيه واقتصاديه يقول لك

[18:26]ذول عليهم دعوه معصوم سامعين هالكلمه عليهم دعوه معصوم مع اننا اذا

[18:33]عرضناها على الثوابت الثوابت القطعيه التي تقول بان الامام الحسين عليه السلام

[18:40]امام معصوم وعصمته قطعيه لا نقاش فيها ولا جدال ولا شك ولا

[18:44]شبهه فيها وهي من الثوابت فاذا كان الحسين سلام الله عليه معصوما

[18:52]فهل يجوز وهل يصح للحسين عليه السلام ان يدعو على اهل العراق

[19:01]وفيهم من ناصره ومن وقف الى جنبه ومن ابكاه ومن ذهب لزيارته

[19:04]ومن والاه ومن ذب عنه ومن اوى اهل بيته ها وفيهم من

[19:12]لم يعلم بثورته وفيهم من لم يولد هاي الاجيال المتاخره شنو ذنبها

[19:18]فهل يعقل ان الامام الحسين سلام الله عليه دعا على اناس ابرياء

[19:25]اقبلها لو ما اقبلها هذه ما اقبلها من اي انسان مؤمن فكيف

[19:32]اقبلها من سيد شباب اهل الجنه صلوات الله وسلامه عليه اذا بعرض

[19:37]هذا الاشكال وهذه الشبهه على الثوابت اليقينيه اصلا لا تقول لي اكو

[19:41]دعاء موجود طبعا هو حتى الدعاء ايضا يجاب عنه الدعاء مثلا على

[19:49]سبيل المثال موجود عندما برز علي الاكبر صلوات الله وسلامه عليه الروايه

[19:55]هكذا تقول رفع الحسين سبابته نحو السماء وقال اللهم اشهد على هؤلاء

[20:01]القوم التفت عليه من على هؤلاء واشار اليهم من هم هؤلاء الذين

[20:11]وقفوا بوجهه الذين قاتلوه الذين نقضوا بيعته اللهم اشهد على هؤلاء القوم

[20:17]فقد برز اليهم غلام اشبه الناس خلق وخلقا ومنطقا برسولك وكنا اذا

[20:27]اشتقنا الى رؤيه نبيك نظرنا اليه اللهم امنعهم من هم هؤلاء اللهم

[20:32]امنعهم بركات الارض وفرقهم تفريقا ومزقهم تمزيقا واجعلهم طرائق قددا ولا ترضي

[20:40]الولا عنهم ابدا هذا الدعاء على العراق لو على اولئك الذين قاتلوه

[20:47]التفت على الذين قاتلوه اقول هؤلاء يصوغون هذه الشبهه ها طبعا مو

[20:55]كثير من كثير من الناس مو حافظ هذا الحديث فما دام مو

[21:01]حافظ هذا الحديث ما يلتفت الى النكته الموجوده ان الحسين صلوات الله

[21:05]وسلامه عليه دعا على الذين قاتلوه قد واحد ما حافظ الحديث ها

[21:08]حتى لو ما حافظ الحديث اقول انت خليك انا فد يوم من

[21:15]الايام احد اصدقائنا ا ايام زمان قال سيدنا فاليوم من الايام ايام

[21:22]كنت اقرا قال انا عندي بنات اثنين اقرا لهن الروايات فد يوم

[21:26]من الايام قاعد اقرا لهن الروايه سبحان الله يقول عرضت علي روايه

[21:33]وانا اقرا ما ادري هاي الروايه تقول بان النبي صلى الله عليه

[21:37]واله كان يلاعب الحسن والحسين فخرج ماء من من احد الائمه الحسن

[21:45]او الحسين على رسول الله تقول قالت لي بابا بابا الحسين معصوم

[21:50]لو قلت اي بابا معصوم قالت بابا المعصوم ما يصدر من عند

[21:54]هذا الفعل قلت له سبحان الله شوف هاي الفطره هاي البصيره عند

[22:01]الطفل هذا الصغير اذا هي لجات هي عملت بهذه القاعده ولم تعرف

[22:05]هذه القاعده عندها ثوابت وهو ان الحسين سلام الله عليه معصوم وما

[22:12]دام معصوم لا يمكن ان يصدر عنه هذا الفعل الذي هو ينافي

[22:18]طهارته وعصمته القاعده الرابعه التي اشرت اليها سابقا في علاج الشبهات الفكريه

[22:26]هي مراجعه اهل الاختصاص واصحاب الفن واقول دائما هذه حلقه مفقوده عند

[22:35]العوام العوام للاسف عندما تعترضهم بعض الشبهات لا يرجعون الى المتخصص فيسالونه

[22:43]عنها حتى يحصلون الجواب ما عندك انت ادوات ما عندك خزين ما

[22:49]عندك مطالعه كافيه ما عندك رصيد فكري حتى تجيب عن هذه الشبهات

[22:58]التي تواجبها فينبغي ان تذهب الى اصحاب الصنعه الى اصحاب المهنه الى

[23:06]اصحاب الاختصاص والقران الكريم ايضا يشير الى هذه الحقيقه هسه باعتبار ان

[23:12]المجتمع ايها الاحبه قسم من الناس اولا كل علم هسه هذه فد

[23:20]بين قوسين خليها كل علم ايها الاحبه له رواده له اساطينه له

[23:24]المبرزون فيه له الذين يعرفون مسائله يعرفون الاشكالات الوارده عليه يعرفون ما

[23:31]يحيط بجزئياته يعرفون ما هو الاصل فيه وما هو الدخيل عليه واضح

[23:41]لو لا وفي قبال هؤلاء يوجد اناس سطحيون هذا اللي يطلع على

[23:49]سبيل المثال يفتح دكانه يوميه بالسبعه ويرجع للبيت الساعه بال 7:00 العصر

[23:54]هذا عنده وقت يتضلع بالعلوم عنده وقت للمطالعه هذا ينبغي اذا جاءته

[23:59]شبهه يرجع الى ذاك الانسان المتخصص من القضايا المهمه ايضا ان العالم

[24:11]الاسلامي ايها الاحبه في كل يوم بل في كل لحظه يواجه سيلا

[24:15]عارما من الشبهات الفكريه التي تدار باسلوب ماكر وخبيث من اجل الوقيعه

[24:26]ببسطاء الايمان وبسطاء الفكر تغلف بعبارات جميله جذابه احيانا يصعب على غير

[24:36]المتخصص ان يفرق بين ما هو الاصيل وبين ما هو الدخيل فلا

[24:43]بد من الرجوع من الى المتخصص ولو ان السطحيين وقليلي المناعه رجعوا

[24:50]الى المتخصصين في جميع ما يواجههم لانحسرت نسبه الشبهات والتاثر بها الى

[24:58]نسب ضئيله جدا وكما قلت هي قاعده قرانيه القران الكريم يقول فاسالوا

[25:05]اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون ومن منا عالم متضلع يستطيع مثلا

[25:16]ان يجيب كما كان يجيب الائمه عليهم السلام اذا كلنا بحاجه من

[25:20]الى الرجوع الى المتخصصين اذا لا تسلم لشبهه ولا لفكر ولا لراي

[25:30]غريب قبل ان تراجع المتخصص وهذا كما قلت مبدا قراني ومبدا عقلائي

[25:36]اضرب عليه مثال مثال بسيط جدا شبهه الحريه المطلقه للشباب ايضا هذه

[25:47]من المسائل الرائجه فوم من الايام في احد الجامعات سالني احد الذين

[25:52]يسترسلون في الحديث مع اصحاب الشبهات وهم لا يملكون كما قلت حصانه

[26:05]كافيه ا يقول انه انا سمعت من هؤلاء يقولون بان امير المؤمنين

[26:11]عليه السلام يقول لا تقصروا اولادكم على ادابكم فانهم خلقوا لزمان غير

[26:18]زمانكم اذا انا ما اقدر افرض بعض الاخلاق وبعض العادات وبعض التصرفات

[26:25]وبعض القيم على ابني لان هذا خلق لزمان غير زماني القيم التي

[26:31]كنت اؤمن بها والعادات التي كنت قد التزمت بها هذه ما اقدر

[26:39]افرضها على ابني مؤدى الكلام هو هذا سيدنا ما شنو الحل شنو

[26:47]الجواب سهله القضيه كله سهله قلت له انت تاثرت بهذا الكلام قال

[26:54]نعم قلت له ليش السبب شنو؟ قال كلام امير المؤمنين قلت له

[26:58]واذا اثبتت لك بان هذا الكلام ليس من كلام امير المؤمنين شلون

[27:05]يعني الشهرستاني مثلا او ابن حمدون الشهرستاني يقول هذا كلام سقراط ابن

[27:10]حمدون يقول هذا كلام افلاطون مو كلام امير المؤمنين يعني احنا كل

[27:17]شيء يقوله سقراط نعمل به نطبقه في حياتنا كل شيء يقوله افلاطون

[27:21]احنا نطبقه في حياتنا قال يعني مو لامير المؤمنين قلت له لا

[27:29]مو لامير المؤمنين وامير المؤمنين بريء من هذه الكلمه كبراءه الذئب من

[27:33]دم يوسف قال سيدنا مو يقولون موجوده في نهج البلاغه التفت لو

[27:37]لا ما دام موجوده في نهج البلاغه اذا هي من كلام امير

[27:42]المؤمنين قلت له لا نعم هي موجوده في نهج البلاغه ولكنها ليست

[27:45]من كلام امير المؤمنين وهذا ما صرح به ابن ابي الحديد المعتزلي

[27:51]اقرا لك شنو كاتب ابن ابي الحديد المعتزلي عندما شرح كلام امير

[27:56]المؤمنين سلام الله عليه وانتهى منه كتب هذه العباره قال هذا اخر

[28:04]ما دونه الشريف هذا اخر ما دونه الرضي ابو الحسن رحمه الله

[28:09]من كلام امير المؤمنين عليه السلام في نهج البلاغه قد اتينا على

[28:19]شرحه بمعونه الله تعالى اذا انتهى من جميع ما نقله الشريف الرضي

[28:24]رحمه الله عليه من كلام امير المؤمنين وشرحه ثم قال ونحن الان

[28:34]يعني بعد ان انتهينا من شرح كلام امير المؤمنين ونحن الان ذاكرون

[28:41]ما لم يذكره الرضي مما نسبه قوم اليه نسب لامير المؤمنين هسه

[28:47]من كلامه مو من كلامه ما ادري ها وحده وعزي اليه وبعضه

[28:54]من كلام غيره من الحكماء بعض هذا الكلام اللي رايح اشرحه يقول

[29:02]هذا منسو لامير المؤمنين بعض من كلام الحكماء ولكنه كالنظير لكلامه كلام

[29:12]كلام بليغ يشابه كلام امير المؤمنين ولكنه كالنظير لكلامه والمضارع لحكمته ولما

[29:20]كان ذلك متظننا متضمنا فنونا من الحكمه راينا ان نخلي هذا الكتاب

[29:29]عنه اذا هو عندما انتهى من شرح كلام امير المؤمنين بدا بشرح

[29:33]كلام الحكماء فجاء بهذه الكلمه في ضمن كلام امير المؤمنين لو في

[29:40]ضمن كلام الحكماء في ضمن كلام هسه شلون في ضمن كلام الحكماء

[29:44]لانه احنا رجعنا الى مصدر هذه الكلمه فراينا بان الشهرستاني نسبها الى

[29:54]سقراط وابن حمدون نسبها الى افلاطون فهي تدور بين هذين الرجلين ومو

[29:59]من كلام امير المؤمنين صلوات الله وسلامه طبعا الرجل استغرب قال عجيب

[30:08]يعني هذول يسوقون لهذه الشبهه تحت غطاء نسبتها لامير المؤمنين سلام الله

[30:13]عليه.

[30:14]اذا عندما ترجع الى الانسان المطلع الى صاحب الفن الى المتخصص يختصر

[30:21]لك الطريق.

[30:22]القاعده الخامسه التفريق بين الدين وبين المسائل الجزئيه.

[30:31]وهذه ايضا قاعده اساسيه ومهمه.

[30:37]كثير من الناس للاسف لا يفرق بين الدين ككل.

[30:40]وبين مساله من المسائل الجزئيه يعني اذا حدثت له مشكله في مساله

[30:48]الجزئيه اتهم الدين كله وهذا مو صحيح يعني على سبيل المثال البعض

[30:54]مثلا يشكك في وجود طفله للامام الحسين سلام الله عليه اسمها فاطمه

[31:01]العليله ثبت هذا الامر او لم يثبت هل يقدح في نهضه الحسين

[31:08]هل يبرر يزيد بن معاويه من هذه الماساه وهذا وهذه الفاجعه الكبيره

[31:16]اذا لا علاقه لهذه الحادثه الصغيره بتلك الحادثه العظيمه احيانا البعض يثير

[31:24]اشكالات على بعض المسائل والاحكام الجزئيه الفرعيه فيتولد عند الطرف الاخر ا

[31:38]نوع من التردد في الاسلام كله لا يا اخي هذه جزئيه من

[31:41]جزئ طبعا انا لا ما اريد اقول عفوا انا ما اريد اقول

[31:48]انه عندنا بعض الجزئيات عليها اشكال لا لا ابدا بس اقول لو

[31:55]فرضنا واجهك اشكال او شبهه حول جزئيه من الجزئيات ولم تمتلك جوابا

[32:02]فاعمل بهذه القاعده وهي ان الدين شيء واحقانيه الدين شيء وان القدح

[32:10]ببعض المسائل الفرعيه شيء اخر ولو فرضنا ان هذه الشبهه وارده على

[32:20]هذه المسائل الجزئيه او على هذه المساله الجزئيه فذاك لا يضر بالدين

[32:27]لان الدين لا يتوقف على هذه الجزئيه الصغيره اضرب لك فد مثال

[32:33]والمثال احنا نواجهه في كل سنه وياخذ من عندنا فد وقت كث

[32:38]كثير من من المراسلات والاتصالات والمناقشات الكثيره وهو شبهه الاختلاف حول الهلال

[32:46]طبعا هنالك مؤسسات ايها الاحبه تنتظر هذا اليوم ويتخذوها شماعه من اجل

[32:56]ضرب الدين بعدم الثبات وان علماء الدين لم يتفقوا على هذه المساله

[33:03]الجزئيه البسيطه فكيف يتفقون على مسائل هي اعظم من هذه المساله واضح

[33:08]لو لا مع ان حقيقه الامر ايها الاحبه تحل بهذه الطريقه اولا

[33:15]ان بعض العلماء يرى جواز الاعتماد على العين المسلحه وبعض العلماء يقول

[33:24]انا اخ انا اقتصر هكذا بعض العلماء يقول انا اقتصر على القدر

[33:29]المتيقن النبي قال صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيه الرؤيه عندي بها الرؤيه عندي

[33:42]بها قدر متيقن وهو بالعين المجرده انا اقتصر على هذا القدر المتيقن

[33:50]البعض يقول لا الرؤيه حاصله بمن بالعين المسلحه اذا سواء كان في

[33:59]الواقع ان الرؤيه رؤيه الهلال بالعين المسلحه كافيه او ليست كافيه هذا

[34:07]الاختلاف من الاختلاف السائغ ولا يضر باحقانيه الدين شنو علاقته بالدين؟ يعني

[34:14]لو فرضنا ان الصحيح جواز الاعتماد على العين المسلحه او ان الصحيح

[34:21]هو عدم جواز الاعتماد على العين المسلحه هذا شنو علاقته بالوحدانيه شنو

[34:26]علاقته بالنبوه شنو علاقته بالدين ككل واضح لو لا اذا ينبغي ان

[34:35]نفرق بين الدين ككل كمجموع وبين بعض المسائل الجزئيه الفرعيه طبعا بالمناسبه

[34:44]هسه هذه ما دام ذكرتها اصلا هي قضيه رؤيه الهلال من الموضوعات

[34:54]لو من الاحكام من يجاوبني ها >> من الموضوعات والموضوعات نحن نقلد

[35:04]المرجع في الاحكام لو في الموضوعات >> في الاحكام لو فرضنا مثلا

[35:11]انت رايت الهلال والمرجع لم يفتي لانه ما اجوا اثنين شهود وشهدوا

[35:19]عنده بانهم راوا الهلال فافتى مثلا بان هذا اليوم هو مكمل وانت

[35:23]رايت الهلال هنا تتبع نظرك لو تتبع فتوى المرجع >> اذا القضيه

[35:32]محلوله قضيه ما لها علاقه ايضا البعض يحاول ان يقدح بالمراجع بهذه

[35:40]القضيه الجزئيه البسيطه القاعده الاخيره على نحو الاختصار ايضا وبها اختم كلامي

[35:45]وهي عدم التسليم لكل قيل او قائل هذه قلي قاعد جاءك بادله

[35:56]وبوثائق وبروايات انت لا تسلم حتى تصل الى مرحله اليقين القران الكريم

[36:06]لطيف يشير الى هذه القضيه اشاره جميله جدا يقول قل هاتوا برهانكم

[36:15]ان كنتم صادقين يعني دائما انت لا يسا لك ان تتقبل اي

[36:27]فكر او اي شبهه او اي راي من غير دليل من غير

[36:28]برهان من غير حجه شرعيه تدافع فع بها عن نفسك يوم القيامه

[36:35]انا اضرب مثال وهو خاتمه هذه الندوه المثال من الواقع المعاصر طبعا

[36:41]سمعته من احد الاخوه يقول جاءني شخص ذات يوم يحمل ورقه ايش

[36:47]مكتوب بها مكتوب بها الامام المهدي يدعوك لمقابلته قلت له انا قال

[36:57]اي نعم انت بالخصوص فلان ابن فلان قلت له زين هو الامام

[37:03]موجود ظهر قال نعم الامام موجود وهو ينتظرك الامام موجود الامام موجود

[37:13]وقد ارسلني اليك وينتظرك قلت له بالله شلون اصدق انا ان الامام

[37:19]موجود انت قاعد تدعي دعوه مركبه اولا الامام ظهر ثانيا الامام هو

[37:27]اللي كتب هاي الورقه ثالثا الامام دزك علي هاي شلون بالله انا

[37:32]خليني باللهجيب لي في الدليل حتى البي دعوتك ودعوه الامام زين قال

[37:40]انا قلت له انا اريد من عندك فالدليل قال لي شو تريد

[37:47]قلت له اريد من عندك معجزه باهره قال لي سهله شنو تريد

[37:52]قلت له اريد من عندك ترجع لي الشمس يقول قبل الغروب كان

[37:55]تقريبا فد نصف ساعه قلت له الان الشمس قريبه للغروب اريد اريدك

[38:02]ترجعها بعد شويه سهله سهله غمض عيونك وانا ارجعها هسه بالله عليكم

[38:07]لحد الان اذا انسان سطحي ها ولو فرضنا انه مثلا رجعت الشمس

[38:14]شو يقول؟ يقول خلاص هسه رجعت الشمس حقيقتان سحران بطريقه او باخرى

[38:22]ها اوهمه بانه رجعت الشمس كثير من الناس راسا يسلم قلت قلت

[38:30]له جميل جدا اتفقنا انت راح ترجعها الي قال ارجعها الك هسه

[38:35]بس غمض عيونك قلت له طيب بس اسمح لي عندي صديق بتركيا

[38:38]رايح اتصل به ويبقى وياي على اتصال اذا الشمس رجعت لهناك بتركيا

[38:47]وهنا رجعت عندي بالبصره اذا صحيح يقول غضب من هذه الكلمه قال

[38:54]اصلا انت الامام ما يريدك والامام زعلان عليك وانت سوف يحل بك

[38:57]الغضب وكذا وكذا قلت له ليش هو الامام رحمه الله للعالمين ايش

[39:03]خو انا ما طلبت شيء يعني انا ردت اليقين ردت برهان قل

[39:08]هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين وانا طلبت البرهان انا عملت بكتاب الله

[39:13]تبارك وتعالى اقول للاسف كثير من الناس ايها الاحبه يصدقون بكل ما

[39:21]يقال لهم والبعض يتلاعب بافكار الناس بل وبابصارهم م بابصارهم يخيل له

[39:33]انه يرى معجزه يخيل له انه يرى شيئا عجيبا غريبا يا اخي

[39:39]هي الشمس ردت مره واحده والقمر انشق مره واحده يعني ما يصير

[39:42]الليليه القمر صاير نصفين خو ما موجوده عندنا هذه احنا حتى المعجزات

[39:50]معجزات النبي صلى الله عليه واله لها ضوابط فاذا هذه قواعد سته

[39:58]اساسيه ومحوريه ولا يستغني عنها اي انسان عند مواجهه الشبهات حاول تطبق

[40:05]هذه القواعد في كل مناظره وفي كل حديث وسوف ترى ان هنالك

[40:15]تطور كبير في اسلوب مواجهتك للشبهات اكتفي بهذا المقدار وصلى الله على

[40:24]محمد واله الاطهار >> اللهم صل على محمد وال

0 Comments

Up next

(٢) دورة الأسس العلمية لمواجهة الشبهات الفكرية المعاصرة

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

(٢) دورة الأسس العلمية لمواجهة الشبهات الفكرية المعاصرة

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language