ما يرغب فيه من الطيب

1 Views· 25/10/10

محمود سهلان
Subscribers

In Lectures

كلمة ليلة السبت، ليلة ١٨ من شهر ربيع الثاني للعام ١٤٤٧هـ، في مسجد عين سهلان في قرية العكر.

Transcript

[0:00]اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم اللهم

[0:09]صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم يا كريم يستمر

[0:13]الكلام في مساله الطيب والتطيب ولكن في بدايه الكلام اشير الى نقطه

[0:21]مهمه في فهم الروايات الشريفه نعم بعض الروايات او كل روايه فيها

[0:31]موضوع موضوعين ثلاثه ما تعطينا الدين باكمله ولكن تكرار هذه الروايات وجمع

[0:38]هذه الروايات الى بعضها هو الذي يشكل الدين والمنظوم المنظومه الدينيه لذلك

[0:44]لا يصح التغاضي عن ابسط الامور لمنها موضوعنا الطيب ربما اذا قيس

[0:49]الى غيره واحد يقول نتكلم في الصلاه نتكلم في العقيده نتكلم في

[0:53]كذا وهذا مهم العقيده اهم ربما يقال بعض الاحكام مثل احكام الصلاه

[1:02]وما شابه مهمه جدا ولكن هذا لا يعني ان الاحكام الاخرى لا

[1:06]اهميه لها >> لانها داخله في المنظومه الشرعيه وهي التي تكمل بعضها

[1:12]لذلك بعض الاحيان ربما يلاحظ الاخوه نتكلم في الطيب وتكلمنا قبل في

[1:19]الاذان والاقامه وطولنا كذا كلمه لان مجموع الروايات هو الذي يعطينا هذا

[1:24]الدين المنظومه الكامله وفهمنا حتى الى روايات اخرى في الصلاه وفي الصوم

[1:29]وفي الحج وكذا يتوقف بعضها على بعض فهم فهم بعض هذه الروايات

[1:36]اللي نتكلم فيها ومنها ما مر لعله الاسبوع الماضي عن مساله الاسراف

[1:40]والاسراف والتبذير محرم وقد يقال مكروه في بعض الموارد ولكن شفنا لما

[1:49]جت مساله الطيب قال الامام ما في اسراف فاحنا لازم نعرف ان

[1:54]في نوع من المرونه في بعض الامور مثلا في الروايات هذا نفهمه

[1:57]من مثل هذه الروايات وضم الروايات الى بعضها ومن العلم التراكمي الذي

[2:03]يكون من خلال الطرح المستمر وقراءه الروايات بشكل مستمر هذا فقط تنبيه

[2:09]وربما يتكرر في المرات القادمه لان يمكن تصير في غفله ولا يلحظ

[2:15]بعض الاخوه ان شاء الله ملاحظين ولكن ربما لا يلحظوا بعض الاخوه

[2:18]التعرض حتى الى مثل هذه المواضيع البسيطه وصلنا الى مجموعه من الابواب

[2:28]تبين ما هي انواع الطيب التي كان يرغب فيها اللي الروايات تحث

[2:32]عليها او ان الائمه استعملوها فيكون لبعضها على اقل تقدير خصوصيه والا

[2:38]انواع الطب كثيره ولكن الائمه نلاحظ يذكرون انواع معينه كانوا يستعملونها منها

[2:45]الباب 95 فيما نحن فيه باب استحباب التطيب بالمسك وشمه وجواز الاصطباغ

[2:54]به في الطعام في الطعام كانوا يحطونه المسك يعني طبعا و حاجه

[3:00]طبيعيه يعني كانت تؤخذ فيوضع ربما بمقدار معين طبعا مو يملا الطعام

[3:05]بالمسك على اي حال فكانت هذه الحاله موجوده الاستحباب التطيب والاصطباغ به

[3:16]في الطعام وشمه حتى شم الطيب لذلك قلنا في بعض الروايات تقول

[3:19]حطف هني على على الشارب تحط الطيب ليش عشان انت تشمه مو

[3:24]بس الاخرين يشمونه الروايه الاولى في باب عشر روايات نقرا بعضها عن

[3:29]الوشا قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان لعلي بن

[3:39]الحسين عليه السلام اشبيدانه وهذا شيء لعله يوضع فيه الحاجيات ما بقول

[3:44]بالضروره الطيب والعطر لانه كان عندهم كلمات كثيره يستعملونها من الفارسيه والتركيه

[3:48]معربه وما صار مجال لمراجعتها اشبيدانه رصاص معلقه فيها مسك فاذا اراد

[3:59]ان يخرج ولبس ثيابه تناولها واخرج منها فتمسح به تمسح بالمسك يمسح

[4:05]جسمه ويخرج الروايه الثانيه عن ابي بكر بن عبد الله الاشعري قال

[4:14]سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المسك هل يجوز اشمامه فقال

[4:22]انا لنشمه او لنشمه فالامام جاوب ان احنا نسويه يعني يجوز ان

[4:29]تفعل يعني لا اعلم ما هو وجه الشبهه في سؤال السائل ولكن

[4:33]ربما في مسائل هذه الاشياء اللي تخدر لو شمت ما ادري اذا

[4:40]كان هذا منظور اليها في ذاك الزمان او لا ان السؤال هل

[4:43]يجوز مو انه هذا شيء محبب او لا يجوز او لا يجوز

[4:49]فجاوب الامام انا لنشمه الروايه الثالثه عن ابي الحسن عليه السلام قال

[4:54]كان يرى وبيص المسك قالوا معناها بريق المسك وبيص المسك في مفرق

[5:03]رسول الله صلى الله عليه واله في مفرق شعره كان يبين لمعه

[5:07]اليه فكانت ظاهره الروايه الرابعه علي بن جعفر اللي هو اخو الامام

[5:18]الكاظم عليه السلام وعنده كتاب مشهور مسائله علي بن جعفر كان كثيرا

[5:22]ما يسال الامام الكاظم يسال والامام يجاوب يسال ويفصل كثير لانه بعد

[5:26]عالم مو واحد عادي فتشوف اسئلته فيها تفريعات كثيره علي بن جعفر

[5:33]في كتابه عن اخيه الامام الكاظم عليه السلام قال سالته عن المسك

[5:38]والعنبر وغيره من الطيب يجعل في الطعام قال لا باس يصير تجعله

[5:44]في الطعام الباب التالي الباب 96 باب استحباب التطيب بالغاليه وهذه ذكرناها

[5:53]ذاك اليوم اللي هي سعرها بعد غالي قلنا موصل ب 700 درهم

[5:58]وكذا كان الامام يقول وقلنا انها نوع من الطيب مركب من مسك

[6:02]وعنبر ودهن وعود مجموعه اطياء وفيها روايه واحده عن اسحاق بن عمار

[6:13]هني فيها لفته مهمه ان شاء الله اذا وصلت لها علق قال

[6:19]قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اعامل التجار فاتهيا للناس كراهه

[6:24]ان يروا بي خصاصه فاتخذ الغاليه سواء كانت كانت سؤال او كان

[6:33]يبين حاله فهو يقول احنا اذا طلعنا الى الناس لا نريد ان

[6:36]يروا بخصاصه ما يبون يشوفون اني فقير لا اريد ان اريهم اني

[6:44]فقير هذا نوع من التعفف انصح فهذا ملتفت الى هذا احنا نتعامل

[6:50]ويا الناس اتعامل ويا تجار فلا اريدهم ان يروا ذلك فمن الجيد

[6:54]بالنسبه الى المؤمن ان يلتفت الى هذه الامور انا مو اتعمد اني

[6:57]اراوي الاخرين مثلا انني فقير او كذا كلما استطعت ان البس افضل

[7:04]الثياب البسها افضل العطور استعملها الى اخره بعد اللي هو فقير بعد

[7:08]هذا حاله واضح بعد لا حول ولا قوه بس انا اذا اقدر

[7:14]لا بالعكس انا البس احسن الثياب واركب افضل السيارات وكذا بحسب قدرتي

[7:18]الشخصيه فالاسلام لا يمنع من ذلك ليش هذا انا اقول الكلام لكي

[7:25]لا تصير عندنا شبهه في وش مساله الزهد الزهد ان لا يملكك

[7:26]شيء مو ان انت ما تملك انا املك اذا رب العالمين اعطاني

[7:32]واما بنعمه ربك فحدث نعمه الله سبحانه وتعالى ينبغي ان تكون ظاهره

[7:40]على عباده فالزهد لا يصير في اشتباه في مثل هذه المسائل هذه

[7:44]تساعدنا هذه اللفته من اسحاق بن عمار فقال عليه السلام يا اسحاق

[7:50]ان القليل من الغاليه يجزي وكثيرها سواء استعملت منها قليل او كثير

[7:57]يجزئك ليش؟ لان الحين بيجي ان ريحتها ظاهرا قويه وتبقى ثابته من

[8:04]اخذ من الغاليه قليلا دائما اجزاه ذلك قال اسحاق حين يعقوا بالراوي

[8:15]قال وانا اشتري منها في السنه بعشره دراهم فاكتفي بها وريحها ثابت

[8:20]طول الدهر فهذه من الروائح الظاهر تطول مده كثيره عند استعمالها.

[8:26]زين الباب الاخير وفيه روايتين او روايتان باب استحباب التطيب بالمسك والعنبر

[8:34]والزعفران والعود وما ينبغي كتابته من القران وجعله بين الغلاف والقاروره فهني

[8:43]حدد لنا انواع واضاف شغله هني الامام اوصى هذا اوصى واحد من

[8:50]الاصحاب وقال له اكتب عليها بيجينا ايه الكرسي والمعوذتين وكذا واجعلها بين

[8:56]الغلاف وقاروره الطيب وهذا بعد زين سنه يستن بها المؤمن يعني اذا

[9:02]تحبون كفائده من الروايه الروايه الاولى اللي فيها التفصيل عن معمر بن

[9:09]خلاد قال امرني ابو الحسن الرضا عليه السلام فعملت له دهنا فيه

[9:14]مسك وعنبر وامرني ان اكتب في قرطاس ايه الكرسي وام الكتاب الفاتحه

[9:22]والمعوذتين وقوارع من القران ربما اشار لي ايات معينه بس الراوي ما

[9:32]ذكرها واجعله بين الغلاف والقاروره ففعلت ثم اتيته فتغلف به وانا انظر

[9:37]اليه ف وصل اليه واستعمل الامام يعني مباشره الروايه الثانيه في الباب

[9:45]ونختم بها عن عبد الغفار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام

[9:49]يقول الطيب المسك والعنبر والزعفران والعود هذه المساله لغويه كانك مثل اذا

[9:58]تقول الرجل فلان اجتمعت فيه شمائل الرجوله وصفات الرجوله او احيانا تستعمل

[10:05]كانه انحصرت الرجوله في فلان فهني كان الامام يقول الطيب هذه الانواع

[10:13]هذه الانواع هي الطيب هي التي يتطيب بها وهي المسك والعنبر والزعفران

[10:19]والعود ان شاء الله يستمر الكلام لعله بعد ظاهرا في بعد ابواب

[10:23]في الطيب نحتاج نحتاج نكملها ثم ننتقل الى مساله اخرى والحمد لله

[10:29]رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطاهرين الله

0 Comments

Up next

ما يرغب فيه من الطيب

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

ما يرغب فيه من الطيب

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language