(١) دورة الأسس العلمية لمواجهة الشبهات الفكرية المعاصرة

0 Bekeken· 25/11/18

(1) دورة الاسس العلمية لمواجهة الشبهات الفكرية المعاصرة ـ دراسة وتطبيق. المكان: حوزة الإمام الحسين(ع) الدينية. المحاضر: الدكتور السيد فالح الموسوي. الدرس التمهيدي

Laat meer zien

Transcript

[0:01]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:09]العالمين وافضل الصلاه واتم السلام على اشرف الخلق اجمعين حبيب اله العالمين

[0:18]وسيد الانبياء والمرسلين ابي القاسم محمد وال محمد >> اللهم صل على

[0:27]محمد وال محمد >> السلام عليكم ايها ايها الاحبه ورحمه الله وبركاته

[0:36]>> لا اريد ان ادخل في جمله من المقدمات لعلها تستهلك وقتا

[0:42]ادخل في صلب الموضوع واكتفي بما تفضل به سماحه الشيخ حيدر الدراجي

[0:50]حفظه الله فانه قد جاء من سبا بخبر يقين الدرس الدرس الاول

[1:02]او الندوه الاولى عباره عن ثلاثه محاور المحور الاول التعريف بالدوره واشير

[1:14]فيه الى ثلاثه مسائل المساله الاولى اهميه موضوع الشبهات لا شك في

[1:26]ان مجتمعنا بحاجه ماسه وشديده ده الى بحث هذا الموضوع والى معالجه

[1:35]هذا الموضوع لكثره الشبهات المثاره ولتوفر وسائل التواصل الاجتماعي التي جاءتنا بكل

[1:45]غث وسمين.

[1:46]القضيه الثانيه ما هي الاهداف لهذه الدوره؟ ينبغي ان نعرف الاهداف قبل

[1:54]ان نستمر في هذه الدوره.

[1:55]هنالك جمله من الاهداف وضعناها ونامل تحقيقها ان شاء الله ونحن على

[2:04]يقين من ذلك الهدف الاسمى لهذه الدوره ان يتخرج المتدرب وهو قد

[2:12]حصل على خمسه فوائد الفائده الاولى بناء المناعه الفكريه وتحصين الذات هذا

[2:22]شيء كلش اساسي الفائده الثانيه القدره على الرد العلمي عندما يجابه شبهات

[2:32]وعندما يجابه مشكين ينبغي ان يرد عليهم ردا علميا تحديد الاسس والقواعد

[2:42]لمجابهه الشبهات هنالك جمله من القواعد الاساسيه والرئيسيه والمهمه التي لا يستغني

[2:49]عنها جميع المتصدين في الشان الديني ينبغي ان يعرف هذه الاسس والقواعد

[2:57]تحديد مواطن الضعف في البناء الفكري سواء كان الشخصي او المجتمعي اذا

[3:08]حددنا الضعف سوف نسعى لمعالجته الفائده الخامسه معرفه مصادر الشبهات وكيفيه نشوء

[3:18]هذه الشبهات وكيفيه انتشار هذه الشبهات فان ذلك يساعدنا كثيرا في التغلب

[3:27]عليها عند مواجهتها.

[3:28]المساله الثالثه بيان الاطار العام لهذه الدوره من خلال بيان العنوان.

[3:39]العنوان هو الاسس العلميه لمواجهه الشبهات الفكريه المعاصره دراسه وتطبيق.

[3:47]عندما اقول الاسس العلميه اريد بذلك المنهجيه والمنطلقات العقليه والشرعيه الثابته والراسخه

[4:01]التي ننطلق منها عند مواجهه الشبهات الاسس العلميه لمواجهه الشبهات ما هو

[4:13]المراد من الشبهه طبعا ينبغي ان يعلم بان الشبهه تختلف عن الخلاف

[4:20]الفقهي او الخلاف العلمي البعض يتصور بان كل راي يتصادم مع رايه

[4:31]هذا يعتبر شنو؟ شبهه يعتبر تشكيكا يعتبر ضربا للحق ولا هذا خطا

[4:35]الشبهه ماخوذه من معنيين اساسيين المعنى الاول المماثله والمشابهه نقول اشبه فلان

[4:49]فلانا يعني ماثله وشابه القران الكريم يقول منه ايات محكمات هن ام

[4:54]الكتاب واخر متشابهات ويقول تبارك وتعالى في ايه اخرى تشابهت قلوبهم اي

[5:04]اشبه بعضها بعضا في الكفر وفي النفاق وفي الشقاق وبهذا المعنى عرفها

[5:12]امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه عندما قال انما ما سميت الشبهه

[5:17]شبهه لانها تشبه الحق بظاهرها كانها تماثل الحق تشبه الحق الا انها

[5:32]في واقعها باطل محظ اذا بناء على هذا المعنى الشبهه هي باطل

[5:38]يشبه الحق المعنى الثاني الالتباس تقول اشتبهت علي الامور اي التبست ومنه

[5:48]قوله تبارك وتعالى قال ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان

[5:55]البقره تشابه علينا ومنه حديث حذيفه في الفتنه ف حديث جميل جدا

[5:59]يتعرض فيه لبيان الفتنه ما هو المراد من الفتنه يقول تشبه مقبله

[6:09]وتبين مدبره بمعنى انها اذا اقبلت شبهت شبهت على القوم وارتهم انها

[6:23]حق فيتبعونها وينساقوا اليها ويقعون بين احضانها فاذا ما ادبرت وانقضت بان

[6:32]امرها فعلم من ارتكبها انه كان على باطل هذا المراد من العنوان

[6:41]وهو يبين الاطار العام طبعا لما اقول معاصره الشبهات المعاصره مو معناها

[6:47]احنا سوف نقتصر على الشبهات التي اثيرت في الفتره الاخيره ونترك الشبهات

[6:53]التي اثيرت في الزمان الغابر لا انما وصفناها بالمعاصره لارتباطها المباشر بالتيارات

[7:05]الفكريه المعاصره خلاصه هذا المحور اننا في هذه الدوره نريد ان نحقق

[7:16]غايات ثلاثه الغايه الاولى وقائيه بمعنى تحصين الايمان والهويه الفكريه وبناء هذه

[7:23]الهويه بناء صحيحا والجانب الثاني هو علاجي بمعنى اننا نحاول ان نرد

[7:33]على بعض الافكار المستورده والهدامه ردا علميا على اسس متينه تؤتي اكلها

[7:41]عند النزال والمناظر ظره الجانب الثالث الجانب الدعوي نريد ان نجعل من

[7:53]المتدرب قادرا على محاوره الاخرين عندما يتسلح بالاس يكون مستطيعا وقادرا على

[8:05]مجابهه المشككين ورد شبهاتهم المحور الثاني الذي احببت ان اقف عنده هو

[8:12]لماذا دوره يعني بتعبير اخر لماذا لا اكتفي بقراءه كتاب في معالجه

[8:18]الشبهات خو ليش الا دوره مثلا وحضور يومي حضور اسبوعي هذه قضيه

[8:22]هواي مهمه وهذه قضيه ينبغي ان ندقق فيها ايها الاحبه ومن خلالها

[8:31]نعرف اهميه الحضور في مثل هذه الملتقيات والندوات وال والدورات الكتب التي

[8:42]الفت في رد الشبهات [تنحنُح] يمكن ان تثار عليها جمله من ال

[8:47]الملاحظات الملاحظه العامه ان هذه الكتب على الرغم من كونها نافعه ومثمره

[8:58]ومفيده وقد قدمت الشيء الكثير الا انها للاسف اصحابها في كثير من

[9:09]الاحيان بل في اغلب اغلب الاحيان لم يسلطوا الضوء على القواعد والاس

[9:16]العلميه لمجابهه الشبهات الفكريه يعني هو يبين لك الشبهه ثم يشرع في

[9:27]ردها ونقضها احنا نحتاج ان نعرف الادوات واليه نقض الشبهات ما هي

[9:37]الاسس ما هي القواعد حتى يكون كل قارئ منا وكل كل مستمع

[9:41]منا قادرا على رد الشبهات الكتب ليس فيها بيان للقواعد والاسس مع

[9:50]انه اكو مثل هوائي جميل يقول لا تعطني كل يوم سمكه بل

[9:57]علمني كيف اكون صيادا اذا تعلمت الصيد واحترفت الصيد انا استغني عن

[10:04]العطاء انا اكون صيادا ماهرا واحصل قوتي بنفسي هذه الثغره موجوده في

[10:13]الكتب انها خاليه من بيان الاسس والقواعد بعضها عليه ملاحظات مثلا وطبعا

[10:23]لما اقول بعضها طبعا اغلب الكتب تسجل عليها هذه الملاحظات بعضها تعاني

[10:31]من القصور المنهجي والمعرفي شلون اولا رد اجمالي على الشبهات التفصيليه بعض

[10:43]الكتب جاءت بشبهات عميقه ودقيقه وتفصيليه تتطلب تاصيلا وتفصيلا كثيرا لكن المؤلف

[10:52]يكتفي برد مقتضب ومختصر على هذه الشبهه وهذا الرد المقتضب ايها الاحبه

[11:02]لا يفي بالغرض في كثير من الاحيان ولا يقتنع المتعمق بالشبهه اللي

[11:09]تاثر بالشبهه يحتاج الى كلام متين وكلام مفصل لا يكتفي بالاشارات لا

[11:19]يكتفي بالردود المختصره ثانيا تعاني هذه الكتب بعضها من تضخيم الشبهات والايجاز

[11:27]في الرد عندما يتعرض الى الشبهه يسهب في بيان الشبهه وفي تفاصيلها

[11:35]وفيما يتعلق بها وكانه يجعلها جذابه فيتاثر البعض بالشبهات ولا يجدون جوابا

[11:50]شافيا ومفصلا لردها فيقعون ضحيه هو اراد ان يعالجهم فامرضهم خصوصا اولئك

[11:58]الذين لا يملكون تحصينا فكريا ومعرفيا ايضا بعض المشاكل التي تتعلق بمضمون

[12:09]بعض الكتب انها للاسف انشغلت بالشبهات المصطنعه كثير من الكتاب يذكرون كما

[12:16]كبيرا من الشبهات الا ان هذه الشبهات اذا اتيت اليها تجدها لا

[12:26]تلبي الحاجه عند القارئ القارئ يريد جوابا عن بعض الشبهات المعمقه عن

[12:31]بعض الشبهات المنتشره عن بعض الشبهات التي يعاني منها الشباب وانت تنشغل

[12:41]في بعض الشبهات التي تصطنعها هذا ايضا موجود في الكتب وهنالك اشكالان

[12:46]على اسلوب العرض في هذه الكتب انها تعاني من اللغه الاقصائيه المتعاليه

[12:53]وهذه طبعا يعاني منها الكثير من المنتقدين للظواهر المنحرفه احيانا بعض المؤلفين

[13:01]او بعض المنتقدين يخاطب المشككين الاخرين بنبره استعلائيه وباتهام وهذا ينفر القارئ

[13:13]وينفر المستمع وينفر المخاطب ويجعل بينه وبين التاثر ستارا فلا يتاثر ولا

[13:25]يستمع ولا ينسجم مع كلامك قله مراعاه لمستوى المخاطبين انت عندما تكتب

[13:33]شبهه وتريد ان ترد رد عليها ينبغي ان يكون الرد مفهوما مو

[13:40]شكل لو لا انت لا تريد ان تكتب كتابا من اجل اثبات

[13:43]علميتك ينبغي ان تلاحظ المستمع وان تلاحظ القارئ ما هو مستوى القارئ

[13:53]بعضهم كتب كتابا في رد شبهه من الشبهات وانا شخصيا قرات الكتاب

[13:58]فرايت الكتاب انه يحتاج الانسان يكون يتفرغ له فد شهر ها حتى

[14:06]يدقق في عباراته وكانه يكتب شرحا للكفايه زين هذا الطالب الجامعي اذا

[14:11]قرا هذا الكتاب متى يستفيد منه؟ هذا الانسان اللي عنده دكانه قاعد

[14:15]في دكانه مثلا واراد ان يقرا كتابا لرد الشبهات ايش راح يفهم

[14:24]من هذا الكتاب؟ قطعا لن يفهم منه شيئا هذا المحور الثاني على

[14:29]نحو الاختصار ادخل الى المحور الثالث المحور الثالث ينبغي على المتصدين للشبهات

[14:40]في الوهله الاولى ان يعرفوا اصناف المشككين واصحاب الشبهات هذه قضيه اساسيه

[14:51]لان اصحاب الشبهات ايها الاحبه ليسوا بمستوى واحد هذا اولا ودوافعهم مختلفه

[15:02]هذا ثانيا واهدافهم متباينه هذا ثالثا فينبغي ان تنتقي وكما سوف نبين

[15:11]ان شاء الله في الملتقيات القادمه سوف ابين ان لكل فئه ولكل

[15:16]صنف من اصناف المشككين اسلوب ينسجم معهم واسلوب يثمر وينتج مع هذه

[15:25]الفئه ولا ينتج مع تلك الفئه اغلب المتصد لرد الشبهات للاسف اخطاوا

[15:35]في اسلوب مناقشه هذا الصنف يعني اساليب مناظرتهم مع الصنف الاول المفروض

[15:46]تكون هاي وين تصير؟ مع الصنف الثاني الا انهم ناظروا وجادلوا وناقشوا

[15:57]جميع المشككين باسلوب واحد مع ان هذا الاسلوب يفلح مع هذا الصنف

[16:02]ولا يفلح مع هذا الصنف لكل صنف اسلوب خاص من هنا احببت

[16:11]في هذا الملتقى الكريم ان ابين اصناف المشككين على نحو الاختصار الصنف

[16:18]الاول اعداء الدين هنالك صنف من المشككين ومن اصحاب الشبهات جندوا جميع

[16:28]قدراتهم وامكاناتهم وطاقاتهم لمعاداه الدين لتسفيه الدين للتشويش على الدين للقتح بالمتدين

[16:42]جندوا جميع ما يملكون من وسائل من اجل ضرب الدين القران الكريم

[16:50]يقول وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين هؤلاء اعداء الدين هؤلاء

[17:00]يعادون الدين لانه الدين الحق اذا سئل عن سبب العداء ما عنده

[17:11]مبرر ما عنده مبرر عقلائي ولا منطقي ابدا يعادي الدين لانه دين

[17:16]ويعادي الفضيله لانها فضيله هذا الصنف من البشر لا يستهويه انتشار الدين

[17:25]الحق ولا يستهويه سياده الفضيله ابدا لا يروق لهم انتشار القيم والدين

[17:32]والمبادئ لذلك هم يشككون بكل ما يمت الى الدين بصله ويتهمونه ويتهمون

[17:42]اتباعه والمتقيدين به القران الكريم اشار الى هذه الفئه قال ان الذين

[17:48]اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون اللطيف ان

[17:59]هؤلاء لم يضحكوا من عباد البقر ولم يضحكوا ممن يعبد النار والحجر

[18:09]لا جميع هذه المظاهر عندهم شنو تعتبر هاي المظاهر الفاسده الانحرافات السائده

[18:16]هذه عندهم مقبوله ليش لانها تندرج تحت الحريه التي كفلتها الاعراف والقوانين

[18:22]كل شيء عندهم مقبول الا شيء واحد هذا مرفوض وهو الدين الحق

[18:30]يجابهون الدين الحق ويسخرون منه ويقفون بوجه اتباعه ويستهزئون بهم استهزاء لا

[18:38]نظير له هذا الصنف الاول هؤلاء يحملون حقدا دفينا على الدين هذول

[18:48]ينبغي ان تجابههم باسلوب خاص لانه ذول لا يبحثون عن الحق لا

[18:55]مو عندهم مشكله معرفيه حتى انت تحل هذه المشكله المعرفيه هؤلاء يعادون

[19:03]الحق لانه حق هذا القسم الاول او الصنف الاول من اصحاب الشبهات

[19:08]الصنف الثاني المعتاشون على الشبهات اذا تحولت الشبهات الى دكان للاعتياش هنا

[19:21]الامر يكون صعبا جماعه من المشككين يتبنون بعض الافكار الساذجه بعض الاطروحات

[19:31]الضحله في واقع الامر فهل يا ترى انهم سطحيون الى هذه الدرجه؟

[19:38]الواقع لا هل انهم لم يميزوا بين الحق والباطل على الرغم من

[19:47]وضوح الحق الشمس في رابعه النهار لا هذول يميزون بس الحقيقه انهم

[19:54]لا يبحث يبحثون عن متانه الفكره لا يبحثون عن احقيه الفكره هؤلاء

[20:03]ما دامت الشبهات تدر عليهم ربحا ماديا تجلب لهم نفعا معنويا ماديا

[20:11]ما دامت الشبهات بمثابه دكان يدر عليهم ارباح ماديه هؤلاء اذا طبعا

[20:20]بالمناسبه اذا كان الربح في الدين تظاهروا بالدين واذا كان الربح في

[20:25]معاداه الدين ها كانوا في عداد اعداء الدين التاريخ ايضا مليء بهذه

[20:36]الامثله عندما ارسل معاويه بن ابي سفيان الى عمرو بن العاص جلس

[20:41]عنده الحادثه طويله جدا اقتطف منها موضع الحاجه جلس عنده قال له

[20:51]اما والله لا تساوي العرب بينك وبين علي بن ابي طالب في

[20:54]شيء من الاشياء وان له في الحرب لحظا الا ان تظلمه وان

[21:01]له في الحرب لحظا ما هو لاحد من قريش الا ان تظلمه

[21:08]ماذا قال معاويه؟ قال صدقت التفت قال صدقت ولكن نقاتله على ما

[21:18]في ايدينا ونلزمه دم عثمان فخرجت الى الوجود معضله فكريه شبهه كبيره

[21:24]جدا وفتنه عويصه لازالت تلقي بظلالها الى يومنا هذا دقت اسفين الفرقه

[21:35]بين ابناء الامه الواحده مزقت شمل المسلمين وجعلتهم طرائق قددا السبب شنو

[21:42]هو يقول له نقاتله على ما في ايدينا ما دام المنصب يدر

[21:51]علينا اموالا وجاها ومكانه وطاعه ها احنا اذا على استعداد ان نبذل

[21:57]كل شيء وهذا هو حال المعتاشين على الشبهات اللطيف بعض المؤرخين يقول

[22:04]وقف عمرو بن العاص ذات يوم مخاطبا معاويه قال معاويه الحاله لا

[22:15]تجهلي وعن سبل الحق لا تعدلي نصرناك من جهلنا يا ابن هند

[22:23]على النبا الاعظم الافضل ظلي عما يتساءلون عن النبا العظيم نصرناك من

[22:29]جهلنا يا ابن هند على النبا الاعظم الافضل وحيث رفعناك فوق الرؤوس

[22:35]نزلنا الى اسفل الاسفل وكم سمعنا من المصطفى وصايا مخصصه في علي

[22:43]وفي يوم خم رقى منبرا يبلغ والركب لم يرحلي فانحله امره المؤمنين

[22:55]شوف فانحله امره المؤمنين هؤلاء كانوا يعرفون الحق الا انهم كانوا يعتاشون

[23:02]على الباطل كانوا يعتاشون على الشبهات الصنف الثالث المبررون لاخطائهم وانحرافاتهم هؤلاء

[23:14]ايضا لا يبحثون عن الدليل ولا يحتاجون الى وسيله من وسائل الاقناع

[23:20]العلميه هؤلاء يعرفون الحق ويعرفون الباطل الا انهم تشبعوا بالباطل فارادوا ان

[23:33]يبرروا هؤلاء يعانون من عذاب الضمير فارادوا ان يبرروا لاخطائهم وان يخدعوا

[23:41]ضميرهم من خلال التبرير علما للشبهات والوقوف عندها هؤلاء اذا ارادوا ان

[23:55]يبرروا السقطات ان يبرروا الانحراف يلتمسون الذرائع للانحلال هذا الصنف من الناس

[24:02]يشكل اغلبيه ذوي الثقافه الهابطه في العصر الحاضر اغلب السافرات الان والمتبرجات

[24:14]يهزان بالحجاب ويعتبرن الحشمه نقصا ونوع نوعا من انواع التخلف والرجعيه مرتادو

[24:27]النوادي الليليه والكافيهات وامثالها يسخرون من المساجد وروادها والمصلين فيها الغارقون في

[24:38]مستنقع الفجور وحظيظ الخيانات الزوجيه هؤلاء ايضا يهزؤون برجال الدين ويعتبرونهم اناس

[24:48]معقدين منغلقين هذول متطرفين واضح لو لا فاذا الصنف الثالث هو المبررون

[25:01]لاخطائهم وانحرافاتهم الصنف الرابع اصحاب الاجندات وهو اكثر الفئات انتشارا في العصر

[25:12]الحاضر التفتوا ايها الاحبه منذ الانطلاقه الاولى لدوله الاسلام العظمى في المدينه

[25:24]المنوره تعرضت الى موجه عارمه من المجابهه موجه شرسه من يهود المدينه

[25:29]واستمرت هذه الموجه الى يومنا هذا الى يومنا هذا يقف اعداء الدين

[25:40]بجنب المروجين للشبهات الذين يسعون لبث السموم الفكريه في المجتمع واولئك الذين

[25:54]يستهدفون الشباب للاسف هذولي طبعا الامر لم يعد خافيا ايها الاحبه لم

[26:05]يعد خافيا على النخبه لكن للاسف بعض المغفلين الى يومنا هذا اذا

[26:09]قلت له بان هذه المؤامرات الفكريه مستورده من الخارج وانها تصاغ في

[26:17]غرف مظلمه وانها تستهدف اسقاط البنيه الفكريه للمجتمع الاسلامي وانها تريد ان

[26:24]تسرق شبابنا منا يقول لك لا هذا الكلام ما الى حقيقه اقرا

[26:29]على سبيل المثال ف كتاب ل شيريل بينارد هذا الكتاب طبعا كاتبه

[26:40]في مؤسسه رند والكتاب معتبر بالبنتاجون الامريكي الكتاب اسمه الاسلام الديمقراطي المدني

[26:49]الكتاب موجود في وسائل التواصل الاجتماعي في شبكه الانترنت بامكان اي واحد

[26:57]ينزل هذا الكتاب كتاب صغير هذا الكتاب تقول من الواضح ان الولايات

[27:02]المتحده والعالم الصناعي الحديث بل المجتمع الدولي برمته يفضلون جميعا عالما اسلاميا

[27:13]متناغما مع النظام العالمي الجديد وعلى هذا فمن الحكمه تشجيع العناصر الاسلاميه

[27:26]المتوائمه مع السلام العالمي والمجتمع الدولي التي تحبذ الديمقراطيه وال والحداثه اذا

[27:37]هنالك عمل مكثف من اجل خلق اسلام ديمقراطي مدني وطبعا اذا تقرا

[27:41]الكتاب هاي الكاتبه تقدم برنامج عمل تذكر اربعه محاور رئيسيه الاول تقول

[27:48]العمل على دعم ال الحداثويين وطرح العلمانيه والحداثه كخيار ثقافي بديل للشباب

[27:59]المسلم الشباب المسلم ينبغي ان يعتنق عقيده علمانيه حداثويه بعيده عن الاسلام

[28:08]القديم لا كن اسلام جديد تقول والمساعده في تطوير منظمات المجتمع المدني

[28:17]من اجل لتعزيز الثقافه المدنيه زين ثانيا تقول دعم التقليديين ضد من

[28:24]اسمتهم بالاصوليين اذا صنفت المجتمع الى اصولي والى تقليدي وينبغي ان يدعم

[28:34]التقليدي من خلال نشر انتقادات الاصوليين وتشجيع الخلاف بين التقليديين والاصوليين فرق

[28:43]تسد الثالث مواجهه الاصول يين وابراز اخطائهم وهفواتهم وفضائحهم هاي القضيه المهمه

[28:56]ومنعهم من تحقيق اي تطور ايجابي لبلادهم ومجتمعاتهم تقول له يابا ترى

[29:03]اكو مؤامرات دوليه كبيره على الخدمه الفلانيه اللي هي متلكئه بالعراق منذ

[29:09]20 سنه يقول لك لا صوت فلان نعم فلان مقصر لكن ينبغي

[29:17]ان نعرف من هو الجاني الحقيقي.

[29:20]الرابع دعم العلمانيين من خلال عده امور رئيسيه.

[29:23]يعني هو مو بس يفرق هو مو بس يجابه لا بل يدعم

[29:30]اولئك العلمانيين.

[29:32]يقول من خلال التعامل مع الاصوليه كعدو مشترك نتعامل مع الحداثويين مع

[29:38]العلمانيين على ان يتعاملوا مع المتدينين مع الاصوليين بعنوان عدو مشترك.

[29:46]هذا العدو ينبغي ان يلغى ينبغي ان يقهر هذه الفئه الرابعه اجل

[29:51]الفئه الخامسه حتى لا اطيل عليكم وبذلك اختم هذا الدرس الفئه السادسه

[29:57]وهم عاله على المجتمعات وهم ضحايا المشككين الضحايا المساكين الشبهات ايها الاحبه

[30:12]امراض معديه كما انه الفلاونزا مثلا تنتقل بالسعال وبغيرها كذلك الشبهات الفكريه

[30:20]امراض معديه سريعه الانتشار والعدوى واكثر الناس تضررا بها منو هم الذين

[30:32]لا يملكون مناعه فكريه ومعرفيه لا يملكون رصيدا ثقافيا معرفيا يؤهلهم للتمييز

[30:39]بين الشبهه وبين الحق بين الباطل وبين الحق حق خصوصا ونحن ذكرنا

[30:48]بان الشبهه انما سميت شبهه لانها تشبه الحق هؤلاء ليس لديهم قدره

[30:53]على التمييز بين الشبهه وبين الحق فينساقون وراء الشبهات والمشكله ان الامر

[31:01]لا يقف عند هذا الحد بل يتحول هؤلاء المغفلون الى ادوات لترويج

[31:09]الشبهات يصبحون اصحاب هذا المشروع التامري يعني هم وقود للنار التي اشعلها

[31:20]من هو خلف ال الحدود.

[31:23]اذا الى هنا بينا شيئا تمهيديا انا هذا الدرس اسميه الدرس التمهيدي

[31:32]وكتبته بهذا العنوان بعنوان درس تمهيدي.

[31:36]اعرفنا الغايات التي من اجلها اقيمت هذه الدوره ان شاء الله وما

[31:44]هي الاهداف التي نطمح ونسعى لتحقيقها ان شاء الله وبينا قاعده اساسيه

[31:50]وهي ضروره التمييز بين اصحاب ال الشبهات اكتفي بهذا المقدار وصلى الله

[32:00]على محمد وال محمد >> اللهم صل على محمد وال

0 Comments

Volgende

(١) دورة الأسس العلمية لمواجهة الشبهات الفكرية المعاصرة

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

(١) دورة الأسس العلمية لمواجهة الشبهات الفكرية المعاصرة

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal