(١) دورة الأسس العلمية لمواجهة الشبهات الفكرية المعاصرة

0 Views· 25/11/18

In Lectures

(1) دورة الاسس العلمية لمواجهة الشبهات الفكرية المعاصرة ـ دراسة وتطبيق. المكان: حوزة الإمام الحسين(ع) الدينية. المحاضر: الدكتور السيد فالح الموسوي. الدرس التمهيدي

Transcript

[0:01]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:09]العالمين وافضل الصلاه واتم السلام على اشرف الخلق اجمعين حبيب اله العالمين

[0:18]وسيد الانبياء والمرسلين ابي القاسم محمد وال محمد >> اللهم صل على

[0:27]محمد وال محمد >> السلام عليكم ايها ايها الاحبه ورحمه الله وبركاته

[0:36]>> لا اريد ان ادخل في جمله من المقدمات لعلها تستهلك وقتا

[0:42]ادخل في صلب الموضوع واكتفي بما تفضل به سماحه الشيخ حيدر الدراجي

[0:50]حفظه الله فانه قد جاء من سبا بخبر يقين الدرس الدرس الاول

[1:02]او الندوه الاولى عباره عن ثلاثه محاور المحور الاول التعريف بالدوره واشير

[1:14]فيه الى ثلاثه مسائل المساله الاولى اهميه موضوع الشبهات لا شك في

[1:26]ان مجتمعنا بحاجه ماسه وشديده ده الى بحث هذا الموضوع والى معالجه

[1:35]هذا الموضوع لكثره الشبهات المثاره ولتوفر وسائل التواصل الاجتماعي التي جاءتنا بكل

[1:45]غث وسمين.

[1:46]القضيه الثانيه ما هي الاهداف لهذه الدوره؟ ينبغي ان نعرف الاهداف قبل

[1:54]ان نستمر في هذه الدوره.

[1:55]هنالك جمله من الاهداف وضعناها ونامل تحقيقها ان شاء الله ونحن على

[2:04]يقين من ذلك الهدف الاسمى لهذه الدوره ان يتخرج المتدرب وهو قد

[2:12]حصل على خمسه فوائد الفائده الاولى بناء المناعه الفكريه وتحصين الذات هذا

[2:22]شيء كلش اساسي الفائده الثانيه القدره على الرد العلمي عندما يجابه شبهات

[2:32]وعندما يجابه مشكين ينبغي ان يرد عليهم ردا علميا تحديد الاسس والقواعد

[2:42]لمجابهه الشبهات هنالك جمله من القواعد الاساسيه والرئيسيه والمهمه التي لا يستغني

[2:49]عنها جميع المتصدين في الشان الديني ينبغي ان يعرف هذه الاسس والقواعد

[2:57]تحديد مواطن الضعف في البناء الفكري سواء كان الشخصي او المجتمعي اذا

[3:08]حددنا الضعف سوف نسعى لمعالجته الفائده الخامسه معرفه مصادر الشبهات وكيفيه نشوء

[3:18]هذه الشبهات وكيفيه انتشار هذه الشبهات فان ذلك يساعدنا كثيرا في التغلب

[3:27]عليها عند مواجهتها.

[3:28]المساله الثالثه بيان الاطار العام لهذه الدوره من خلال بيان العنوان.

[3:39]العنوان هو الاسس العلميه لمواجهه الشبهات الفكريه المعاصره دراسه وتطبيق.

[3:47]عندما اقول الاسس العلميه اريد بذلك المنهجيه والمنطلقات العقليه والشرعيه الثابته والراسخه

[4:01]التي ننطلق منها عند مواجهه الشبهات الاسس العلميه لمواجهه الشبهات ما هو

[4:13]المراد من الشبهه طبعا ينبغي ان يعلم بان الشبهه تختلف عن الخلاف

[4:20]الفقهي او الخلاف العلمي البعض يتصور بان كل راي يتصادم مع رايه

[4:31]هذا يعتبر شنو؟ شبهه يعتبر تشكيكا يعتبر ضربا للحق ولا هذا خطا

[4:35]الشبهه ماخوذه من معنيين اساسيين المعنى الاول المماثله والمشابهه نقول اشبه فلان

[4:49]فلانا يعني ماثله وشابه القران الكريم يقول منه ايات محكمات هن ام

[4:54]الكتاب واخر متشابهات ويقول تبارك وتعالى في ايه اخرى تشابهت قلوبهم اي

[5:04]اشبه بعضها بعضا في الكفر وفي النفاق وفي الشقاق وبهذا المعنى عرفها

[5:12]امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه عندما قال انما ما سميت الشبهه

[5:17]شبهه لانها تشبه الحق بظاهرها كانها تماثل الحق تشبه الحق الا انها

[5:32]في واقعها باطل محظ اذا بناء على هذا المعنى الشبهه هي باطل

[5:38]يشبه الحق المعنى الثاني الالتباس تقول اشتبهت علي الامور اي التبست ومنه

[5:48]قوله تبارك وتعالى قال ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان

[5:55]البقره تشابه علينا ومنه حديث حذيفه في الفتنه ف حديث جميل جدا

[5:59]يتعرض فيه لبيان الفتنه ما هو المراد من الفتنه يقول تشبه مقبله

[6:09]وتبين مدبره بمعنى انها اذا اقبلت شبهت شبهت على القوم وارتهم انها

[6:23]حق فيتبعونها وينساقوا اليها ويقعون بين احضانها فاذا ما ادبرت وانقضت بان

[6:32]امرها فعلم من ارتكبها انه كان على باطل هذا المراد من العنوان

[6:41]وهو يبين الاطار العام طبعا لما اقول معاصره الشبهات المعاصره مو معناها

[6:47]احنا سوف نقتصر على الشبهات التي اثيرت في الفتره الاخيره ونترك الشبهات

[6:53]التي اثيرت في الزمان الغابر لا انما وصفناها بالمعاصره لارتباطها المباشر بالتيارات

[7:05]الفكريه المعاصره خلاصه هذا المحور اننا في هذه الدوره نريد ان نحقق

[7:16]غايات ثلاثه الغايه الاولى وقائيه بمعنى تحصين الايمان والهويه الفكريه وبناء هذه

[7:23]الهويه بناء صحيحا والجانب الثاني هو علاجي بمعنى اننا نحاول ان نرد

[7:33]على بعض الافكار المستورده والهدامه ردا علميا على اسس متينه تؤتي اكلها

[7:41]عند النزال والمناظر ظره الجانب الثالث الجانب الدعوي نريد ان نجعل من

[7:53]المتدرب قادرا على محاوره الاخرين عندما يتسلح بالاس يكون مستطيعا وقادرا على

[8:05]مجابهه المشككين ورد شبهاتهم المحور الثاني الذي احببت ان اقف عنده هو

[8:12]لماذا دوره يعني بتعبير اخر لماذا لا اكتفي بقراءه كتاب في معالجه

[8:18]الشبهات خو ليش الا دوره مثلا وحضور يومي حضور اسبوعي هذه قضيه

[8:22]هواي مهمه وهذه قضيه ينبغي ان ندقق فيها ايها الاحبه ومن خلالها

[8:31]نعرف اهميه الحضور في مثل هذه الملتقيات والندوات وال والدورات الكتب التي

[8:42]الفت في رد الشبهات [تنحنُح] يمكن ان تثار عليها جمله من ال

[8:47]الملاحظات الملاحظه العامه ان هذه الكتب على الرغم من كونها نافعه ومثمره

[8:58]ومفيده وقد قدمت الشيء الكثير الا انها للاسف اصحابها في كثير من

[9:09]الاحيان بل في اغلب اغلب الاحيان لم يسلطوا الضوء على القواعد والاس

[9:16]العلميه لمجابهه الشبهات الفكريه يعني هو يبين لك الشبهه ثم يشرع في

[9:27]ردها ونقضها احنا نحتاج ان نعرف الادوات واليه نقض الشبهات ما هي

[9:37]الاسس ما هي القواعد حتى يكون كل قارئ منا وكل كل مستمع

[9:41]منا قادرا على رد الشبهات الكتب ليس فيها بيان للقواعد والاسس مع

[9:50]انه اكو مثل هوائي جميل يقول لا تعطني كل يوم سمكه بل

[9:57]علمني كيف اكون صيادا اذا تعلمت الصيد واحترفت الصيد انا استغني عن

[10:04]العطاء انا اكون صيادا ماهرا واحصل قوتي بنفسي هذه الثغره موجوده في

[10:13]الكتب انها خاليه من بيان الاسس والقواعد بعضها عليه ملاحظات مثلا وطبعا

[10:23]لما اقول بعضها طبعا اغلب الكتب تسجل عليها هذه الملاحظات بعضها تعاني

[10:31]من القصور المنهجي والمعرفي شلون اولا رد اجمالي على الشبهات التفصيليه بعض

[10:43]الكتب جاءت بشبهات عميقه ودقيقه وتفصيليه تتطلب تاصيلا وتفصيلا كثيرا لكن المؤلف

[10:52]يكتفي برد مقتضب ومختصر على هذه الشبهه وهذا الرد المقتضب ايها الاحبه

[11:02]لا يفي بالغرض في كثير من الاحيان ولا يقتنع المتعمق بالشبهه اللي

[11:09]تاثر بالشبهه يحتاج الى كلام متين وكلام مفصل لا يكتفي بالاشارات لا

[11:19]يكتفي بالردود المختصره ثانيا تعاني هذه الكتب بعضها من تضخيم الشبهات والايجاز

[11:27]في الرد عندما يتعرض الى الشبهه يسهب في بيان الشبهه وفي تفاصيلها

[11:35]وفيما يتعلق بها وكانه يجعلها جذابه فيتاثر البعض بالشبهات ولا يجدون جوابا

[11:50]شافيا ومفصلا لردها فيقعون ضحيه هو اراد ان يعالجهم فامرضهم خصوصا اولئك

[11:58]الذين لا يملكون تحصينا فكريا ومعرفيا ايضا بعض المشاكل التي تتعلق بمضمون

[12:09]بعض الكتب انها للاسف انشغلت بالشبهات المصطنعه كثير من الكتاب يذكرون كما

[12:16]كبيرا من الشبهات الا ان هذه الشبهات اذا اتيت اليها تجدها لا

[12:26]تلبي الحاجه عند القارئ القارئ يريد جوابا عن بعض الشبهات المعمقه عن

[12:31]بعض الشبهات المنتشره عن بعض الشبهات التي يعاني منها الشباب وانت تنشغل

[12:41]في بعض الشبهات التي تصطنعها هذا ايضا موجود في الكتب وهنالك اشكالان

[12:46]على اسلوب العرض في هذه الكتب انها تعاني من اللغه الاقصائيه المتعاليه

[12:53]وهذه طبعا يعاني منها الكثير من المنتقدين للظواهر المنحرفه احيانا بعض المؤلفين

[13:01]او بعض المنتقدين يخاطب المشككين الاخرين بنبره استعلائيه وباتهام وهذا ينفر القارئ

[13:13]وينفر المستمع وينفر المخاطب ويجعل بينه وبين التاثر ستارا فلا يتاثر ولا

[13:25]يستمع ولا ينسجم مع كلامك قله مراعاه لمستوى المخاطبين انت عندما تكتب

[13:33]شبهه وتريد ان ترد رد عليها ينبغي ان يكون الرد مفهوما مو

[13:40]شكل لو لا انت لا تريد ان تكتب كتابا من اجل اثبات

[13:43]علميتك ينبغي ان تلاحظ المستمع وان تلاحظ القارئ ما هو مستوى القارئ

[13:53]بعضهم كتب كتابا في رد شبهه من الشبهات وانا شخصيا قرات الكتاب

[13:58]فرايت الكتاب انه يحتاج الانسان يكون يتفرغ له فد شهر ها حتى

[14:06]يدقق في عباراته وكانه يكتب شرحا للكفايه زين هذا الطالب الجامعي اذا

[14:11]قرا هذا الكتاب متى يستفيد منه؟ هذا الانسان اللي عنده دكانه قاعد

[14:15]في دكانه مثلا واراد ان يقرا كتابا لرد الشبهات ايش راح يفهم

[14:24]من هذا الكتاب؟ قطعا لن يفهم منه شيئا هذا المحور الثاني على

[14:29]نحو الاختصار ادخل الى المحور الثالث المحور الثالث ينبغي على المتصدين للشبهات

[14:40]في الوهله الاولى ان يعرفوا اصناف المشككين واصحاب الشبهات هذه قضيه اساسيه

[14:51]لان اصحاب الشبهات ايها الاحبه ليسوا بمستوى واحد هذا اولا ودوافعهم مختلفه

[15:02]هذا ثانيا واهدافهم متباينه هذا ثالثا فينبغي ان تنتقي وكما سوف نبين

[15:11]ان شاء الله في الملتقيات القادمه سوف ابين ان لكل فئه ولكل

[15:16]صنف من اصناف المشككين اسلوب ينسجم معهم واسلوب يثمر وينتج مع هذه

[15:25]الفئه ولا ينتج مع تلك الفئه اغلب المتصد لرد الشبهات للاسف اخطاوا

[15:35]في اسلوب مناقشه هذا الصنف يعني اساليب مناظرتهم مع الصنف الاول المفروض

[15:46]تكون هاي وين تصير؟ مع الصنف الثاني الا انهم ناظروا وجادلوا وناقشوا

[15:57]جميع المشككين باسلوب واحد مع ان هذا الاسلوب يفلح مع هذا الصنف

[16:02]ولا يفلح مع هذا الصنف لكل صنف اسلوب خاص من هنا احببت

[16:11]في هذا الملتقى الكريم ان ابين اصناف المشككين على نحو الاختصار الصنف

[16:18]الاول اعداء الدين هنالك صنف من المشككين ومن اصحاب الشبهات جندوا جميع

[16:28]قدراتهم وامكاناتهم وطاقاتهم لمعاداه الدين لتسفيه الدين للتشويش على الدين للقتح بالمتدين

[16:42]جندوا جميع ما يملكون من وسائل من اجل ضرب الدين القران الكريم

[16:50]يقول وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين هؤلاء اعداء الدين هؤلاء

[17:00]يعادون الدين لانه الدين الحق اذا سئل عن سبب العداء ما عنده

[17:11]مبرر ما عنده مبرر عقلائي ولا منطقي ابدا يعادي الدين لانه دين

[17:16]ويعادي الفضيله لانها فضيله هذا الصنف من البشر لا يستهويه انتشار الدين

[17:25]الحق ولا يستهويه سياده الفضيله ابدا لا يروق لهم انتشار القيم والدين

[17:32]والمبادئ لذلك هم يشككون بكل ما يمت الى الدين بصله ويتهمونه ويتهمون

[17:42]اتباعه والمتقيدين به القران الكريم اشار الى هذه الفئه قال ان الذين

[17:48]اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون اللطيف ان

[17:59]هؤلاء لم يضحكوا من عباد البقر ولم يضحكوا ممن يعبد النار والحجر

[18:09]لا جميع هذه المظاهر عندهم شنو تعتبر هاي المظاهر الفاسده الانحرافات السائده

[18:16]هذه عندهم مقبوله ليش لانها تندرج تحت الحريه التي كفلتها الاعراف والقوانين

[18:22]كل شيء عندهم مقبول الا شيء واحد هذا مرفوض وهو الدين الحق

[18:30]يجابهون الدين الحق ويسخرون منه ويقفون بوجه اتباعه ويستهزئون بهم استهزاء لا

[18:38]نظير له هذا الصنف الاول هؤلاء يحملون حقدا دفينا على الدين هذول

[18:48]ينبغي ان تجابههم باسلوب خاص لانه ذول لا يبحثون عن الحق لا

[18:55]مو عندهم مشكله معرفيه حتى انت تحل هذه المشكله المعرفيه هؤلاء يعادون

[19:03]الحق لانه حق هذا القسم الاول او الصنف الاول من اصحاب الشبهات

[19:08]الصنف الثاني المعتاشون على الشبهات اذا تحولت الشبهات الى دكان للاعتياش هنا

[19:21]الامر يكون صعبا جماعه من المشككين يتبنون بعض الافكار الساذجه بعض الاطروحات

[19:31]الضحله في واقع الامر فهل يا ترى انهم سطحيون الى هذه الدرجه؟

[19:38]الواقع لا هل انهم لم يميزوا بين الحق والباطل على الرغم من

[19:47]وضوح الحق الشمس في رابعه النهار لا هذول يميزون بس الحقيقه انهم

[19:54]لا يبحث يبحثون عن متانه الفكره لا يبحثون عن احقيه الفكره هؤلاء

[20:03]ما دامت الشبهات تدر عليهم ربحا ماديا تجلب لهم نفعا معنويا ماديا

[20:11]ما دامت الشبهات بمثابه دكان يدر عليهم ارباح ماديه هؤلاء اذا طبعا

[20:20]بالمناسبه اذا كان الربح في الدين تظاهروا بالدين واذا كان الربح في

[20:25]معاداه الدين ها كانوا في عداد اعداء الدين التاريخ ايضا مليء بهذه

[20:36]الامثله عندما ارسل معاويه بن ابي سفيان الى عمرو بن العاص جلس

[20:41]عنده الحادثه طويله جدا اقتطف منها موضع الحاجه جلس عنده قال له

[20:51]اما والله لا تساوي العرب بينك وبين علي بن ابي طالب في

[20:54]شيء من الاشياء وان له في الحرب لحظا الا ان تظلمه وان

[21:01]له في الحرب لحظا ما هو لاحد من قريش الا ان تظلمه

[21:08]ماذا قال معاويه؟ قال صدقت التفت قال صدقت ولكن نقاتله على ما

[21:18]في ايدينا ونلزمه دم عثمان فخرجت الى الوجود معضله فكريه شبهه كبيره

[21:24]جدا وفتنه عويصه لازالت تلقي بظلالها الى يومنا هذا دقت اسفين الفرقه

[21:35]بين ابناء الامه الواحده مزقت شمل المسلمين وجعلتهم طرائق قددا السبب شنو

[21:42]هو يقول له نقاتله على ما في ايدينا ما دام المنصب يدر

[21:51]علينا اموالا وجاها ومكانه وطاعه ها احنا اذا على استعداد ان نبذل

[21:57]كل شيء وهذا هو حال المعتاشين على الشبهات اللطيف بعض المؤرخين يقول

[22:04]وقف عمرو بن العاص ذات يوم مخاطبا معاويه قال معاويه الحاله لا

[22:15]تجهلي وعن سبل الحق لا تعدلي نصرناك من جهلنا يا ابن هند

[22:23]على النبا الاعظم الافضل ظلي عما يتساءلون عن النبا العظيم نصرناك من

[22:29]جهلنا يا ابن هند على النبا الاعظم الافضل وحيث رفعناك فوق الرؤوس

[22:35]نزلنا الى اسفل الاسفل وكم سمعنا من المصطفى وصايا مخصصه في علي

[22:43]وفي يوم خم رقى منبرا يبلغ والركب لم يرحلي فانحله امره المؤمنين

[22:55]شوف فانحله امره المؤمنين هؤلاء كانوا يعرفون الحق الا انهم كانوا يعتاشون

[23:02]على الباطل كانوا يعتاشون على الشبهات الصنف الثالث المبررون لاخطائهم وانحرافاتهم هؤلاء

[23:14]ايضا لا يبحثون عن الدليل ولا يحتاجون الى وسيله من وسائل الاقناع

[23:20]العلميه هؤلاء يعرفون الحق ويعرفون الباطل الا انهم تشبعوا بالباطل فارادوا ان

[23:33]يبرروا هؤلاء يعانون من عذاب الضمير فارادوا ان يبرروا لاخطائهم وان يخدعوا

[23:41]ضميرهم من خلال التبرير علما للشبهات والوقوف عندها هؤلاء اذا ارادوا ان

[23:55]يبرروا السقطات ان يبرروا الانحراف يلتمسون الذرائع للانحلال هذا الصنف من الناس

[24:02]يشكل اغلبيه ذوي الثقافه الهابطه في العصر الحاضر اغلب السافرات الان والمتبرجات

[24:14]يهزان بالحجاب ويعتبرن الحشمه نقصا ونوع نوعا من انواع التخلف والرجعيه مرتادو

[24:27]النوادي الليليه والكافيهات وامثالها يسخرون من المساجد وروادها والمصلين فيها الغارقون في

[24:38]مستنقع الفجور وحظيظ الخيانات الزوجيه هؤلاء ايضا يهزؤون برجال الدين ويعتبرونهم اناس

[24:48]معقدين منغلقين هذول متطرفين واضح لو لا فاذا الصنف الثالث هو المبررون

[25:01]لاخطائهم وانحرافاتهم الصنف الرابع اصحاب الاجندات وهو اكثر الفئات انتشارا في العصر

[25:12]الحاضر التفتوا ايها الاحبه منذ الانطلاقه الاولى لدوله الاسلام العظمى في المدينه

[25:24]المنوره تعرضت الى موجه عارمه من المجابهه موجه شرسه من يهود المدينه

[25:29]واستمرت هذه الموجه الى يومنا هذا الى يومنا هذا يقف اعداء الدين

[25:40]بجنب المروجين للشبهات الذين يسعون لبث السموم الفكريه في المجتمع واولئك الذين

[25:54]يستهدفون الشباب للاسف هذولي طبعا الامر لم يعد خافيا ايها الاحبه لم

[26:05]يعد خافيا على النخبه لكن للاسف بعض المغفلين الى يومنا هذا اذا

[26:09]قلت له بان هذه المؤامرات الفكريه مستورده من الخارج وانها تصاغ في

[26:17]غرف مظلمه وانها تستهدف اسقاط البنيه الفكريه للمجتمع الاسلامي وانها تريد ان

[26:24]تسرق شبابنا منا يقول لك لا هذا الكلام ما الى حقيقه اقرا

[26:29]على سبيل المثال ف كتاب ل شيريل بينارد هذا الكتاب طبعا كاتبه

[26:40]في مؤسسه رند والكتاب معتبر بالبنتاجون الامريكي الكتاب اسمه الاسلام الديمقراطي المدني

[26:49]الكتاب موجود في وسائل التواصل الاجتماعي في شبكه الانترنت بامكان اي واحد

[26:57]ينزل هذا الكتاب كتاب صغير هذا الكتاب تقول من الواضح ان الولايات

[27:02]المتحده والعالم الصناعي الحديث بل المجتمع الدولي برمته يفضلون جميعا عالما اسلاميا

[27:13]متناغما مع النظام العالمي الجديد وعلى هذا فمن الحكمه تشجيع العناصر الاسلاميه

[27:26]المتوائمه مع السلام العالمي والمجتمع الدولي التي تحبذ الديمقراطيه وال والحداثه اذا

[27:37]هنالك عمل مكثف من اجل خلق اسلام ديمقراطي مدني وطبعا اذا تقرا

[27:41]الكتاب هاي الكاتبه تقدم برنامج عمل تذكر اربعه محاور رئيسيه الاول تقول

[27:48]العمل على دعم ال الحداثويين وطرح العلمانيه والحداثه كخيار ثقافي بديل للشباب

[27:59]المسلم الشباب المسلم ينبغي ان يعتنق عقيده علمانيه حداثويه بعيده عن الاسلام

[28:08]القديم لا كن اسلام جديد تقول والمساعده في تطوير منظمات المجتمع المدني

[28:17]من اجل لتعزيز الثقافه المدنيه زين ثانيا تقول دعم التقليديين ضد من

[28:24]اسمتهم بالاصوليين اذا صنفت المجتمع الى اصولي والى تقليدي وينبغي ان يدعم

[28:34]التقليدي من خلال نشر انتقادات الاصوليين وتشجيع الخلاف بين التقليديين والاصوليين فرق

[28:43]تسد الثالث مواجهه الاصول يين وابراز اخطائهم وهفواتهم وفضائحهم هاي القضيه المهمه

[28:56]ومنعهم من تحقيق اي تطور ايجابي لبلادهم ومجتمعاتهم تقول له يابا ترى

[29:03]اكو مؤامرات دوليه كبيره على الخدمه الفلانيه اللي هي متلكئه بالعراق منذ

[29:09]20 سنه يقول لك لا صوت فلان نعم فلان مقصر لكن ينبغي

[29:17]ان نعرف من هو الجاني الحقيقي.

[29:20]الرابع دعم العلمانيين من خلال عده امور رئيسيه.

[29:23]يعني هو مو بس يفرق هو مو بس يجابه لا بل يدعم

[29:30]اولئك العلمانيين.

[29:32]يقول من خلال التعامل مع الاصوليه كعدو مشترك نتعامل مع الحداثويين مع

[29:38]العلمانيين على ان يتعاملوا مع المتدينين مع الاصوليين بعنوان عدو مشترك.

[29:46]هذا العدو ينبغي ان يلغى ينبغي ان يقهر هذه الفئه الرابعه اجل

[29:51]الفئه الخامسه حتى لا اطيل عليكم وبذلك اختم هذا الدرس الفئه السادسه

[29:57]وهم عاله على المجتمعات وهم ضحايا المشككين الضحايا المساكين الشبهات ايها الاحبه

[30:12]امراض معديه كما انه الفلاونزا مثلا تنتقل بالسعال وبغيرها كذلك الشبهات الفكريه

[30:20]امراض معديه سريعه الانتشار والعدوى واكثر الناس تضررا بها منو هم الذين

[30:32]لا يملكون مناعه فكريه ومعرفيه لا يملكون رصيدا ثقافيا معرفيا يؤهلهم للتمييز

[30:39]بين الشبهه وبين الحق بين الباطل وبين الحق حق خصوصا ونحن ذكرنا

[30:48]بان الشبهه انما سميت شبهه لانها تشبه الحق هؤلاء ليس لديهم قدره

[30:53]على التمييز بين الشبهه وبين الحق فينساقون وراء الشبهات والمشكله ان الامر

[31:01]لا يقف عند هذا الحد بل يتحول هؤلاء المغفلون الى ادوات لترويج

[31:09]الشبهات يصبحون اصحاب هذا المشروع التامري يعني هم وقود للنار التي اشعلها

[31:20]من هو خلف ال الحدود.

[31:23]اذا الى هنا بينا شيئا تمهيديا انا هذا الدرس اسميه الدرس التمهيدي

[31:32]وكتبته بهذا العنوان بعنوان درس تمهيدي.

[31:36]اعرفنا الغايات التي من اجلها اقيمت هذه الدوره ان شاء الله وما

[31:44]هي الاهداف التي نطمح ونسعى لتحقيقها ان شاء الله وبينا قاعده اساسيه

[31:50]وهي ضروره التمييز بين اصحاب ال الشبهات اكتفي بهذا المقدار وصلى الله

[32:00]على محمد وال محمد >> اللهم صل على محمد وال

0 Comments

Up next

(١) دورة الأسس العلمية لمواجهة الشبهات الفكرية المعاصرة

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

(١) دورة الأسس العلمية لمواجهة الشبهات الفكرية المعاصرة

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language