(٢) دورة الأسس العلمية لمواجهة الشبهات الفكرية المعاصرة

0 المشاهدات· 25/11/20

د. السيد فالح الموسوي
مشتركين

في محاضرات

الدرس الثاني من دورة الأسس العلمية لمواجهة الشبهات الفكرية المعاصرة، المحاضر: الدكتور السيد فالح الموسوي.

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:08]العالمين وافضل الصلاه واتم السلام على اشرف الخلق اجمعين حبيب اله العالمين

[0:19]وسيد الانبياء والمرسلين ابي القاسم محمد واله الطيبين الطاهرين المعصومين >> اللهم

[0:27]صل على محمد وال السلام عليكم ايها الاحبه الاكارم ورحمه الله وبركاته.

[0:35]>> وعليكم السلام ورحمه الله.

[0:38]عنوان جلستنا هذه بعنوان موقف المسلم من الشبهات ونستعرض ان شاء الله

[0:54]بعض القواعد الاساسيه التي تنفع المؤمن عند التصدي وعند مواجهه الشبهات الفكريه

[1:03]في واقع الامر ايها الاحبه هذه القواعد تعتبر منهاج عمل للانسان المؤمن

[1:12]طبعا ان شاء الله في الجلسات القادمه سوف ابين الكثير من القواعد

[1:20]لكن لخصوصيه هذه القواعد ولانها قواعد تاسيسيه احببت ان استعرضها هذا اليوم

[1:28]القاعده الاولى وهي من القواعد التاسيسيه التي تنفع غير المتخ تخصصي قبل

[1:41]المتخصص طبعا المتخصص باعتبار عنده حصانه فكريه اما غير المتخصص فانه يفتقد

[1:48]الى المناعه الفكريه الكافيه لمجابهه الشبهات فيحتاج الى هذه القاعده القاعده الابتعاد

[1:57]عن مواطن الشبهات اساس السلامه قاعده كليه عامه طبعا كما قلت لغير

[2:11]المحصنين لغير المتخصصين هسه لماذا اقول لغير المتخصص لانه احنا اذا امرنا

[2:21]المتخصص باجتناب الاوساط الموبوءه خوف من يعالج الوباء مو شكل لو لا

[2:27]اذا نحتاج الى معالجه المتخصص ولكن الذي لا يملك مناعه كافيه عليه

[2:37]ان يناى بنفسه وان يبتعد عن المواطن ال الموبوءه عن المستنقعات الجامعه

[2:44]للافكار المنحرفه عن البؤر المكتضه بالافكار المستورده وهذه قاعده وقائيه اساسيه القران

[2:55]الكريم ايضا اشار اليها روايات اهل البيت ايضا اكدتها تاكيدا حثيثا القران

[3:02]الكريم يقول واذا رايت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حتى يخوضوا

[3:09]في حديث غيره واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم

[3:19]الظالمين اذا القران صريح في الابتعاد عن الاوساط الموبوءه عن مجالسه المشككين

[3:27]عن مجالسه اصحاب الشبهات الذين اشرنا اليهم والى اصنافهم في الجلسه السابقه

[3:36]في ايه اخرى يقول الله تبارك وتعالى وقد نزل عليكم في الكتاب

[3:45]ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم

[3:53]حتى يخوضوا في حديث غيره انت الذي لا تملك مناعه كافيه اذا

[4:03]وضعت نفسك في موطن تثار فيه الشبهات حتما سوف تعلق في ذهنك

[4:09]بعض هذه الشبهات طبعا قد يقال للوهله الاولى سيدنا انت تقول ابتعدوا

[4:16]عن هذه الاوساط كيف نبتعد عن هذه الاوساط والاختلاط اصبح فرضا بفعل

[4:26]وبسبب وسائل التواصل الاجتماعي الان انت حتى اذا نايت بنفسك عن هذه

[4:35]الاوساط وابتعدت عنها هي معك في الموبايل، هي معك بالتلفزيون، هي معك

[4:39]في المسلسلات، هي معك بهذه المقاطع القصيره التي تستمع اليها.

[4:43]اذا وسائل التواصل باختلافها جعلت الانعزال والابتعاد عن هذه الاوساط شبه مستحيل

[4:55]فماذا اصنع؟ اقول انت اذا لم تستطع ان تناى بنفسك عن هذه

[5:03]الاوساط فعليك بالقواعد الاتيه اذا الى هنا عرفنا بان القاعده الاساس التي

[5:13]ينبغي للانسان ان لا يجامل فيها هي قطيعه اصحاب الشبهات قطيعه اصحاب

[5:22]الاهواء قطيعه اصحاب الضلالات قطيعه اصحاب البدع اصحاب الافكار المستورده الامام الصادق

[5:30]سلام الله عليه يقول لا تصحبوا اهل البدع ولا تجالسوهم فتصيروا عند

[5:36]الناس كواحد منهم اياك ومجالسه اهل البدع اياك ومجالسه اهل الاهواء ابن

[5:44]عباس يقول لا تجالسوا اهل الاهواء فان مجالستهم ممرضه للقلب احد الاخوه

[5:55]المتخصصين كان يعمل معنا لمجابهه الشبهات فتره من الزمان انقطع سالناه ما

[6:06]هو سبب الانقطاع قال سبب الانقطاع انني اجد في قلبي رينا اجد

[6:12]على قلبي غشاوه اجد على قلبي كدوره من قد ما اتحدث مع

[6:21]اولئك المنحرفين فكريا فيحتاج لي الى فتره نقاه حتى يستعيد القلب صفاءه

[6:26]اقول حتى المتخصص عندما يكثر محادثه هؤلاء فان قلبه سوف يكون ملوثا

[6:39]منه هذه القاعده الاولى على نحو الاختصار اجي الى القاعده الثانيه وهي

[6:44]قاعده اساسيه ومهمه كثير من الناس لا يلتفت اليها وهي عدم الخلط

[6:54]بين الشبهات الفكريه وبين الوساوس الشيطانيه كثير من الناس يتصور بان الوساوس

[7:01]هي شبهات فيعالج الوساوس بعلاج الشبهات ويعالج الشبهات بعلاج الوساوس فلا يفلح

[7:11]في علاج جها والواقع هو ينبغي في الوهله الاولى ان يفرق بين

[7:17]الشبهات الفكريه وبين الوساوس الشيطانيه فان لكل صنف من هذه الاصناف علاجه

[7:26]او علاجه الخاص به الشبهات الفكريه معروفه اما الوساوس هي حاله مرضيه

[7:34]تكون على هيئه ايحاءات متكرره هذه الايحاءات والافكار الملحه هذه عاده ما

[7:44]تدفع الانسان لمخالفه الشرع لمجانبه حدود الشريعه المقدسه منشاها قد يكون حديث

[7:52]النفس منشاها قد يكون وساوس الشيطان ما هو علاج الوساوس وما هو

[7:57]علاج الشبهات ينبغي ان يفرق بين هذين الصنفين علاج الوساوس ايها الاحبه

[8:05]اولا كثره الاستغفار كثره الاستغفار لان الاستغفار ممحاه الذنوب ينقي القلب فما

[8:21]يعلق في القلب من هذه الافكار العارضه ها يزال بمن بالاستغفار يعالج

[8:29]ايضا ايحاءات الشيطان ووسوسه الشيطان بكثره الاستعاذه بالله من الشيطان الرجيم الله

[8:38]تبارك وتعالى يقول واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو

[8:48]السميع العليم هو سميع وعليم فاذا استعذت بالله تبارك وتعالى ابتعد عنك

[8:55]تلك الغبار وتلك الغشاوه التي تولدها زياده التضرع الى الله سبحانه وتعالى

[9:02]هذا هو ايضا العلاج الثالث المواظبه على قراءه القران هذا اكسير كثير

[9:08]ينفع الانسان وصفه طبيه عجيبه غريبه لازاله اثر هذه الوساوس المداومه على

[9:18]الادعيه فان فيها رقيه الموسوس ادعيه كثير من الناس لا يكثر من

[9:22]الادعيه مع ان الانسان يحتاج الى الدعاء في كل لحظه من لحظات

[9:29]يومه وليله قراءه الكتب النافعه في موضوع الوسوسه ايضا هاي علاجات سته

[9:34]طبعا ولم نعقد البحث احنا لعلاج الوسوسه بس اريد اقول اكو فرق

[9:38]بين الشبهات الفكريه وبين الوساوس الشيطانيه الوساوس الشيطانيه تعالج بهذه الطريقه والشبهات

[9:48]الفكريه تعالج باولا تحصيل العلم النافع وكثره المطالعه من لم يطالع الكتب

[9:59]المتعدده المتنوعه ما تحصل عنده حصانه فكريه ما يحصل عنده ثراء معرفي

[10:03]سوف يسقط عند اول مجابهه عند اول منازله العلماء بذلوا جهودا كبيره

[10:12]ومظنيه من اجل ان يقدموا لنا عصاره تحصن انفسنا وتسلحنا بما يدفع

[10:21]الشبهات عنا فينبغي ان نطالع هذه الكتب ترك مجالسه اصحاب الشبهات كما

[10:30]اشرت في القاعده الاولى فان المر على دين خليلهم وشكل شكله بالروايات

[10:37]فلينظر احدكم من يخالل ثالثا مراجعه اهل العلم والاختصاص وذوي الخبره من

[10:46]الموثوقين هاي قضيه مهواي مهمه مو كل من يدعي انه عالم اولا

[10:54]ينبغي ان ترجع الى العالم وان تختار عالما موثوقا تطمئن بعلمه يعني

[11:00]عنده رصانه علميه مو يدعي العلم او متسلق على العلم هؤلاء نافذه

[11:06]مختصره للوصول الى الحقيقه كثير من الناس يسقط في احضان الشبهات ولم

[11:15]يرجع الى المتخصص ليساله عنها وهذا خطا خلل فني انت عندما تواجهك

[11:23]شبهه انت خو مو متخصص فاذا مو متخصص ينبغي ان ترجع الى

[11:32]اهل الاختصاص وهي قاعده مستقله كما سوف ابينه الرابع رابعه الابتعاد عن

[11:36]قراءه الكتب المؤلفه لترويج الشبهات انتقي الكتاب المهم الذي ينفعني اختار الكتاب

[11:45]الرصين اختار الكتاب اللي يعالجني موضوع مو يزيد الطين بله او بله

[11:55]قراءه القران ايضا بتدبر وامعان هذا عامل مشترك بين الوساوس وبين الشبهات

[12:03]طبعا القران الكريم ايها الاحبه ليش اقول بتدبر وامعان؟ لان في القران

[12:09]ايها الاحبه من يقرا القران قراءه تدبر وامعان سوف يجد فيه حلا

[12:17]لجميع المشاكل الفكريه التي تواجهه وهذه قضيه ايضا لم ما ذكرتها بالدرس

[12:24]السابق بالحلقه السابقه او ما ذكرتها ما ادري وهو انه الشبهات الفكريه

[12:29]المعاصره لا جديده فيها هنالك صياغات للشبهات الفكريه المعاص القديمه التي اكل

[12:38]عليها الدهر وشرب الا انه يعاد تدويرها تلبس بثوب جميل بحله جميله

[12:51]من الالفاظ الرنانه الجميله تصاغ بصياغات مقبوله والا روح الشبهه موجود وقد

[12:59]عالجته الروايات وعالجته الايات القرانيه وعالجها الشيخ المفيد والعلام الحلي والشيخ الطوسي

[13:06]وامثالهم من العظماء اذا هذه عوامل خمسه لمجابهه الشبهات على نحو الاختصار

[13:17]اذا القاعده الثانيه ينبغي ان نفرق احيانا النفس توحي لك ببعض الامور

[13:23]لا تتصور هذه شبهات يتعرض كل انسان الى بعض الايحاءات الشيطانيه الى

[13:28]بعض الوساوس الى بعض الى بعض حديث النفس نفس فلا يشعر بالاحباط

[13:33]ويتصور انه وجد شبهه وهذه الشبهه هو غير قادر على علاجها فلينتقل

[13:42]الى ا القواعد الاخرى مثلا من ضمن القواعد الاساسيه والمهمه وهي قاعده

[13:53]تحصينيه تنقذ الانسان من كثير من السقطات لو علم وعمل المؤمنون بهذه

[14:07]القاعده لتضاءلت امامهم نسبه 80% من الشبهات وهي رفض ما يتصادم مع

[14:16]الثوابت اليقينيه كل شيء يتصادم مع الثوابت اليقينيه هذا مرفوض مثل ايش

[14:26]الثوابت اليقينيه مثلا عصمه الائمه عليهم السلام من الثوابت اذا يجيك واحد

[14:32]يجيب لك فد روايه هذه الروايه يشم منها القدح بعصمه المعصوم لو

[14:38]اقام عليها الف دليل وجاءك بالف وثيقه واستعرضها بالف استعراض فانها سوف

[14:48]تكون مرفوضه لماذا؟ لانها تتصادم مع احدى الثوابت اليقينيه فاذا جميع الافكار

[15:00]المستورده ينبغي ان اعرضها على الثوابت اليقينيه التي احملها فما وافقها اخذ

[15:09]به وما خالفها يضرب به عرض الجدار اضرب لك فد مثالين مثال

[15:17]الشبهه التي يروج لها في بعض وسائل التواصل الاجتماعي وتتبناها بعض المذاهب

[15:23]الاسلاميه وهي ان قوله تبارك تبارك وتعالى عبس وتولى ان جاءه الاعمى

[15:30]يدعون بانها نزلت في النبي صلى الله عليه واله وسلم وكتبهم التفسيريه

[15:40]مشحونه بروايات تبرئ صاحب ال المشكله وتلقي بتبعاتها على النبي صلى الله

[15:53]عليه واله وسلم هاي الشبهه لما اريد اعالجها على ضوء الثوابت اليقينيه

[15:58]ماذا اقول؟ اقول انا عندما ارجع الى القران الكريم القران الكريم يعبر

[16:04]عن النبي صلى الله عليه واله وانك لعلى خلق عظيم يعبر عن

[16:08]النبي صلى الله عليه واله بالمؤمنين رؤوف رحيم يعبر عنه صلى الله

[16:18]عليه واله لقد كان لكم في رسول الله اسوه حسنه ويعبر عنه

[16:22]يقول واخفض جناحك من اتبعك من المؤمنين هذه الايات التي تصور النبي

[16:34]صلى الله عليه واله وسلم على انه قدوه واسوه وانه في قمه

[16:37]الهرم الاخلاقي هل يعقل ان يناى بنفسه عن انسان فقير مؤمن مستضعف

[16:49]لانه اعمى احنا نقول الاعمى مبتلى لو هذا شنو لو معاقب هذا

[16:55]اخو مبتلى فما ذنب المبتلى؟ معقوله النبي صلى الله عليه واله وسلم

[17:03]يتقذر من هذا الانسان المبتلى وهو سيد الخلق والخلق معقوله؟ اذا ارفض

[17:10]جميع تقول لي هذه الروايه موجوده في الصحيح الفلاني اقول لك فلتكتب

[17:19]بالف صحيح ولتنقل بالف سند جميع الروايات التي تنال من اخلاق رسول

[17:23]الله صلى الله عليه واله لا يمكن ان اقبلها لماذا؟ لانها تتصادم

[17:28]مع احد الثوابت اليقينيه وهي عصمه النبي وهي ان النبي صلى الله

[17:40]عليه واله وسلم سيد الاخلاق انك وانك لعلى خلق عظيم اذا باللجوء

[17:45]الى هذه القواعد الثوابت انا بامكاني ان ابدد الكثير من الشبهات المعترضه

[17:59]زين اجي الى مثال اخر من الشبهات الرائجه في ايام محرم احنا

[18:06]نسمعها ان الحسين صلوات الله وسلامه عليه دعا على اهل العراق ويروج

[18:11]لهذه الشبهه على اوسع نطاق وللاسف الكثير من البسطاء كل ما يرى

[18:18]في العراق من ويلات ومن اضطرابات ومن مشاكل سياسيه واقتصاديه يقول لك

[18:26]ذول عليهم دعوه معصوم سامعين هالكلمه عليهم دعوه معصوم مع اننا اذا

[18:33]عرضناها على الثوابت الثوابت القطعيه التي تقول بان الامام الحسين عليه السلام

[18:40]امام معصوم وعصمته قطعيه لا نقاش فيها ولا جدال ولا شك ولا

[18:44]شبهه فيها وهي من الثوابت فاذا كان الحسين سلام الله عليه معصوما

[18:52]فهل يجوز وهل يصح للحسين عليه السلام ان يدعو على اهل العراق

[19:01]وفيهم من ناصره ومن وقف الى جنبه ومن ابكاه ومن ذهب لزيارته

[19:04]ومن والاه ومن ذب عنه ومن اوى اهل بيته ها وفيهم من

[19:12]لم يعلم بثورته وفيهم من لم يولد هاي الاجيال المتاخره شنو ذنبها

[19:18]فهل يعقل ان الامام الحسين سلام الله عليه دعا على اناس ابرياء

[19:25]اقبلها لو ما اقبلها هذه ما اقبلها من اي انسان مؤمن فكيف

[19:32]اقبلها من سيد شباب اهل الجنه صلوات الله وسلامه عليه اذا بعرض

[19:37]هذا الاشكال وهذه الشبهه على الثوابت اليقينيه اصلا لا تقول لي اكو

[19:41]دعاء موجود طبعا هو حتى الدعاء ايضا يجاب عنه الدعاء مثلا على

[19:49]سبيل المثال موجود عندما برز علي الاكبر صلوات الله وسلامه عليه الروايه

[19:55]هكذا تقول رفع الحسين سبابته نحو السماء وقال اللهم اشهد على هؤلاء

[20:01]القوم التفت عليه من على هؤلاء واشار اليهم من هم هؤلاء الذين

[20:11]وقفوا بوجهه الذين قاتلوه الذين نقضوا بيعته اللهم اشهد على هؤلاء القوم

[20:17]فقد برز اليهم غلام اشبه الناس خلق وخلقا ومنطقا برسولك وكنا اذا

[20:27]اشتقنا الى رؤيه نبيك نظرنا اليه اللهم امنعهم من هم هؤلاء اللهم

[20:32]امنعهم بركات الارض وفرقهم تفريقا ومزقهم تمزيقا واجعلهم طرائق قددا ولا ترضي

[20:40]الولا عنهم ابدا هذا الدعاء على العراق لو على اولئك الذين قاتلوه

[20:47]التفت على الذين قاتلوه اقول هؤلاء يصوغون هذه الشبهه ها طبعا مو

[20:55]كثير من كثير من الناس مو حافظ هذا الحديث فما دام مو

[21:01]حافظ هذا الحديث ما يلتفت الى النكته الموجوده ان الحسين صلوات الله

[21:05]وسلامه عليه دعا على الذين قاتلوه قد واحد ما حافظ الحديث ها

[21:08]حتى لو ما حافظ الحديث اقول انت خليك انا فد يوم من

[21:15]الايام احد اصدقائنا ا ايام زمان قال سيدنا فاليوم من الايام ايام

[21:22]كنت اقرا قال انا عندي بنات اثنين اقرا لهن الروايات فد يوم

[21:26]من الايام قاعد اقرا لهن الروايه سبحان الله يقول عرضت علي روايه

[21:33]وانا اقرا ما ادري هاي الروايه تقول بان النبي صلى الله عليه

[21:37]واله كان يلاعب الحسن والحسين فخرج ماء من من احد الائمه الحسن

[21:45]او الحسين على رسول الله تقول قالت لي بابا بابا الحسين معصوم

[21:50]لو قلت اي بابا معصوم قالت بابا المعصوم ما يصدر من عند

[21:54]هذا الفعل قلت له سبحان الله شوف هاي الفطره هاي البصيره عند

[22:01]الطفل هذا الصغير اذا هي لجات هي عملت بهذه القاعده ولم تعرف

[22:05]هذه القاعده عندها ثوابت وهو ان الحسين سلام الله عليه معصوم وما

[22:12]دام معصوم لا يمكن ان يصدر عنه هذا الفعل الذي هو ينافي

[22:18]طهارته وعصمته القاعده الرابعه التي اشرت اليها سابقا في علاج الشبهات الفكريه

[22:26]هي مراجعه اهل الاختصاص واصحاب الفن واقول دائما هذه حلقه مفقوده عند

[22:35]العوام العوام للاسف عندما تعترضهم بعض الشبهات لا يرجعون الى المتخصص فيسالونه

[22:43]عنها حتى يحصلون الجواب ما عندك انت ادوات ما عندك خزين ما

[22:49]عندك مطالعه كافيه ما عندك رصيد فكري حتى تجيب عن هذه الشبهات

[22:58]التي تواجبها فينبغي ان تذهب الى اصحاب الصنعه الى اصحاب المهنه الى

[23:06]اصحاب الاختصاص والقران الكريم ايضا يشير الى هذه الحقيقه هسه باعتبار ان

[23:12]المجتمع ايها الاحبه قسم من الناس اولا كل علم هسه هذه فد

[23:20]بين قوسين خليها كل علم ايها الاحبه له رواده له اساطينه له

[23:24]المبرزون فيه له الذين يعرفون مسائله يعرفون الاشكالات الوارده عليه يعرفون ما

[23:31]يحيط بجزئياته يعرفون ما هو الاصل فيه وما هو الدخيل عليه واضح

[23:41]لو لا وفي قبال هؤلاء يوجد اناس سطحيون هذا اللي يطلع على

[23:49]سبيل المثال يفتح دكانه يوميه بالسبعه ويرجع للبيت الساعه بال 7:00 العصر

[23:54]هذا عنده وقت يتضلع بالعلوم عنده وقت للمطالعه هذا ينبغي اذا جاءته

[23:59]شبهه يرجع الى ذاك الانسان المتخصص من القضايا المهمه ايضا ان العالم

[24:11]الاسلامي ايها الاحبه في كل يوم بل في كل لحظه يواجه سيلا

[24:15]عارما من الشبهات الفكريه التي تدار باسلوب ماكر وخبيث من اجل الوقيعه

[24:26]ببسطاء الايمان وبسطاء الفكر تغلف بعبارات جميله جذابه احيانا يصعب على غير

[24:36]المتخصص ان يفرق بين ما هو الاصيل وبين ما هو الدخيل فلا

[24:43]بد من الرجوع من الى المتخصص ولو ان السطحيين وقليلي المناعه رجعوا

[24:50]الى المتخصصين في جميع ما يواجههم لانحسرت نسبه الشبهات والتاثر بها الى

[24:58]نسب ضئيله جدا وكما قلت هي قاعده قرانيه القران الكريم يقول فاسالوا

[25:05]اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون ومن منا عالم متضلع يستطيع مثلا

[25:16]ان يجيب كما كان يجيب الائمه عليهم السلام اذا كلنا بحاجه من

[25:20]الى الرجوع الى المتخصصين اذا لا تسلم لشبهه ولا لفكر ولا لراي

[25:30]غريب قبل ان تراجع المتخصص وهذا كما قلت مبدا قراني ومبدا عقلائي

[25:36]اضرب عليه مثال مثال بسيط جدا شبهه الحريه المطلقه للشباب ايضا هذه

[25:47]من المسائل الرائجه فوم من الايام في احد الجامعات سالني احد الذين

[25:52]يسترسلون في الحديث مع اصحاب الشبهات وهم لا يملكون كما قلت حصانه

[26:05]كافيه ا يقول انه انا سمعت من هؤلاء يقولون بان امير المؤمنين

[26:11]عليه السلام يقول لا تقصروا اولادكم على ادابكم فانهم خلقوا لزمان غير

[26:18]زمانكم اذا انا ما اقدر افرض بعض الاخلاق وبعض العادات وبعض التصرفات

[26:25]وبعض القيم على ابني لان هذا خلق لزمان غير زماني القيم التي

[26:31]كنت اؤمن بها والعادات التي كنت قد التزمت بها هذه ما اقدر

[26:39]افرضها على ابني مؤدى الكلام هو هذا سيدنا ما شنو الحل شنو

[26:47]الجواب سهله القضيه كله سهله قلت له انت تاثرت بهذا الكلام قال

[26:54]نعم قلت له ليش السبب شنو؟ قال كلام امير المؤمنين قلت له

[26:58]واذا اثبتت لك بان هذا الكلام ليس من كلام امير المؤمنين شلون

[27:05]يعني الشهرستاني مثلا او ابن حمدون الشهرستاني يقول هذا كلام سقراط ابن

[27:10]حمدون يقول هذا كلام افلاطون مو كلام امير المؤمنين يعني احنا كل

[27:17]شيء يقوله سقراط نعمل به نطبقه في حياتنا كل شيء يقوله افلاطون

[27:21]احنا نطبقه في حياتنا قال يعني مو لامير المؤمنين قلت له لا

[27:29]مو لامير المؤمنين وامير المؤمنين بريء من هذه الكلمه كبراءه الذئب من

[27:33]دم يوسف قال سيدنا مو يقولون موجوده في نهج البلاغه التفت لو

[27:37]لا ما دام موجوده في نهج البلاغه اذا هي من كلام امير

[27:42]المؤمنين قلت له لا نعم هي موجوده في نهج البلاغه ولكنها ليست

[27:45]من كلام امير المؤمنين وهذا ما صرح به ابن ابي الحديد المعتزلي

[27:51]اقرا لك شنو كاتب ابن ابي الحديد المعتزلي عندما شرح كلام امير

[27:56]المؤمنين سلام الله عليه وانتهى منه كتب هذه العباره قال هذا اخر

[28:04]ما دونه الشريف هذا اخر ما دونه الرضي ابو الحسن رحمه الله

[28:09]من كلام امير المؤمنين عليه السلام في نهج البلاغه قد اتينا على

[28:19]شرحه بمعونه الله تعالى اذا انتهى من جميع ما نقله الشريف الرضي

[28:24]رحمه الله عليه من كلام امير المؤمنين وشرحه ثم قال ونحن الان

[28:34]يعني بعد ان انتهينا من شرح كلام امير المؤمنين ونحن الان ذاكرون

[28:41]ما لم يذكره الرضي مما نسبه قوم اليه نسب لامير المؤمنين هسه

[28:47]من كلامه مو من كلامه ما ادري ها وحده وعزي اليه وبعضه

[28:54]من كلام غيره من الحكماء بعض هذا الكلام اللي رايح اشرحه يقول

[29:02]هذا منسو لامير المؤمنين بعض من كلام الحكماء ولكنه كالنظير لكلامه كلام

[29:12]كلام بليغ يشابه كلام امير المؤمنين ولكنه كالنظير لكلامه والمضارع لحكمته ولما

[29:20]كان ذلك متظننا متضمنا فنونا من الحكمه راينا ان نخلي هذا الكتاب

[29:29]عنه اذا هو عندما انتهى من شرح كلام امير المؤمنين بدا بشرح

[29:33]كلام الحكماء فجاء بهذه الكلمه في ضمن كلام امير المؤمنين لو في

[29:40]ضمن كلام الحكماء في ضمن كلام هسه شلون في ضمن كلام الحكماء

[29:44]لانه احنا رجعنا الى مصدر هذه الكلمه فراينا بان الشهرستاني نسبها الى

[29:54]سقراط وابن حمدون نسبها الى افلاطون فهي تدور بين هذين الرجلين ومو

[29:59]من كلام امير المؤمنين صلوات الله وسلامه طبعا الرجل استغرب قال عجيب

[30:08]يعني هذول يسوقون لهذه الشبهه تحت غطاء نسبتها لامير المؤمنين سلام الله

[30:13]عليه.

[30:14]اذا عندما ترجع الى الانسان المطلع الى صاحب الفن الى المتخصص يختصر

[30:21]لك الطريق.

[30:22]القاعده الخامسه التفريق بين الدين وبين المسائل الجزئيه.

[30:31]وهذه ايضا قاعده اساسيه ومهمه.

[30:37]كثير من الناس للاسف لا يفرق بين الدين ككل.

[30:40]وبين مساله من المسائل الجزئيه يعني اذا حدثت له مشكله في مساله

[30:48]الجزئيه اتهم الدين كله وهذا مو صحيح يعني على سبيل المثال البعض

[30:54]مثلا يشكك في وجود طفله للامام الحسين سلام الله عليه اسمها فاطمه

[31:01]العليله ثبت هذا الامر او لم يثبت هل يقدح في نهضه الحسين

[31:08]هل يبرر يزيد بن معاويه من هذه الماساه وهذا وهذه الفاجعه الكبيره

[31:16]اذا لا علاقه لهذه الحادثه الصغيره بتلك الحادثه العظيمه احيانا البعض يثير

[31:24]اشكالات على بعض المسائل والاحكام الجزئيه الفرعيه فيتولد عند الطرف الاخر ا

[31:38]نوع من التردد في الاسلام كله لا يا اخي هذه جزئيه من

[31:41]جزئ طبعا انا لا ما اريد اقول عفوا انا ما اريد اقول

[31:48]انه عندنا بعض الجزئيات عليها اشكال لا لا ابدا بس اقول لو

[31:55]فرضنا واجهك اشكال او شبهه حول جزئيه من الجزئيات ولم تمتلك جوابا

[32:02]فاعمل بهذه القاعده وهي ان الدين شيء واحقانيه الدين شيء وان القدح

[32:10]ببعض المسائل الفرعيه شيء اخر ولو فرضنا ان هذه الشبهه وارده على

[32:20]هذه المسائل الجزئيه او على هذه المساله الجزئيه فذاك لا يضر بالدين

[32:27]لان الدين لا يتوقف على هذه الجزئيه الصغيره اضرب لك فد مثال

[32:33]والمثال احنا نواجهه في كل سنه وياخذ من عندنا فد وقت كث

[32:38]كثير من من المراسلات والاتصالات والمناقشات الكثيره وهو شبهه الاختلاف حول الهلال

[32:46]طبعا هنالك مؤسسات ايها الاحبه تنتظر هذا اليوم ويتخذوها شماعه من اجل

[32:56]ضرب الدين بعدم الثبات وان علماء الدين لم يتفقوا على هذه المساله

[33:03]الجزئيه البسيطه فكيف يتفقون على مسائل هي اعظم من هذه المساله واضح

[33:08]لو لا مع ان حقيقه الامر ايها الاحبه تحل بهذه الطريقه اولا

[33:15]ان بعض العلماء يرى جواز الاعتماد على العين المسلحه وبعض العلماء يقول

[33:24]انا اخ انا اقتصر هكذا بعض العلماء يقول انا اقتصر على القدر

[33:29]المتيقن النبي قال صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيه الرؤيه عندي بها الرؤيه عندي

[33:42]بها قدر متيقن وهو بالعين المجرده انا اقتصر على هذا القدر المتيقن

[33:50]البعض يقول لا الرؤيه حاصله بمن بالعين المسلحه اذا سواء كان في

[33:59]الواقع ان الرؤيه رؤيه الهلال بالعين المسلحه كافيه او ليست كافيه هذا

[34:07]الاختلاف من الاختلاف السائغ ولا يضر باحقانيه الدين شنو علاقته بالدين؟ يعني

[34:14]لو فرضنا ان الصحيح جواز الاعتماد على العين المسلحه او ان الصحيح

[34:21]هو عدم جواز الاعتماد على العين المسلحه هذا شنو علاقته بالوحدانيه شنو

[34:26]علاقته بالنبوه شنو علاقته بالدين ككل واضح لو لا اذا ينبغي ان

[34:35]نفرق بين الدين ككل كمجموع وبين بعض المسائل الجزئيه الفرعيه طبعا بالمناسبه

[34:44]هسه هذه ما دام ذكرتها اصلا هي قضيه رؤيه الهلال من الموضوعات

[34:54]لو من الاحكام من يجاوبني ها >> من الموضوعات والموضوعات نحن نقلد

[35:04]المرجع في الاحكام لو في الموضوعات >> في الاحكام لو فرضنا مثلا

[35:11]انت رايت الهلال والمرجع لم يفتي لانه ما اجوا اثنين شهود وشهدوا

[35:19]عنده بانهم راوا الهلال فافتى مثلا بان هذا اليوم هو مكمل وانت

[35:23]رايت الهلال هنا تتبع نظرك لو تتبع فتوى المرجع >> اذا القضيه

[35:32]محلوله قضيه ما لها علاقه ايضا البعض يحاول ان يقدح بالمراجع بهذه

[35:40]القضيه الجزئيه البسيطه القاعده الاخيره على نحو الاختصار ايضا وبها اختم كلامي

[35:45]وهي عدم التسليم لكل قيل او قائل هذه قلي قاعد جاءك بادله

[35:56]وبوثائق وبروايات انت لا تسلم حتى تصل الى مرحله اليقين القران الكريم

[36:06]لطيف يشير الى هذه القضيه اشاره جميله جدا يقول قل هاتوا برهانكم

[36:15]ان كنتم صادقين يعني دائما انت لا يسا لك ان تتقبل اي

[36:27]فكر او اي شبهه او اي راي من غير دليل من غير

[36:28]برهان من غير حجه شرعيه تدافع فع بها عن نفسك يوم القيامه

[36:35]انا اضرب مثال وهو خاتمه هذه الندوه المثال من الواقع المعاصر طبعا

[36:41]سمعته من احد الاخوه يقول جاءني شخص ذات يوم يحمل ورقه ايش

[36:47]مكتوب بها مكتوب بها الامام المهدي يدعوك لمقابلته قلت له انا قال

[36:57]اي نعم انت بالخصوص فلان ابن فلان قلت له زين هو الامام

[37:03]موجود ظهر قال نعم الامام موجود وهو ينتظرك الامام موجود الامام موجود

[37:13]وقد ارسلني اليك وينتظرك قلت له بالله شلون اصدق انا ان الامام

[37:19]موجود انت قاعد تدعي دعوه مركبه اولا الامام ظهر ثانيا الامام هو

[37:27]اللي كتب هاي الورقه ثالثا الامام دزك علي هاي شلون بالله انا

[37:32]خليني باللهجيب لي في الدليل حتى البي دعوتك ودعوه الامام زين قال

[37:40]انا قلت له انا اريد من عندك فالدليل قال لي شو تريد

[37:47]قلت له اريد من عندك معجزه باهره قال لي سهله شنو تريد

[37:52]قلت له اريد من عندك ترجع لي الشمس يقول قبل الغروب كان

[37:55]تقريبا فد نصف ساعه قلت له الان الشمس قريبه للغروب اريد اريدك

[38:02]ترجعها بعد شويه سهله سهله غمض عيونك وانا ارجعها هسه بالله عليكم

[38:07]لحد الان اذا انسان سطحي ها ولو فرضنا انه مثلا رجعت الشمس

[38:14]شو يقول؟ يقول خلاص هسه رجعت الشمس حقيقتان سحران بطريقه او باخرى

[38:22]ها اوهمه بانه رجعت الشمس كثير من الناس راسا يسلم قلت قلت

[38:30]له جميل جدا اتفقنا انت راح ترجعها الي قال ارجعها الك هسه

[38:35]بس غمض عيونك قلت له طيب بس اسمح لي عندي صديق بتركيا

[38:38]رايح اتصل به ويبقى وياي على اتصال اذا الشمس رجعت لهناك بتركيا

[38:47]وهنا رجعت عندي بالبصره اذا صحيح يقول غضب من هذه الكلمه قال

[38:54]اصلا انت الامام ما يريدك والامام زعلان عليك وانت سوف يحل بك

[38:57]الغضب وكذا وكذا قلت له ليش هو الامام رحمه الله للعالمين ايش

[39:03]خو انا ما طلبت شيء يعني انا ردت اليقين ردت برهان قل

[39:08]هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين وانا طلبت البرهان انا عملت بكتاب الله

[39:13]تبارك وتعالى اقول للاسف كثير من الناس ايها الاحبه يصدقون بكل ما

[39:21]يقال لهم والبعض يتلاعب بافكار الناس بل وبابصارهم م بابصارهم يخيل له

[39:33]انه يرى معجزه يخيل له انه يرى شيئا عجيبا غريبا يا اخي

[39:39]هي الشمس ردت مره واحده والقمر انشق مره واحده يعني ما يصير

[39:42]الليليه القمر صاير نصفين خو ما موجوده عندنا هذه احنا حتى المعجزات

[39:50]معجزات النبي صلى الله عليه واله لها ضوابط فاذا هذه قواعد سته

[39:58]اساسيه ومحوريه ولا يستغني عنها اي انسان عند مواجهه الشبهات حاول تطبق

[40:05]هذه القواعد في كل مناظره وفي كل حديث وسوف ترى ان هنالك

[40:15]تطور كبير في اسلوب مواجهتك للشبهات اكتفي بهذا المقدار وصلى الله على

[40:24]محمد واله الاطهار >> اللهم صل على محمد وال

0 تعليقات

التالي

(٢) دورة الأسس العلمية لمواجهة الشبهات الفكرية المعاصرة

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

(٢) دورة الأسس العلمية لمواجهة الشبهات الفكرية المعاصرة

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة