منهاج الصالحين كتاب الصوم (9) || سيد منتظر آلبوغنيمه الموسوي

16 المشاهدات· 23/12/08

منتظر الوائلي
1 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وافضل الصلاه واتمها على

[0:10]اهلها واله الطيبين الطاهرين الان وصلنا الى مساله 10038 يقول في هذه

[0:21]المساله نعم 1038 يقول اذا سافر قبل الزوال وجب عليه الافطار يعني

[0:32]الانسان اذا يريد يسافر وسافر قبل قبل الزوال يعني قبل 12 الظهر

[0:36]هنا في حال هذا السفر بعد يجب على الانسان انه يفطر واضح

[0:43]يجب انه يفطر زين الا اذا كان كثير السفر فقلنا اذا كان

[0:46]كثير سفر هذا ما يفطر زين على الاحوط لزو يعني على الاحوط

[0:53]وجوبا خصوصا اذا كان ناويا للسفر من الليل يعني واحد بالليل هو

[1:01]قال انا باكره سافر ان شاء الله وطلع قبل قبل وطلع قبل

[1:09]الزوال فهذا بعد عليه الافطار زين وان كان السفر بعده وجب اتمام

[1:15]الصيام على الاحوط لزوما يعني شنو يعني واحد سافر بعد الزوال اذا

[1:24]سافر بعد الزوال يجب ان يتم الصوم يعني بعد اذان الظهر صلى

[1:27]عند اهله وطلع هذا يجب عليه انه يتم الصوم لا سما اذا

[1:34]ل لم يكن ناويا للسفر من الليل زين واذا كان المسافر لم

[1:43]يتناول المفطر حتى دخل بلده او بلد ال نوى فيه الاقامه يعني

[1:50]الاقامه عشره ايام فاكثر فان كان دخوله قبل الزوال صام يومه على

[1:55]الاحوط وجوبا ويجتذب به يعني شنو يعني واحد اذا يسافر قبل الزواج

[2:02]يعني قبل اذان الظهر خو بعد ما سافر ورجع اما رجع لاهله

[2:12]قبل الزوال ايضا يعني طلع مثلا الساعه 6 الصبح ورجع قبل الاذان

[2:16]لاهله او وصل للمكان اللي هو راح يسكن به عشره ايام فاكثر

[2:23]وما فطر بالطريق ما اكل لا شرب فهذا شنو هل صومه صحيح

[2:25]يبقى عليه يجتزئ به نقول يبقى على صومه ويجتذب به ماكو اشكال

[2:30]زين وان كان بعده لم يجب عليه صيامه يعني شنو اذا كان

[2:42]بعد الزوال ما يجب علي انه يصوم ولو صام لم يجتزئ به

[2:45]وانما شنو عليه القضاء على الاحوط لزوما واذا تناول المفطر في سفره

[2:55]ثم دخل بلده مثلا استحب له الامساك الى الغروب يعني عاده واحد

[3:01]يقول يقول انا سافرت ورجعت ورا اذان الظهر لاهلي فانا بعد بما

[3:08]انه افطرت بالطريق من وصلت اهلي بعد ما يصير اكل يعني امسك

[3:12]لازم واجب نقول لا الامساك مو واجب الامساك مو واجب وانما هو

[3:21]مستحب انه بعد انت ما تاك هذا بالنسبه لهذه المساله زين مساله

[3:26]1039 يقول المناط في الشروط في السفر قبل الزوال وبعده وكذا في

[3:35]الرجوع منه هو البلد لا حد الترخيص يعني شنو يعني يقول واحد

[3:42]حد الترخيص شنو اخوان حد الترخيص المكان اللي توصله بعد انت شنو

[3:46]ما تشوف البلد مالتك يعني ما تشوف الجدران مال مال مدينتك بحيث

[3:53]توصل مثلا اذا بالناصريه واحد يطلع مسافه عن الناصريه بعد يظل ما

[3:59]يشوف المدينه ابدا يبقى ما يشوف لا بيوته لا كذا نعم عاده

[4:06]تكون اكو عمارات طويله جدا او تانكي مال ماي هذه اللي مرتفعه

[4:09]هذه ما لنا علاقه فيها لا لا تشوف بيوتها لو ما تشوفها

[4:15]المكان اللي توصل به بعد ما تشوف البيوت مال المدينه هذا يعتبر

[4:19]شنو يعتبر حد الترخيص يعتبر او المكان اللي بعد ما تسمع به

[4:24]صوت الاذان صوت الاذان مو بالسماعه لا صوت الاذان اللي هو بالصوت

[4:29]العادي بدون سماعه زين يعني ما تسمع ضوضاء المدينه هذا حد الترخيص

[4:37]يقول المناط في السفار انه مو اصل حد الترخيص مثلا واحد اجا

[4:41]من مدينه يعني هو اجا من السفر وجاي لمدينته ووصل حد الترخيص

[4:49]شنو قبل الزوال قبل الزوال وصل حد الترخيص فاذا وصل حد الترخيص

[4:57]يعني المكان اللي يشوف منه الاهل والمدينه مالته اللي شوف من المدينه

[5:02]مالته هذا يفطر يقدر يفطر لو نقول ما دام دخلت حد الترخيص

[5:09]بعد ما الك حق تفطر نقول لا نقول يقدر يفطر لان احنا

[5:11]ما لنا علاقه بحد الترخيص علينا شنو علينا بالمدينه زين يقول نعم

[5:21]لا يجوز الافطار للمسافر الا بعد الوصول الا الى حد الترخيص زين

[5:29]في حال السفر هل يجوز لي انه افطر ام لا نقول لا

[5:31]يجوز لك ان تفطر بمج يعني عاده واحد يقول وانا عندل قاعد

[5:37]ما دام انا راح اسافر خليني اتريق واطلع اسافر نقول مو صحيح

[5:41]لازم انت توصل حد الترخيص حتى تقدر تفطر يعني توصل المكان اللي

[5:49]بعد ما تشوف اللي بعد ما تشوف به لا اهل المدينه مالتك

[5:54]ولا عفوا لا تشوف يعني هاي بنايات المدينه مالتك بيوت مدينه ولا

[6:01]تسمع اذانهم الا تفطر اما في غير هذه الحاله ما يصير تفطر

[6:08]بعد انت زين نعم لا يجوز الافطار للمسافر عليكم السلام ورحمه الله

[6:14]وبركاته الا بعد الوصول الى حد الترخيص فلو افطر قبله عالما بالحكم

[6:22]وجب الكفاره وجب الكفاره مع القضاء طبعا يعني قلنا واحد عنده ل

[6:29]يتريق ويطلع يسافر وهو يعلم انه لازم انه افطر انا بحد الترخيص

[6:32]فش نقول نقول يجب عليه القضاء ويجب عليه الكفاره زين مساله 1040

[6:40]يقول يجوز السفار في شهر رمضان اختيارا ولو للفرار من الصوم يعني

[6:51]واحد يقول انا ما دام اجى شهر رمضان وما بي احل اصوم

[6:53]يوميا اروح للناصريه واجي من الرفاعي للناصريه او من النجف لكربلاء يعني

[7:02]مو اذا صار يوميه يعني شويه مثلا او حتى اذا يوميه اذا

[7:05]هو مو كثير سفر راح خلال شهر رمضان يوميه يسافر واضح ما

[7:12]دام يوميه يسافر يقول حتى شنو حتى ما اصوم يقول جائز ماكو

[7:15]اشكال يصير يشرد يعني من الصوم لكن هذا مكروه هذا مو صحيح

[7:22]يعني في الروايه ما مضمونه ان احدهم جاء للامام او النبي فقال

[7:25]له بما ان شهر رمضان جاء فان اني سوف اخرمه بالسفر يعني

[7:34]راح انا يومي اسافر فقال له بمضمونه انه يصير لكن شهر رمضان

[7:38]ليس كغيره انه تصوم في شهر رمضان ليس كغيره من الاشهور صيام

[7:45]رمضان فيه ثواب عظيم فيه اجر فيه كذا فيه كذا اما تقارنه

[7:53]مع الاشهر البقيه مو صحيه نعم من ولكنه مكروه زين الا في

[8:01]حج او عمره يعني واحد شنو هسه واحد يقول يا شنو حج

[8:07]اكو بشهر رمضان حج حتى واحد يروح نقول لا مو هيك نقول

[8:13]واحد يسافر للحج تعرفون رمضان ورا شوال ورا ذي القعده وراء ذي

[8:17]الحجه يعني واحد بمنطقه قبل الناس تمشي مشي للحج فيطلع من ايران

[8:25]مثلا من باكستان من افغانستان يطلع شهرين يمشي او شهرين وشويه حتى

[8:33]يوصل الى الى مكه ويحج هذه يقدر اذا هو بعد يسافر للحج

[8:36]مو مكروه انه يفطر زين او عمره يعني العمره في شهر رمضان

[8:43]زين او غزو في سبيل الله او غزو في سبيل الله او

[8:49]مال يخاف تلفه او انسان يخاف هلاكه يعني واحد سافر على مود

[8:58]ينقذ انسان او ينقذ مال فماكو اشكال زين واذا كان على المكلف

[9:05]صوم واجب معين يعني شنو الصوم واجب معين مثلا واحد اج اجر

[9:13]قال يابا انا اجرك انه بهاي اعطيك 3 الف تصوم لي يوم

[9:16]يوم مثلا الفلاني مثلا يوم الاثنين القادم تصومها او يوم الثلاثاء القادم

[9:23]تصومها في هذه الحاله شنو نقول ما دام هو اخذ واتفق بعد

[9:30]ما يصير يسافر لازم انه يصوم هذا يقول لم يجز له السفار

[9:38]الا اذا كان اذا كان واجبا بايجار ونحوه وكذا الثالث من ايام

[9:43]الاعتكاف ايام الاعتكاف يجب فيه الصوم الاعتكاف يكون اقله ثلاثه ايام يومين

[9:48]يكون فيها صوم والثالث يجب الصوم اثنين مستحبات يعني يقدر انه يقطع

[9:53]الصوم يبطل لكن في الثالث بعد ما يقدر لازم انه يصوم هذا

[10:03]اليوم زين من اي ويجوز فيما اذا كان واجبا بالن يعني واحد

[10:07]ناذر نذ انه يصوم كذا يوم يقول يجوز انه يسافر يقول وفي

[10:17]الحاق اليمين والعهد به اشكال فلا يترك مراعاه الاحتياط يعني ما يسافر

[10:23]في ذلك مساله 1041 قبل ان نكمل هذه المساله صلوا على محمد

[10:31]وال محمد اللهم صل على محمد زين الفصل مساله 1041 يقول يجوز

[10:46]للمسافر التملي من الطعام والشراب واحد مسافر يصير ياكل بكيفه يعني التملي

[10:55]يعني ياكل بكيفه ما احد ما له علاقه ياكل كل شي يريد

[11:02]ياكل كل شي يريد يشرب يصير لو لا نقول يجوز له التملي

[11:09]من الطعام والشراب وكذا الجماع يعني واحد انه يجامع في ما دام

[11:13]هو مسافر في النهار على كراهيه في الجميع يعني لكن هذا التملي

[11:18]بشكل كثير يقول كل مكروه والاحوط استحبابا الترك ولا سما في الجماع

[11:32]زين الفصل الخامس ترخيص الافطار هذا الفصل يعني فصل لابد ان ننتبه

[11:41]له فصل مهم بعد ان انهينا الفصل السابق وهو فصل شرا او

[11:46]شروط صحه الصوم ووجوبه الان ندخل الى الفصل الخامس وهو ترخيص الافطار

[11:56]عفوا ترخيص الافطار ترخيص الافطار يقول وردت الرخصه في افطار شهر رمضان

[12:02]لاشخاص يعني بعض الاشخاص بعض الحالات الله سبحانه وتعالى شرع لهم بانه

[12:09]يفطرون في شهر رمضان مو واجب عليهم ان يصومون رخص لهم الافطار

[12:13]منهم اولا وثانيا وثالثا ثلاثه الشيخ والشيخه وذو العطش الشيخ يعني الانسان

[12:23]الكبير الشيخه الامراه العجوز زين ذو العطش يعني انسان مصاب بداء ما

[12:33]يستطيع انه يصوم او يعني شلون مثل ما تقول دائما صونده الماي

[12:36]بحلقه لان ما يقدر هذا عنده داء داء معين مرض يقول يقول

[12:43]الشيخ والشيخ وذو العطش اذا تعذر عليهم الصوم بشرط انه عجوز او

[12:52]رجال كبير في السن او ذو العطش ما يقدرون يصومون عادي يقدر

[12:56]يفطر وكذا اذا كان فيه حرج و مشقه عليهم لكن اذا صار

[13:05]فيه يقول في حاله انه يكون في حرج ومشقه على ذل على

[13:10]ذو العطش والشيخ والشيخه في هذه الحال شنو يسوي يقول ومشق عليهم

[13:18]ولكن يلزمهم حينئذ الفديه يلزمهم حينئذ الفديه عن كل يوم بمد من

[13:25]الطعام بمد من الطعام يقول والافضل يعني الم شنو اذا كان هذا

[13:34]احنا قلنا انه واحد ما يجب ما يقدر اصلا اطلاقا وكن اكو

[13:37]شيخ وشيخه وذ العطش يقدرون لكن في مشقه وحرج عليهم هنا في

[13:43]هذه الحاله راح نترك نقول ما عليهم افطار ولكن عليهم فديه عن

[13:47]كل يوم شنو الفديه انه ثلاثه ارباع الكيلو من الحنطه او الطحين

[13:58]يعطيها للفقراء عن كل يوم بمد من الطعام والافضل كونها من الحنطه

[14:05]بل كونها مدين يعني الافضل ان يعطي م الدين عن كل يوم

[14:10]بل هو احوط استحبابا ولا يجب عليهم القضاء لاحقا بعد هذا ما

[14:20]عليه قضاء مع التمكن منه وان كان الاحوط استحبابا انه يقضي زين

[14:27]ومنه يعني من من ارخصوا بالافطار هذه النقطه ايضا مهمه الحامل المقرب

[14:38]شنو الحامل المقرب يعني المراه اللي هي حامل وراح تجي في الشهر

[14:43]الثامن هي او في التاسع ها تسمى حامل مقرب يعني سوف تلد

[14:52]هذه ايضا يرخص لها الافطار ولكن ايضا التي يضر بها الصوم او

[14:56]يضر بحملها بهذا الشرط مو ك الحامل انه يجوز لها ان تفطر

[15:03]الا ان يظر بها الصوم او يظر بحملها خامسا المرضعه المرضعه قليله

[15:13]اللبن اذا اضر بها الصوم او اضر بالولد هاي المرضعه اذا يكون

[15:20]الصوم يضر بها او يضر بالولد فيجوز لها الافطار وعليها القضاء بعد

[15:29]ذلك كما ان عليه ما الفديه ايضا يعني شنو على الحامل المقرب

[15:34]وعلى المرضعه شنو انه تعطي فديه زين ولا ولا يجزئ الاشباع عن

[15:44]التصدق يعني يقول انا اجيب لي فقير اشبعه نقول هذا ما يجزي

[15:53]عن التصدق بالمود لابد انه تدفع مود في الفديه من غير فرق

[15:56]بين مواردها يعني سواء هي شيخ او شيخه او حامل مقرب كلها

[16:05]نفس الفديه مساله 1042 يقول لا فرق في المرضعه بين ان يكون

[16:11]لها الولد وان يكون لغيرها يعني هي ما دام مرضع يعني حالها

[16:20]حال الحكم اللي قرناه سابقا والاحوط لزوما الاقتصار على صوره انحصار الارضاع

[16:27]بها يعني يقول الاحواض لزوما يعني الاحوط وجوبا انه ينحصر الارضاع بها

[16:33]ماكو طريقه ثانيه للارضاع اذا كانت هناك طريقه ثانيه للارضاع فبعد ما

[16:38]يصير لها انه هي تفطر ما يترخص لها الافطار واضح يا اخوان

[16:45]زين بان لم يكن هناك طريق اخر لارضاع الطفل ولو بالتبع يعني

[16:50]مره منها هي ترضعه ومره من غيرها وتقدر تصوم او مره منها

[16:58]ومره بالحليب الصناعي وتقدر تصوم زين من دون مانع يقول او بالارضاع

[17:02]الصناعي والا يعني اذا قدرت انه ترضعه من مضع اخرى ومنها او

[17:10]منها ومن الحليب الاصطناعي بعد ما يجوز لها انه تفطر ما يجوز

[17:15]لها الافطار زين الفصل السادس الان ندخل في الفصل السادس وهو ثبوت

[17:23]الهلال وهذه مساله دائما ما تكرر ودائما ما يصير فيها كلام ودائما

[17:30]ما يصير فيها لغط كثير هذه المساله تقول ثبوت الهلال الفصل هذا

[17:40]عفوا الفصل السادس وهو ثبوت الهلال يقول يثبت الهلال بالعلم الحاصل من

[17:47]الرؤيه واحد ترى مساله الهلال ما فيها تقليد ما فيها تقليد والله

[17:53]انا ما ما افطر او ما اصوم السا مو التاسع يمكن عندك

[18:03]نسخه مكتوب فيها الفصل الفصل التاسع ما اعرف هاي النسخه مو القديمه

[18:08]انا بينت هاي النسخه يعني مو الحديثه هاي قبل الحديثه زين يمكن

[18:16]بالنسخه الحديثه الفصل التاسع على كل حال هي ثبوت الهلال اخوان مساله

[18:21]الهلال مو مساله تقليديه انه انا والله قال المرجع مالتي افطر افطر

[18:27]صوم صوم لا مو هيك المساله هي مساله على المكلف تشوف الهلال

[18:36]صوم تشوف الهلال افطر هكذا يعني مو قضيه انه يابا المرجع شو

[18:41]يقولوا هاي انت نفترض انت شفت الهلال المرجع مثلا مالتك ما شاف

[18:51]الهلال مثلا وقال يابا لا تصومون انت ما تصوم لا انت بعد

[18:53]شفته بعينك وواثق فبعد شنو فبعد لازم انه تصوم اذا هو قال

[19:01]مرجعك لا تصوم وانت قلت انا شفت بعيني بعد صوم او بالعيد

[19:07]كذلك فيقول يثبت الهلال بالعلم الحاصل من الرؤيه اولا انت تشوفه بالرؤيه

[19:12]هاي يكفي او التواتر او اذا صار تواتر بين العالم لانه احنا

[19:16]شفنا الهلال هاي هي يقول او غيرهما زين وبالاطلاع شفنا الهلال هه

[19:33]بعض الناس اها باكر عيد باكر عيد اي يا بس شفت الهلال

[19:37]ما شافه يابا انتم يا الناس شفتوا الهلال ما شافوا اذا شنو

[19:44]هذا الشياع ناشئ عن علم ورؤيه ما ناشئ عن علم ورؤيه فهذا

[19:47]ما يعتمد عليه لا لازم الشياع اللي ناشئ عن الرؤيه بالعين زين

[19:54]او غيره من المناشئ العقلائي و ضي 30 يوما يعني واحد قال

[20:03]يابا احنا ما شفنا الهلال نقول يخلص 30 يوم فبعد انت تفطر

[20:07]يعني ما تصوم 50 يوم الشهر هو 30 يوم خلص 30 يوم

[20:13]بعد افطر زين من هلال شعبان فيثبت هلال شهر رمضان او 30

[20:22]يوما من هلال شهر رمضان فيثبت هلال شوال وبشهاده عدلين يعني يجونك

[20:29]اثنين عادلين بان هم ما يكذبون وصادقين ومؤمنين وجيد يعني ناس مستقيمين

[20:35]على الطريقه فاذا قالوا لك يا احنا شفنا الهلال وهم عادلين عندك

[20:42]فجائز ولا يثبت بشهاده النساء انه النساء اذا اج قل لك احنا

[20:50]شفنا الهلال يقول ما يثبت ولا بشهاده العدل الواحد رجال واحد يجيك

[20:55]يقوللك انا شفت الهلال وهو واحد نقول ما يثبت ولو مع اليمين

[21:02]حتى لو اقسم ما يثبت يقول ولا يقول ولا بقول المنجمين يعني

[21:06]ذول الاشخاص الرجال اللي ينجم او النساء اللي ينجمو بانه راح يصير

[21:14]الهلال يوم كذا يطلع او كذا قال لك اليوم هلال شهر رمضان

[21:17]راح يطلع احنا شنو نقول ما يثبت زين ولا بغيبوبه بعد الشفق

[21:24]يعني بعد الحمره المغربيه زين ليدل على انه لليله السابقه هذا ميرهام

[21:34]ولا بشهاده العدلين اذا لم يشهدوا بالرؤيه عفوا ولا بشهاده العدلين اذا

[21:45]لم يشهدا بالرؤيه يعني شهداء يجونك عل يقوللك يابا باكر رمضان يشهدون

[21:50]له يابا شفتوا انتم يقولون ما شفنا قهم اذا انتم صيروا على

[21:54]صفحه ما ناخذ بكلامكم زين زين ولا برؤيته قبل الزوال ليكون يوم

[22:05]الرؤيه من الشهر اللاحق يعني والله يقول انا شفته بعد الزوال اذا

[22:14]شنو اذا هذا صار للشهر اللاحق نقول لا زين وعلييكم السلام ورحمه

[22:19]الله ولا بتطوع الهلال ليدل على انه لليله سابقه يعني الهلال عاده

[22:26]يتطوف نقول هذا ما يرهم يعني واحد يعني انتم سامعين هاي والله

[22:32]هذا الهلال صاير لليلتين هذا الهلال ابو ليلتين مو ابو ليله واحده

[22:37]نقول هذا الحكي كله ما يرح هذا ما يرهم والله هذا صار

[22:39]ليلتين هذا مال ليله ثانيه هيك يقولون مرات يقوللهم هذا الحكي ما

[22:43]يرهم كما لا يثبت بحكم الحاكم وان لم لم يعلم خطاه زين

[22:52]ولا خطا مستنده يعني ما يثبت بقول الحاكم انه المرجع اللي يقول

[23:01]لك ياب تعال افطر نقول هذا ما يثبت هي السيد الان يقوللك

[23:03]انا من اقول لك باكر شهر رمضان هذا ما يثبت نعم اذا

[23:09]افاد حكمه او الثبوت عنده الاطمئنان بالرؤيه انا اطمئنيت بان السيد الانيه

[23:19]عنده فد ثقات او فد حسابات تكون صحيحه نقول هذا جيد بالرؤيه

[23:23]في البلد فيما يقول او فيما بحكمه اعتمد على زين هذا بالنسبه

[23:32]لثبوت هلال شهر رمضان هذا مهم انه واحد ينتبه لها هاي المساله

[23:41]مساله 1043 يقول لا تختص حجيه البينه يعني البينه شنو شهاده عدلين

[23:50]يعني اثنين عادلين يشهدون يقول لا تختص حجيه البينه بالقيام عند الحاكم

[23:56]بل كل من علم من علم بشهادتها عول عليها ولكن يعتبر عدم

[24:05]العلم او الاطمئنان باشتباه هما انه هذين العدلين يعني يشترط انه شنو

[24:13]انه يكون مطمئن بعدم اشتباههم يقول وعدم وجود معارض لشهادته ما ولو

[24:18]حكما لانه اذا اثنين شهدوا بشهر رمضان شفنا الهلال كون ما يجون

[24:27]اثنين عادلين ويقولون يابا احنا ما شفناه وهم كنا نباوع زين كما

[24:31]اذا استهل استهل جماعه كبيره من اهل البلد فادعى الرؤيه منهم عادلان

[24:40]فقط او استهل جمع ولم يدعوا الرؤيه الا عادلان ولم يراه الاخرون

[24:45]وفيهم عادلان يماثل يماثل وهما في معرفه مكان الهلال وحده النظر مع

[24:51]فرض صفاء الجو وعدم وجودي ما يحتمل ان يكون مانعا عن الرؤيه

[24:58]فان مثل ذلك لا عبره ب هاده البينه ها واضح يقول مجموعه

[25:02]من الناس كلهم يباوعون للسماء وهاي المجموعه ما كان لا اكو غيم

[25:07]لا كذا لا غيرها زين وكلهم قالوا احنا ما شفنا الهلال بس

[25:13]اثنين قالوا شفنا الهلال نقول ما يؤخذ بشهادتهم ما يؤخذ بشهادتهم المساله

[25:21]الاخيره حتى نختم يقول اذا زين يقول اذا راي الهلال في بلد

[25:36]كفى في الثبوت في غيره مع اشتراكهما في الافق بمعنى كون الرؤيه

[25:42]الفعليه في البلد الاول ملازما للرؤيه في البلد الثاني لولا المانع من

[25:48]السحاب او غيب او جبل هذا شنو الرؤيه انه يقول البلاد اللي

[26:00]هذا مبنى السيد السيد السيستاني ليش مرات يختلفون الفقهاء يقول واحد عنده

[26:05]رمضان واحد عنده مو رمضان لاختلاف في المباني السيد الاني يقول اذا

[26:10]اتحد الافق بين بلدين يعني بحيث انا دائما اذا اشوف يعني اذا

[26:18]طلع بكذا مدينه شهر الهلال فاكيد المدينه الثانيه يطلع فيها الهلال يعني

[26:24]اذا طلع في الناصريه اكيد يطلع وين في النجف ويطلع في كربلاء

[26:27]ويطلع في من في البصره اكيد هذا يقول هاي البلدان المشتركه بالافق

[26:36]اذا شفنا الهلال في النجف واحنا بالناصريه بالناصريه ما شفنا الهلال ليش

[26:42]لان اكو غيم او دخان بسبب الغازات وما شاك ذلك بالنجف شافوه

[26:46]الجو صافي فهذا شنو مشتركات في الافق نقول هذا هنا بعد انت

[26:54]تفطر وهكذا هذا مبنى السيد السستاني زين هذا والحمد لله رب العالمين

[27:00]واستغفر الله لي ولكم من كل ذنب عظيم

0 تعليقات

التالي

منهاج الصالحين كتاب الصوم (9) || سيد منتظر آلبوغنيمه الموسوي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

منهاج الصالحين كتاب الصوم (9) || سيد منتظر آلبوغنيمه الموسوي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة