وقفات عند الصلاة على آل البيت عليهم السلام | سماحة الشخ عقيل الشبعان 11 رمضان 1444

7 Views· 23/10/19

مسجد أمير المؤمنين عليه السلام الهاجري بالهفوف
Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:00]عزيز علي انار الخلق ولا ترى [موسيقى] ولا اسمع لك يا حسيس

[0:20]ولا نجوى هذا الذكر وهو الصلاه على النبي وعلى اهل بيته عليهم

[0:28]السلام يعتبر من اعظم الاذكار وقد اتفقت هذه الامه على فضل وعظمتي

[0:40]هذا الذكر ويعتبر من الاذكار التي يتقرب بها الى الله سبحانه وتعالى

[0:50]والذي علمنا كيفيه هذه الصلاه هو النبي صلى الله عليه واله وسلم

[1:00]اذ يروى انه عندما نزلت هذه الايه المباركه قال طائف من الصحابه

[1:10]يا رسول الله انا نعلم السلام عليك ولكن كيف نصلي عليك ان

[1:20]الله وملائكته يصلون بعد ذلك صلوا عليه وسلموا تسليما قالوا السلام نعلمه

[1:35]ان ندخل عليك ونقول السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ولكن كيف نصلي

[1:44]عليك يا رسول الله قال فيما روي عنه ان تقولوا اللهم صل

[1:53]على محمد وعلى ال محمد وال محمد ثم روي ايضا عنه صلى

[2:04]الله عليه واله وسلم انه نهى عن صلاه تسمى البتراء فروي عنه

[2:10]بمعناه انه قال لا تقولوا اللهم صل على محمد وتمسك وانما قولوا

[2:19]اللهم صل على محمد وعلى ال محمد وذم هذه الصلاه التي تسمى

[2:33]بالصلاه البتراء طبعا لو اردنا ان نناقش حيثيات هذا الموضوع والخلفيه التاريخيه

[2:39]التي دعت هذه الامه مع شديد الاسف الكثير من هذه الامه لا

[2:45]يلتزم بالصلاه التامه التي امر بها النبي يعود هذا للاسقاطات التاريخيه والصراعات

[2:57]التاريخيه التي دارت بين اهل البيت عليهم السلام وخصومهم وتلك الاحداث التاريخيه

[3:08]القت باظلتها وانسحبت على كثير من معالم الشريعه الاسلاميه وكان من جملتها

[3:18]هذا الذكر المبارك ولذلك شوف كثير من المسلمين يقولون صلى الله عليه

[3:30]وسلم وقليل منهم يذكر هذه الصلاه التي في حقيقتها صلاه تامه وثابته

[3:35]عند كافه المسلمين لم يختلف عليها احد الصراع التاريخي ما هو الموقف

[3:46]من اهل البيت عليهم السلام وانهم الاحق بالخلافه انهم الاحق بالسلطه وصارت

[3:53]الدوله الامويه ثم من بعدها من بعدها جاءت الدوله العباسيه فاخذ موقف

[4:00]من اهل البيت عليهم السلام ويعلمون بان هذه الصلاه عليهم تعتبر تكريم

[4:08]وابراز لهم في الامه حتى ان واحد منهم كان لا يصلي على

[4:19]ال البيت قالوا له لماذا قال لانه له اهل بيت سوء اذا

[4:26]صلينا عليهم ترتفع عنوفهم في السماء اذا الذي احدث هذا النوع هي

[4:37]الصراعات التاريخيه صراعات السياسيه وينبغي للمؤمن العاقل للمسلم العاقل ان لا ينساق

[4:45]وراء هذه الاسقاطات التي كانت في التاريخ فيحرم من فضل هذه الصلاه

[4:49]المباركه التامه التي رويت عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

[5:00]الجانب الاخر البعض لعله على مسرح الفتيا عنده بعض الترجيحات مثلا يسال

[5:11]البعض مع شديد الاسف فيقال له ما هي الصلاه الصحيحه على رسول

[5:20]الله صلى الله عليه واله يقول الصلاه الصحيحه ان نقول اللهم صل

[5:27]على محمد وعلى ال محمد ولكن نحن لا نقولها لئلا نتشبه بالشيعه

[5:36]الرافضه وهذا امر غريب يعني سواء كان الشيعه قد التزموا بهذه الصلاه

[5:41]التامه طاعه لرسول الله وحبا في اهل البيت فلماذا انا اترك الطاعه

[5:51]لرسول الله والحب لاهل البيت لاجل اني لي موقف مع طائفه من

[5:55]طوائف المسلمين قد لم اتحقق حقيقه من موقفهم المذهب وحقيتهم في ذلك

[6:05]فيبقى بانه اذا نحن نتوقف ونمسك عن ذكر من الاذكار لان طائفه

[6:15]من المسلمين تقوله اذكار كثيره مشتركه احنا نرفع اليد عنها اذا هذا

[6:26]الذكر المبارك النبي صلى الله عليه واله وسلم لما خطب الخطبه التي

[6:36]هي قبل رمضان ايضا قال من بعض فقراتها فيما معناه وان الصلاه

[6:43]علي فيها تثقل الميزان الاكثار من الصلاه عليه في شهر رمضان الجانب

[6:55]الاخر هذه الصلاه المباركه على الرسول وعلى ال عليهم السلام في صورتها

[7:01]التامه فعلا هي في الحقيقه نوع من التكريم والابراز في ذات الوقت

[7:10]وهذا ما دعى الجانب السياسي ان يستبعد هذه الصلاه لا شك لانه

[7:18]الحرب مع اهل البيت عليهم السلام وهي في الحقيقه هي حرب لرسول

[7:26]الله وبدورها تنتهي حرب لله لان من تحدى اولياء الله فقد تحدى

[7:33]الله يا علي كما ورد عن رسول الله فيما معناه يا علي

[7:37]حربك حربي وسلمك سلمي من حاربك فقد حاربني ومن حاربني فقد حارب

[7:45]الله وبالذات البيت العباسي لقد بالغ البيت العباسي في العداء لاهل البيت

[7:58]عليهم السلام الى درجه حتى على الجانب الادبي شعراء ابن المعتز العباسي

[8:05]ترك الناس جميعا وذهب يهجو للبيت عليهم السلام يقول لكم رحم يا

[8:13]بني بنته ولكن بنو العم اولى بها نحن قتلنا اميه في غابها

[8:25]ونحن احق باسبابها يعني ملك وسلطان تصدى له الشاعر المعروف صفي الدين

[8:32]الحلي رضوان الله عليه وارتجل قصيده رائعه جدا اثبتت في ديوانه رد

[8:40]على ابن المعتز فقال وقل لشر عبيد الاله وطاغي قريش وكذابها اانت

[8:51]تهجو ال النبي وتجحدها فضل احسابها بكم باهل المصطفى ام بهم ورد

[9:00]العداه باوصابها اعنكم في الرجس ام عنهم لطهر النفوس والبابها وقولك انتم

[9:11]بنوته ولكن بنو العم او لابها بنو البنت ايضا بنو عمه وذلك

[9:17]ادنى لانسابها شوف الدقه عند هذا الشاعر لانه في الواقع نطق روح

[9:27]القدس على لسانه النصر لاهل البيت نعم هي تنطق الشاعر لان ينطق

[9:33]بروح القدس يقول وقولك انتم بنوته ولكن بنو العم اولادها اولا هذه

[9:41]الفكره جاهليه ابن بنت وابن ولد ولذلك الله عز وجل جعل امتداد

[9:49]نسل النبي صلى الله عليه واله من هذه البنت الزهراء سلام الله

[9:53]عليه يقول وقولك انتم بنو بنته ولكن بنو العم او لا بها

[10:01]بنو البنت ايضا بنو عمه هم ابناء علي بن ابي طالب والامام

[10:03]علي يصير ابن عم النبي فلذلك هم يكونون ايضا ابناء عمه من

[10:10]ناحيه الامام علي سلام الله اليست ذريه علي وهو ابن عم لرسول

[10:17]الله ايضا يكونون ابن عمه وذلك ادنى لانسابها شوف هذا خبير حتى

[10:23]بالانساب فعلا العباس ابن عبد المطلب لم يكن اخ خليص لعبد الله

[10:34]والد النبي وانما الخليص له من هو ابو طالب ابو طالب خليص

[10:41]لوالد النبي اخ من اب وام يقول وذلك ادنى لانسابهم ابناء عموما

[10:48]واقرب منكم وابناء بنت كذلك اذا اردنا ان نحن نستشهد بهذا الشاهد

[10:57]الجاهلي هذا شاهد جاهلي اما المساله المتعلقه باهل البيت فهي تفضيل من

[11:07]الله وليست فيها نفس جاهلي اوجب الموده لهم في كتابه واوجب الصلاه

[11:14]عليهم فالصلوات الواجبه عليهم السلام اذا هذه الصلاه مبرزه لاهل البيت ومحرجه

[11:23]لاعدائهم اذا كان الانسان مثلا له موقف مع اهل البيت صلاه تعتبر

[11:30]صلاه شنو صلاه حريجه كيف يصلي عليهم في صلاته الواجبه وهو يقف

[11:37]منهم موقف العداء كيف صلى الخلفاء من بني العباس وكيف صلى الخلفاء

[11:44]من بني اميه وهم قائمون على ظلم ال البيت عليهم السلام ومع

[11:52]ذلك يصلون عليهم في صلاتهم اليس هذا نوع من التناقض هذا نوع

[11:57]من التناقض الصلاه مبرز لهم لان لهم المكان بعد رسول الله قطعا

[12:05]وذلك عندما يقول الله عز وجل في كتابه انما وليكم الله ورسوله

[12:13]والذين امنوا الصلاه تشتمل على المعاني الثلاث اللهم هذا مقام الا عز

[12:24]وجل صل على محمد هذا مقام النبوه والذين امنوا هم هؤلاء الذين

[12:29]يصلى عليهم بعد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم هذا غير

[12:37]ما ثبت عن رسول الله في انهم قرناء القران في حديث الثقلين

[12:41]اني تارك ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله

[12:47]وعترته لن يفترقا حتى يرد علي الحوض واني سائلكم عنهما فاجيبوني خيرا

[12:59]تقريبا هذه مقدمه تتعلق بالجانب العقدي والعركه السياسيه التي جعلت الفتى المسلم

[13:07]لا يستطيع ان يفرق بين الحق والباطل بسبب اسقاطات التاريخ ولذلك العقلاء

[13:16]من هذه الامه يدعون الى اعاده كتابه هذا التاريخ لان التاريخ يحتاج

[13:23]الى غربله واسقاطات واضحه على الواقع رموزنا في التاريخ شخصياتنا المقدسه في

[13:32]التاريخ ائمتنا في التاريخ ولذلك التاريخ ينعكس على واقعنا فينبغي التاريخ ان

[13:41]يعاد ويصاغ صياغه جديده ويعتمد على معيارين في تشخيص وقراءه الشخصيات وهو

[13:49]القران الكريم والسنه المطهره الجانب الاخر هذه الصلاه مباركه من لم يستطع

[14:00]على تكفير ذنوبه فليكثر من الصلاه على محمد وال محمد اقرب انسان

[14:16]من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في الاخره من اكثر

[14:24]الصلاه عليه وعلى اله صلى على محمد من صلى عليه صلاه واحده

[14:35]صلى الله بها عليه عشرا دعاء لا يشتمل على الصلاه عليهم خبر

[14:53]لا يرفع خبر لا يستجاب خبر يعلق بين السماء والارض مردود على

[14:58]صاحبه ولذلك كان هو من صيغ التوسل الى الله سبحانه وتعالى اذا

[15:07]الدعاء يفتتح بالصلاه عليهم ويختتم بالصلاه عليهم لانها صيغه وذكر لا يرد

[15:16]ابدا من لدن الله سبحانه وتعالى النبي يقول في الخطبه الرمضانيه ان

[15:26]هذه الصلاه تثقل الميزان ما المعني بالميزان طبعا احنا عندنا في عالم

[15:33]الدنيا عالم الملك يسمى وعالم الاخر يسمى بعالم الملكوت عالم الملكوت حاكم

[15:42]على عالم الملك الاشياء الموجوده بصوره ماديه في عالم الملك لها معنى

[15:51]في عالم الملكوت ادق واوسع لتقريب معاني المعاني الموجوده في عالم الملكوت

[15:58]تعطى بامثله ماديه من عالم الملك من عالم الدنيا لما يقول ثقل

[16:06]الميزان شو اللي نعرف عن الميزان هذا الميزان المتكون من كفه في

[16:10]اليمين وكف في اليسار تحط مثلا هذه الثمار او الفاكهه في كفه

[16:17]والمثقال في كفه اخرى ايهما يرجح اما تعادل او رجحان هذا يسمى

[16:24]ميزان يعطي قيمه في يوم القيامه يوجد ميزان يناسب ذلك العالم توزن

[16:33]فيه الاعمال ما هي كيفيه كيف صيغته عبر عنه بالميزان يناسب ذلك

[16:45]العالم توزن فيه الحسنات في كفه مع السيئات يعني يعطي القيمه لاعمالنا

[16:51]الميزان في الاخره الموازين في الاخره من ضمن مراتب القيامه الاعمال في

[17:02]الموازين توضع فالانسان توضع حسناته في كفه وسيئات في كفه ايهما رجح

[17:11]كان كما يكون ميزانه الحسنات رجحت يكون من الناجين اذا السيئات رجحت

[17:20]يكون من الخاسرين هذه الصلاه المباركه من اثارها في واقع الميزان الالهي

[17:29]انها تثقل الميزان لاننا نحتاج في يوم القيامه ان ترجح الموازين موازين

[17:40]شنو الحسنات الصلاه توضع في اي كفه في كفه الحسنات لانها حسنه

[17:47]الطابع نوعي ثقيل جدا عند الله لعظمتها وببركتها فهي تتصف بهذه الصفه

[18:01]فالنبي يدعو هذه الامه ان يكثر من الصلاه عليه لانها تثقل الميزان

[18:06]ولكن بشرطها ان تكون صلاه تامه ولذلك نجد مثلا فيما يتعلق بالصلاه

[18:16]المفروضه ان الله اوجب هذه الصلاه في الصلاه الواجبه فتجد طائفه من

[18:23]المسلمين في تشهدهم يقولون اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما

[18:30]صليت على ابراهيم وال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد افتى فقهاءهم

[18:40]بوجوب هذه الصلاه التامه في تشهد الصلاه الواجبه والمستحبه ايضا من اسقطها

[18:51]عمدا على مسرح الفتيا الصلاه باطله ساهيا ناسيا جاهلا بالحكم حكم يختلف

[19:02]من ناحيه الفقهيه ونحن الشيعه كذلك نقول في تشهدنا اللهم صل على

[19:08]محمد وال محمد وهي واجبه في التشهد ومن اسقطها عمدا تبطل الصلاه

[19:14]بخلاف الناس الساهي الجاهل بالحكم فيبقى بان المسلم يلتزم بهذه الصلاه التامه

[19:25]مما دعا الشافعي ياتي بهذه الابيات المشهوره وفي الواقع دقيقه ايضا اذ

[19:35]تشتمل على معنيين قرانيين ان الله هو يقول يا ال بيت رسول

[19:45]الله حبكم فرض من الله في القران انزله يشير الى ايه القرضى

[19:48]قل لا اسالكم عليه اجرا الا الموده في القربى حقيقه وفق في

[19:56]هذا البيت يقول يا ال بيت رسول الله حبكم فرض من الله

[20:03]في القران اي ان الموده لاهل البيت مفروضه فرض من الله في

[20:09]القران انزله كفاكم من عظيم الشان انكم هذا المعنى من لم يصلي

[20:14]عليكم لا صلاه له اي انه من لم يصلي عليكم في الصلاه

[20:29]بعد رسول الله فلا صلاه له يعني بطلان هذه الصلاه ان لم

[20:33]تشتمل على هذه الصلاه على النبي وعلى اله فهم لا يجوز ان

[20:48]نسقطهم ولا يجوز ان نضيف اليهم شوفوا النكته هذه الجميله لا يجوز

[20:54]ان تسقطهم في الصلاه ولا يجوز ان تدخل احد معهم اذا الله

[21:02]عز وجل اشترط هذا لو مثلا انسان قال متعمدا اللهم صل على

[21:06]محمد وعلى ال محمد وعلى صحبه وعلى الصالحين من امته زياده متعمده

[21:14]مبطله وان انقصها منهم الصلاه باطل اذا ماذا نفهم من ذلك نفهم

[21:23]بان الله اشترط ذلك خصيصه لاهل البيت بنحو التكريم والتعظيم والابراز بحيث

[21:35]ان الله يحتج في يوم القيامه بها على الامه يقول ماذا تريدون

[21:41]ابراز اعظم من اني اوجبت الصلاه عليهم في صلواتكم الواجبه التي تصلونها

[21:51]في كل يوم لو عاش الانسان الى سبعين سنه ويصلي فقط الفرائض

[21:55]الواجبه بغض النظر عن المستحبات كم مره يصلي عليهم بنحو الوجوب الا

[22:05]يلفت النظر هذا هذه الصلوات بالملايين ما الغرض منها اكثر من قضيه

[22:10]التاكيد على ان هؤلاء لهم مقام القربى والقرب من رسول الله وانهم

[22:16]عليهم السلام لا يدانيهم في الفضل احد في كل شيء لا يجوز

[22:24]ان نتقدم عليهم ولا ان نتاخر عنهم كما روي عن رسول الله

[22:33]صلى الله عليه واله ويا ليت هذه الامه فقط التزمت بالصلاه على

[22:37]ال البيت وكفو عنهم الاذى لا وانما فوق نكران الحق ايضا الاذى

[22:45]والملاحقه لال رسول الله صلى الله عليه واله حتى دعا الحجاج يسجن

[22:55]يحيا ابن يعمر احد فقهاء الشيعه لانه يقول الحسن والحسين ولد رسول

[23:00]الله الى هذه الدرجه ياتي يوم عيد الاضحى الحجاج بن يوسف الثقفي

[23:07]يقول لجلساءه وكان فيهم الشعب قال بماذا يتقرب الناس الى الله في

[23:17]هذا اليوم قال له الشعب بالاضاحي يا امير قال اريد ان اضحي

[23:21]اليوم برجل يقول ان الحسن والحسين ولدى رسوله في يوم عيد الاضحى

[23:25]يقول سكتنا لان هذا الرجل ياخذ يقول ثم دعا نادى يدخل عليه

[23:34]رجل يقول فجاوا برجل يحمل الحديد واحد مقيد يقول اذا نظرنا اليه

[23:39]واذا هو يحيى بن يعمر احد كبار فقهاء الشيعه قال لو اما

[23:46]زلت على ضلالك القديم تقول ان الحسن والحسين ولد رسول قال لست

[23:54]انا اقول القران يقول قال ائتني بكل ايه الا هذه الايه شوف

[23:57]هذا يعرف بعد لا تقول لي تعالى وندعو ابنائنا وابنائكم جيب لي

[24:05]دليل اخر عندك دليل اخر قال ادله قال بس واحد ذكر له

[24:09]الايه التي تذكر ابناء ابراهيم يذكر الانبياء من بني ابراهيم قال وعيسى

[24:15]يعني الله عز وجل عد عيسى من ابناء ابراهيم قال كيف يكون

[24:23]عيسى ولد لابراهيم واصلا عيسى لا اب له قال يكون ابن لابراهيم

[24:27]عن طريق امه مريم لان مريم من ذريتي ابراهيم قال وين مريم

[24:36]وين ابراهيم اجداد واباء وعد الله ولدها ولد لابراهيم وما بين الحسن

[24:42]والحسين الا فاطمه اطرق الحجاج قال والله ما ظننت انك تاتيني بهذا

[24:46]يا غلام اطلق صراحه واعطه ثلاثه الاف درهم خرج يوزع الدراهم على

[24:56]الناس وهو يقول وهذا من بركات الحسن والحسين يا الله اللهم انا

[25:07]نسالك وندعوك نتوسل اليك بمحمد واله صل على محمد واله شافي المرضى

[25:13]لجميع الحوائج لا سيما قلدون الدعاء جماعه الحضور احفظهم فردا فردا من

[25:24]كانت هذه القراءه لاجلهما اللهم فابعث بثوابها الى روحهما لجميع ذلك والى

[25:31]ارواح موتاكم وموتانا ومن مات على الايمان سيم العلماء على الخصوص الشيخ

[25:37]الهاجري الى روحي من كانت القراءه لاجله ماء المبارك الفاتحه مع الصلوات

0 Comments

Up next

وقفات عند الصلاة على آل البيت عليهم السلام | سماحة الشخ عقيل الشبعان 11 رمضان 1444

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

وقفات عند الصلاة على آل البيت عليهم السلام | سماحة الشخ عقيل الشبعان 11 رمضان 1444

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language