مناقشه ما إستدل به لنفي الحياه البرزخيه

20 Views· 23/10/16

نهج الحق
3 Subscribers

In dogmas

المصدر : البرزخ حقيقة قرآنية ll الشيخ أحمد سلمان (13 محرم 1439هـ)

Transcript

[0:01]الان الطرف الاخر ايضا عنده ادله عنده بعض الايات استدل بها على

[0:12]انه لا وجود لهذا العالم الطرف الاخر مو من فراغ اتكلم لا

[0:18]يقول انا ايضا مثل ما انت عندك ايات مثبته انا عندي ايات

[0:24]نافيه شنو هذه الايات احنا بناخذ اهم الايات ونناقشها ايه ايه صلوا

[0:31]على محمد وال محمد اللهم صل على محمد الايه الاولى التي استدلوا

[0:55]بها قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن

[1:05]وصدق موسلو قالوا الايه صريحه الايه تتحدث عن ماذا اول شيء عن

[1:13]يوم ال قيام هذا الميت ماذا قال قال من بعثنا من مرقدنا

[1:23]اذا هو كان ماذا في حاله رقاد في حاله سبات اذا هو

[1:29]في حاله رقاد يعني ليس في حاله حياه فلا يوجد لا عذاب

[1:35]قبر ولا ثواب قبر من يوم مات دخل في حاله سبات مثل

[1:40]سبات اهل الكهف استيقظ وجد نفسه وين في يوم ال قيام فيقول

[1:48]اذا في حياه برزخيه لماذا سجل هذا المتكلم هذا التعجب المفروض في

[1:55]الحياه البرزخيه حي ويعلم ان القيامه ماذا ستقوم نقول هذا استدلال خاطئ

[2:04]راسا ليش هذا الاستدلال مبني على كلمه مرقدنا نعم الرقاد والنوم بمعنى

[2:17]واحد لعله مع فروق دقيقه يعني نستطيع ان نقول ان شبه متغادفات

[2:24]رقاد ونوم وسبات زين لكن الكلمه في اللغه مثل ما عندها معنى

[2:35]بهيئتها او بمادتها عندها معنى بهيئتها كيف مثلا لما تقول ضرب حرف

[2:46]الظاء والراء والباء تدل على هذه العمليه المعروفه اللي كلكم شاطرين فيها

[2:53]طبعا صحيح او لا هذه دلاله الماده زين الهيئه شنو هي تاره

[3:00]تقول ضرب فعل ماضي دل على صدور هذا المعنى وين في الماضي

[3:08]يضرب فعل مضارع دل على صدور هذا الامر متى في المضا ضارب

[3:17]فاعل مضروب هذه المعاني من وين جات من الهيئه يسموه الصيغه زين

[3:26]نجي الان احنا الى هذه الايه من بعثنا من مرقد رقد الراء

[3:38]والقاف والدال قلنا هي هذه الماده تقريبا هي نفس معنى ماذا النوم

[3:46]لكن هذه وردت على وزني ماذا على وزني مفعل مفعل في اللغه

[3:53]شنو هي هي اسم مكان مو حال او مصدر كيف تقول طعم

[4:03]يعني اكل مطعم شنو يعني مطعم المكان الذي يؤكل فيه سلخ مسلخ

[4:14]شنو يعني مسلخ المكان الذي تسلخ فيه الجلود مثلا لعب فعل اللعب

[4:23]ملعب شنو يعني المكان نفس الشيء رقد معنى النوم المرقد بمعنى ماذا

[4:33]مكان الرقاه لذلك احنا شنو نعبر على قبور الائمه عليهم السلام شنو

[4:39]مراقد مقدسه يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا المرقد شنو هو القبر

[4:49]وفعلا يوم القيامه فيه شيء يختلف عن الحياه البرزخيه ما هي ان

[4:54]الاجساد شو يصير تبعث هم تعجبهم من هذا كانوا في عالم البرزخ

[5:02]الان حاله جديده تغير حياه جديده شنو هي الاجساد بعثت من المراقد

[5:10]اللي هي القبور والتحقت بها ماذا الارواح ورجعوا الى حياه شبيهه بالحياه

[5:17]الدنيويه فالا ايه مو يقول من بعثنا من مرقدنا يعني من سباتنا

[5:26]لا هذاك رقود من رقودنا مصدر قال من بعثنا من مرقدنا يعني

[5:33]مكان الرقاد وهو ماذا القبر الذي ترقد فيه شنو الاجساد واحنا ما

[5:41]قلنا ان الحياه البرزخيه بالاجساد اترك عندكم هالقصص اللي جيبوها الوعاظ والقصاصين

[5:48]وللاسف قوسين بعض خطبان دفنوا مدري من وطاحت المحفظه وحفروا وحصلوا ثعبان

[5:56]وحصلوا نار وحصلوا عظام تتكسر لا الحياه البرزخيه ليست حياه جسديه لا

[6:06]علاقه لها بالاجساد ولا علاقه لها بعالم الماده ولا يقول احد بهذا

[6:13]من علمائنا قصص مادي من وين يجيبوها ما شاء الله تبارك الله

[6:18]خيال واسع يعني بعضهم ما شاء الله لو يكتب سيناريو افلام هنديه

[6:24]يتفوق وحده مثلا ما كانت كذا وفي القبر شنو صار فيها ذاك

[6:32]حنبش القبر لا حياه البرزخ ليست حياه ماديه انما هي حياه ماذا

[6:43]غير ماديه شبيهه بعالم ماذا الاحلام انت جسدك في مكانه ع السرير

[6:53]نايم لكن بادراك بنفسك تشوف اشياء تتنعم بها صحيح او لا مثلا

[7:02]اذا تاكل اكل في المنام لعلك تحس بلذه الاكل اذا رايت نفسك

[7:10]كذا قد تحس ونفس الشيء اذا تشوف تحلم بمضاربه بمنار تحس بالالم

[7:17]لكن بمجرد تستيقظ ماذا نسى كل ه نفس القضيه عالم البرزخ من

[7:23]هذا الباب ليست القضيه ماذا جسديه على كل حال فهذه الايه لا

[7:30]تدل لا من قريب ولا من بعيد على مدعى القوم هذه الايه

[7:37]الاولى زين الايه الثانيه اموات غير احياء وما يشعرون ايانا يبعثون قالوا

[7:50]الايه هذه واضحه هم اموات ليسوا ماذا احيا زين وما يشعرون ايانا

[8:01]يبعثون لو كانوا احياء حياه برزخيه بيشعر او لا بيعرفوا اي لكن

[8:10]الله نفى عنهم الشعور يعني انهم في حاله ماذا سبات فاقدي للادراك

[8:20]نقول هم الايه هذه ما تصلح بل الايه اساسا لا تتحدث عن

[8:28]الاموات تقول لي كيف الايه تقول اموات اموات غير نقول لا الميت

[8:35]في القران تاره يطلق على الميت بتعبين الميت الفيزيولوجي انسان توقفت وظائفه

[8:42]الحيويه ومات هذا ميت صحيح او لا وتاره تتحدث عن الميت من

[8:50]هو الكافر الكافر كثير من الايات القرانيه عبرت عنه بالميت يخرج الحي

[9:00]من الميت المراد الكافر او مثلا من كان ميتا فاحيناه وجعلنا له

[9:10]نورا هذا المراد مو الكاف مو المراد الميت في القبر ويحييه الله

[9:16]المراد الكافر هذه الايه نفس الشيء الكلام عن الكفار عبر عنهم بالاموات

[9:25]لانهم في حاله انقطاع عن الله شوف اول الايه والذين يدعون من

[9:32]دون الله لا يخلقون شيئا وهم يخلقون اموات غير الايه على الكفار

[9:42]اساسا الايه تتحدث عن اناس في الحياه الدنيا مو موته غايه ما

[9:50]في الامر انهم كفار والقران في كثير من اياته عبر عن الكافر

[10:00]بانه ماذا بانه ميت فالا ايه اساسا لا علاقه لها بالاخره ولا

[10:08]علاقه لها بعالم البرزخ ولا شيء واضح الايه الثالثه هم الايه كثير

[10:16]يتمسكون بها كانهم يوم يرونها لم يلبثوا الا عشيه او ضحاه يقول

[10:28]اذا هو عايش حياه برزخيه كيف لم يلبثوا الا عشيه او ضحاه

[10:35]يعني واحد ميت من ايام نبي الله نوح من ايام الطوفان وافترض

[10:41]القيامه بعد 1000 سنه وهو حي كل هذه الفتره اما يعذب او

[10:48]ينعم زين هذا الشخص كيف لم يلبث فيها الا عشيه او ضحا

[10:55]كيف قال هذا دليل انه في حاله ماذا سبات نقول غير صحيح

[11:02]نفس الشيء شوف الايات من اول يسالونك عن الساعه ايان مرسح فيما

[11:12]انت من ذكراها الى ربك منتهاها انما انت منذر منذر من يخشاها

[11:23]بعدها ماذا كانهم يوم يع الحديث ايضا عن الناس الذين هم في

[11:29]العالم النبي صلى الله عليه واله ينذرهم بالساعه ترى في ساعه في

[11:36]عذاب في عقاب لكنهم لا يخشونه يريدون ماذا التنعم بالحياه الدنيا لكن

[11:46]فيما بعد شو يصير لما يرون اهوال القيامه ينسون كل هذه حياه

[11:55]الدنيا كان كل الدنيا الطويله كانها ماذا يوم وهذا يحصل بعض الناس

[12:02]ممكن حصلت مع البعض بعض الناس لما مثلا يصيروا تصيروا قضيه خطيره

[12:10]حادث مثلا طاح من مكان يقول في لحظه واحده ايش صار ها

[12:16]منو مر عليه الحال يقول مر علي شريط حياتي في لحظه واحده

[12:21]شفت كل حياتي من اولها لاخره توقعت انا بموت منو مر علي

[12:25]هذا الموقف كثير اللي في حادث يقول انا في اللحظه الاخيره شفت

[12:30]حياتي كام هي هذه القضيه المعنى ان النبي لما ينذرهم ويخوفهم الاخره

[12:39]يكفرون بها احنا عندنا الدنيا عندنا اموال عندنا لذات عندنا شهوات لكن

[12:47]بمجرد يرون اهوال القيامه شو يصير تنسى هذ كلها كانها دقائق من

[12:57]الحياه هذا مراد الايه الايه لا تتحدث عن عالم البرزخ اساسا اذا

[13:04]فعندنا ايات مثبته صريحه لعالم البرزخ وعندنا ايات نافيه غير صريحه بل

[13:15]هي باطله اساسا الحديث فيها ليس عن عالم البرزخ فنصير ماذا نقدم

[13:25]نقدم الايات المثبته خصوصا ان هذه الايات المثبته مدعمه بعشرات او مئات

[13:34]او الاف الاحاديث عندنا احاديث كثيره في عالم البرزخ جدا كثيره سواء

[13:45]عندنا او عند اهل السنه او غيرهم جدا كثير الاحاديث فلما ننظر

[13:52]الى هذا المجموع نقول لا قضيه القبر والبرزخ هي قضيه قطعيه قام

[14:01]عليها الدليل القطعي لذلك نصير الدين الطوسي لما يتحدث عن عذاب القبر

[14:09]في كتاب التجريد ومتى نمطون العقائد عندنا يقول وعذاب القبر واقع ليش

[14:19]لامكانه وتواتر السمع بذلك يعني الاحاديث ماذا متواتره في اثبات عالم البرزخ

[14:31]اذا عالم البرزخ هو حقيقه قرانيه اثبتها القران الكريم واثبتت ماذا الاحاديث

[14:44]الشريفه

0 Comments

Up next

مناقشه ما إستدل به لنفي الحياه البرزخيه

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

مناقشه ما إستدل به لنفي الحياه البرزخيه

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language