محاضرات في الإمامة ـ المحاضرة الرابعة

7 Bekeken· 23/12/09

آية الله السيد علي الحسيني الميلاني دام ظلّه
abonnees

محاضراتٌ في الإمامة ودفع شبهات المعاصرین
سماحة آیة الله السید علي الحسيني الميلاني (دام ظلّه)
الحلقة الرابعة (10 دیسمبر 2017 - 22 ربیع الثاني 1439) - قم المقدسة

Laat meer zien

Transcript

[0:01]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله

[0:10]الا الله وحده لا شريك له الها واحدا احدا فردا صمدا لم

[0:18]يتخذ صاحبه ولا ولدا واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدى ودين

[0:32]الحق ليظهره على الدين كله اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين

[0:42]الطاهرين خير الخلق اجمعين قد ذكرنا سابقا جمله من الاحاديث النبويه المعتبره

[1:03]التي عبر فيها النبي صلى الله عليه واله وسلم عن التشيع مما

[1:15]يدل على ان التشيع كان في زمن النبي صلى الله عليه واله

[1:22]وسلم وذكرنا اسماء جمع من الصحابه الذين وصفوا بالتشيع لامير المؤمنين عليه

[1:38]السلام ومنهم ايضا جماعه كبيره من بني هاشم كسيدنا حمزه سيد الشهداء

[1:55]وسيدنا جعفر ابن ابي طالب وعقيل ابن ابي طالب والفضل ابن العباس

[2:05]وعبد الله ابن العباس ووالدهم العباس بن عبد المطلب وجماعه غيرهم من

[2:15]بني هاشم وايضا من الشيعه الصحابه عثمان بن حنيف سهل بن حنيف

[2:28]هاشم بن عتبه المرقال خالد بن سعيد بن ابي العاص ابن سعيد

[2:37]بن ابي العاص وابي ابن كعب وانس ابن الحارف ابن نبيه وبريده

[2:47]والبراء بن عازب وخباب ابن الارت ورفاعه ابن مالك الانصاري وابو الطفيل

[2:57]وابو رافع القبطي وابو ليلى الغفاري وحجر ابن عدي وزيد بن سرحان

[3:07]العبدي وعتبه ابن ابي لهب وعبد الرحمن بن بديل الخزاعي وعدي ابن

[3:17]او عدي ابن حاتم الطائي ومالك بن نويره ومحمد بن ابي بكر

[3:24]وعمر بن ابي سلمه وعباده ابن الصامت وعمرو بن الحمق وغير هؤلاء

[3:34]ذكرهم علماؤنا في كتبهم نقلا عن الاستيعاب والاصابه واسد الغابه وغيرها من

[3:47]المصادر السنيه فان قلت هذه الاسماء من مصادر شيعيه فهل من مصدر

[4:00]سنيين من القدماء صريح باسماء بعض الصحابه الشيعه فاقول يقول الحافظ ابن

[4:14]حزم الاندلسي في كتاب الفصل اختلف المسلمون في من هو افضل الناس

[4:25]بعد الانبياء عليهم السلام فذهب بعض اهل السنه وبعض المعتزله وبعض المرجئة

[4:38]وجميع الشيعة إلى أن أفضل الأمة بعد رسول الله صلى الله عليه

[4:46]وآله علي بن أبي طالب وقد روينا هذا القول نصا عن بعض

[4:55]الصحابه وعن جماعه من التابعين والفقهاء فلم يذكر ابن حزم اسماء الصحابه

[5:07]الشيعه الا انه ذكر ان بعض الصحابه وجماعه من التابعين والفقهاء هؤلاء

[5:17]يقولون بان عليا هو افضل الصحابه بعد النبي صلى الله عليه واله

[5:26]وهل يعقل ان يقول احد بافضل علي ولا يقول بامامته بعد رسول

[5:34]الله واما الحافظ ابن عبد البر القرطبي فقد ذكر اسماء جماعه وهذا

[5:49]نص عبارته انه قال وروي عن سلمان وابي ذر والمقداد وخباب وجابر

[6:03]وابي سعيد الخدري والزيد بن ارقم ان علي بن ابي طالب رضي

[6:10]الله عنه اول من اسلم وفضله هؤلاء على غيره وفضله هؤلاء على

[6:23]غيره اذا هؤلاء جماعه من الصحابه ذكرهم الحافظ ابن عبد البر القرطبي

[6:34]في كتاب الاستيعاب واما القائلون بأن أمير المؤمنين عليه السلام هو أول

[6:47]من أسلم فكثيرون وليس هؤلاء الذين ذكرهم ابن عبد البر فقط اذكر

[6:57]منهم الإمام الحسين عليه السلام سيد الشهداء ثانيا سلمان الفارسي الذي ذكره

[7:09]ابن عبد البر طبعا والمنار المصادر التي تصرح بقوله سلمان بهذا هي

[7:21]عباره عن كتاب المصنف لابن ابي شيبه التاريخ الكبير لابن ابي خيثمه

[7:31]وكتاب الاوائل لابن ابي عاصم والاوائل للطبراني وكتاب المعجم الكبير للطبراني وكتاب

[7:45]المستدرك للحاكم النيشابوري بالاضافه الى تاريخ بغداد للخطيب البغدادي وكتاب الفردوس بماثور

[7:59]الخطاب وكتاب تاريخ دمشق لبن عساكر واسد الغابه والرياض النظره وذخائر العقبه

[8:13]والوافي بالوفيات ومجمع الزوائد والمطالب العاليه بزوائد المسانيد الثمانيه في جميع هذه

[8:28]الكتب ترون الروايه عن سلمان وغير هذه الكتب ايضا بان عليا عليه

[8:38]السلام اول من امن والمقداد ابن الاسود تجدون قوله ب ان عليا

[8:52]عليه السلام اول من امن في كتاب الاستيعاب اسد الغابه تفسير القرطبي

[8:59]الرياض النظره الوافي بالوفيات وغير هذه الكتب ابو ذر الغفاري تجدون القول

[9:11]قوله بان عليا اول من امن في كتاب التاريخ الكبير وفي مسند

[9:19]البزار وفي تاريخ دمشق وفي الرياض النظره وفي تاريخ الاسلام للذهبي وفي

[9:28]كتاب مجمع الزوائد وغير هذه الكتب ومنهم ايضا خزيمه ابن ثابت تجدون

[9:39]التصريح بذلك في كتاب شرح التبصره والتذكره للعراقي حافظ كبير كتاب طرح

[9:51]التثريب في شرح التقريب وغير هذين الكتابين جابر ابن عبد الله الانصاري

[10:00]تفسير البغوي اسد الغابه الرياض النظره تفسير الخازن وغير هذه الكتب وايضا

[10:12]من القائلين بذلك عبد الله بن العباس تجدون ذلك في المصنف لعبد

[10:19]الرزاق الصنعاني وفي فضائل الصحابه لاحمد بن حنبل وفي مسند احمد سنن

[10:29]الترمذي وفي كتاب السنن الكبرى للنساء ومعجم الصحابه للبغوي والاوائل للطبراني والمعجم

[10:41]الاوسط والمعجم الكبير والمستدرك على الصحيحين للحاكم وتاريخ دمشق واسد الغابه والرياضه

[10:52]النظره وتاريخ الاسلام للذهبي وغير هذه الكتب ممن قال بهذا القول زيد

[11:02]بن ارقم كما في سنن الترمذي والسنن الكبرى للنساء وخصائص علي للنساء

[11:12]فضائل الصحابه للنساء كتاب الشريعه للاج تاريخ دمشق الاحكام الكبرى جامع الاصول

[11:23]لابن الاثير اصدر غابه الرياض النظره تهذيب الكمال في اسماء الرجال والبدايه

[11:33]والنهايه لابن كثير وغير هذه الكتب تجدون القول بذلك من الصحابي معقل

[11:43]ابن يسار كما في مسند احمد المعجم الكبير احياء علوم الدين للغزالي

[11:53]تاريخ دمشق جامع المسانيد والسنن لابن كثير ومجمع الزوائد وغير هذه الكتب

[12:04]تجدون القول بذلك لليلى الغفاريه في التاريخ الكبير وفي تاريخ دمشق واسد

[12:16]الغابه وشرح سنن ابن ماجه وايضا بريده ابن الحصيب او الحصيب في

[12:26]كتاب الاحاد والمثاني لابن ابي عاصم والاوائل ايضا له والمعجم الكبير ومجمع

[12:35]الزوائد تجدون القول بذلك من يعل ابن مره من الصحابه المعروفين في

[12:45]تاريخ دمشق وفي شرح التبصره والتذكره ومنهم ايضا مالك بن الحويرث كما

[12:53]في المعجم الكبير للطبراني وتاريخ دمشق ومجمع الزوائد ومنهم ايضا سعد بن

[13:02]ابي وقاص كما في المستدرك على الصحيحين للحاكم كتاب امتاع الاسماء للمقريزي

[13:13]وغير هذه الكتب وايضا خباب ابن الارت يقول بان عليا اول من

[13:23]امن كما في العقد الثمين والصمت النجوم العوالي والوسيط في علوم ومصطلح

[13:32]الحديث وابو سعيد الخضري كما في حليه الاولياء والاستيعاب والفردوس وكنز العمال

[13:43]وايضا عبد الله بن فضاله يقول بان عليا اول من امن كما

[13:52]في اسد الغابه واكمال تهذيب الكمال وفي الاصابه لبن حجر العسقلاني ومنهم

[14:02]ايضا عامر بن مره الجهني كما في اسد الغابه والاصابه واكمال تهذيب

[14:11]الكمال ومن القائلين بذلك عمر بن الخطاب كما في الفردوس وتاريخ دمشق

[14:21]والرياض النظره وذخائر العقبه وسبل الهدى والرشاد في سيره خير العباد وكذا

[14:31]في كنز العمال ومن القائلين بذلك ابو موسى الاشعري كما في المستدرك

[14:39]على الصحيحين اذا فالقائلون بان عليا اول من امن اكثر بكثير في

[14:50]المصادر السنيه ممن ذكرهم الحافظ ابن عبد البر فهؤلاء كلهم يعتبرون من

[15:01]شيعه علي عليه الصلاه والسلام فان قيل ولماذا قالوا بافضليه علي من

[15:23]غيره هؤلاء كما قال ابن عبد البر قالوا بان عليا اول من

[15:33]اسلم وفضله هؤلاء على غيره ما الدليل على هذا التفضيل ولماذا جواب

[15:44]هذا السؤال في كلام احمد بن حنبل والنسائي وغيرهما من كبار الحفاظ

[15:55]ذكر الحافظ ابو الفرج ابن الجوزي الحنبلي البغدادي المتوفى سنه 597 في

[16:07]كتابه في مناقب احمد بن حنبل في الفصل الذي عقده لبيان عقائد

[16:16]احمد ما نصره بالاسناد عن عبد الله ابن احمد قال سمعته ابي

[16:24]يقول ما لاحد ما لاحد من الصحابه من الفضائل بالاسانيد الصحاح مثل

[16:38]ما لعلي رضي الله عنه ما لاحد من الصحابه من الفضائل بالاسانيد

[16:51]الصحاح مثل ما لعلي رضي الله عنه هذا كلام احمد بن حنبل

[17:01]وقد نقل هذا الكلام ايضا عم من عن ابي علي النيشابوري وهو

[17:11]كما وصفوه الامام محدث الاسلام الحسين بن علي احد جهابذه الحديث قال

[17:23]الحاكم هو واحد عصره في الحفظ والاتقان والورع وغير ذلك توفي سنه

[17:33]300 و49 ومن القائلين بهذا ايضا الحافظ اسماعيل ابن اسحاق القاضي وهو

[17:46]كما ذكروا بترجمته الامام الحافظ شيخ الاسلام محدث البصره وشيخ المالكيه وعالمهم

[18:00]توفي سنه 282 وهذا الرجل ايضا يقول بنفس القول الذي قاله احمد

[18:13]بن حنبل ومنهم ايضا احمد بن شعاب النسائي وهو صاحب احد السنن

[18:22]الاربعه والصحاح السته وهو غني عن التعريف قال الحافظ ابن حجر العسقلاني

[18:32]تتبع النسائي ما خص به اي علي عليه السلام من دون غيره

[18:39]من الصحابه فجمع من ذلك شيئا كثيرا باسانيد اكثرها جياد هؤلاء كلهم

[18:54]يصرحون بانه لم يرد في حق احد من الصحابه من الفضائل عن

[19:04]رسول الله ما ورد في حق علي عليه الصلاه والسلام الا ان

[19:12]القوم تصرفوا في كلام احمد قرانا كلامه قال بالاسانيد الصحاح قرانا كلامه

[19:24]عن الحافظ ابي الفرج ابن الجوزي البغدادي الحنبلي الذي هو من المتعصبين

[19:35]ينكر كثير من فضائل امير المؤمنين في كتاب الموضوعات الذي الفه وفي

[19:43]كتاب العلل المتناهيه في الاحاديث الواهيه يتكلم في احاديث امير المؤمنين وفضائله

[19:53]الا انه ينقل هذا الكلام عن احمد ابن حنبل ان الاحاديث الصحيحه

[20:02]الوارده في علي من الفضائل لم ترد في غيره من الصحابه الا

[20:13]ان القوم تصرفوا في هذا الكلام لاحظوا ما نقله الحاكم النيشابوري في

[20:23]كتاب المستدرك يروي باسناده عن احمد بن حنبل انه قال ما جاء

[20:32]لاحد من اصحاب رسول الله من الفضائل ما جاء لعلي بن ابي

[20:40]طالب فاين كلمه بالاسانيد الصحاح حذفت هذه الكلمه اسقطت هذه الكلمه حرف

[20:51]كلام احمد بن حنبل بالاسانيد الصحاح واما في كتاب الاستيعاب لبن عبد

[21:00]البر يقول قال احمد بن حنبل واسماعيل ابن اسحاق القاضي الذي ذكرناها

[21:09]الان لم يروى في فضائل احد من الصحابه بالاسانيد الحس بدل الكلمه

[21:22]من الاسانيد الصحاح الى الاسانيد الحس والحديث الحس ادنى في المرتبه من

[21:34]الحديث الصحيح بدلوا الكلمه وهي بالاسانيد الصحاح الى الاسانيد الحسان هذا كلام

[21:50]الاستيعاب اما الحاكم فليس لا الاحاديث الصحاح ولا الاحاديث الحسان وفي كتاب

[22:02]الاصابه لبن حجر العسقلاني في تراجم الصحابه يقول مناقبه اي علي عليه

[22:12]السلام يقصد عليا يقول هذا الكلام بترجمه امير المؤمنين يقول مناقبه كثيره

[22:21]حتى قال الامام احمد لم ينقل لاحد من الصحابه ما نقل لعلي

[22:31]لاحظوا التحريف للكلام وفي كتاب فتح الباري بشرح صحيح البخاري قال احمد

[22:43]واسماعيل القاضي والنسائي وابو علي النيشابوري لم يرد في حق احد من

[22:54]الصحابه بالاسانيد الجياد اكثر مما جاء في علين لاحظوا مره حذفوا كلمته

[23:06]بالاسانيد الصحاح ولم يضعوا في مكانها كلمه مره وضعوا في مكانها كلمه

[23:16]الاسانيد الحسان مره وضعوا في مكانها كلمه بالاسانيد الجياد ولماذا لان قضيه

[23:26]افضليه عليين من اهم القضايا التي تترتب عليها مساله الامامه اذ لا

[23:37]يعقل اذ لا يعقل في اي دين من الاديان وفي اي مذهب

[23:44]من المذاهب ان يتقدم المفضول على الفاضل وهذه تصاريح من احمد والنسائي

[23:58]وغيرهما من كبار الحفاظ الذين ذكرنا اسمائهم فلا بد وان يتصرفوا في

[24:09]الكلمات لم يتصرفوا في الكلمات فحسب ما كانت تصرفاتهم منحصر ومحصوره في

[24:24]الفاظ القوم وانما وانما حاربوا كبار علمائهم واساطين المحدثين عندهم وضربوهم بل

[24:42]قتلوا بسبب روايه ما يدل على افضليه عليين عليه السلام لاحظوا ما

[24:53]فعلوا مع النسائي النسائي جمع كتابا كما ذكرنا الان جمع كتابا في

[25:03]خصائص عليين الداله على افضليته فوصل النسائي هذا الحافظ الكبير الامام الشهير

[25:15]عندهم وصل الى مدينه الرمله من مدن فلسطين في ذلك الزمان فطلبوا

[25:25]منه ان يروي فضيله ومنقبه لمعاويه فابى ان يروي ان يروي شيئا

[25:37]فضربوه وهو في الجامع اي في المسجد فضربوه ضربا ادى الى موته

[25:47]هذا نص العباره ذكروا بترجمته انه لما دخل مدينه الرمله بفلسطين سئل

[25:58]عن فضاء معاويه فامسك فضربوه في الجامع فقال اخرجوني الى مكه فاخرجوه

[26:11]وهو عليل قالوا فتوفي مقتولا شهيدا لانه جمع فضائل علي الداله على

[26:24]افضليته ولم يروي شيئا بمنقبه معاويه هكذا يفعلون بائم واما قضيه الحاكم

[26:38]النيشابوري الذي يلقبونه برئيس المحدثين في عصره هذا الحاكم النشابوري المحدث الكبير

[26:51]روى حديث انا مدينه العلم وعلي بابها ويدل على افضليه علي وروى

[27:01]حديث الطير المشوي فان النبي صلى الله عليه واله اوتي بطير مشوي

[27:11]لياكله عليه السلام فقال رسول الله صلى الله عليه واله اللهم اتني

[27:20]باحب خلقك ياكل معي من هذا الطائر فجاء علي فاكل معه فكان

[27:30]علي عليه الصلاه والسلام احب الناس الى الله والى رسوله فالحاكم النيشابوري

[27:41]روى هذين الحديثين حديث مدينه العلم وحديث الطير المشوي وماذا فعلوا ماذا

[27:50]فعلوا بهذا المحدث الكبير كسروا منبره ومنعوه من الخروج من داره كما

[28:00]في كتاب سير اعلام النبلاء للحافظ شمس الدين الذهبي وايضا قضيه ابن

[28:11]السقاء الواسطي وهو حافظ كبير فقد ذكر الحافظ الذهبي ان هذا المحدث

[28:22]الجليل املى حديث الطائر هذا الحديث الذي ذكرته الان الطير المشوي قال

[28:32]قال الذهبي فلم تحتمله انفسهم فوثبوا به واقاموه وغسلوا موضعه فمضى ولزم

[28:47]بيته لا يحدث احدا من الواسطيين هذا ذنبه انه روى هذا الحديث

[28:57]واما قضيه الحافظ ابي عبد الله الكنجي الشافعي هذا المحدث في شهر

[29:08]رمضان اي في نهار شهر رمضان في جامع دمشق كان يحدث بفضائل

[29:16]علين فهجموا عليه في داخل المسجد الجامع وبقروا بطنه وبقروا بطنه في

[29:28]داخل المسجد في الجامع الاموي المعروف الان لانه روى احاديث فضائل علي

[29:41]عليه الصلاه والسلام هكذا فعلوا باحاديث علمائهم وهكذا فعلوا بنفس علمائهم وواجهوهم

[29:59]بهذه الهجمات بالضرب والتهديد والشتم والاهانه ذكرت لكم موارد فقط كنماذج لما

[30:14]فعلوا ويفعلون وما زالوا يفعلون قال القفاري في كتاب اصول مذهب الشيعه

[30:30]الاثني عشريه ارجو الالتفات يقول اختلفت انظار العلماء والباحثين في مرجع الاصول

[30:43]العقديه للتشيع من المرجع لهذه العقائد الشيعيه فمن قائل بانها ترجع لاصل

[30:56]يهودي ومن قائل بانها ترجع لاصل فارسي ومن قائل بان المذهب الشيعي

[31:10]كان مباه للعقائد الاسابيع القديمه كالبوذيه وغيرها ثم قال هذا الرجل الذي

[31:23]هو من اكابر الدكاتره عندهم في الوقت الحاضر وينشرون كتابه لا بالمئات

[31:33]ولا بالالاف ولا بالملايين ينشرون هذا الكتاب المسمى اصول مذهب التشيع يقول

[31:45]والذي ارى ان التشيع المجرده من دعوه النص والوصيه ليس هو وليد

[31:56]مؤثرات اجنبيه بل ان التشيع لال البيت وحبهم امر طبيعي اما الامور

[32:07]الاضافيه التي زادت على هذا المذهب بالاضافه الى الحب بمعنى عقيده النص

[32:17]على عليين والرجعه والبداء والغيبه وعصمه الائمه فلا شك انها عقائد طارئه

[32:30]على الامه دخيله على المسلمين ترجع اصولها لعناصر مختلفه ذلك انه قد

[32:43]ركب مطيه التشيع كل من اراد الكيد للاسلام واهله وكل من احتال

[32:54]ليعيش عقيدته السابقه باسم الاسلام من يهودي ونصراني ومجوسي وغيرهم فدخل في

[33:10]التشيع كثير من الافكار الاجنبيه والدخيله هذا هو التشيع كما يعرفه هذا

[33:20]الرجل فكان مذهب التشيع مؤسسا من قبل اليهود والنصارى والمجوس وغيرهم من

[33:32]اصحاب الاديان والافكار والعقائد البائده هذا هكذا يقول وقد ذكرنا ان التشيع

[33:46]انما اسسه رسول الله صلى الله عليه واله التشيع انما وضعت البذره

[33:56]الاصليه لهذا المذهب بيد رسول الله صلى الله عليه واله وفي زمانه

[34:04]وقد عرفتم الذين قالوا بافضل علي عرفتم الذين قالوا بانه اول من

[34:13]امن اول من اسلم اول من صلى قد ذكرنا جمله من الاحاديث

[34:21]من اهم كتبهم الصريحه في ان رسول الله صلى الله عليه واله

[34:32]هو الذي وضع التشيع وكان التشيع من صنع رسول الله نفسه صلى

[34:41]الله عليه واله وسلم لكن القوم هكذا يقولون وينسبون مذهبنا الى اليهود

[34:53]و على وجه التحديد يذكرون عبد الله ابن سباه ويقولون بان عبد

[35:04]الله ابن سبا هو المؤسس لهذا المذهب ومن هو عبد الله بن

[35:11]السبب وما هي الاقوال في هذا الرجل اولا وجدنا جماعه كبيره من

[35:23]العلماء والباحثين والدكاتره من اهل السنه يقولون بان لا وجود لعبد الله

[35:34]ابن سبا في العالم اصلا لا وجود له ابدا قال بهذا جماعه

[35:43]من علمائهم المعروفين المشهورين المؤلفين في هذا الزمان كالدكتور طه حسين في

[35:57]كتاب علي وبنوه في الصفحه 98 يقول لا وجود لهذا الرجل يا

[36:05]اصلا هذا اولا الثاني الدكتور محمد كامل حسين في كتاب ادب مصر

[36:15]الفاطميه في الصفحه رقم سبعه ثالثا الدكتور حامد حفني داوود يقول بان

[36:26]لا وجوده لعبد الله بن سبا اصلا كما في كتاب مع رجال

[36:35]الفكر في القاهره صفحه 93 ومنهم الدكتور احمد محمود صبحي فانه في

[36:46]كتابه المسمى بالامامه في الصفحه 38 يصرح بان لا وجوده لعبد الله

[36:57]بن سبا ومنهم الدكتور جواد علي هذا الدكتور ذكروه بعنوان استاذ من

[37:07]اهل السنه دكتور من الدكاتره من اهل السنه ذكره احد المؤلفين حول

[37:16]عبد الله بن سبا ذكر كلامه انه ينكر وجود وينفي وجود عبد

[37:24]الله بن سبا وايضا الدكتور محمد عماره محمد عماره الان في مصر

[37:30]كبير جدا له مؤلفات كثيره هذا الرجل يقول في كتاب الخلافه ونشاه

[37:39]الاحزاب الاسلاميه في الصفحه 154 يقول بان لا وجود لعبد الله ابن

[37:49]سبا اصلا ومن ومن تتبع وتصفح الكتب وجد اكثر من هؤلاء ولكني

[38:00]على العجاله عثرت على هؤلاء فعلا واما من علمائنا نحن فالكل ينفون

[38:10]وجود عبد الله بن سبا الذي ينسبون اليه انه المؤسس لمذهب الشيعه

[38:20]وسنذكر بعض ما يقولون حول هذا الرجل وعلى راسهم السيد مرتضى العسكري

[38:29]هؤلاء يقولون بان لا وجود لعبد الله بن سبا من السنه والشيعه

[38:37]وهم دكاتره وعلماء وباحثون كبار اما في مقابل هذا القول قول اخر

[38:47]يصرون على وجود عبد الله بن سبا وانه هو المؤسس لمذهب الشيعه

[38:57]من هؤلاء هذا القفاري القفاري يقول في الصفحه واحد في الصفحه 87

[39:07]من الجزء الاول من كتابه اصول مذهب الشيعه لاحظوا كلامه يقول ان

[39:18]التشيع لعلي بدا بمقتل عثمان يقول ابن حزم ثم ولي عثمان وبقي

[39:32]12 عاما وبموته حصل الاختلاف وبدا امر الروافض والذي بدا غرس بذره

[39:46]التشيع هو عبد الله بن سبا اليهودي والذي بدا حركته في اواخر

[39:55]عهد عثمان واكد طائفه من الباحثين القدماء والمعاصرين على ان ابن سبا

[40:06]هو اساس المذهب الشيعي والحجر الاول في بنائه ثم يقول ونبتت نابته

[40:18]من شيعه العصر الحاضر تحاول ان تنكر وجوده بجره قلم دون مبرر

[40:28]واقعي او دليل قاطع بل ادعى البعض منهم ان عبد الله بن

[40:35]سبا هو عمار بن ياسر وهذه الدعوه هي محاوله او حيله لتبرئه

[40:45]يهود من التامر على المسلمين كما هي محاوله او حيله لاضفاء صفه

[40:57]الشرعيه على الرافض والرد على دعوه خصومهم برد اصل التشيع الى اصل

[41:09]يهودي ثم يقول ولست بحاجه الى دراسه هذه المساله فقد خرجت دراسات

[41:20]موضوعيه ومستوفيه لهذه القضيه من ابرز هذه الدراسات واهمها كتاب عبد الله

[41:30]بن سبا واثره في احداث الفتنه للدكتور سليمان العوده اقول كتاب الدكتور

[41:40]سليمان العوده موجود عندنا وساق عليكم بعض ما في هذا الكتاب الذي

[41:49]ارجع اليه الدكتور القفاري يقول هذا الكتاب من احسن الكتب دراسه جاده

[42:01]ومستوفيه والى اخره هذا الكتاب موجود عندنا وساق عليكم بعض ما فيه

[42:12]ان شاء الله تعالى اذا ال افهار اول من يصر او احد

[42:22]من يصر على وجود عبد الله بن سبا اليهودي المؤسس لمذهب الشيعه

[42:32]هناك رجل اخر اسمه الشيخ عبد الله بن سلمان الفيفي الف كتابا

[42:41]باسم نقد الاشاعره للشيعه الاثني عشريه في مساله الامامه تقديم فضيله الدكتور

[42:51]الشيخ سعيد البريك الداعيه الاسلامي المعروف وقدم له ايضا الشيخ الدكتور عبد

[43:02]الله سمك قدم له ايضا الشيخ الشيخ صالح ابن عبد الله الدرويش

[43:11]هؤلاء قدموا لهذا الكتاب وايدوه ووثقوه يقول هذا الرجل المؤلف في الصفحه

[43:21]65 يقول من الامور اللافته للنظر في عقيده الشيعه في الامامه هو

[43:30]ما حصل فيها من تطور ملحوظ ولعله اول من تحدث عن مفهوم

[43:40]الامامه بالصوره الموجوده عند الشيعه هو ابن سبا الذي بدا يشيع القول

[43:49]بان الامامه هي وصايه من النبي هذا الرجل اليهودي اشاع بين المسلمين

[44:00]ان الامامه هي وصايه من النبي وساق لكم انا احاديث معتبره صحيحه

[44:12]من اهم كتبهم في مساله الوصايه والوصيه ان شاء الله تعالى اقراها

[44:20]لكم وبدا يشيع القول بان الامامه هي وصايه من النبي ومحصوره بالوصي

[44:30]واذا تولاها سواه يجب البراءه منه وتكفيره فانه كان اي ابن سبا

[44:41]اول من اشهر القول بفرض امامه علي ابن سبا اليهودي اول من

[44:51]اشهر القول بفرض امامه علي واظهر البراءه من اعدائه والخلفاء الثلاثه وكفرهم

[45:03]وقرر ان الامامه منصب الهي ولا يصح ان يسند اختيار الامام الى

[45:14]الناس بل هو امر موكول الى الله تعالى وقد حشد الشيعه العديده

[45:24]او حشد الشيعه العديده من الروايات المكذوبه التي تدل على ان الامامه

[45:33]انما هي بالنص لا بالاختيار مع ضروره ان يكون المنصوص عليه من

[45:41]ذريه عليين هذا كلاء كتاب هذا كلام هذا الرجل واما الدكتور محمد

[45:53]الدين الرئيس استاذ ورئيس قسم التاريخ الاسلامي بكليه دار العلوم جامعه القاهره

[46:06]يقول هذا الدكتور الكبير وهناك النظريات التي ان يكون لها صدا كبير

[46:20]في المستقبل والتي بدا بوضعها عبد الله بن سبا تلك الشخصيه العجيبه

[46:29]في تاريخ الاسلام الرجل اليهودي من اهل اليمن وهو ابن امه سوداء

[46:39]الذي اعتنق الاسلام تظاهرا او عقيده والذي تقول الروايات انه طاف بعواصم

[46:50]البلاد الاسلاميه داعيا الى نظرياته مقررا لها متبعا كل الاساليب لبثها بين

[47:04]طوائف الامه واراؤه هذه تشبه الى حد كبير بعض العقائد التي سيذهب

[47:14]اليها الشيعه فيما بعد وتعبر عنها اقواله التي من بينها انه كان

[47:25]لكل نبي وصي وعلي وصي محمد اللهم صل على محمد محمد وال

[47:37]محمد وساق لكم انا الاحاديث في هذا الباب اي في باب الوصيه

[47:52]ومن القائلين بهذا القول هو الدكتور السالوس الذي الف هذا الكتاب مع

[48:01]الاثن عشريه في الاصول والفروع يقول هذا الدكتور في مقدمات كتابه المقدمه

[48:12]الرابعه لاحظوا كلامه وهو كبير جدا هذا الرجل استاذ الفقه والاصول في

[48:20]كليه الشريعه جامعه قطر وكبير في الفقه والاقتصاد بمجمع الفقه الاسلامي الدولي

[48:31]بمنظمه المؤتمر الاسلامي بجده وبالمجمع الفقهي الاسلامي وبرابطه العالم الاسلامي بمكه المكرمه

[48:43]هذه القابه ومناصبه يقول رابعا المقدمه الرابعه رابعا عبد الله بن سبا

[48:53]صاحب فكره الوصي بعد النبي عبد الله بن سبا صاحب فكره الوصي

[49:03]بعد النبي كان يهوديا ثم اعلن اسلامه ووالى علي بن ابي طالب

[49:11]رضي الله تعالى عانه وكان يقول وهو على يهوديته في يوشع بن

[49:19]نون بالغلو فقال في اسلامه بعد وفاه الرسول في اب الحسنه مثل

[49:28]ذلك وهو صاحب فكره ان عليا هو وصي النبي الى اخر كلامه

[49:37]واقر لكم كلام واحد اخر وهو كتاب صاحب كتاب عقائد الشيعه الاثني

[49:46]عشريه هذا الكتاب مؤلفه الشيخ عبد الرحمن ابن سعد ابن علي الشثري

[49:54]قدم له صالح بن محمد اللحيد قدم له الشيخ عبد الله ابن

[50:02]عبد الرحمن الجبرين قدم له الشيخ عبد الله بن محمد الغنيمان صاحب

[50:09]الفضيله الشيخ عبد الرحمن ابن صالح الحمود صاحب الفضيله الشيخ عبد الله

[50:16]ابن عبد الرحمن السعد الف هذا الكتاب هذا الرجل بصوره سؤال وجواب

[50:24]السؤال الثاني السؤال الثاني ما اصل نشاه المذهب الشيعي السؤال جواب القول

[50:37]الراجح لدى المحققين ان الذي غرسه واظهره هو عبد الله بن سبا

[50:47]اليهودي بل وهذا ما اعترفت به كتب المذهب الشيعي نفسها فقد نصت

[50:57]على ان ابن سبا اليهودي هو اول من اشهر القول بامامه علي

[51:06]رضي الله عنه وهذه عقيده النص على علي بالامامه وهي اساس التشيع

[51:16]اذا المؤسس للتشيع رجل يهودي ساقرا لكم اولا ما يتعلق بمعرفه هذا

[51:27]الرجل من هو اين النشا من اي بلد هو من اي قبيله

[51:36]من ابوه من امه وما هي فعالياته في الاسلام ساقرا لكم كل

[51:44]هذا اولا وما ادري وما ادري هل اقرا لكم دوره اليهود في

[51:54]المذاهب الاخرى او لا اقرا ما ادري ما ادري حقيقه ما وظيفتي

[52:04]هل اقرا دور اليهود في المذاهب الاخرى من كتاب مسند احمد بن

[52:14]حنبل من كتاب تاريخ المدينه المنوره ومن بعض السنن الاربعه ومن بعض

[52:24]المصادر التاريخيه الكبيره المهمه المعتبره او ما اقرا ما ادري ما ادري

[52:33]اقرا ما قاله الصحابي الكبير عبد الله بن مسعود في الصحابي الكبير

[52:42]زيد بن ثابت انقل نص الكلام او ما انقل ما ادري ما

[52:50]ادري انقل لكم من الذي جاء باحاديث اليهود من الشام الى المدينه

[52:58]المنوره وادخل الاسرائيليات في كتب المسلمين اذكر او ما اذكر ما اذكر

[53:06]الله يحييكم ما ادري اذكر الكبار اليهود الذين كان لهم الدور الكبير

[53:16]في اجهزه الدوله في صدر الاسلام اذكرها من المصادر المهمه الاوليه او

[53:28]لا اذكرها ما ادري ما ادري والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته اللهم

[53:43]صل على محمد وال محمد

0 Comments

Volgende

محاضرات في الإمامة ـ المحاضرة الرابعة

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

محاضرات في الإمامة ـ المحاضرة الرابعة

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal