محاضرات في الإمامة ـ المحاضرة الرابعة

7 المشاهدات· 23/12/09

آية الله السيد علي الحسيني الميلاني دام ظلّه
مشتركين

في محاضرات

محاضراتٌ في الإمامة ودفع شبهات المعاصرین
سماحة آیة الله السید علي الحسيني الميلاني (دام ظلّه)
الحلقة الرابعة (10 دیسمبر 2017 - 22 ربیع الثاني 1439) - قم المقدسة

أظهر المزيد

Transcript

[0:01]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله

[0:10]الا الله وحده لا شريك له الها واحدا احدا فردا صمدا لم

[0:18]يتخذ صاحبه ولا ولدا واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدى ودين

[0:32]الحق ليظهره على الدين كله اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين

[0:42]الطاهرين خير الخلق اجمعين قد ذكرنا سابقا جمله من الاحاديث النبويه المعتبره

[1:03]التي عبر فيها النبي صلى الله عليه واله وسلم عن التشيع مما

[1:15]يدل على ان التشيع كان في زمن النبي صلى الله عليه واله

[1:22]وسلم وذكرنا اسماء جمع من الصحابه الذين وصفوا بالتشيع لامير المؤمنين عليه

[1:38]السلام ومنهم ايضا جماعه كبيره من بني هاشم كسيدنا حمزه سيد الشهداء

[1:55]وسيدنا جعفر ابن ابي طالب وعقيل ابن ابي طالب والفضل ابن العباس

[2:05]وعبد الله ابن العباس ووالدهم العباس بن عبد المطلب وجماعه غيرهم من

[2:15]بني هاشم وايضا من الشيعه الصحابه عثمان بن حنيف سهل بن حنيف

[2:28]هاشم بن عتبه المرقال خالد بن سعيد بن ابي العاص ابن سعيد

[2:37]بن ابي العاص وابي ابن كعب وانس ابن الحارف ابن نبيه وبريده

[2:47]والبراء بن عازب وخباب ابن الارت ورفاعه ابن مالك الانصاري وابو الطفيل

[2:57]وابو رافع القبطي وابو ليلى الغفاري وحجر ابن عدي وزيد بن سرحان

[3:07]العبدي وعتبه ابن ابي لهب وعبد الرحمن بن بديل الخزاعي وعدي ابن

[3:17]او عدي ابن حاتم الطائي ومالك بن نويره ومحمد بن ابي بكر

[3:24]وعمر بن ابي سلمه وعباده ابن الصامت وعمرو بن الحمق وغير هؤلاء

[3:34]ذكرهم علماؤنا في كتبهم نقلا عن الاستيعاب والاصابه واسد الغابه وغيرها من

[3:47]المصادر السنيه فان قلت هذه الاسماء من مصادر شيعيه فهل من مصدر

[4:00]سنيين من القدماء صريح باسماء بعض الصحابه الشيعه فاقول يقول الحافظ ابن

[4:14]حزم الاندلسي في كتاب الفصل اختلف المسلمون في من هو افضل الناس

[4:25]بعد الانبياء عليهم السلام فذهب بعض اهل السنه وبعض المعتزله وبعض المرجئة

[4:38]وجميع الشيعة إلى أن أفضل الأمة بعد رسول الله صلى الله عليه

[4:46]وآله علي بن أبي طالب وقد روينا هذا القول نصا عن بعض

[4:55]الصحابه وعن جماعه من التابعين والفقهاء فلم يذكر ابن حزم اسماء الصحابه

[5:07]الشيعه الا انه ذكر ان بعض الصحابه وجماعه من التابعين والفقهاء هؤلاء

[5:17]يقولون بان عليا هو افضل الصحابه بعد النبي صلى الله عليه واله

[5:26]وهل يعقل ان يقول احد بافضل علي ولا يقول بامامته بعد رسول

[5:34]الله واما الحافظ ابن عبد البر القرطبي فقد ذكر اسماء جماعه وهذا

[5:49]نص عبارته انه قال وروي عن سلمان وابي ذر والمقداد وخباب وجابر

[6:03]وابي سعيد الخدري والزيد بن ارقم ان علي بن ابي طالب رضي

[6:10]الله عنه اول من اسلم وفضله هؤلاء على غيره وفضله هؤلاء على

[6:23]غيره اذا هؤلاء جماعه من الصحابه ذكرهم الحافظ ابن عبد البر القرطبي

[6:34]في كتاب الاستيعاب واما القائلون بأن أمير المؤمنين عليه السلام هو أول

[6:47]من أسلم فكثيرون وليس هؤلاء الذين ذكرهم ابن عبد البر فقط اذكر

[6:57]منهم الإمام الحسين عليه السلام سيد الشهداء ثانيا سلمان الفارسي الذي ذكره

[7:09]ابن عبد البر طبعا والمنار المصادر التي تصرح بقوله سلمان بهذا هي

[7:21]عباره عن كتاب المصنف لابن ابي شيبه التاريخ الكبير لابن ابي خيثمه

[7:31]وكتاب الاوائل لابن ابي عاصم والاوائل للطبراني وكتاب المعجم الكبير للطبراني وكتاب

[7:45]المستدرك للحاكم النيشابوري بالاضافه الى تاريخ بغداد للخطيب البغدادي وكتاب الفردوس بماثور

[7:59]الخطاب وكتاب تاريخ دمشق لبن عساكر واسد الغابه والرياض النظره وذخائر العقبه

[8:13]والوافي بالوفيات ومجمع الزوائد والمطالب العاليه بزوائد المسانيد الثمانيه في جميع هذه

[8:28]الكتب ترون الروايه عن سلمان وغير هذه الكتب ايضا بان عليا عليه

[8:38]السلام اول من امن والمقداد ابن الاسود تجدون قوله ب ان عليا

[8:52]عليه السلام اول من امن في كتاب الاستيعاب اسد الغابه تفسير القرطبي

[8:59]الرياض النظره الوافي بالوفيات وغير هذه الكتب ابو ذر الغفاري تجدون القول

[9:11]قوله بان عليا اول من امن في كتاب التاريخ الكبير وفي مسند

[9:19]البزار وفي تاريخ دمشق وفي الرياض النظره وفي تاريخ الاسلام للذهبي وفي

[9:28]كتاب مجمع الزوائد وغير هذه الكتب ومنهم ايضا خزيمه ابن ثابت تجدون

[9:39]التصريح بذلك في كتاب شرح التبصره والتذكره للعراقي حافظ كبير كتاب طرح

[9:51]التثريب في شرح التقريب وغير هذين الكتابين جابر ابن عبد الله الانصاري

[10:00]تفسير البغوي اسد الغابه الرياض النظره تفسير الخازن وغير هذه الكتب وايضا

[10:12]من القائلين بذلك عبد الله بن العباس تجدون ذلك في المصنف لعبد

[10:19]الرزاق الصنعاني وفي فضائل الصحابه لاحمد بن حنبل وفي مسند احمد سنن

[10:29]الترمذي وفي كتاب السنن الكبرى للنساء ومعجم الصحابه للبغوي والاوائل للطبراني والمعجم

[10:41]الاوسط والمعجم الكبير والمستدرك على الصحيحين للحاكم وتاريخ دمشق واسد الغابه والرياضه

[10:52]النظره وتاريخ الاسلام للذهبي وغير هذه الكتب ممن قال بهذا القول زيد

[11:02]بن ارقم كما في سنن الترمذي والسنن الكبرى للنساء وخصائص علي للنساء

[11:12]فضائل الصحابه للنساء كتاب الشريعه للاج تاريخ دمشق الاحكام الكبرى جامع الاصول

[11:23]لابن الاثير اصدر غابه الرياض النظره تهذيب الكمال في اسماء الرجال والبدايه

[11:33]والنهايه لابن كثير وغير هذه الكتب تجدون القول بذلك من الصحابي معقل

[11:43]ابن يسار كما في مسند احمد المعجم الكبير احياء علوم الدين للغزالي

[11:53]تاريخ دمشق جامع المسانيد والسنن لابن كثير ومجمع الزوائد وغير هذه الكتب

[12:04]تجدون القول بذلك لليلى الغفاريه في التاريخ الكبير وفي تاريخ دمشق واسد

[12:16]الغابه وشرح سنن ابن ماجه وايضا بريده ابن الحصيب او الحصيب في

[12:26]كتاب الاحاد والمثاني لابن ابي عاصم والاوائل ايضا له والمعجم الكبير ومجمع

[12:35]الزوائد تجدون القول بذلك من يعل ابن مره من الصحابه المعروفين في

[12:45]تاريخ دمشق وفي شرح التبصره والتذكره ومنهم ايضا مالك بن الحويرث كما

[12:53]في المعجم الكبير للطبراني وتاريخ دمشق ومجمع الزوائد ومنهم ايضا سعد بن

[13:02]ابي وقاص كما في المستدرك على الصحيحين للحاكم كتاب امتاع الاسماء للمقريزي

[13:13]وغير هذه الكتب وايضا خباب ابن الارت يقول بان عليا اول من

[13:23]امن كما في العقد الثمين والصمت النجوم العوالي والوسيط في علوم ومصطلح

[13:32]الحديث وابو سعيد الخضري كما في حليه الاولياء والاستيعاب والفردوس وكنز العمال

[13:43]وايضا عبد الله بن فضاله يقول بان عليا اول من امن كما

[13:52]في اسد الغابه واكمال تهذيب الكمال وفي الاصابه لبن حجر العسقلاني ومنهم

[14:02]ايضا عامر بن مره الجهني كما في اسد الغابه والاصابه واكمال تهذيب

[14:11]الكمال ومن القائلين بذلك عمر بن الخطاب كما في الفردوس وتاريخ دمشق

[14:21]والرياض النظره وذخائر العقبه وسبل الهدى والرشاد في سيره خير العباد وكذا

[14:31]في كنز العمال ومن القائلين بذلك ابو موسى الاشعري كما في المستدرك

[14:39]على الصحيحين اذا فالقائلون بان عليا اول من امن اكثر بكثير في

[14:50]المصادر السنيه ممن ذكرهم الحافظ ابن عبد البر فهؤلاء كلهم يعتبرون من

[15:01]شيعه علي عليه الصلاه والسلام فان قيل ولماذا قالوا بافضليه علي من

[15:23]غيره هؤلاء كما قال ابن عبد البر قالوا بان عليا اول من

[15:33]اسلم وفضله هؤلاء على غيره ما الدليل على هذا التفضيل ولماذا جواب

[15:44]هذا السؤال في كلام احمد بن حنبل والنسائي وغيرهما من كبار الحفاظ

[15:55]ذكر الحافظ ابو الفرج ابن الجوزي الحنبلي البغدادي المتوفى سنه 597 في

[16:07]كتابه في مناقب احمد بن حنبل في الفصل الذي عقده لبيان عقائد

[16:16]احمد ما نصره بالاسناد عن عبد الله ابن احمد قال سمعته ابي

[16:24]يقول ما لاحد ما لاحد من الصحابه من الفضائل بالاسانيد الصحاح مثل

[16:38]ما لعلي رضي الله عنه ما لاحد من الصحابه من الفضائل بالاسانيد

[16:51]الصحاح مثل ما لعلي رضي الله عنه هذا كلام احمد بن حنبل

[17:01]وقد نقل هذا الكلام ايضا عم من عن ابي علي النيشابوري وهو

[17:11]كما وصفوه الامام محدث الاسلام الحسين بن علي احد جهابذه الحديث قال

[17:23]الحاكم هو واحد عصره في الحفظ والاتقان والورع وغير ذلك توفي سنه

[17:33]300 و49 ومن القائلين بهذا ايضا الحافظ اسماعيل ابن اسحاق القاضي وهو

[17:46]كما ذكروا بترجمته الامام الحافظ شيخ الاسلام محدث البصره وشيخ المالكيه وعالمهم

[18:00]توفي سنه 282 وهذا الرجل ايضا يقول بنفس القول الذي قاله احمد

[18:13]بن حنبل ومنهم ايضا احمد بن شعاب النسائي وهو صاحب احد السنن

[18:22]الاربعه والصحاح السته وهو غني عن التعريف قال الحافظ ابن حجر العسقلاني

[18:32]تتبع النسائي ما خص به اي علي عليه السلام من دون غيره

[18:39]من الصحابه فجمع من ذلك شيئا كثيرا باسانيد اكثرها جياد هؤلاء كلهم

[18:54]يصرحون بانه لم يرد في حق احد من الصحابه من الفضائل عن

[19:04]رسول الله ما ورد في حق علي عليه الصلاه والسلام الا ان

[19:12]القوم تصرفوا في كلام احمد قرانا كلامه قال بالاسانيد الصحاح قرانا كلامه

[19:24]عن الحافظ ابي الفرج ابن الجوزي البغدادي الحنبلي الذي هو من المتعصبين

[19:35]ينكر كثير من فضائل امير المؤمنين في كتاب الموضوعات الذي الفه وفي

[19:43]كتاب العلل المتناهيه في الاحاديث الواهيه يتكلم في احاديث امير المؤمنين وفضائله

[19:53]الا انه ينقل هذا الكلام عن احمد ابن حنبل ان الاحاديث الصحيحه

[20:02]الوارده في علي من الفضائل لم ترد في غيره من الصحابه الا

[20:13]ان القوم تصرفوا في هذا الكلام لاحظوا ما نقله الحاكم النيشابوري في

[20:23]كتاب المستدرك يروي باسناده عن احمد بن حنبل انه قال ما جاء

[20:32]لاحد من اصحاب رسول الله من الفضائل ما جاء لعلي بن ابي

[20:40]طالب فاين كلمه بالاسانيد الصحاح حذفت هذه الكلمه اسقطت هذه الكلمه حرف

[20:51]كلام احمد بن حنبل بالاسانيد الصحاح واما في كتاب الاستيعاب لبن عبد

[21:00]البر يقول قال احمد بن حنبل واسماعيل ابن اسحاق القاضي الذي ذكرناها

[21:09]الان لم يروى في فضائل احد من الصحابه بالاسانيد الحس بدل الكلمه

[21:22]من الاسانيد الصحاح الى الاسانيد الحس والحديث الحس ادنى في المرتبه من

[21:34]الحديث الصحيح بدلوا الكلمه وهي بالاسانيد الصحاح الى الاسانيد الحسان هذا كلام

[21:50]الاستيعاب اما الحاكم فليس لا الاحاديث الصحاح ولا الاحاديث الحسان وفي كتاب

[22:02]الاصابه لبن حجر العسقلاني في تراجم الصحابه يقول مناقبه اي علي عليه

[22:12]السلام يقصد عليا يقول هذا الكلام بترجمه امير المؤمنين يقول مناقبه كثيره

[22:21]حتى قال الامام احمد لم ينقل لاحد من الصحابه ما نقل لعلي

[22:31]لاحظوا التحريف للكلام وفي كتاب فتح الباري بشرح صحيح البخاري قال احمد

[22:43]واسماعيل القاضي والنسائي وابو علي النيشابوري لم يرد في حق احد من

[22:54]الصحابه بالاسانيد الجياد اكثر مما جاء في علين لاحظوا مره حذفوا كلمته

[23:06]بالاسانيد الصحاح ولم يضعوا في مكانها كلمه مره وضعوا في مكانها كلمه

[23:16]الاسانيد الحسان مره وضعوا في مكانها كلمه بالاسانيد الجياد ولماذا لان قضيه

[23:26]افضليه عليين من اهم القضايا التي تترتب عليها مساله الامامه اذ لا

[23:37]يعقل اذ لا يعقل في اي دين من الاديان وفي اي مذهب

[23:44]من المذاهب ان يتقدم المفضول على الفاضل وهذه تصاريح من احمد والنسائي

[23:58]وغيرهما من كبار الحفاظ الذين ذكرنا اسمائهم فلا بد وان يتصرفوا في

[24:09]الكلمات لم يتصرفوا في الكلمات فحسب ما كانت تصرفاتهم منحصر ومحصوره في

[24:24]الفاظ القوم وانما وانما حاربوا كبار علمائهم واساطين المحدثين عندهم وضربوهم بل

[24:42]قتلوا بسبب روايه ما يدل على افضليه عليين عليه السلام لاحظوا ما

[24:53]فعلوا مع النسائي النسائي جمع كتابا كما ذكرنا الان جمع كتابا في

[25:03]خصائص عليين الداله على افضليته فوصل النسائي هذا الحافظ الكبير الامام الشهير

[25:15]عندهم وصل الى مدينه الرمله من مدن فلسطين في ذلك الزمان فطلبوا

[25:25]منه ان يروي فضيله ومنقبه لمعاويه فابى ان يروي ان يروي شيئا

[25:37]فضربوه وهو في الجامع اي في المسجد فضربوه ضربا ادى الى موته

[25:47]هذا نص العباره ذكروا بترجمته انه لما دخل مدينه الرمله بفلسطين سئل

[25:58]عن فضاء معاويه فامسك فضربوه في الجامع فقال اخرجوني الى مكه فاخرجوه

[26:11]وهو عليل قالوا فتوفي مقتولا شهيدا لانه جمع فضائل علي الداله على

[26:24]افضليته ولم يروي شيئا بمنقبه معاويه هكذا يفعلون بائم واما قضيه الحاكم

[26:38]النيشابوري الذي يلقبونه برئيس المحدثين في عصره هذا الحاكم النشابوري المحدث الكبير

[26:51]روى حديث انا مدينه العلم وعلي بابها ويدل على افضليه علي وروى

[27:01]حديث الطير المشوي فان النبي صلى الله عليه واله اوتي بطير مشوي

[27:11]لياكله عليه السلام فقال رسول الله صلى الله عليه واله اللهم اتني

[27:20]باحب خلقك ياكل معي من هذا الطائر فجاء علي فاكل معه فكان

[27:30]علي عليه الصلاه والسلام احب الناس الى الله والى رسوله فالحاكم النيشابوري

[27:41]روى هذين الحديثين حديث مدينه العلم وحديث الطير المشوي وماذا فعلوا ماذا

[27:50]فعلوا بهذا المحدث الكبير كسروا منبره ومنعوه من الخروج من داره كما

[28:00]في كتاب سير اعلام النبلاء للحافظ شمس الدين الذهبي وايضا قضيه ابن

[28:11]السقاء الواسطي وهو حافظ كبير فقد ذكر الحافظ الذهبي ان هذا المحدث

[28:22]الجليل املى حديث الطائر هذا الحديث الذي ذكرته الان الطير المشوي قال

[28:32]قال الذهبي فلم تحتمله انفسهم فوثبوا به واقاموه وغسلوا موضعه فمضى ولزم

[28:47]بيته لا يحدث احدا من الواسطيين هذا ذنبه انه روى هذا الحديث

[28:57]واما قضيه الحافظ ابي عبد الله الكنجي الشافعي هذا المحدث في شهر

[29:08]رمضان اي في نهار شهر رمضان في جامع دمشق كان يحدث بفضائل

[29:16]علين فهجموا عليه في داخل المسجد الجامع وبقروا بطنه وبقروا بطنه في

[29:28]داخل المسجد في الجامع الاموي المعروف الان لانه روى احاديث فضائل علي

[29:41]عليه الصلاه والسلام هكذا فعلوا باحاديث علمائهم وهكذا فعلوا بنفس علمائهم وواجهوهم

[29:59]بهذه الهجمات بالضرب والتهديد والشتم والاهانه ذكرت لكم موارد فقط كنماذج لما

[30:14]فعلوا ويفعلون وما زالوا يفعلون قال القفاري في كتاب اصول مذهب الشيعه

[30:30]الاثني عشريه ارجو الالتفات يقول اختلفت انظار العلماء والباحثين في مرجع الاصول

[30:43]العقديه للتشيع من المرجع لهذه العقائد الشيعيه فمن قائل بانها ترجع لاصل

[30:56]يهودي ومن قائل بانها ترجع لاصل فارسي ومن قائل بان المذهب الشيعي

[31:10]كان مباه للعقائد الاسابيع القديمه كالبوذيه وغيرها ثم قال هذا الرجل الذي

[31:23]هو من اكابر الدكاتره عندهم في الوقت الحاضر وينشرون كتابه لا بالمئات

[31:33]ولا بالالاف ولا بالملايين ينشرون هذا الكتاب المسمى اصول مذهب التشيع يقول

[31:45]والذي ارى ان التشيع المجرده من دعوه النص والوصيه ليس هو وليد

[31:56]مؤثرات اجنبيه بل ان التشيع لال البيت وحبهم امر طبيعي اما الامور

[32:07]الاضافيه التي زادت على هذا المذهب بالاضافه الى الحب بمعنى عقيده النص

[32:17]على عليين والرجعه والبداء والغيبه وعصمه الائمه فلا شك انها عقائد طارئه

[32:30]على الامه دخيله على المسلمين ترجع اصولها لعناصر مختلفه ذلك انه قد

[32:43]ركب مطيه التشيع كل من اراد الكيد للاسلام واهله وكل من احتال

[32:54]ليعيش عقيدته السابقه باسم الاسلام من يهودي ونصراني ومجوسي وغيرهم فدخل في

[33:10]التشيع كثير من الافكار الاجنبيه والدخيله هذا هو التشيع كما يعرفه هذا

[33:20]الرجل فكان مذهب التشيع مؤسسا من قبل اليهود والنصارى والمجوس وغيرهم من

[33:32]اصحاب الاديان والافكار والعقائد البائده هذا هكذا يقول وقد ذكرنا ان التشيع

[33:46]انما اسسه رسول الله صلى الله عليه واله التشيع انما وضعت البذره

[33:56]الاصليه لهذا المذهب بيد رسول الله صلى الله عليه واله وفي زمانه

[34:04]وقد عرفتم الذين قالوا بافضل علي عرفتم الذين قالوا بانه اول من

[34:13]امن اول من اسلم اول من صلى قد ذكرنا جمله من الاحاديث

[34:21]من اهم كتبهم الصريحه في ان رسول الله صلى الله عليه واله

[34:32]هو الذي وضع التشيع وكان التشيع من صنع رسول الله نفسه صلى

[34:41]الله عليه واله وسلم لكن القوم هكذا يقولون وينسبون مذهبنا الى اليهود

[34:53]و على وجه التحديد يذكرون عبد الله ابن سباه ويقولون بان عبد

[35:04]الله ابن سبا هو المؤسس لهذا المذهب ومن هو عبد الله بن

[35:11]السبب وما هي الاقوال في هذا الرجل اولا وجدنا جماعه كبيره من

[35:23]العلماء والباحثين والدكاتره من اهل السنه يقولون بان لا وجود لعبد الله

[35:34]ابن سبا في العالم اصلا لا وجود له ابدا قال بهذا جماعه

[35:43]من علمائهم المعروفين المشهورين المؤلفين في هذا الزمان كالدكتور طه حسين في

[35:57]كتاب علي وبنوه في الصفحه 98 يقول لا وجود لهذا الرجل يا

[36:05]اصلا هذا اولا الثاني الدكتور محمد كامل حسين في كتاب ادب مصر

[36:15]الفاطميه في الصفحه رقم سبعه ثالثا الدكتور حامد حفني داوود يقول بان

[36:26]لا وجوده لعبد الله بن سبا اصلا كما في كتاب مع رجال

[36:35]الفكر في القاهره صفحه 93 ومنهم الدكتور احمد محمود صبحي فانه في

[36:46]كتابه المسمى بالامامه في الصفحه 38 يصرح بان لا وجوده لعبد الله

[36:57]بن سبا ومنهم الدكتور جواد علي هذا الدكتور ذكروه بعنوان استاذ من

[37:07]اهل السنه دكتور من الدكاتره من اهل السنه ذكره احد المؤلفين حول

[37:16]عبد الله بن سبا ذكر كلامه انه ينكر وجود وينفي وجود عبد

[37:24]الله بن سبا وايضا الدكتور محمد عماره محمد عماره الان في مصر

[37:30]كبير جدا له مؤلفات كثيره هذا الرجل يقول في كتاب الخلافه ونشاه

[37:39]الاحزاب الاسلاميه في الصفحه 154 يقول بان لا وجود لعبد الله ابن

[37:49]سبا اصلا ومن ومن تتبع وتصفح الكتب وجد اكثر من هؤلاء ولكني

[38:00]على العجاله عثرت على هؤلاء فعلا واما من علمائنا نحن فالكل ينفون

[38:10]وجود عبد الله بن سبا الذي ينسبون اليه انه المؤسس لمذهب الشيعه

[38:20]وسنذكر بعض ما يقولون حول هذا الرجل وعلى راسهم السيد مرتضى العسكري

[38:29]هؤلاء يقولون بان لا وجود لعبد الله بن سبا من السنه والشيعه

[38:37]وهم دكاتره وعلماء وباحثون كبار اما في مقابل هذا القول قول اخر

[38:47]يصرون على وجود عبد الله بن سبا وانه هو المؤسس لمذهب الشيعه

[38:57]من هؤلاء هذا القفاري القفاري يقول في الصفحه واحد في الصفحه 87

[39:07]من الجزء الاول من كتابه اصول مذهب الشيعه لاحظوا كلامه يقول ان

[39:18]التشيع لعلي بدا بمقتل عثمان يقول ابن حزم ثم ولي عثمان وبقي

[39:32]12 عاما وبموته حصل الاختلاف وبدا امر الروافض والذي بدا غرس بذره

[39:46]التشيع هو عبد الله بن سبا اليهودي والذي بدا حركته في اواخر

[39:55]عهد عثمان واكد طائفه من الباحثين القدماء والمعاصرين على ان ابن سبا

[40:06]هو اساس المذهب الشيعي والحجر الاول في بنائه ثم يقول ونبتت نابته

[40:18]من شيعه العصر الحاضر تحاول ان تنكر وجوده بجره قلم دون مبرر

[40:28]واقعي او دليل قاطع بل ادعى البعض منهم ان عبد الله بن

[40:35]سبا هو عمار بن ياسر وهذه الدعوه هي محاوله او حيله لتبرئه

[40:45]يهود من التامر على المسلمين كما هي محاوله او حيله لاضفاء صفه

[40:57]الشرعيه على الرافض والرد على دعوه خصومهم برد اصل التشيع الى اصل

[41:09]يهودي ثم يقول ولست بحاجه الى دراسه هذه المساله فقد خرجت دراسات

[41:20]موضوعيه ومستوفيه لهذه القضيه من ابرز هذه الدراسات واهمها كتاب عبد الله

[41:30]بن سبا واثره في احداث الفتنه للدكتور سليمان العوده اقول كتاب الدكتور

[41:40]سليمان العوده موجود عندنا وساق عليكم بعض ما في هذا الكتاب الذي

[41:49]ارجع اليه الدكتور القفاري يقول هذا الكتاب من احسن الكتب دراسه جاده

[42:01]ومستوفيه والى اخره هذا الكتاب موجود عندنا وساق عليكم بعض ما فيه

[42:12]ان شاء الله تعالى اذا ال افهار اول من يصر او احد

[42:22]من يصر على وجود عبد الله بن سبا اليهودي المؤسس لمذهب الشيعه

[42:32]هناك رجل اخر اسمه الشيخ عبد الله بن سلمان الفيفي الف كتابا

[42:41]باسم نقد الاشاعره للشيعه الاثني عشريه في مساله الامامه تقديم فضيله الدكتور

[42:51]الشيخ سعيد البريك الداعيه الاسلامي المعروف وقدم له ايضا الشيخ الدكتور عبد

[43:02]الله سمك قدم له ايضا الشيخ الشيخ صالح ابن عبد الله الدرويش

[43:11]هؤلاء قدموا لهذا الكتاب وايدوه ووثقوه يقول هذا الرجل المؤلف في الصفحه

[43:21]65 يقول من الامور اللافته للنظر في عقيده الشيعه في الامامه هو

[43:30]ما حصل فيها من تطور ملحوظ ولعله اول من تحدث عن مفهوم

[43:40]الامامه بالصوره الموجوده عند الشيعه هو ابن سبا الذي بدا يشيع القول

[43:49]بان الامامه هي وصايه من النبي هذا الرجل اليهودي اشاع بين المسلمين

[44:00]ان الامامه هي وصايه من النبي وساق لكم انا احاديث معتبره صحيحه

[44:12]من اهم كتبهم في مساله الوصايه والوصيه ان شاء الله تعالى اقراها

[44:20]لكم وبدا يشيع القول بان الامامه هي وصايه من النبي ومحصوره بالوصي

[44:30]واذا تولاها سواه يجب البراءه منه وتكفيره فانه كان اي ابن سبا

[44:41]اول من اشهر القول بفرض امامه علي ابن سبا اليهودي اول من

[44:51]اشهر القول بفرض امامه علي واظهر البراءه من اعدائه والخلفاء الثلاثه وكفرهم

[45:03]وقرر ان الامامه منصب الهي ولا يصح ان يسند اختيار الامام الى

[45:14]الناس بل هو امر موكول الى الله تعالى وقد حشد الشيعه العديده

[45:24]او حشد الشيعه العديده من الروايات المكذوبه التي تدل على ان الامامه

[45:33]انما هي بالنص لا بالاختيار مع ضروره ان يكون المنصوص عليه من

[45:41]ذريه عليين هذا كلاء كتاب هذا كلام هذا الرجل واما الدكتور محمد

[45:53]الدين الرئيس استاذ ورئيس قسم التاريخ الاسلامي بكليه دار العلوم جامعه القاهره

[46:06]يقول هذا الدكتور الكبير وهناك النظريات التي ان يكون لها صدا كبير

[46:20]في المستقبل والتي بدا بوضعها عبد الله بن سبا تلك الشخصيه العجيبه

[46:29]في تاريخ الاسلام الرجل اليهودي من اهل اليمن وهو ابن امه سوداء

[46:39]الذي اعتنق الاسلام تظاهرا او عقيده والذي تقول الروايات انه طاف بعواصم

[46:50]البلاد الاسلاميه داعيا الى نظرياته مقررا لها متبعا كل الاساليب لبثها بين

[47:04]طوائف الامه واراؤه هذه تشبه الى حد كبير بعض العقائد التي سيذهب

[47:14]اليها الشيعه فيما بعد وتعبر عنها اقواله التي من بينها انه كان

[47:25]لكل نبي وصي وعلي وصي محمد اللهم صل على محمد محمد وال

[47:37]محمد وساق لكم انا الاحاديث في هذا الباب اي في باب الوصيه

[47:52]ومن القائلين بهذا القول هو الدكتور السالوس الذي الف هذا الكتاب مع

[48:01]الاثن عشريه في الاصول والفروع يقول هذا الدكتور في مقدمات كتابه المقدمه

[48:12]الرابعه لاحظوا كلامه وهو كبير جدا هذا الرجل استاذ الفقه والاصول في

[48:20]كليه الشريعه جامعه قطر وكبير في الفقه والاقتصاد بمجمع الفقه الاسلامي الدولي

[48:31]بمنظمه المؤتمر الاسلامي بجده وبالمجمع الفقهي الاسلامي وبرابطه العالم الاسلامي بمكه المكرمه

[48:43]هذه القابه ومناصبه يقول رابعا المقدمه الرابعه رابعا عبد الله بن سبا

[48:53]صاحب فكره الوصي بعد النبي عبد الله بن سبا صاحب فكره الوصي

[49:03]بعد النبي كان يهوديا ثم اعلن اسلامه ووالى علي بن ابي طالب

[49:11]رضي الله تعالى عانه وكان يقول وهو على يهوديته في يوشع بن

[49:19]نون بالغلو فقال في اسلامه بعد وفاه الرسول في اب الحسنه مثل

[49:28]ذلك وهو صاحب فكره ان عليا هو وصي النبي الى اخر كلامه

[49:37]واقر لكم كلام واحد اخر وهو كتاب صاحب كتاب عقائد الشيعه الاثني

[49:46]عشريه هذا الكتاب مؤلفه الشيخ عبد الرحمن ابن سعد ابن علي الشثري

[49:54]قدم له صالح بن محمد اللحيد قدم له الشيخ عبد الله ابن

[50:02]عبد الرحمن الجبرين قدم له الشيخ عبد الله بن محمد الغنيمان صاحب

[50:09]الفضيله الشيخ عبد الرحمن ابن صالح الحمود صاحب الفضيله الشيخ عبد الله

[50:16]ابن عبد الرحمن السعد الف هذا الكتاب هذا الرجل بصوره سؤال وجواب

[50:24]السؤال الثاني السؤال الثاني ما اصل نشاه المذهب الشيعي السؤال جواب القول

[50:37]الراجح لدى المحققين ان الذي غرسه واظهره هو عبد الله بن سبا

[50:47]اليهودي بل وهذا ما اعترفت به كتب المذهب الشيعي نفسها فقد نصت

[50:57]على ان ابن سبا اليهودي هو اول من اشهر القول بامامه علي

[51:06]رضي الله عنه وهذه عقيده النص على علي بالامامه وهي اساس التشيع

[51:16]اذا المؤسس للتشيع رجل يهودي ساقرا لكم اولا ما يتعلق بمعرفه هذا

[51:27]الرجل من هو اين النشا من اي بلد هو من اي قبيله

[51:36]من ابوه من امه وما هي فعالياته في الاسلام ساقرا لكم كل

[51:44]هذا اولا وما ادري وما ادري هل اقرا لكم دوره اليهود في

[51:54]المذاهب الاخرى او لا اقرا ما ادري ما ادري حقيقه ما وظيفتي

[52:04]هل اقرا دور اليهود في المذاهب الاخرى من كتاب مسند احمد بن

[52:14]حنبل من كتاب تاريخ المدينه المنوره ومن بعض السنن الاربعه ومن بعض

[52:24]المصادر التاريخيه الكبيره المهمه المعتبره او ما اقرا ما ادري ما ادري

[52:33]اقرا ما قاله الصحابي الكبير عبد الله بن مسعود في الصحابي الكبير

[52:42]زيد بن ثابت انقل نص الكلام او ما انقل ما ادري ما

[52:50]ادري انقل لكم من الذي جاء باحاديث اليهود من الشام الى المدينه

[52:58]المنوره وادخل الاسرائيليات في كتب المسلمين اذكر او ما اذكر ما اذكر

[53:06]الله يحييكم ما ادري اذكر الكبار اليهود الذين كان لهم الدور الكبير

[53:16]في اجهزه الدوله في صدر الاسلام اذكرها من المصادر المهمه الاوليه او

[53:28]لا اذكرها ما ادري ما ادري والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته اللهم

[53:43]صل على محمد وال محمد

0 تعليقات

التالي

محاضرات في الإمامة ـ المحاضرة الرابعة

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

محاضرات في الإمامة ـ المحاضرة الرابعة

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة