كيف تفكر منطقيا بشكل صحيح؟ | د. أيمن المصري

13 Views· 23/10/16

نهج الحق
3 Subscribers

In dogmas

المصدر : الاسباب المعرفيه للالحاد2

Transcript

[0:00]مجددا اي القوانين العقليه فلسفه القوانين العقليه هي كلمات ربما يجدها البعض

[0:08]ثقيله ربما حبذا لو يعني نذكر ونوضح ما معنى فلسفه ما معنى

[0:14]قوانين وما هو ربطها في علم المنطق وكم مثال لو سمحت نعم

[0:21]هي فلسفه يعني حقيقه نعم حقيقه حقيقه الشيء المهم حتى فلسفه ال

[0:27]الاجتماع فلسفه الاخلاق يعني حقيقه حقيقه الشيء طبيعه الشيء نعم هي نفس

[0:35]اللي هي المقررات والضوابط بس القوانين المرور الضوابط التي ينبغي مراعاتها نعم

[0:42]جميل من اجل الوصول الى بر السلام على كل حال هذه القوانين

[0:47]قلنا هذه القوانين تم اكتشافها من قبل الحكماء بالذات المعلم الاول في

[0:55]القرن الرابع قبل الميلاد نعم وقلنا ان هذه تتعلق باما بالجانب انتخاب

[1:02]المعلومات الصحيحه والاخر بجانب الايه الديزاين او الترتيب من هذه طبعا ربما

[1:08]يساله سائل وهذا سؤال مشروع ايضا ما هي الضمانه التي تضمن لنا

[1:14]وهذا هو السؤال اذا اطرحه بعد ان كذا انه يعني ما الذي

[1:18]ما هو الضامن ما هو الذي يضمن صحه هذه القوانين حتى يعني

[1:23]نطمئن اليها نعتمد عليها في التفكير والاحكام طبعا الكثير يظن ان ان

[1:29]انا او طلبه الفلسفه وحكم انهم يقلدون ارسطو ويتعبدون ليس تعبد احنا

[1:37]نقلد عقولنا يعني ارسطو اكتشف القوانين ووضعها في في في يعني استرشد

[1:44]بعقله ووضعها اه وبالتالي نحن عندما نعمل عقولنا نجد ان تطابق ما

[1:49]جاء به جميل هو فقط له فضل السبق اها ذلك فضل الله

[1:53]يؤتيه من يشاء فضل السبق واللي هو موجود يعني القوانين هذه موجوده

[1:58]منذ بدء على الله الخلق صحيح مش عندما يكتشف النيوتن القوانين الجاذبيه

[2:02]في القرن السابع عشر الميلادي هذه القوانين لم توجد في القرن السابع

[2:05]عشر هي كانت موجوده منذ بدايه الارض نعم وتكوين الكره الارضيه المهم

[2:11]ا هذه القوانين طبعا ما هي الضمانه الجريه خصوصا ان احنا ما

[2:17]احد يدعي ان ارسته كان نبيا او انه كان معصوما لا احنا

[2:21]نقول ان الضمانه هو ان احنا نفهم كيف هو يعني وصل الى

[2:27]هذه القوانين كيف هو انشا هذه القوانين او اكتشف هذه القوانين صاغها

[2:32]في الصوره المنطقيه في كتاب المنطق نحن اذا رجعنا الى عقولنا احنا

[2:40]لابد نسير نفس المسار اللي صار فيه ارسطو نكتشف هذه القوانين احنا

[2:45]اذا اذا قمنا بتحليل المعلومات التي في اذهاننا نجدها انها ليست سواء

[2:54]هناك بعض المعلومات واضحه نعم عند العقل مو عند عقليه وعقلك وعقل

[3:00]ارسطو عند العقل الجمعي العقل الجمعي وهناك معلومات غامضه لجت هكذا طيب

[3:07]بعض المعلومات المفاهيم لو بدانا بالمفاهيم المفرده ن في مفاهيم واضحه مثل

[3:14]مفهوم الوجود مفهوم العدم وهو بديهي بديهي اي انسان يفهم ما يحتاج

[3:19]حد يعرفه نعم كالشمس في رابعه النهار بالضبط مفهوم النور مفهوم ال

[3:25]الشمس القمر اح المشاهد ملموس هذه اشياء ما يحتاج احد يعرفها لنا

[3:31]واضحه ايه بنفسها بنفسها على الطرف المقابل نعم هناك ما فيهم ليس

[3:38]كذلك مبهمه غامضه تحتاج الى تعريف مثل ماذا مفهوم الطاقه الذره الالكتيوبيه

[3:48]الجاذبيه مفهوم الروح النفس الملائكه الشياطين هم معلومه مع تحتاج الى تعريف

[3:58]عشان ليست واضحه عند العقد الجامعي فتحتاج الى ايه تعريف اذا هناك

[4:03]مفاهيم واضحه نعم على مستوى التصور والفهم وهناك مفاهيم غير واضحه طيب

[4:10]ايضا نجد بعض المسائل والقضايا والاعتقادات واضحه بنفسها لا تحتاج الى دليل

[4:20]يدل عليها كما كانت المفاهيم الواضحه لا تحتاج الى تعريف يعرفها لنا

[4:27]هذه القضايا اللي هي البديهيه الواضحه التي لا تحتاج الى دليل يدل

[4:33]عليها مثل ماذا مثل مثلا النقيدان لا يجتمعا نعم لا يمكن ان

[4:38]اكون انا موجود ومعضوم في نفس الوقت كيف ذلك ولا يمكن ان

[4:41]اكون صادق و كاذب في نفس الوقت لا يجتمع الصدق والكذب لا

[4:45]يجتمع الاثبات والنفي نعم الكل اعظم من الجزء نقول كل البيت اعظم

[4:51]من حجراته من كل حجره حجره مثلا واضح الشيء هو نفسه الانسان

[4:58]الانسان الحيوان حيوان هذا امر واضح يمكن يكون ذو طبيعتين مت لا

[5:03]يكون كل شيء يخرج من العدم الى الوجود لا يخرج بنفسه لابد

[5:07]ان يخرجوا ايه غيره انت عم تسمع جرس الباب او جرس التليفون

[5:11]استجيب مباشره ان في شيء وراء هذا الجرس يريد ان يتصل شخص

[5:16]وراء هذا الجرس يريد ان يتصل بك هذه قضايا بديه لان هذا

[5:19]التليفون او الجرس لم يدب تلقائيا المفرد وانما هناك من ماخرج من

[5:25]العدم الى الوجود هذ الاصل السبير حسن العجل قبح الظلم حسن الامانه

[5:31]قبح الخيانه حسن الصدق حسن القبح نعم هذه القضايا كلها القضايا ايضا

[5:37]بديهيه لا تحتاج الى ادله عل بل هي مبدا الادله الدليل وهناك

[5:42]على الطرف المقابل ايضا قضايا مبهمه يعني بخصوص مولانا دكتور لو سمحت

[5:50]الحسن والقبح احيانا طبعا البعض يجري المغالطات لكن نحن نقول السارق عندما

[5:55]يسرق يبرر لنفسه لكن لا يقبل بان يسرق نعم فتقول له لماذا

[6:00]يقول لك لا اقبل قبيح ان تسرقني هو يمارس القبح لكن لا

[6:04]يقبل ان يمارس عليه لذلك كانت السرقه حتى عند المجرمين قبيحه طبعا

[6:09]ولذلك هو يحاول ينفي يعني حتى كثير من الحكام الظلمه يبررون طبعا

[6:13]وعنده جهاز اعلامي لتلميع وجهه تنيار ان فيه قيم حسنه في نفسها

[6:20]او قبيحه في نفسها فاذا كان ظالم ما يكون انا ظالم واذا

[6:23]قيم لا تفسدوا في الارض قالوا انما نحن مسلم الا انه هم

[6:28]المفسدون ولكن لا يشعرون نعم لذلك يمكن ان حاكم بوسلد يقمع المعارضه

[6:33]التي تتهمه بالظلم يقمعها لان هو يستفز لا يحب ان ينفضح على

[6:38]رؤوس الملا المهم اذا تلاحظ هناك قضايا ايضا بديهيه واضحه لا تحتاج

[6:43]الى دليل وعلى الطرف المقابل هناك قضايا تحتاج الى ايه الى دليل

[6:50]جميل مثل مثلا تحول الطاقه الى ماده او الماده الى طاقه تحتاج

[6:54]الى برهان برهان ام وجود كائنات على على القمر تحتاج الى برهان

[6:59]وجود حياه بعد الموت وجود مبدا عليم حكيم لهذا العالم تحجي الى

[7:04]برهان نعم فاذا هذه القضايا ليست قضايا بديهيه واضحه طيب اذا بهذا

[7:11]التحليل اللي احنا رجعنا اليه بانفسنا فرزنا وفلتر هذه المعلومات الى معلومات

[7:19]واضحه ومعلومات ايه غير واضحه طيب القانون الصحيح للتفكير ما هو قانون

[7:26]التفكير الصحيح ان نبدا وننطلق من المعلومات الواضحه ليه لبيان المعلومات الايه

[7:35]المجهوله المجهوله على مستوى التصور نعرف المجهولات بالمعلومات اما اقول لك ما

[7:42]هو الشيطان موجود من عندي اعرفه بمفاهيم واضحه اقول لك انا جسم

[7:47]من نار مثلا طب هذا الجسم مفهوم عندي نار مفهومه عندي اذا

[7:52]اجتمع تنقح واتضح مفهوم الايه الشيطان طيب عندما نريد ان نثبت وجود

[8:01]الله سبحانه وتعالى نبدا ايضا نقول هذا العالم لم يكن ثم كان

[8:05]لا يخرجه ايه لا يخرج بنفسه يحتاج الى يخرج غيره فنقيم ادله

[8:11]على وجود الباري سبحانه وتعالى مثل دليل النظام دليل الفطره دليل الحكمه

[8:18]دليل العنايه ه الموجوده الموجوده هي الحركه هذه كلها مبنيه على مبادئ

[8:23]بينه بنفسها لا تحتاج الى دليل يدل عليها لانه لو احتاج كل

[8:28]شيء الى دليل نعم لايه لا لا اصلا لما بنيت معرفه معرفه

[8:33]احسن تسلسل محال اص تسلسل محال هذا ايضا بالبديات اذا قوانين التفكير

[8:38]الصحيح ان نكون ارجو نكون تضع عند الساده المشاهدين بالامثله التي ضربناها

[8:43]انك تنطلق من مبادئ واضحه عند ايه عند العقل عند عند ارستو

[8:49]عند عند انت عند عقلك انت واضحه عند عقلك لتكتسب بها المعلومات

[8:56]الغير الواضحه عند عقلك واضح هذا الانسان العاقل الذي يريد ان يبني

[9:02]منظومته الفكريه والاخلاقيه والاجتماعيه على اساس يقيني واضح وواقعي اما ان لم

[9:12]تلتزم هذا هو قانون المنطق باختصار شديد اما ان لم تلتزم بهذا

[9:16]القانون وتنطلق بمبادئ واضحه ماذا تفعل نعم هتنطق اما من مبادئ خاطئه

[9:24]عرف خاطئ يعني مش لماذا مبادئ عرفيه مظنونات مظنونات نقل لكم بعض

[9:29]الاشخاص وسائل الاعلام اشياء متوهمات متخيلات مغالطات طب يقول توقعك في الخط

[9:36]اكيد توقع فقط احسنت فاذا احنا لابد ان العقل هو اسرته حتى

[9:40]قبل الدين احنا ما عرفنا الدين العقل الا بالعقل احسنت فان هذه

[9:44]نقطه مهمه ان كيف نفكر تفكيرا صحيحا باختصار خير الكلام ما قل

[9:49]وتل ان تنطلق من هكذا معلومات صحيحه واضحه المع صحيح الواضح عند

[9:56]العقل عرفت معنا صحيح هنا مو اللي قلبي ارسطو الواضح عند العقل

[10:00]العقل النوعي النوعي احسن لتكتسب به المجهولات صح النتائج الايه المجهوله اذا

[10:06]انت فعلت هكذا فقد فكرت تفكيرا صحيحا وهذا الذي يؤمن لنا ويضمن

[10:11]لنا الايه الصحه مو تقليد ارسطو نعم الناس الناس بعت الناس جاهله

[10:18]يقول لك احنا ليش نقلد ارسيه نقلد رسول الله صحيح الامر ليس

[10:21]هكذا احنا نقلد ارسو ح نقلد عقولا التي ينبغي ان ننطلق منها

[10:25]وما ذكره ارسو هو ما اليه فكره من اعماله في هذه القضايا

[10:30]البديهيه عند العقل مش هو نبهنا عليه نعم فعندما نظرنا وجدنا هالنع

[10:35]احسنتم

0 Comments

Up next

كيف تفكر منطقيا بشكل صحيح؟ | د. أيمن المصري

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

كيف تفكر منطقيا بشكل صحيح؟ | د. أيمن المصري

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language