مناقشه نضريات علماء الاجتماع في تفسير سر نشوء الدين || السيد ضياء الخباز

10 المشاهدات· 23/10/16

نهج الحق
3 مشتركين

في عقائد

أظهر المزيد

Transcript

[0:01]انجل التساؤل الثاني وهو التساؤل التحليلي لماذا اختار الانسان التدين دون الالحاد

[0:18]مو الان احنا على ضوء النتائج التي توصلنا اليها اتضح عندنا ان

[0:25]الانسان منذ العصر السحي قد تمسك بالدين كان مؤلها طيب لماذا اختار

[0:34]الانسان الدين رغم ان المجتمعات مختلفه حضارات مختلفه الامم متعدده ومع ذلك

[0:46]الانسان على مختلف هذه الامم والحضارات والمجتمعات اختار التدين ليش اختار التدين

[0:56]لما لم يختر الالحاد هذا سؤال حير علماء النفس حير علماء الاجتماع

[1:05]وبقي لغزا عندهم لا جواب له طرحوا عده نظريات من اجل الاجابه

[1:13]عن هذا السؤال نظريات التي طرحها علماء النفس والاجتماع اربع نظريات ساقف

[1:25]عندها واحده واحده وسابين بان شيئا من هذه النظريات لا يصلح للاجابه

[1:34]عن هذا التساؤل لماذا اختار الانسان التدين دون الالحاد نظريه الاولى هي

[1:44]نظريه الخوف اصحاب هذه النظريه قالوا بان الانسان لما وجد ووجد مجموعه

[1:58]من الظواهر الطبيعيه المخيفه تحيط به زلازل براكين فيضانات وما شاكل ذلك

[2:12]اوبئ وجد مجموعه من الظواهر المخيفه تحيط به هذا الانسان احتاج يوفر

[2:22]لنفسه امام نفسي يوفر لنفس امان نفسي اخترع فكره الاله قال هنالك

[2:31]اله هذا الاله قوه عليا اذا دهمنا هذا الاله القوه العليا يستطيع

[2:42]ان يحفظنا عن الكوارث الطبيعيه اذا الانسان اختار جانب التدين جانب التاليه

[2:53]بدافع الخوف اراد ان يوفر لنفسه امانا نفسيا تجاه الكوارث الطبيعيه فاعتقد

[3:04]بوجود اله الانسان ليش اختار التدين عبر المجتمعات والحضارات بدافع الخوف هذه

[3:15]نظريه النظريه الثانيه هي نظريه الجهل اصحاب هذه النظريه قالوا الانسان لما

[3:32]شاهد الظواهر الطبيعيه حوله ولم يستطع ان يصل الى اسبابها شوف بركان

[3:43]ما سبب البركان لا يعني يشوف فيضانات ما سبب الفيضانات لا يعلم

[3:51]هنا كانت عنده حاجه معرفيه تلح عليه ان يعرف الاسباب ماذا صنع

[4:00]حتى يلبي نداء هذه الحاجه اخترع فكره الاله قال هناك اله هذا

[4:07]الاله هو السبب لكل هذه الحوادث حتى يلبي حاجته المعرفيه اخترع فكره

[4:16]الاله لذلك ذول اصحاب هذه النظريه يقولوا الانسان كلما تقدم في العلم

[4:25]واكتشف اسباب الحوادث الطبيعيه قلت حاجته للايمان بوجود اله اذا الذي دفع

[4:36]الانسان للتدين والتاليه هو الجهل هذه نظريه النظريه الثالثه التي حاولت ان

[4:47]تجيب عن التساؤل هي نظريه التناقض الطبقي نظريه صراع الطبقات وهذه النظريه

[5:01]هي النظريه التي تطرحها المدرسه الماركسيه المدرسه الماركسيه تقول الدين انما هو

[5:12]وليد صراع الطبقات شلون يعني الان كل مجتمع اكو في طبقه برجوازيه

[5:22]غنيه وهنالك طبقه فقيره زين هذه الطبقه البرجوازيه كلما تملكت تحاول ان

[5:33]تتملك اكثر واكثر زين دول الفقراء ايضا يشوفوا انفسهم مسحوقين يطالبون بحقوقهم

[5:43]شلون الاغنياء يستمرون في تملكهم والفقراء يقتنعون بحالهم قامت الطبقه البرجوازيه اخترعت

[5:56]فكره الاله قالت اكو اله هذا الاله قدر الارزاق فقدر للفقير الفقر

[6:05]وقدر للغني الغنى نتيجه الفقير يقتنع بان هذا هو قدره والغني يستمر

[6:14]في تملكه الى ما شاء الله اذا فكره الاله اخترعها اخترعتها الطبقه

[6:24]البرجوازيه من اجل تكميم افواه الطبقه المسحوقه هذه نظريه الصراع والتناقض الطبقي

[6:38]النظريه الرابعه هي نظريه الرغبه الطفوليه الدين وليد الرغبه الطفوليه شلون يعني

[6:53]وليد الرغبه الطفوليه هي النظريه يطرحها عالم النفس المعروف فرويد فرويد يقول

[7:05]الطفل عندما يولد تكون عنده رغبه في وجود من يحميه طفل مجرد

[7:20]يولد يدرك ان اخطار تحيط به فتكون عنده رغبه في وجود من

[7:26]يحميه زين ذا الطفل وين عنده اعتقاد من الذي يحميه عنده اعتقاد

[7:32]ان امه هي التي تحميه يتعلق بامه شويه تتطور مداركه معارفه يشوف

[7:42]ان الاخطار اكبر من الام وان الامه ما كانت قوتها لا تستطيع

[7:51]ان توفر له الحمايه لذلك يتعلق بابيه لانه يجد الاب اقوى على

[8:01]حمايته من الام زين بعد ذلك هم الطفل ماذا ينمو يكبر يشوب

[8:10]يرى ان الاخطار اكبر من الاب فبدافع رغبته الطفوليه اخترع فكره الاله

[8:18]قال اكو اله اقوى من الاب والام اذا هو بدافع الرغبه الطفوليه

[8:29]اخترع فكره الاله زين نرجع الى التساؤل لماذا اختار الانسان التدين دون

[8:40]الالحاد على مر المجتمعات البشريه علماء النفس والاجتماع اجابوا بهذه النظريات واحد

[8:52]قال بدافع الخوف واحد قال بدافع الجهل واحد قال بدافع الصراع الطبقي

[9:00]واحد قال بدافع الرغبه الطفوليه كل هذه النظريات لا تجيب عن التساؤل

[9:06]ابدا قل لهم ليش شوف اولا هذه النظريات بتمامها مجرد فرضيات لا

[9:18]دليل على شيء منها اصلا وما يحتاج ان نقف باكثر من هذا

[9:24]المقدار لكن انا اريد ان اقف عند هذه النقطه وهي ان هذه

[9:30]النظريات لا تحل اللغز لا تجيب عن التساؤل ليش لا تجيب عن

[9:39]التساؤل ليش هي عاجزه اخواني احنا عندنا قاعده عقليه هذه القاعده العقليه

[9:49]تقول المعلوم عدم عند عدم علته شنو يعني المعلول عدم عند عدم

[10:03]علته الان انت عندك نار النار عله عله لماذا عله للاحراق الاحراق

[10:16]معلول والنار شنو عله هل يمكن ان يوجد الاحراق اذا انطفات النار

[10:27]كله بحكم العقل المعلول عدم عند عدم علته ان يوجد الاحراق زين

[10:42]هذه القاعده العقليه نحن نستفيد منها في محاكمه نظريات علماء النفس والاجتماع

[10:51]انتمو تقولوا بان الدين وليد الخوف يعني عله الدين هي ماذا هي

[10:59]الخوف عله الدين هي الجهل عله الدين هي ماذا هي الصراع الطبقي

[11:07]عله الدين هي الرغبه الطفوليه مقتضى ذلك اذا كانت عله الدين هي

[11:13]هذه الامور ان الدين يزول عند زوال هذه الامور اذا زال الجهل

[11:24]ينبغي ان يزول الدين لان المعلول عدم عند عدم علته اذا زال

[11:33]الفقر ينبغي ان يزول ال الدين اذا زال الخوف ينبغي ان يزول

[11:41]ال الدين لكن الدين موجود عند الامنين قبل الخائفين لو لا موجود

[11:52]عند العلماء قبل الجهال لو لا موجود عند الفقراء عند الاغنياء قبل

[12:01]كالفقراء او لا موجود هذا يعني ماذا ان عله الدين ليست هي

[12:10]الخوف والا لما وجد عند الامنين وان عله الدين ليست هي الجهل

[12:16]والا لما وجد عند العلماء لان المعلول عدم عند عدم علته اذا

[12:25]هذه النظريات يكذبها الواقع الخارجي الدين موجود عند العلماء عند الفقراء عند

[12:36]الاغنياء عند الجهال موجود عند الامنين كالخائفين اذا هذه النظريات لا تصلح

[12:45]جوابا عن السؤال اذا شلون ما هو جواب التساؤل ما هو حل

[12:51]اللغز ما هو سر اختيار الانسان للتدين دون الالحاد على مدى تاريخ

[13:01]الامم والحضارات جواب هذا التساؤل بما يطرحه علماء البيولوجيا المعاصرون علماء البيولوجيا

[13:17]طبعا شريحه منهم توصلوا ومنهم عالم الجينات الامريكي دين هامر الذي طبع

[13:36]سنه 2004 او 2005 كتابه الجين الالهي توصل علماء البيولوجيا الى ان

[13:49]جينات الانسان تشتمل على جين هذا الجين يحمل شعورا دينيا نفس التركيبه

[14:05]البشريه الانسانيه الخلقيه مشتمله على جين الهي جين الهي يعني شنو يعني

[14:15]هنالك بحسب الخلقه ما يوجه الانسان نحو الاله نحو الايمان بوجود قوه

[14:25]عليا هذا علماء البيولوجيا توصلوا له وهذا الذي توصل له علماء البيولوجيا

[14:34]هو ما اد عليه القران الكريم في اياته قبل مئات السنوات شنو

[14:45]قال القران فاقم وجهك للدين حنيفا فطره الله الدين فطره فطره يعني

[14:59]خلقه تكوين فاقم وجهك للدين حنيفا فطره الله التي فطر الناس عليها

[15:11]لا تبديل لخلق الله ذلك الدين قيم الدين موجود في شعور الانسان

[15:25]مغروس في شعور الانسان ولا يوجد جواب عن التساؤل الذي طرحناه الا

[15:34]ما اجاب به القران ان الدين فطره ان الدين تكوين ان الدين

[15:41]مغروس في النفس البشريه

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

مناقشه نضريات علماء الاجتماع في تفسير سر نشوء الدين || السيد ضياء الخباز

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة