محاضرات شهر رمضان الشيخ عقيل الشبعان | شهر رمضان ربيع القرآن | 4 رمضان 1444

13 Bekeken· 23/10/19

مسجد أمير المؤمنين عليه السلام الهاجري بالهفوف
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]عزيز علي انار الخلق ولا ترى ولا اسمع لك يا سبحانه وتعالى

[0:26]في محكم كتابه اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم

[0:38]شهر رمضان الذي انزل فيه القران هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان

[0:55]امنا بالله صدق الله العلي العظيم هذه الايه المباركه الله سبحانه وتعالى

[1:11]يخبر فيها ان القران نزل في هذا الشهر في شهر رمضان شهر

[1:23]رمضان الذي انزل فيه القران يعني من الخصائص التي خص الله عز

[1:29]وجل بها هذا الشهر ان كان نزول القران فيه ونزول القران في

[1:38]مثل هذا الوقت يعني يعطيه ماذا يعطيه صفه القداسه القران عندنا مقدس

[1:51]وهو كلام منسوب لله سبحانه وتعالى بل مقطوع بصدوره عن الله عز

[1:56]وجل فاذا كان قد نزل في مثل هذا الشهر اي ان الله

[2:04]عز وجل قد اختار لكلامه وقت مميز وقت خاص وعندنا في جو

[2:13]الروايات ان القران كان موجود في اللوح المحفوظ وان الله سبحانه وتعالى

[2:24]انزله على قلب نبيه في شهر رمضان في ليله مباركه وتشير الاخبار

[2:33]ايضا فيما يستفاد من بعض الروايات ان القران موجود في صدر رسول

[2:40]الله صلى الله عليه واله وسلم ويؤذن له باخراج ما يريد الله

[2:50]عز وجل ان يخرج منه ولذلك يقولون نزل نجوما نزل نجوما يعني

[2:56]الايات القرانيه او بعض السور القرانيه نزلت في اوقات متفاوته فكان النبي

[3:05]يؤذن له في اخراج هذه الايه في اخراج هذه السوره بعض الصور

[3:14]تكون نازله لسبب يعني لم يكن ذلك قد استحدث وانما الله سبحانه

[3:20]وتعالى لعلمه احصى ذلك فهو العالم به عز وجل الجانب الاخر دام

[3:29]ان القران نزل في هذا الشهر اذا التعامل سوف يكون مع القران

[3:35]في شهر رمضان تعامل خاص ليس كباقي الايام مع انه ينبغي ان

[3:43]يكون الموقف من القران الكريم موقف اهتمام في كل وقت ولكن للخصوصيه

[3:49]لزياده الثواب لزياده الفضل للمتاجره مع الله للاستثمار مع الله يكون التعامل

[4:00]مع القران في شهر رمضان ياخذ نوعا من الخصوصي وهو ان نكثر

[4:10]من تلاوته ان الانسان يكثر من تلاوه القران والاكثار من تلاوه القران

[4:18]حاجز عن ارتكاب المعصيه ويعطي الهدى القران بطبيعته يعتبر نور نور للقلوب

[4:29]نور لما في الصدور القران في علاج روحي القران في علاج نفسي

[4:34]القران يشتمل على علاج جسدي القران يعالج كثير من المسائل التي يمر

[4:40]بها الانسان ويشتكي منها ولذلك قيل لكل شيء كما في الخبر في

[4:55]معناه لكل شيء ربيع وربيع القران شنو شهر رمضان شلون الربيع الارض

[5:00]فيه تمرع قيل الامراع يكون بالمطر يعني عند العرب لما يقولون امر

[5:09]على الوادي امرع الوادي الام راعي يعني ضرار الوادي وعاده لا يمرع

[5:17]الا بماء المطر فربيع ربيع رمضان القران ربيعه ما هو رمضان يعني

[5:28]امراه في الثواب والحسنات بما يمطر الله عز وجل العباد في هذا

[5:35]الشهر يعني كلها تعتبر شنو كنايات بان الله عز وجل يريد ان

[5:44]يوصل هذا المعنى لعباده ان الارض العبد شبه به كالارض فاذا نزل

[5:48]عليها المطر وهو الرحمه الالهيه امرعت تلك الارض القران الكريم نجني ثماره

[5:58]بشكل واضح بين كثير في شهر رمضان لان الان هي عندها استعداد

[6:04]لتستقبل فيض القران في شهر رمضان ولذلك عندنا في الروايات كما في

[6:14]خطبه الزهراء سلام الله عليها انها تقول جعل الصيام لماذا هي تقول

[6:22]في خطبتها الفجكيه والصيام تثبيتا للاخلاص بمعنى خبرها يعني هناك افاضه في

[6:29]شهر رمضان في حال الصوم يفاضل الاخلاص وعندنا ايضا في شهر رمضان

[6:40]تنبع الحكمه اذا هذه المسائل كلها تعتبر امراه القلب يمرع يخضر من

[6:49]هذه الفيوضات الالهيه التي تستنزل من جمله الموارد القران الكريم عندما يقف

[6:55]الانسان على كتاب الله ويقرا في ذلك القران وخاصه اذا كانت القراءه

[7:03]قراءه ماذا قراءه تمعن قراءه تدبر واحنا العرب قد يكون في القران

[7:11]يعني حجه علينا اكثر من غيرنا من وجه طبعا وحجه على الكل

[7:15]ولكنه من وجه يكون حج علينا لان القران قد نزل بلغتنا فهو

[7:25]متيسر لعامه الناس ان يفهموا ظاهر الايات هذا الظاهر يقول فيه العلماء

[7:31]حجه يعني ما فهم من القران وكان الفهم صحيح هذا الفهم حجه

[7:38]ولذلك كثير من دلالات الايات وان كان القران حمال او جهل لكن

[7:46]ايضا هذا الظاهر الله يحتج به لانه واضح صحيح خلف هذا الظاهر

[7:53]معنى باطن واسرار ومعاني اخرى لكن هل هذا الظاهر معناه مغفل عن

[7:59]لا معتبر الله سبحانه وتعالى جعل له اعتبار الظاهر حجه علينا ولذلك

[8:07]اذا قرا ادو الامانات يفهم المعنى ولا ما فهم اذا فهم هذا

[8:12]المعنى كان عليه حجه ايش معناته يعني عليه حجه يعني اذا جيء

[8:18]به في يوم القيامه يقال له الم تقرا هذا الم تفهم هذا

[8:22]يحتجون عليه الله يحتاج عليه يعني بلغنا يعني وصلك البلاغ البلاغ الذي

[8:33]يريده الله عز وجل ان يبلغه وصلك او ما وصلك هل احد

[8:36]يستطيع يقول ما وصل ادوا الامانه تاديه الامان اقيموا الصلاه وبالوالدين احسانا

[8:45]ينهى عن الكذب ينهى عن الغيبه ينهى عن النميمه ينهى ينهى عن

[8:51]الصفات الذميمه التي هي واضحه في ظاهر القران الكريم هذا المقدار الله

[9:00]عز وجل يحتاج به علينا اذا وصلنا يقال له الم يبلغك فاذا

[9:06]بلغك فلماذا لا تمتثل وهنائكم ماذا الحجه لله لانه البلاغ قد وصل

[9:15]ولذلك لماذا بعض الامم يسمون الله سبحانه وتعالى يرجعهم لان البلاغ ما

[9:27]تم امم كثيره من الناس ما بلغهم عن الله شيء ما بلغ

[9:30]باللي يجودون مثلا في احراش افريقيا وفي الغابات والناس اللي بعيده عن

[9:35]المدن والحضارات لا يعلمون شيء هذا عندما يموت كيف يتعامل معه الله

[9:42]سبحانه وتعالى هناك عده طرق لا نريد ان نخوض فيها ولكن طائفه

[9:50]منهم يرجعون وطائفه يغفل عنهم كما تقول بعض الروايات اذا مات يموت

[9:56]نوم نوم فاذا جاءت الساعه يرى نفسه كانه مات امس فيقال اليوم

[10:03]مت او يقول انا امس مت يطوى له الزمان هذا الرقاد فينتبه

[10:11]والبعض لا في عالم البرزخ طائفه من الناس لا يقال له نام

[10:20]كنومه العروس ويفتح له باب على الجنه يشم رياحين الجنه واطيابها يتنعم

[10:27]بذلك فقط هذا المقدار عنده من هؤلاء الغفه للبسطاء ما ظلموا احد

[10:36]هؤلاء ليس لهم فسحه في عالم البرزخ كمن له رتبه اعلى هذا

[10:40]طائفه من الناس فقط يقال له نم كنومه العروس فكثير من الموتى

[10:48]من هذا الصنف اذا مات يقال له نوم كنومه العروس فتقول الروايه

[10:54]يغفل عنه يغفل عنه وطائفه من الناس لا من محض الايمان محضى

[11:03]هذه اللي يعيش في عالم البرزخ في جنان البرزخ ينعم اذا كان

[11:13]صالحا ويعذب ممن محض الكفر محضى مو عنده شبهه مجاهل يختلف الله

[11:18]عز وجل عنده عدل فهذه الطائفه من الناس لا اللي ما حظ

[11:26]الامان محظى اللي عنده علم اللي عنده معرفه هذا اللي يعيش حياه

[11:30]البرزخ هذا اللي ياتي الى عالم الدنيا يزور اهله هذا اللي روحه

[11:37]تلبس جسم مثالي وتعيش في جنان البرزخ هؤلاء فقط مو الكل من

[11:43]يموت يعني الله عز وجل يصنف العباد فالله عز وجل يحتاج على

[11:52]يحتج على هذه الطائفه الم يبلغك الم تعلم ما وصل الى علمك

[11:57]الم تفقه الم تعرف فتكون لله الحجه البالغه على العباد الجانب الاخر

[12:07]امن القران الموقف منه في شهر رمضان لا بد ان يكون موقف

[12:15]اهتمام على درجات الدرجه الاولى القراءه فيه وهذا ادنى ادنى درجات التعامل

[12:19]مع كتاب الله وهو ان تقرا يوجد شيء مقدم على القراءه قد

[12:30]البعض يوجد شيء في شهر رمضان يقدم على قراءه القران يعني اذا

[12:36]تزاحم القراءه للقران وهو ايهما يقدم ترى كثير من الناس يفهمون بانه

[12:44]يقدم القران لا يقدم طلب العلم اذا كان في طلب علم وان

[12:54]الوقت لا يتسع الا لواحد منهما قدم طلب العلم على القران واذا

[12:59]تشوف بعض علمائنا شو يسوون حتى عندنا في الاحساء نزلت بعض هذه

[13:05]الاعلانات لمن يريد ان يستفيد من العلماء يعرفون كيف يستثمرون رمضان يشتغل

[13:10]العلماء في شهر رمضان في تفسير القران يعني جلسه علميه وفي القران

[13:17]هذا جميل ايه الله الشيخ علي الجزيري حفظه الله نزل اعلام بانه

[13:23]جلس يتصدى لتفسير القران بمستواه العلم فيبقى بانه في شهر رمضان كون

[13:31]العالم يعرف بان المعارف العلم ان يكون الانسان عارف عالم هذا مقدم

[13:41]على الامر الاخر ولذلك كثير من اهل الفضل كما تقدم يستفيدون من

[13:52]شهر رمضان من القران ولكن جلسات علم جلسات علم جلسه العلم تحفها

[13:58]الملائكه تهبط عليهم الرحمه العلماء الذين يسعون لطلب العلم يطاون على اجنحه

[14:04]الملائكه غير من الروايات التي لا تعد ولا تحصى وبالامكان انت ان

[14:14]تتحصل على مثل هذا الثواب في تحصيل بعض المعارف العلميه الدرجه الثانيه

[14:23]طبعا عندنا درجه الادنى هي التلاوه لكتاب الله الدرجه التي اعلى منها

[14:29]درجه التدبر انه اذا قرا القران لاقل يعي ما يقرا وان كان

[14:39]هناك بحث عند الفقان انه هل القراءه مستحبه في نفسها او لا

[14:43]البعض يقول بان القراءه مستحبه في نفسها وان كانت لم تشتمل على

[14:51]تدبر لكن لا اقل يكون ملتفت ما يقرا يعرف ما يقرا مو

[14:55]ذهنه شارد مو ما يدري شو اللي يقول واذا قرا قراءه تدبر

[15:04]يعني الايات التي فيها مواعظ يتامل فيها يتامل في ايات المواعظ والزجر

[15:13]والوعيد والعرض على الله وجرائم ارتكاب الذنوب والاوزار كل هذا مذكور في

[15:24]القران الكريم ثم بعد ذلك المبشرات الجنان النعيم ما رصد الله ولذلك

[15:33]ماذا يقول الفقهاء في نيه رمضان وان كان هذا الحديث لامس لكن

[15:37]ما تعرضنا الى هذه النقطه بانه اذا اراد ان يصوم يعني قصد

[15:46]الصوم بنحو تذلل لله سبحانه وتعالى وان يكون الباعث اما الحب الالهي

[15:52]او لا الطمع في النعيم والجزاء او لا الخوف من عذاب الله

[15:57]كلها صحيحه ان تكون بواعث في مساله النيه والعزم على عباده الصيام

[16:05]عباده تجار يوجد عباده احرار يوجد وهلم جر اذا القراءه التدبريه وهي

[16:18]متاحه لجميع الناس لكنها خطره جدا البعض يصير عنده تدبر في القران

[16:26]الكريم شو يسوي راح يدخل على الواتساب وينزل مقاطع ويجيب تاملات الكريمه

[16:32]ويجيب ذوقيات المباركه الايه تقول ذوق انت العزيز الكريم بمعنى الايه ولذلك

[16:44]البعض عند تاملات خاصه وما يملك ادوات تفسير تفسير رتبه للعلماء العالم

[16:53]كان يعرف بلاغه ويعرف بيان ويعرف صرف ودارس منطق ودارس فلسفه ودارس

[17:03]اصول ودارس قواعد فقه ودارس تفسير ودار التعب روحه بحيث يعرف هذه

[17:08]الضوابط حتى اذا قرا القران يعرف ما المقصود تفسير التفسير يختلف عن

[17:15]التاويل التاويل اعطاء حقائق القران وهذا للمعصومين عليهم السلام الذين رسخوا في

[17:25]العلم والتفسير متاح للعلماء انهم يبينون بعض مظاهر ظواهر القران الكريم لعلمهم

[17:33]عندهم العلم والقدره على كشف ذلك اما احنا عامه الناس التدبر وتدرك

[17:38]يكون لنفسك اما اني الف كتاب واطلع مقاطع في الوسائل التواصل الاجتماعي

[17:44]على اني ابين معاني القران لهذا ليس لنا هذا ليس لنا وهذا

[17:53]نوع من التجاوز الخطير جدا القران لا يمكن ان نعمل فيه الذوقيات

[17:57]وان كان درس في الجامعه وان كان يمتلك شهاده ولكن لا يخوله

[18:05]ذلك ان يفسر القران وان كان ذكيا وان كان يفهم وان وان

[18:11]كل هذا لا يعتبر عند الله سبحانه وتعالى معذر في اقتحام التفسير

[18:15]او التاويل اللي هو اخطر فيبقى يتدبري يكون في حدود نفسي انا

[18:24]فقط يعني اذا قرات القران كن اتامل في الايات التي تحتاج الى

[18:28]تامل ثم عندنا الموقف من القران الكريم ان الانسان اذا قرا القران

[18:40]بلسانه انتقل القران الى قلبه فاذا انتقل القران الى قلبه تحول الى

[18:46]جوارحه وهذا يحتاج الى ان الانسان يتعب على نفسه اللهم اعنا على

[18:52]انفسنا بما تعين به الصالحين على انفسهم فكيف لو كان القارئ للقران

[19:03]هو الامام نفسه النبي كان اذا قرا عليه القران بعضهم ياتي يقرا

[19:07]القران على رسول الله صلى الله عليه وقيل عبد الله بن مسعود

[19:14]وقيل جماعه كانوا يقراون القران عند رسول الله فتهرق يعني النبي دموعه

[19:20]تجري على لحيته واحيانا يقول للقارئ حسبك قف بس خلاص يعني النبي

[19:28]وصل الى حاله ماذا انه يتفاعل مع كتاب الله وان هذا المقدار

[19:32]اوصله الى ان يحلق صلى الله عليه واله في عالم لا نعلم

[19:37]وكان يبكي صلى الله عليه واله وكان اذا قرا القران ابكى الناس

[19:45]لحزونه صوته وكان رخيم الصوت جميل الصوت صلى الله عليه واله كما

[19:55]يصفه من وصفه يقول في صوته صهل يعني اذا تكلم كلام يجذب

[19:59]الناس واذا وعظ رقق القلوب وابكى العيون فكيف اذا كان يقراه الحسين

[20:11]فهو في ليله العاشر من المحرم قال قولوا لهم يكفوا عنا سواد

[20:18]هذه الليله حتى نصلي لربنا ونقرا القران فانه يعلم يعني الله يعلم

[20:26]اني احب الصلاه وتلاوه القران واشتغل الامام سلام الله عليه هذا الثقل

[20:35]مع الثقل الاخر يقرا الكتاب في تلك الليله يترنم بكتاب الله قائما

[20:45]قائدا راكعا ساجدا الى ان انفلق الفجر يقولون خصص قسط من الليل

[20:51]ليله العاشر لامور اخرى يراها الامام سلام الله عليه من الحقوق اوصى

[20:59]العقيل زينب اوصى مولانا السجاد سكن خواطر النساء وقال اعلموا ان الله

[21:06]حاميكم حافظك فلا تقولوا بالسنتكم ما ينقص من قدركم اوصى وجه بين

[21:16]وجاء للعقيل زينب يوصيها سلام الله عليها واخبرها بمصرعه الشريف قالت تقتل

[21:30]وانا انظر اليك قال نعم مضى من هو خير مني مضى جدي

[21:32]وابي اللهم انا نسالك نتوسل اليك بمحمد صل على محمد واله شاف

[21:41]المرضى وقت جميع الحوائج لاسيما قل دون الدعاء جماعه الحضور احفظهم فردا

[21:49]فردا ومن يلوذ بهم المؤسس تقبل منه باحسن القبول من كانت هذه

[21:55]القراءه لاجله اللهم فاوصل ثوابها الى روح لجميع ذلك والى ارواح موتاكم

[22:05]وموتانا ومن مات على الايمان سيم العلماء على الخصوص الشيخ محمد الهاجري

[22:13]ارواح الشهداء المباركه الطيبه الفاتحه مع الصلوات

0 Comments

Volgende

محاضرات شهر رمضان الشيخ عقيل الشبعان | شهر رمضان ربيع القرآن | 4 رمضان 1444

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

محاضرات شهر رمضان الشيخ عقيل الشبعان | شهر رمضان ربيع القرآن | 4 رمضان 1444

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal