Up next

Autoplay

هل الأصل في ورود نص خاص للشعائر الحسينية؟

0

0

13 Views· 23/12/14

brainiaction
Subscribers

In Lectures

Show more

Transcript

[0:01]لاحظ كثير من الاخوه على كل ذو الفضيله او كذا ذو المتابعه

[0:09]في المعلومات الدينيه وما شابه ذلك ربما يظنون كما قد يخطر في

[0:16]ذهن الوهابيه او السلفيه لا اريد ان اشبه نعم بهم اشبه لا

[0:21]اقصد في ندي الفكره ان المشروعيه مثلا افترض مشروعيه شيء مو المشروعيه

[0:27]بمعنى الجواز لا مقصودي يعني تقنين عنوان معين افرض شعيره كثير يظنون

[0:40]بانه تقنين الشيء من الشارع يجب ان يكون بنص خاص نعم اذا

[0:49]كان بنص عام فاذا هذا ليس تقنين وهذا خطا وقع فيه الحشويه

[0:53]وقع فيه الظاهريه وقع فيه القشريه من الاخباريين او من اصوليين او

[1:01]من اي مسلك من مسالك المسلمين نعم عن اتفاقا في علم القانون

[1:09]التقنين العام كما يقول صاحب الجواهر اكثر تجذراً القوانين الوزاريه خاصه القوانين

[1:31]البلديه خاصه خاصه خاصه التقنين الخاص ليس اساس التشريع نعم النص الخص

[1:40]من من يتابع النص الخص هذا ليس عنده صناعه علميه نعم لا

[1:47]يعي من القانون ومن الفقه شيئا تاخذ العام وثم نعم العام هو

[1:52]اصل في التقنين والتشريع هذا النظره الحشويه نظره التي يعنف عليهم الشيخ

[1:58]المفيد رحمه الله عليه والمحقق الحلي نظره الحشويه وال قشريه سواء من

[2:02]الاخباريين او الاصوليين او من المتكلمين او من اي اي عالم على

[2:08]كل ربما يسلك هذا المسلك انه لابد من الص الخاص لم يكن

[2:13]نص الخاص اذا ليس هناك تقنين من الشاره من قال لك ان

[2:17]التقنين يدور مدار النص الخاص بالعكس اصل التقنين يبدا من العام لذلك

[2:22]الاصوليين ماذا يقولون يقولون ببدا العام الفوقي ثم العام الثاني ل مث

[2:30]مثل مراحل دستوريه و بالله عليك هل انت ترجح القانون الوزاري او

[2:33]القانون البرلماني او القانون البلدي على القانون الدستوري ما يمكن ذاك هو

[2:38]الجادر ذاك هو اساس الستور الاصل ن ل ذاك يستوعب يستوعب كل

[2:46]المتغيرات ههل المجره اذا لدينا في التقنينات تاره قانون عام وتاره قانون

[2:50]خاص الشعيره ليس هناك من دليل طبعا لها شرائط الشعيره انا يكون

[2:55]شيء مباح ان يكون معلم وعلى لامه يتخذ معلم وعلامه لشيء مقدس

[3:04]ديني الشيء الثالث ان يتعرفا رسميا يتخذ حين يصبح شعيره نعم يصبح

[3:14]شعيره الصلاه او شعيره القبه القبه عند المسلمين شعيره للمسجد هذه لم

[3:18]يرد فيها نص خاص نعم جمعيات اسلاميه لم يرد فيها نص خاص

[3:26]مراكز اسلاميه لم يرد فيها اات كثيره انشطه دينيه نقول هذه من

[3:29]سن سنه حسنه كان له اجرها او اجر من عمل ب سنه

[3:34]حسنه يعني ماذا يعني يطبق ل العمومات يبنيها يجذ في المجتمع طبعا

[3:38]تصبح تصبح عليها طابع ديني كثير يقول اذا الدين يتسع طبعا الدين

[3:44]يتسع هو العمومات لاجل ان تغزو اطراف البشر حالات البشر وكثير يقول

[3:53]اذا سيتوسع الدين طبعا الدين الدين شرع لان يتوسع هو الذي ارسل

[3:58]رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كللو كره المشركون تريد يتضيق

[4:02]الدين في عاليه خاصه في بقعه خاصه في تقوقع خاص طبيعه الدين

[4:09]هو اللي ان يتوسع فاقصد هذا عدم الالتفات الى ان ا التقنين

[4:13]اصله صاحب الجواهر رحمه الله عليه نعم لاحظ حتى السيد الخوي رحمه

[4:19]الله عليه السيد الخوي لم يرد نص خاص عند السيد الخوي حسب

[4:23]في الشهاده الثالثه مثلا في مورد معين ولكن مع ذاك لانه اقوه

[4:30]السيد اخوي قال نعم حتى السيد محسن الحكيم رح الله في المستمسك

[4:33]وكثير من الفقهاء انذاك قبل 50 سنه قالوا اصبحت شعيره للمذهب اصبحت

[4:38]شذب كيف وليس ورد فيها نص خاص لما لان طبيعه العنوان العام

[4:44]ها هكذا ف النكته لازم نلتفت اليها اذا التقنين العام ليه ضوابط

[4:48]طبعا هذه بحوث مدرسيه علميه تخصصيه خاصه ولكن بمقدار ما يسمح الوقت

[4:56]نعم سمح الشيخ ربما اسئله عديده بقيت لدينا من الحلقه السابقه وايضا

[4:59]حلقه اليوم ان شاء الله سنخصص ان شاء الله جزء من الحلقه

[5:01]المقبله للاجابه على الاسئله العديده التي وردت من المشاهد الكريم تواصل مع

[5:07]برنامج محطاتك نتواصل معكم ان شاء الله شكرا لكم سماح الشيخ لكل

[5:10]ايضاحات في حلقه اليوم ان شاء الله نواصل في حلقه مقبله شكرا

[5:14]لكم واضا الشكر موصول لكل المشاهدين الكرام تابعونا في حلقه اليوم برنامج

[5:17]محطات فكر نتواصل معكم ان شاء الله في حلقه مقبله السلام عليكم

[5:21]ورحمه الله وبركاته

0 Comments

Up next

Autoplay

Home

Explore more

Help